2025屆廣東省廣州、深圳、珠海三地百校聯(lián)考高三上學(xué)期11月聯(lián)考語文試卷【含答案解析】

2025屆高三十一月廣深珠三地百校聯(lián)考語文試題（滿分150分考試時間150分鐘）注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名和考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。并用2B鉛筆將對應(yīng)的信息點(diǎn)涂黑，不按要求填涂的，答卷無效。2.選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案，不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4.考生必須保持答題卡的整潔，考試結(jié)束后，只需將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①城市文化空間是“得到城市居民普遍認(rèn)同的，具有文化記載、傳播、生產(chǎn)和消費(fèi)功能的城市公共空間”。“建立公眾互動對話空間、心靈靜思空間及關(guān)愛弱勢群體空間”是城市文化空間正義的題中之義。非正義的空間常常是服務(wù)于資本的工具，通過隱蔽的手段維持著資本的擴(kuò)張，擴(kuò)大了權(quán)力的不平等。而正義的空間，則具有公平、平等、包容，可以滿足人們多樣化需求的特點(diǎn)。②在現(xiàn)代城市社會中，隨著城市商業(yè)化日益加劇，城市商業(yè)文化空間越來越成為城市空間的重要類型。當(dāng)下，如何改造和利用城市商業(yè)文化空間，克服日益嚴(yán)重的人的異化危機(jī)，已成為城市空間現(xiàn)代化建設(shè)的一個重要議題。③城市實(shí)體書店空間是一種典型的城市商業(yè)文化空間。近些年來，線上書店不斷擠壓城市實(shí)體書店的生存空間，消費(fèi)者的電子閱讀習(xí)慣直接威脅著城市實(shí)體書店的發(fā)展前景。城市實(shí)體書店在經(jīng)歷了一段時期的“倒閉潮”后，依托空間改造轉(zhuǎn)型升級，從資本的空間化到空間的資本化，城市實(shí)體書店由同質(zhì)化文化空間復(fù)制轉(zhuǎn)向追求異質(zhì)化文化空間符號價值；從文化的空間化到空間的文化化，城市實(shí)體書店空間由單純的售書場所轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘芯用竦膹?fù)合型生活空間。實(shí)體書店空間的改造升級是對消費(fèi)空間變革的一種回應(yīng)。從經(jīng)濟(jì)利益角度來看，城市實(shí)體書店空間改造找到了解決其生存發(fā)展的門路，但從人文關(guān)懷角度來看，城市實(shí)體書店空間改造在獲取利益的同時，能否有利于書店自身的可持續(xù)發(fā)展，能否與城市文化共生發(fā)展，能否支撐城市居民的空間權(quán)利均等化，還有待討論。④實(shí)體書店的選址依據(jù)是該地區(qū)是否有足夠的客流量、受眾是否有足夠的消費(fèi)能力、書店是否能夠獲得足夠的利潤。截至2020年11月，西西弗書店在全國70多個城市擁有300多家實(shí)體連鎖書店，主要分布在北京、重慶、成都、上海等城市。從實(shí)體書店的地理空間分布可以看出，其主要集中于一線城市和新一線城市。于城市內(nèi)部空間而言，這些實(shí)體書店多分布于購物中心、步行街等地，為了吸引客流量，這些場所甚至提出，只要實(shí)體書店愿意入駐，商廈、購物中心可以減免租金，給予裝修補(bǔ)貼。⑤人們進(jìn)入城市實(shí)體書店，可以享受到新型實(shí)體書店空間提供的文化資源，也有機(jī)會建立人際關(guān)系，積累社會資源。在這個意義上，有城市實(shí)體書店分布的區(qū)域，人們可以利用書店空間，將經(jīng)濟(jì)消費(fèi)轉(zhuǎn)化為文化資源和社會資源，這種轉(zhuǎn)化又反過來促進(jìn)新一輪資源的再生產(chǎn)，但并非只有這些區(qū)域的居民才能去實(shí)體書店閱讀和消費(fèi)，沒有實(shí)體書店入駐的區(qū)域，其居民似乎并沒有被排除在外。