山東省聊城市第二中學(xué)2024-2025學(xué)年高三12月月考語文試題

PAGE2022級高三年級第10次測試（月考）語文試題考試時間：150分鐘分值：150分注意：選擇題按順序填涂在答題卡上作文紙上寫清楚姓名、班級、考號一、信息類閱讀I（本題35分）閱讀下面的文字，完成下面小題。（本題共5小題，19分）材料一：如果想證明“所有天鵝都是白色的”，你就會去觀察一大堆白色天鵝；當(dāng)你看到無數(shù)天鵝都是白色的，會覺得這個假說似乎很合理。從“我見過的天鵝都是白色的”推出結(jié)論“所有天鵝都是白色的”，這種推論方式就是歸納法。演繹法則是跟歸納法很不一樣的邏輯論證：如果前提是真的，結(jié)論便必定為真。舉個例子，“所有人終究會死”與“蘇格拉底是人”兩個前提（大前提與小前提）都為真，據(jù)此得到的結(jié)論“蘇格拉底終究會死”是合理的。演繹法是“從一般推出特殊”，而歸納法則是“從特殊推出一般”，從一組觀察資料來論證出一個普遍性的結(jié)論。歸納法的問題在于：就算你進行再多觀察，只要有一個反例就可以推翻你的普遍化主張。例如：正巧有一只黑天鵝出現(xiàn)，“所有天鵝都是白色的”就會被證偽。許多科學(xué)家與哲學(xué)家都相信，做科研就是找出證據(jù)來支持自己的假說。如果像他們一樣認(rèn)為科學(xué)進步是靠著歸納法，那么你就必須面對歸納法自身存在的問題?？茖W(xué)怎么能以如此不可靠的推論方式為基礎(chǔ)呢？波普爾則干凈利落地避開了這個問題。根據(jù)他的說法，科學(xué)不是靠歸納?？茖W(xué)家是從一個假說起步，即依據(jù)現(xiàn)有的資料來猜測現(xiàn)實的本質(zhì)，譬如“所有氣體在加熱后都會膨脹”。科學(xué)家的下一步是去找到辦法來測試假說。在上面的例子中，便要去找一大堆不同種類的氣體來加熱。但測試并不是要找出證據(jù)來支持假說，而是觀察這個假說能否經(jīng)得起種種證偽的嘗試。只要有一種氣體被加熱的時候沒有膨脹，就足以破壞“所有氣體在加熱后都會膨脹”的假說。如果通過一個反例駁斥了一個假說，那么就會帶來一點新知：知道那個假說不是真的?？茖W(xué)的進步是因為科學(xué)家從錯誤中學(xué)習(xí)。觀察到一大堆加熱時確實會膨脹的氣體，不會帶給我們知識，或許只是讓我們對自己的假說多一點信心。但一個反例就真的能教會我們一些事情。波普爾認(rèn)為，任何科學(xué)假說的關(guān)鍵特征是必須有“可證偽性”，這也是它與“假科學(xué)”的差異所在。一個科學(xué)假說是你有機會證偽的東西，它做出的預(yù)測有可能被證明為誤。如果我說“有個無法偵測到的隱形小仙子使鮮花盛開”，那么沒有一種觀察能夠證明我的說法有誤。如果小仙子是隱形的，又不留任何痕跡，就沒有任何辦法能夠證偽他們存在的主張。它沒有“可證偽性”，所以根本不是一句科學(xué)陳述。根據(jù)波普爾的說法，科學(xué)家所做的事情是試圖證明他們的理論為假。檢驗一個理論就意味著要看看它是否能被證明為假。一個典型的科學(xué)家先從一個大膽的猜想或推測出發(fā)，然后會試著用一連串的實驗或觀察來削弱這個猜測?？茖W(xué)是令人興奮的冒險事業(yè)，但并不證明任何事情為真；它只是不斷證偽來拋棄錯誤的觀點，對原假說進行更新，在此過程中不斷逼近科學(xué)真理?？茖W(xué)家特別喜歡波普爾將科學(xué)研究描述成富有創(chuàng)造力和想象力的，覺得波普爾了解他們實際上怎么做研究。（摘編自奈杰爾·沃伯頓《從錯誤中學(xué)習(xí)》，吳妍儀譯）材料二：波普爾一再強調(diào)“證偽”，反對“證實”，為此提出“逼真度”和“可否證度”兩個概念?！氨普娑取敝傅氖且粋€理論接近客觀真理的程度?！翱煞褡C度”則指一個理論陳述的對象的普遍程度，涵蓋的對象越普遍，就越容易被證偽，可否證度就越高。一個“可否證度”高的理論，還需要借助于觀察和實驗來判定其好壞，波普爾稱之為“確認(rèn)”?！按_認(rèn)”是指一種假說暫時能經(jīng)受住事實經(jīng)驗的檢驗而未被證偽推翻。一個理論如果“可否證度”很高又能夠被不斷被“確認(rèn)”，那么它就有著更高的“逼真度”。實際上，波普爾所反對的“證實”是早期歸納主義的“完全證實”，而不是邏輯經(jīng)驗主義所說的“證實”即“確證”。早期歸納主義主張用不完全歸納的方法證實一個普遍性的結(jié)論（全稱命題）。后期歸納主義的代表邏輯經(jīng)驗主義對此觀點進行修改完善。他們認(rèn)為，“證實”并不意味著從基于個別事實的單稱命題推出全稱命題，而是通過一個個單稱命題證實的積累，不斷地趨近于對全稱命題的“確證”，目的是通過既有證據(jù)的不斷“確證”、積累而逐漸趨近于科學(xué)真理。在引入了“逼真度”和“可否證度”等概念之后，證偽主義實際上與邏輯經(jīng)驗主義殊途同歸。證偽主義將“證偽”作為趨近于科學(xué)真理的必經(jīng)過程，證偽的思想中蘊含著“證實”傾向。不過，它比后者高明的地方在于，從“證偽”的角度來考察一個理論，能更好地解釋“科學(xué)革命”，這是漸進積累式的歸納主義所做不到的?？傊?，我們不能將“證實”和“證偽”對立起來。事實上，對一個理論的證偽往往伴隨著對另一理論的證實；而一種理論的發(fā)展，既需要證偽，也需要證實。證偽注重對舊假說的淘汰，有助于新假說的提出；在證偽之后對新假說進行證實，同樣重要。只有新假說經(jīng)受經(jīng)驗事實的檢驗，才算是完成一次完整的科學(xué)發(fā)展。（摘編自林艷、雷嘉祺《波普爾證偽主義思想中的證實傾向》）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）(3分)A．演繹法只要大、小前提為真，結(jié)論就必定為真，但歸納法在前提為真時也不能保證結(jié)論一定為真。B．邏輯經(jīng)驗主義放棄“完全證實”，改變以往“從特殊推出一般”的推理方式以使確證過程更高明。C．大量經(jīng)驗事實無法證實的一個假說，卻有可能被個別事實證偽，這說明證偽與證實存在不對稱性。D．材料一認(rèn)為“科學(xué)不是靠歸納”，材料二認(rèn)為歸納證實對科學(xué)發(fā)展同樣重要，兩者觀點明顯有別。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）(3分)A．“所有氣體受熱均會膨脹”的“可否證度”比“部分氣體受熱會膨脹”更高，也更容易被證偽，但不一定有更高的“逼真度”。B．考慮到歸納法自身存在的問題，科學(xué)家認(rèn)為將其作為科學(xué)推論的基礎(chǔ)是不可靠的。而應(yīng)不斷“確證”，以此來對假說進行證偽。C．按波普爾的說法，科學(xué)研究中大膽提出假說、不斷進行證偽的過程是富有創(chuàng)造力和想象力的，這有助于解釋“科學(xué)革命”。D．?dāng)?shù)字化時代，我們利用大數(shù)據(jù)技術(shù)來占有海量的樣本，可以提高證偽的效率，也有利于更快地趨近于對全稱命題的“確證”。3．下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一最后一段觀點的一項是（

