《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)

精品試卷·第2頁(yè)（共2頁(yè)）《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】1.能熟練誦讀《愛(ài)蓮說(shuō)》，疏通文意，把握重點(diǎn)詞句，概括文章大意。2.學(xué)習(xí)本文托物言志的寫作手法。3.學(xué)習(xí)蓮花高潔的品質(zhì)，體會(huì)作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】1.通過(guò)朗讀，培養(yǎng)學(xué)生良好的文言語(yǔ)感。2.通過(guò)蓮的形象感悟作者心中君子形象?！窘虒W(xué)過(guò)程】（一）創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課你在讀過(guò)《愛(ài)蓮說(shuō)》后，非常喜歡這篇文章，于是在五一假期乘坐旅游大巴來(lái)到了《愛(ài)蓮說(shuō)》的碑刻地。江西省于都縣羅田巖。在這里你駐足在濂溪書(shū)院前，耳畔仿佛傳來(lái)“水陸草木之花……”你了解到：周敦頤（1017年—1073年），又名周元皓，原名周敦實(shí)，字茂叔，號(hào)濂溪，謚號(hào)元公，道州營(yíng)道樓田保（今湖南省道縣）人，世稱濂溪先生。周敦頤是北宋五子之一，宋朝理學(xué)思想的開(kāi)山鼻祖，文學(xué)家、哲學(xué)家。著有《周元公集》《愛(ài)蓮說(shuō)》《太極圖說(shuō)》《通書(shū)》。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪，學(xué)者們稱他為濂溪先生。伴隨著讀書(shū)聲，你穿越了，這一世你成為了周敦頤的好朋友雩都知縣沈希顏。（二）朗讀文章，品駢散之美1、聽(tīng)范讀，注意讀音和節(jié)奏。（出示PPT）水陸草木/之花，可愛(ài)者/甚蕃（fán）。晉陶淵明/獨(dú)愛(ài)菊。自/李唐來(lái)，世人/甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)/蓮之出淤（yū）泥/而不染，濯（zhuó）清漣/而不妖，中通/外直，不蔓（màn）/不枝，香遠(yuǎn)/益清，亭亭/凈植，可遠(yuǎn)觀/而不可/褻（xiè）玩焉。予/謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫（yī）！菊之愛(ài)，陶后/鮮（xiǎn）有聞。蓮之愛(ài)，同予者/何人？牡丹/之愛(ài)，宜乎/眾矣。2、理解文章內(nèi)容你和周敦頤等好友相約游玩羅田巖，在一處蓮花池前，你詩(shī)興大發(fā)寫下《愛(ài)蓮說(shuō)》，你贊賞之極，向好友推薦，并向眾人解釋其義：水上、地上各種草木的花，可愛(ài)的很多。晉朝的陶淵明唯獨(dú)喜歡菊花。自唐朝以來(lái)，世人很喜歡牡丹。我則惟獨(dú)喜愛(ài)蓮──蓮從淤泥里生長(zhǎng)出來(lái)，卻不受泥的沾染；它經(jīng)過(guò)清水洗滌，卻不顯得妖艷；（它的莖）內(nèi)空外直，沒(méi)有（纏繞的）蔓，（也）沒(méi)有（旁逸的）枝；香氣遠(yuǎn)播，更顯得清芬；它筆直地潔凈地立在水中，（只）可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。?我認(rèn)為，菊是花中的隱士，牡丹是花中的富貴者，蓮是花中的君子。唉!對(duì)于菊花的愛(ài)好，陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮的愛(ài)好，像我一樣的還有誰(shuí)呢？對(duì)于牡丹的愛(ài)，那當(dāng)然是有很多的人了!（三）品讀文章，賞蓮花之韻1.周敦頤為何獨(dú)愛(ài)蓮，分析概括作者筆下蓮的特點(diǎn)。出示蓮的特點(diǎn)（原文）明確：出淤泥而不染，濯清漣而不妖——生長(zhǎng)環(huán)境——潔凈、莊重中通外直，不蔓不枝——外觀形態(tài)——正直、簡(jiǎn)約香遠(yuǎn)益清——獨(dú)特香味——清香四溢亭亭凈植、可遠(yuǎn)觀而不可褻玩——風(fēng)度氣質(zhì)——卓立、雅致、端莊2.周敦頤愛(ài)蓮，愛(ài)的不僅是蓮的外在美，更愛(ài)蓮的內(nèi)在美。蓮之美、君子之德有何相似之處，借助以下句式，說(shuō)說(shuō)蓮為何是“花中君子”。蓮之_出淤泥而不染__，恰如君子之__潔身自好，不與世俗同流合污__，故可稱之為“花中君子”。中通外直 內(nèi)心通達(dá)，行為正直不蔓不枝 不攀附權(quán)貴香遠(yuǎn)益清 美名遠(yuǎn)揚(yáng)亭亭凈植 獨(dú)立高潔可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉 自尊自愛(ài)，令人尊敬感悟蓮花，君子之風(fēng)周敦頤對(duì)蓮花進(jìn)行描寫和歌頌，為何還要寫菊花和牡丹？陶淵明愛(ài)菊、贊菊。他愛(ài)的是菊的_________________，他贊菊，也是在彰顯__________________之志。世人愛(ài)牡丹，愛(ài)的是牡丹帶來(lái)的_________，世人爭(zhēng)相吹捧，可見(jiàn)社會(huì)中_____________之風(fēng)盛行。明確：這是運(yùn)用了襯托的手法。菊花秋天開(kāi)放，不在春天與百花爭(zhēng)艷，是花中的隱士，具有不愿與世俗同流合污的超凡品格。因此它是從正面襯托蓮的形象；牡丹雍容華貴，歷來(lái)是富貴的象征。人們對(duì)它的喜愛(ài)充分反映了貪慕富貴、追逐名利的世風(fēng)。因此它是從反面襯托蓮的形象。之所以要寫菊花和牡丹，是運(yùn)用對(duì)比的手法，襯托蓮花的品德，突出君子不慕富貴、潔身自好的生活態(tài)度。周敦頤既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和