⑥相較于傳統(tǒng)實(shí)體書店，如今的實(shí)體書店空間功能分區(qū)更加多元。比如，在PageOne書店空間，咖啡區(qū)、文創(chuàng)商品區(qū)、小型展覽區(qū)等均是空間延伸的功能分區(qū)。但只有支付了一定金額的消費(fèi)者才可以進(jìn)入咖啡區(qū)，而舒適寬敞的付費(fèi)課程區(qū)也只有書店會員才可以進(jìn)入，小型展覽區(qū)和講座區(qū)則提供給具有一定知識素養(yǎng)的群體。⑦傳統(tǒng)實(shí)體書店空間布局多以書籍類別為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分區(qū)陳列，而新型實(shí)體書店空間則是根據(jù)書籍內(nèi)容、封面設(shè)計(jì)、受眾點(diǎn)評意見等要素進(jìn)行劃分，并根據(jù)書籍內(nèi)容和風(fēng)格，在書籍周邊空間擺放關(guān)聯(lián)產(chǎn)品。顧客在傳統(tǒng)書店空間閱讀書籍文本與在轉(zhuǎn)型升級后的實(shí)體書店空間閱讀書籍文本的效果是完全不同的，在新型實(shí)體書店空間中，顧客可以快速感知和體驗(yàn)書籍文本豐富的符號價值與意義，同時，“在閱讀文本時所產(chǎn)生的理解，不完全受文本自身的束縛”，或能生產(chǎn)出新的文本意義。在資本邏輯的驅(qū)動下，大多數(shù)普通藝術(shù)家總是難以實(shí)現(xiàn)機(jī)會公平，而實(shí)體書店作為城市商業(yè)文化空間，不能脫離受眾的審美體驗(yàn)和審美需求。從2010年開始，誠品書店發(fā)起“藝術(shù)家駐店計(jì)劃”行動，邀請藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師等參與書店空間場景營造，還提供專門的展演和公關(guān)團(tuán)隊(duì)，為藝術(shù)家制定宣傳推廣計(jì)劃，使書店成為藝術(shù)作品創(chuàng)作和展演的空間。全球化和城市化時代，許多城市居住著來自世界各地的外來人口，對他們來說，語言、習(xí)俗、生活方式會成為他們獲取城市空間資源的障礙。許多地區(qū)的外文書店為他們提供無障礙接觸書籍的空間，減少了因地域身份差異帶來的空間使用權(quán)利不平等。少數(shù)族裔群體的生存狀況和被霸權(quán)話語所建構(gòu)的“非正?！比后w也得到了越來越多的社會關(guān)注。比如，舊金山的城市之光書店為支持非洲裔作者，專門為他們設(shè)置書架，每周更新一次書籍；而書店外南側(cè)墻壁上則涂鴉著由少數(shù)族裔藝術(shù)家完成的作品?？傊?，城市實(shí)體書店空間試圖關(guān)懷處境艱難的藝術(shù)家、身處異鄉(xiāng)的外國旅居者、位于社會底層的邊緣群體，正是借助空間正義追尋社會正義的一種嘗試。（摘編自江凌《論城市商業(yè)文化空間正義——以城市實(shí)體書店空間為中心的考察》，有刪改）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.城市商業(yè)文化空間在城市商業(yè)化的過程中變得越來越重要，所以其改造利用可以克服人的異化危機(jī)。B.作者認(rèn)為，依托空間改造，城市實(shí)體書店能否突破被線上書店擠壓的困境，能否實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷，還有待討論。C.客流量是實(shí)體書店考慮是否入駐的因素之一，而購物中心等商業(yè)空間吸引實(shí)體書店入駐也為了追求客流量。D.傳統(tǒng)實(shí)體書店空間主要按書籍類別分區(qū)陳列，人們在此空間閱讀書籍產(chǎn)生的理解受到文本自身的束縛。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.處于消費(fèi)空間變革的當(dāng)下，城市實(shí)體書店通過出售書籍營利的同時，還要滿足人們文化生活、社會生活等方面的需求。B.城市文化空間正義，并不是服務(wù)于資本的工具，而能建立多樣空間，具有滿足于人們多樣化需求的特點(diǎn)。C.