）(3分)A．哥白尼提出“日心說”后，開普勒根據(jù)觀察資料指出行星確實繞日，但軌道并非正圓。B．亞里士多德曾提出“重物先于輕物到達地面”，后來實驗結(jié)果表明重物和輕物同時落地。C．某博物館聲稱水晶頭骨是外星人送來的禮物，但科學(xué)家確認(rèn)它是19世紀(jì)制造的工藝品。D．漢代發(fā)生渾天說和蓋天說之爭，渾天說因制定的歷法與實際天象更匹配而被朝廷采納。4．科學(xué)假說與非科學(xué)假說、科學(xué)真理的區(qū)別在哪里？請結(jié)合兩則材料簡要說明。(4分)5．下列科學(xué)發(fā)展中的事實體現(xiàn)了“證實”和“證偽”的結(jié)合。請結(jié)合材料二簡要分析。(6分)關(guān)于引力場中光線的彎曲，廣義相對論的計算結(jié)果比牛頓經(jīng)典理論正好大1倍。1919年日全食觀測的數(shù)據(jù)宣告前者獲勝。不過愛因斯坦也會犯錯，他在廣義相對論中提出的“靜態(tài)宇宙說”，被哈勃觀測到的數(shù)據(jù)推翻了，取而代之的是“宇宙膨脹說”。后來科學(xué)家進一步觀測到，是暗能量在推動宇宙加速膨脹。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。平凡的世界（節(jié)選）路遙二十幾個人擠在一個垃圾堆旁的大窯洞里。好在這窯洞有門窗，又生著火，還不算太冷。少平幾個人到來時，這窯洞已經(jīng)擠滿了。對攬工漢來說，這里住的條件可以說相當(dāng)不錯；雖然沒床也沒炕，但地上鋪一些爛木板，可以抵擋潮濕，少平勉強找了個地方，把自己的鋪蓋卷塞下。天氣冷，睡覺擠一點還暖和。上面幾個公家單位的垃圾都往這旁邊傾倒，半個窗戶都已經(jīng)被埋住，光線十分暗淡。但誰還計較這呢？只要有活干，能賺錢，又有個安身處，這就蠻好！少平高興的是，以前和他一塊做過活的“蘿卜花”也在這里，兩個人已經(jīng)是老相識了。一見面親切得很！農(nóng)歷正月十五。到了傍晚，黃原城爆竹連天，燈火輝煌，繼春節(jié)和“小年”以后，人們再一次沉浸在節(jié)日的氣氛中。古塔山，彩燈珠串般勾勒出九級高塔的輪廓，十分壯麗。黃原體育場舉辦傳統(tǒng)的燈會，那里很早就響起了激越的鑼鼓聲，撩撥得全城的人都坐立不安。本來，所有的工匠都約好，晚上收工后吃完飯，一塊相跟著去體育場看紅火。但包工頭胡永州對大伙開了恩，買了一大塑料桶散酒，提到他們窯洞來，讓大伙晚上熱鬧一下。工頭還吩咐讓做飯的小女娃炒了一洗臉盆醋溜土豆絲，作為下酒菜。這點酒菜使所有的人都沒興致再去體育場了！晚上，二十幾個攬工漢圍著火爐子，從塑料桶里把散酒倒進一個大黑老碗，端起來輪著往下喝。黑老碗在人手中不停地傳遞著?？曜佑挈c般落在放土豆絲的盆子里。連續(xù)喝了幾輪后，許多人都有了醉意。一個半老漢臉紅鋼鋼地說：“這樣干喝沒意思，咱得要唱酒曲。輪上誰喝，誰就先唱一輪子！”人們興奮地一哇聲同意了。酒碗正在“蘿卜花”手里，眾人就讓他先唱?！疤}卜花”把黑老碗放在腳邊，說：“唱就唱！窮樂呵，富憂愁，攬工的不唱怕干球！”他說他不會酒曲。眾人說唱什么都可以?！疤}卜花”就唱了一首往古社會的信天游。他的嗓音好極了，每段歌尾還加了一聲哽咽——藍格瑩瑩天上起白霧，沒錢才把個人難住。二綹綹麻繩捆鋪蓋，什么人留下個走口外？黑老鴰落在牛脊梁，走哪達都想把妹妹捎帶上。套起牛車潤上油，撂不下妹妹哭著走。人想地方馬想槽，哥想妹妹想死了。毛眼眼流淚襖袖袖揩，咱窮人把命交給天安排。叫聲妹妹你不要怕，臘月河凍我就回家……“蘿卜花”唱完后，攬工漢們都咧著嘴笑了。孫少平坐在一個角落里，卻被這信天游唱得心沉甸甸的。他真驚嘆過去那些不識字的農(nóng)民，編出這樣美妙而深情的歌。這不是歌，是苦難而深沉的嘆息?！疤}卜花”唱完后，喝了一大口酒。黑老碗輪到一個匠人手里。他額頭上扣著幾個火罐拔下的黑印，嬉皮笑臉地唱道——人窮衣衫爛，見了朋友告苦難，你有銅錢給我借上兩串，啊噢唉！我有腦畔山，干陽灣，沙蓬黃蒿長成椽，割成方子鋸成板，走云南，下四川，賣了錢兒我再給老哥周還！這是一首地道的酒曲，贏得了滿窯喝彩聲。酒碗在眾人手里搖搖晃晃地傳遞著，各種調(diào)門嗓音一首接一首唱著小曲。爐中的炭火照出一張張醉醺醺的面孔。此時，這些漂泊在外的莊稼人，已經(jīng)忘記了勞累和憂愁。酒精在血液中燃燒著，血流在燃燒中沸騰著。酒碗繼續(xù)往過輪，黑老碗又被遞到少平面前了。少平只好準(zhǔn)備喝這酒。但眾人還不饒，叫他按“規(guī)矩”來。他只好答應(yīng)唱一支酒曲。這曲子是在村里鬧秧歌時田五教給他的——一來我人年輕；二來我初出門；三來我認(rèn)不得一個人，啊噢唉！好像那孤雁落在鳳凰群，展不開翅膀放不開身，叫親朋你們多擔(dān)承，擔(dān)承我們年輕人初出門……唱完酒曲后，他在碗邊上抿了一點，算是應(yīng)酬過去了。于是假裝上廁所，從這窯里溜出來了。他一個人轉(zhuǎn)到街道上，剛從暖窯里出來，冷得他直打哆嗦，但頭腦倒一下子清醒了。遠處，鑼鼓聲和嘈雜的人聲還沒有停歇。天特別清亮，星星和月亮在寒冷的夜空中閃爍著慘白的光芒。孫少平筒著雙手走在清冷的街道上，內(nèi)心突然涌起一種火辣辣的情緒。他問自己：你難道一輩子就這樣生活下去嗎？你最后的歸宿在哪里？是啊，眼前的一切都太苦了……苦倒不怕，最主要的是，什么時候才能結(jié)束這種流浪的生活而有一種穩(wěn)定性？這一切似乎都很渺茫。雙水村他不可能再回去，盡管這次離家時，哥哥又一次勸他合伙經(jīng)營磚瓦廠，但他還是拒絕了。好馬不吃回頭草。既然他已經(jīng)離開了老窩，就決心在外面的世界闖蕩下去。要是一輩子呆在雙水村，就是發(fā)了家致了富，他也會有一種人生的失落感。他該怎么辦？孫少平在黃原街上一直轉(zhuǎn)了很長時間，才返回到住地。他走進垃圾堆旁的那孔破窯洞，醉鬼們都已經(jīng)躺在了一片黑暗中。窯里充滿了熱烘烘的臭氣和酒腥味。他悄悄爬進自己的被窩，但很長時間仍然沒有睡著……（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）(3分)A．農(nóng)歷正月十五，黃原城爆竹連天、燈火輝煌，體育場鑼鼓激越，這與攬工漢們居住地的暗淡、冷清、破敗形成鮮明對比。B．“這點酒菜使所有的人都沒興致再去體育場了！”既表達了對攬工漢們物質(zhì)生活匱乏的同情，又暗含對包工頭胡永州平時待人刻薄的批評。C．?dāng)埞h們連續(xù)喝了幾輪酒后，開始唱酒曲，聽完小曲后他們咧嘴而笑，大聲喝彩，表現(xiàn)了貧困生活中樸素的精神追求。D．本文展現(xiàn)了獨特的地域風(fēng)情與文化品格，如陜北地區(qū)的居住方式、生活習(xí)俗、方言土語、民間歌謠等。7．對文中孫少平唱完酒曲后心理活動的分析與鑒賞，不正確的一項是（