相較于傳統(tǒng)書店，現(xiàn)今實(shí)體書店的功能分區(qū)打破了空間區(qū)域的門檻限制，使人們能根據(jù)自身需求進(jìn)入不同功能區(qū)。D.城市實(shí)體書店邀請藝術(shù)家參與書店空間場景營造，既能為受眾提供審美體驗(yàn)，又能使藝術(shù)家借此平臺展現(xiàn)自己的才華。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐文中畫橫線句觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.北京人文考古書店看似冷清，實(shí)則常有來自博物館、研究所的客戶來消費(fèi)、交流，依托書店形成龐大的考古文博圈。B.日本BookTruck書店以卡車作為流動空間，運(yùn)行于城市各個角落，不同地區(qū)的城市居民可以來此購買需要的書籍與服務(wù)。C.顧客通過預(yù)約進(jìn)入上海朵云書院，置身于配有巨大盆栽噴水池和石墩的書店“空中花園”，可觀賞黃浦江兩岸景色。D.單向空間書店創(chuàng)辦人許知遠(yuǎn)曾發(fā)出求助信，直言“書店撐不住了”，后在讀者、社會人士的捐贈支持下，渡過難關(guān)。4.舉例論證有概括總體性事實(shí)和枚舉個別事實(shí)兩種事實(shí)形式。作者運(yùn)用舉例論證的不同事實(shí)形式證明了城市實(shí)體書店的空間正義特點(diǎn)，請根據(jù)文本第⑦段內(nèi)容完成下列表格。事實(shí)形式事例闡述空間正義特點(diǎn)概括總體性事實(shí)新型實(shí)體書店根據(jù)多樣元素進(jìn)行空間劃分空間互動性及多樣性①②枚舉個別事實(shí)誠品書店發(fā)起“藝術(shù)家駐店計(jì)劃”行動③④空間包容性5.西西弗是集書店及休閑生活于一身的城市文化綜合體，“參與構(gòu)成本地精神生活”是品牌的核心價值理念。書店內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)錯落有致，文創(chuàng)、手工、閱聽課等眾多項(xiàng)目互補(bǔ)共存；書目甄選則考慮文化主題、專業(yè)書籍、時下熱點(diǎn)等，給讀者多元、立體、主題化的文化服務(wù)互動體驗(yàn)。請結(jié)合材料中關(guān)于城市實(shí)體書店的闡釋對西西弗書店的特點(diǎn)加以分析?！敬鸢浮?.C2.C3.A4.①多地外文書店為外來人口提供無障礙閱讀②空間平等性③空間公平性④城市之光書店支持少數(shù)族裔群體5.①西西弗書店集閱讀與休閑生活于一身，是具有文化傳播、消費(fèi)等功能的城市商業(yè)文化空間；②西西弗書店內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)錯落有致，多項(xiàng)目互補(bǔ)共存，追求空間的異質(zhì)化（獨(dú)特性），是城市居民的復(fù)合型生活空間；③西西弗書店“參與構(gòu)成本地精神生活”是品牌的核心價值理念，與城市文化共生發(fā)展（滿足人們的多樣化需求），具有人文關(guān)懷；④西西弗書店書目甄選則考慮文化主題、專業(yè)書籍、時下熱點(diǎn)等，給讀者多元、立體、主題化的文化服務(wù)互動體驗(yàn)，可以滿足人們多樣化需求，實(shí)現(xiàn)了空間正義?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】本文探討城市商業(yè)文化空間正義，以城市實(shí)體書店為例，分析了其在現(xiàn)代城市社會中的轉(zhuǎn)型與升級，以及其空間分布、功能分區(qū)和空間正義的實(shí)現(xiàn)。文章強(qiáng)調(diào)了實(shí)體書店在滿足人們文化需求的同時，也關(guān)注社會公平和包容性，如支持少數(shù)族裔群體等，體現(xiàn)了城市文化空間的正義價值?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。A.“……所以其改造利用可以克服人的異化危機(jī)”錯誤，強(qiáng)加因果，由原文可知，“如何改造和利用城市商業(yè)文化空間，克服日益嚴(yán)重的人的異化危機(jī)”是一個重要議題。B.“城市實(shí)體書店能否突破被線上書店擠壓的困境”錯誤，從原文第二段“城市實(shí)體書店空間改造找到了解決其生存發(fā)展的門路，但從人文關(guān)懷角度來看，城市實(shí)體書店空間改造在獲取利益的同時，能否有利于書店自身的可持續(xù)發(fā)展，能否與城市文化共生發(fā)展，能否支撐城市居民的空間權(quán)利均等化，還有待討論”可知，實(shí)體書店的空間改造已經(jīng)為其找到解決生存發(fā)展的門路，有待討論的是“實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷”。D.“人們在此空間閱讀書籍產(chǎn)生的理解受到文本自身的束縛”錯誤，原文是說“在新型實(shí)體書店空間中，……‘在閱讀文本時所產(chǎn)生的理解，不完全受文本自身的束縛。或能生產(chǎn)出新的文本意義”，可見，原文比較傳統(tǒng)與新型書店顧客閱讀效果的不同，是為了說明在新型實(shí)體書店空間中，或能生產(chǎn)出新的文本意義，并不能推測出在傳統(tǒng)實(shí)體書店空間閱讀書籍產(chǎn)生的理解受到文本自身的束縛。故選C。【2題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。C.“打破了空間區(qū)域的門檻限制”錯誤。由第六段“但，只有支付了一定金額的消費(fèi)者才可以進(jìn)入咖啡區(qū)，而舒適寬敞的付費(fèi)課程區(qū)也只有書店會員才可以進(jìn)入，小型展覽區(qū)和講座區(qū)則提供給具有一定知識素養(yǎng)的群體”的內(nèi)容推知，書店對每個功能區(qū)設(shè)置了準(zhǔn)入門檻。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。畫橫線句是“人們可以利用書店空間，將經(jīng)濟(jì)消費(fèi)轉(zhuǎn)化為文化資源和社會資源，這種轉(zhuǎn)化又反過來促進(jìn)新一輪資源的再生產(chǎn)”。A.“來自博物館、研究所的客戶來消費(fèi)、交流”體現(xiàn)了將經(jīng)濟(jì)消費(fèi)轉(zhuǎn)化為考古文化、社會資源，“形成龐大的考古文博圈”體現(xiàn)了資源轉(zhuǎn)化對這一群體文化、社會交際等的再生產(chǎn)。B.體現(xiàn)了實(shí)體書店的空間流動性，且顧客只是將經(jīng)濟(jì)消費(fèi)轉(zhuǎn)化為文化資源，不能完全支撐橫線句觀點(diǎn)。C.體現(xiàn)了實(shí)體書店空間給人的審美體驗(yàn)。D.體現(xiàn)了社會資源對書店的幫助支持，不能論證橫線句觀點(diǎn)。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文章信息的能力。①由原文“全球化和城市化時代，許多城市居住著來自世界各地的外來人口，對他們來說，語言、習(xí)俗、生活方式會成為他們獲取城市空間資源的障礙。許多地區(qū)的外文書店為他們提供無障礙接觸書籍的空間”可知，多地外文書店為外來人口提供無障礙閱讀。②由原文“但并非只有這些區(qū)域的居民才能去實(shí)體書店閱讀和消費(fèi)，沒有實(shí)體書店入駐的區(qū)域，其居民似乎并沒有被排除在外”可知，空間平等性。③由原文“許多地區(qū)的外文書店為他們提供無障礙接觸書籍的空間，減少了因地域身份差異帶來的空間使用權(quán)利不平等”可知，空間公平性。④由原文“舊金山的城市之光書店為支持非洲裔作者，專門為他們設(shè)置書架，每周更新一次書籍；而書店外南側(cè)墻壁上則涂鴉著由少數(shù)族裔藝術(shù)家完成的作品”可知，城市之光書店支持少數(shù)族裔群體?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析運(yùn)用文本信息的能力。①由“相較于傳統(tǒng)實(shí)體書店，如今的實(shí)體書店空間功能分區(qū)更加多元。比如，在PageOne書店空間，咖啡區(qū)、文創(chuàng)商品區(qū)、小型展覽區(qū)等均是空間延伸的功能分區(qū)。