）(3分)A．孫少平轉(zhuǎn)到街道上，此時“星星和月亮在寒冷的夜空中閃爍著慘白的光芒”，這里對星星和月亮的描寫，烘托出孫少平內(nèi)心的孤寂與迷惘。B．孫少平走在清冷的街道上，內(nèi)心涌起火辣辣的情緒，此處“清冷”與“火辣辣”形成強烈反差，表現(xiàn)出孫少平對現(xiàn)狀的不滿和對未來生活充滿期待。C．孫少平覺得，“要是一輩子待在雙水村，就是發(fā)了家致了富，他也會有一種人生的失落感”，說明他向往更廣闊的外部世界，有更高遠的精神追求。D．孫少平悄悄爬進自己的被窩，但很長時間仍沒有睡著，這既表現(xiàn)了他因沒有找到人生目標(biāo)的苦悶迷茫，也表現(xiàn)了他在這個特定群體里的孤獨感。8．孫少平與攬工漢這一群體形象有哪些不同之處？請結(jié)合文本簡要分析。(4分)9．三首曲子在文中有重要作用。這種作用體現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合文本簡要分析。(6分)二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）閱讀下面的文言文，完成10—14題。材料一：耿恭字伯宗，少孤?？犊啻舐?，有將帥才。永平十七年冬，騎都尉劉張出擊車師，請恭為司馬，與奉車都尉竇固破降之。乃以恭為戊己校尉，屯后王部金蒲城。恭至部，移檄烏孫，示漢威德。大昆彌已下皆歡喜，遣使獻名馬，愿遣子入侍。恭乃發(fā)使貪金帛，迎其侍子。明年三月，北單于遣二萬騎擊車師，遂破殺后王安得，而攻金蒲城。恭乘城搏戰(zhàn)，以毒藥傅矢，因發(fā)強努射之。虜中矢者，視創(chuàng)皆沸，遂大驚。會天暴風(fēng)雨，隨雨擊之，殺傷甚眾。匈奴震怖，相謂曰：“漢兵神，真可畏也！”遂解去。恭以疏勒城傍有澗水可固，五月，乃引兵據(jù)之。七月，匈奴復(fù)來攻恭，恭募先登數(shù)千人直馳之，胡騎散走。匈奴遂于城下?lián)斫^澗水。恭于城中穿井十五丈不得水，吏士渴乏，笮馬糞汁而飲之。恭仰嘆曰：“聞昔貳師將軍拔佩刀刺山，飛泉涌出；今漢德神明，豈有窮哉？”乃整衣服向井再拜，為吏士禱。有頃，水泉奔出。乃令吏士揚水以示虜。虜出不意，以為神明，遂引去。會顯宗崩，車師復(fù)畔，與匈奴共攻恭。恭厲士眾擊走之。數(shù)月，食盡窮困，乃煮鎧弩，食其筋革。恭與士推誠同死生，故皆無二心，而稍稍死亡，馀數(shù)十人。單于知恭已困，欲必降之。復(fù)遣使召恭曰：“若降者，當(dāng)封為白屋王，妻以女子。”恭乃誘其使上城，手擊殺之，虜官屬望見，號哭而去。單于大怒，更益兵圍恭，不能下。先是，恭遣軍吏范羌至敦煌迎兵士寒服，羌因隨王蒙軍俱出塞。羌固請迎恭，諸將不敢前，乃分兵二千人與羌，從山北迎恭，遇大雪丈馀，軍僅能至。城中夜聞兵馬聲，以為虜來，大驚。羌乃遙呼曰：“我范羌也，漢遣軍迎校尉耳。”城中皆稱萬歲。開門，共相持涕泣。明日，遂相隨俱歸。虜兵追之，且戰(zhàn)且行。吏士素饑?yán)?，發(fā)疏勒時尚有二十六人，隨路死歿，至玉門唯馀十三人。衣屨穿決，形容枯槁。中郎將鄧眾為恭已下洗沐易衣冠。及恭至洛陽，鮑昱奏恭節(jié)過蘇武，宜蒙爵賞。于是拜為騎都尉。論曰：余初讀《蘇武傳》，感其茹毛窮海不為大漢羞后覽耿恭疏勒之事喟然不覺涕之無從。嗟哉，義重于生，以至是乎?。ǚ稌稀逗鬂h書》）材料二耿恭以疏勒城傍有澗水可固，引兵據(jù)之。秋，七月，匈奴復(fù)來攻，擁絕澗水；恭于城中穿井十五丈，不得水，吏士渴乏，至笮馬糞汁而飲之。恭身自率士挽籠，有頃，水泉奔出，眾皆稱萬歲。乃令吏士揚水以示虜，虜出不意，以為神明，遂引去。（司馬光《資治通鑒》）10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。(3分)感其茹毛A窮海B不為大漢羞C后D覽耿恭E疏勒之事F喟然G不覺H涕之無從11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）(3分)A．乘，登上。與《登泰山記》中“自京師乘風(fēng)雪”的“乘”意義不同。B．再拜，指拜了兩次，表示恭敬，與《孔雀東南飛》“府吏再拜還”中的“再拜”含義相同。C．妻，意動用法，與《赤壁賦》“侶魚蝦而友麋鹿”中的“侶”和“友”活用類型相同。D．論曰，如《史記》中“太史公曰”，《聊齋志異》的“異史氏曰”，這種手法，叫“論贊”，用于引出作者的議論。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）(3分)A．耿恭為人慷慨，多有謀略，擔(dān)任戊已校尉時，一到任就發(fā)布文告曉示烏孫，宣揚漢室威德。烏孫派使者向朝廷獻名馬，并愿派王子入侍皇帝。B．耿恭作戰(zhàn)勇猛有智謀，據(jù)守疏勒城時，耿恭臨危不亂，親自出戰(zhàn)，以毒藥涂抹箭頭，震懾敵軍，得以解圍。C．耿恭與士兵同生死共患難，于食盡糧絕之際，煮鎧甲弓弩，吃皮革牛筋，士兵都無二心，以至于漸漸死亡，只剩下幾十人。D．耿恭有氣節(jié)、有節(jié)操，面對單于用名利美色誘降，他不為所動，還親手擊殺使者，鮑昱認(rèn)為他的節(jié)操超過了蘇武。13．把襯料中面械線的句子翻彈成現(xiàn)代漢語。(8分)（1）會顯宗崩，救兵不至，車師復(fù)畔，與匈奴共攻恭，恭厲士眾擊走之。（2）衣屨穿決，形容枯槁。中郎將鄧眾為恭已下洗沐易衣冠。14．《后漢書》和《資治通鑒》都記載了耿恭掘井的故事，而撰史者取材的角度不同，請簡要概括。(4分)（二）古代詩歌閱讀（共9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。（本題共2小題，9分）和陶歸園田居（其五）①蘇軾坐倚朱藤杖，行歌紫芝曲②。不逢商山翁，見此野老足。愿同荔支社，長作雞黍局。教我同光塵，月固不勝燭。霜飆散氛祲，廓然似朝旭。[注]①蘇軾被貶惠州時，一位85歲的老人邀請他在荔枝成熟時相聚，他欣然答應(yīng)，夜聞蘇過誦《歸園田居》，于是作《和陶歸園田居》六首，本詩是第五首。②紫芝曲：秦末隱居商山的四位隱士所作。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）(3分)A．前兩句描摹詩人閑適雅逸的日常生活，“紫芝曲”借用典故，表現(xiàn)詩人謫貶之后，有了歸隱田園之意。B．三、四兩句，用“商山翁”來襯托野老，表現(xiàn)野老的超塵不凡，也流露出詩人見到野老時的欣喜。C．“愿同”“長作”說明詩人能隨緣自適，希望能加入當(dāng)?shù)匕傩盏娜粘；顒?，表達自己對田園生活的期待。D．在詩人心中，野老好比陶淵明，不僅有洞達透徹的人生境界，而且還能勸解詩人要與日月爭光，照亮自己。16．這首詩將事、景、情、理四者融為一體。請結(jié)合全詩簡要分析。(6分)（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）杜牧在《阿房宮賦》里用“，