但，只有支付了一定金額的消費(fèi)者才可以進(jìn)入咖啡區(qū)，而舒適寬敞的付費(fèi)課程區(qū)也只有書店會員才可以進(jìn)入……”和題干“西西弗是集書店及休閑生活于一身的城市文化綜合體”可知，西西弗書店是具有文化傳播、消費(fèi)等功能的城市商業(yè)文化空間。②由“從文化的空間化到空間的文化化，城市實(shí)體書店空間由單純的售書場所轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘芯用竦膹?fù)合型生活空間”和題干中“書店內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)錯落有致……”可知，西西弗書店追求空間的異質(zhì)化（獨(dú)特性），是城市居民的復(fù)合型生活空間。③由“邀請藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師等參與書店空間場景營造，還提供專門的展演和公關(guān)團(tuán)隊(duì)，為藝術(shù)家制定宣傳推廣計(jì)劃，使書店成為藝術(shù)作品創(chuàng)作和展演的空間”和題干中“文創(chuàng)、手工、閱聽課等眾多項(xiàng)目互補(bǔ)共存”可知，西西弗書店與城市文化共生發(fā)展（滿足人們的多樣化需求），具有人文關(guān)懷。④由“而新型實(shí)體書店空間則是根據(jù)書籍內(nèi)容、封面設(shè)計(jì)、受眾點(diǎn)評意見等要素進(jìn)行劃分，并根據(jù)書籍內(nèi)容和風(fēng)格，在書籍周邊空間擺放關(guān)聯(lián)產(chǎn)品”和題干中“書目甄選則考慮文化主題、專業(yè)書籍、時下熱點(diǎn)等，給讀者多元、立體、主題化的文化服務(wù)互動體驗(yàn)”可知，西西弗書店的空間功能區(qū)多元，陳列標(biāo)準(zhǔn)多樣，實(shí)現(xiàn)了空間正義。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。白城子賈平凹秦嶺南端的漫峪里，明清時期遷來了許多湖北湖南山東廣東的人，也有蒙古族人、羌族人和回族人。他們?nèi)壕訛榇逭?，這些村寨就一直風(fēng)俗不同，語言有別。上元壩人自詡是純粹漢人，得意他們有大板牙，小拇腳趾的指甲是兩半。但他們的說話又和別的地方漢人仍有區(qū)分，把父親叫大，把祖父叫爺，而爺又指尊貴的神圣的東西，如天爺、日頭爺、佛爺。再是把水發(fā)音為粉，把飛發(fā)音為虛，把影發(fā)音為擰。王西來的兒子在縣城讀書，為此沒少遭同學(xué)們的嘲笑。上元壩在漫峪垴，村前就是柴溪，柴溪源于再往北五里地的茨坪。①茨坪是個極小的盆地，四面山圍，青岡成林，盆地里有一冒泉，形成小湫，湫滿水溢，七拐八拐地從山口流出。茨坪以前是漫峪林場的場部所在地，后來林場取消了，上元壩的各家都在那里種人參、天麻，或在那些廢棄的房院里培育木耳香菇。2000年的時候，突然間人參天麻不能種了，木耳香菇也停止了培育，茨坪封閉了，開始大興土木地搞起了開發(fā)。一年的光景，那里有了一幢幢房子，高低錯落著，各自獨(dú)立，又長廊亭臺關(guān)聯(lián)，逶迤巍峨，十分壯觀。茨坪里的房屋是什么人建的，建了做什么用，上元壩的人很好奇，要進(jìn)去看看。②但茨坪周圍都有了鐵絲網(wǎng)，山口的門樓下站著保安，不讓進(jìn)，還齜著牙，牙是露出了骨頭的恐嚇和威脅。他們只好繞到旁邊的山頂了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，在一片蒼青里，房屋像城堡似的，顏色全是白的，就說：哦，白城子。村長在宣揚(yáng)白城子給上元壩帶來了文明和吉祥，他也和白城子達(dá)成了一項(xiàng)協(xié)議，上元壩可以派十二個男的十二個女的去那里做工，每人每月工資兩千元。二十四人在村長的安排下很快去了白城子。十天半月了，有人從白城子回來，說白城子是省城十多個老板聯(lián)合開發(fā)的康養(yǎng)別墅，住的都是老板們的父母和岳父母，還有一些小孩子。說他們在白城子里有養(yǎng)豬喂雞的，有種菜栽花的，有打掃衛(wèi)生的，有帶小孩和伺候老人的。