”兩句高度概括地描寫了阿房宮被燒的情形。（2）縱橫捭闔，張弛有度，習(xí)近平強調(diào)：一個高明的領(lǐng)導(dǎo)，要講究領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。他引用了《念奴嬌·赤壁懷古》中“，

”兩句，指出這是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的最高境界。（3）諸葛亮《出師表》中認(rèn)為，宮中的事情，無論大小，都向“良實”之人詢問，然后再施行，達到的效果是：，

。三、語言文字運用（19分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。早起，有時能讓我們比別人多出“半天的精彩”。人與人之間的差距，很多時候是由早起這類

①

的行為不斷疊加產(chǎn)生的。很多人都有過這樣的經(jīng)歷：早晨鬧鐘響了無數(shù)次，一次又一次關(guān)掉，不想起床，弄得

②

;起床后，匆匆忙忙出門，一整天焦頭爛額。很多優(yōu)秀的人并非天賦異稟，而是更懂得如何管理和利用時間。人們常說：“早晨不起，誤一天的事?！辈粌H早起能讓你時間飽滿，還能讓你的生活節(jié)奏張弛有度，讓你心情愉快。當(dāng)焦慮和壓力襲來時，我們不妨嘗試調(diào)整自己的作息，早睡早起。當(dāng)一個人情緒穩(wěn)定、心情愉快，做事效率就是會提高。想要養(yǎng)成早起的習(xí)慣，從“夜貓子”變成“早起鳥”，你可以嘗試下面這個

③

的方法，讓早起毫不費力。第一天早起5分鐘，第二天早起10分鐘，第三天早起15分鐘