說白城子的屋里金碧輝煌，屋外奇花異木，冬不冷，夏不熱，想吃什么就有什么，想喝什么就有什么，還有按摩室、桑拿房、錄像廳、麻將館、佛堂、戲堂。他們說得津津有味，聽的人就一愣一愣：這是人間天堂么？他們說：可不！就展示他們身上的外套、帽子、皮鞋，都是人家送的，六成新啊。二十四人去白城子享福了，上元村就騷動起來，先還是羨慕，接著嫉妒，后來就恨了：為什么去的就是那二十四人呢？這太不公平！沒有去的人家和去的人家發(fā)生爭吵、漫罵，甚至大打出手。鬧騰得不行了，村長應(yīng)允了所有人輪換，一次三個月。但輪換的人必須健康，沒有疾病，眼里有活兒，手腳勤快，而且人還得長得周正。村里有一個跛子、三個禿頭、五個五官丑陋的，當(dāng)然遭到淘汰，而王西來眼睛太小，嘴又是地包天，他也不符合條件。王西來在好長時間里罵罵咧咧，脾氣煩躁，一次走夜路從地塄上跌下來，昏迷了二十天。醒來后人就瘋瘋癲癲的，說他能看到別人看不到的東西，能知道還沒有發(fā)生或?qū)⒁l(fā)生的事情。他在家設(shè)了神堂，開始給人祛邪消災(zāi)，收取費(fèi)用。事情也怪，自他成了“神漢”，身體越來越強(qiáng)壯，記憶超群，為人祛邪消災(zāi)時長聲念唱，編詞編曲。這一年，兒子王長久高中畢業(yè)，沒考上大學(xué)回到上元壩。王長久是瞧不起王西來的裝神弄鬼，又目睹了村人仍在為誰家去白城子的人多誰家去白城子的人少而矛盾、爭吵、互相攻擊，他就去質(zhì)問村長：外人是怎么在茨坪建別墅的，合不合法，違不違規(guī)，和鄉(xiāng)政府有沒有幕后交易，和村長又有什么利益勾結(jié)？村長當(dāng)然不理睬他，他又去鄉(xiāng)政府質(zhì)問，政府也不理睬他。他再向縣政府告了一年，還是沒有結(jié)果，而村里人倒起了吼聲，說他是刺頭，攪屎棍，要斷他們的好事，破壞上元壩的富裕。王長久一氣出山去了省城，在省城打工竟然認(rèn)識了一些詩人，也就跟著人家學(xué)寫詩，也是受了那些詩人的鼓動，他又向省政府去信反映白城子的問題。這樣過去了五年，是不是王長久的反映發(fā)生了作用，這不清楚，但秦嶺開始真的全面整治違法亂建現(xiàn)象。那是個黃昏，拆除隊(duì)的負(fù)責(zé)人先進(jìn)了白城子，他強(qiáng)烈感受到了一種淫逸安樂的氣息，那游泳池里、按摩室里、麻將館里，凡是見到的都是些肥男胖女，目光呆滯，行動遲緩。在最高處的房子里，一張床上躺著一個大塊頭人，估摸三四百斤重吧，床邊的桌子上放著三文魚片和一瓶紅酒，而身邊還坐著一個小姑娘，正在念一本書。但大塊頭已經(jīng)睡著了，拆除隊(duì)的負(fù)責(zé)人去把大塊頭往起掀，掀得趴在那里，圓形大腹，背上長滿了疣疙瘩，形狀像蟾蜍。白城子里的主人陸續(xù)搬走了，所有的建筑在挖掘機(jī)面前轟然倒坍。上元壩的二十四人在廢墟里撿拾一些家具、電器，沒有撿拾到家具、電器的，就去拆卸門上的把手，窗上的玻璃。但很快，他們也被驅(qū)趕，所撿拾拆卸的東西不能帶走，集中在那里被推土機(jī)碾碎了！茨坪恢復(fù)了原狀，這里再沒有了人，晝夜刮風(fēng)，草木點(diǎn)頭，百獸率舞。豹子每殺一只巖羊，跑來的就有狼、豺、野狗，而即便是一堆腐尸，禿鷹和鷂子也呼嘯而至。（選自賈平凹《秦嶺記》，有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.上元壩人自詡是純粹漢人，得意他們有大板牙，小拇腳趾的指甲是兩半，體現(xiàn)出他們對自己民族身份“優(yōu)越性”的體認(rèn)。B.村長宣揚(yáng)白城子給上元壩帶來了文明和吉祥，與白城子達(dá)成協(xié)議，安排村民去白城子做工，背后很可能是利益使然。C.借拆遷隊(duì)負(fù)責(zé)人的視角，再次展現(xiàn)了白城子里的生活：淫逸安樂，貪婪奢侈，喪失了精神，過度追求物質(zhì)享受而呈病態(tài)。D.王西來在家設(shè)了神堂，給人袪邪消災(zāi)，王長久卻瞧不起王西來的裝神弄鬼，該情節(jié)體現(xiàn)了對封建迷信的批判。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.第①處自然環(huán)境的描寫十分細(xì)膩，描繪出了未被資本侵占之前的原生態(tài)的茨坪風(fēng)光，這里靜謐、和諧、宜居。B.第②處用夸張、借代的手法寫出了保安的蠻橫與兇狠和白城子的戒備森嚴(yán)，體現(xiàn)了白城子與茨坪百姓的對立。C.村民間的爭吵、攻擊和對王長久的質(zhì)疑、指責(zé)，表現(xiàn)了村民們的貪婪、愚昧，反襯出王長久的正義與清醒。D.小說用“2000年的時候”和“這樣過去了五年”兩個明確的時間節(jié)點(diǎn)，標(biāo)示著主要情節(jié)的開始與轉(zhuǎn)折。8.小說的結(jié)尾段別有深意，請結(jié)合文本內(nèi)容具體賞析。9.賈平凹的《秦嶺記》被認(rèn)為既有《山海經(jīng)》《聊齋志異》等傳統(tǒng)文本的神秘，又蘊(yùn)含著作家生長于斯的別樣密碼，請聯(lián)系文本談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?.D7.B8.①小說運(yùn)用擬人的修辭，展現(xiàn)了茨坪恢復(fù)原狀后自然環(huán)境的復(fù)蘇，這種自然的回歸和生態(tài)平衡，反映了作品對自然生態(tài)的尊重。②爭搶巖羊的狼和豺、呼嘯而至的禿鷹和鷂子，喻指對利益、資源趨之若鶩的人們，暗含作者對當(dāng)下唯利是圖的社會心態(tài)、自私貪婪的現(xiàn)實(shí)人心的諷刺和批判。9.①記錄離奇怪異的故事，進(jìn)行荒誕奇詭的想象。王西來發(fā)生意外變成神漢的經(jīng)歷，白城子里那個三四百斤重的像蟾蜍一樣的肥胖男人，為小說增添了奇特怪誕的色彩。②以秦嶺的自然環(huán)境和人文歷史作為小說背景。作家生長于斯，把自己所熟悉的秦嶺的山川地理、生靈物產(chǎn)、語言風(fēng)俗等元素融入小說，具有地域特色。③反映對社會變遷所帶來的一系列問題的深切思考。借助虛構(gòu)的秦嶺山村世界，反映了作者對違法亂建破壞自然環(huán)境、權(quán)力腐敗和不公正等現(xiàn)象的深刻反思?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】賈平凹的《白城子》通過描繪一個村莊在現(xiàn)代化進(jìn)程中的變遷，揭示了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、物質(zhì)與精神的沖突和矛盾。小說中，上元壩的村民對新興物質(zhì)文明的向往與嫉恨，以及最終的失落，反映了人性中對欲望的追逐和發(fā)生的社會弊病。作家在自然風(fēng)光和人情世故的描繪中融入了對現(xiàn)代社會的思考，形成一種耐人尋味的批判和反思，引發(fā)讀者深思?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。D.“該情節(jié)體現(xiàn)了對封建迷信的批判”錯，文本旨在揭示的現(xiàn)實(shí)社會中存在的權(quán)力腐敗、貧富差距、自然資源的過度開發(fā)等問題，并沒有“對封建迷信的批判”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色分析鑒賞的能力。B.“借代的手法”錯，句子沒有使用借代的手法?！把朗锹冻隽斯穷^的恐嚇和威脅”使用夸張的手法，沒有借代。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。①文章結(jié)尾段“茨坪恢復(fù)了原狀，這里再沒有了人，晝夜刮風(fēng)，草木點(diǎn)頭，百獸率舞”寫出了茨坪的別墅被拆除后，恢復(fù)到了原來樣子，生態(tài)平衡，動植物和諧生長，且將“草木”和“百獸”擬人化，賦予其以人的動作，生動形象；②“豹子每殺一只巖羊，跑來的就有狼、豺、野狗，而即便是一堆腐尸，禿鷹和鷂子也呼嘯而至”具有隱喻和象征色彩，豹子殺死巖羊后，豺、狼、野狗也紛紛跑來，體現(xiàn)了對獵物的爭奪，隱喻這人們對利益的紛爭；而禿鷹和鷂子對“一堆腐尸”的搶奪，象征著現(xiàn)實(shí)中人們對利益的追逐和自私貪婪?？梢娢恼率怯脿帗寧r羊的狼和豺、呼嘯而至的禿鷹和鷂子，喻指對利益、資源趨之若鶩的人們，暗含作者對當(dāng)下唯利是圖的社會心態(tài)、自私貪婪的現(xiàn)實(shí)人心的諷刺和批判?！?題詳解】本題考查學(xué)生探討作品的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖的能力。題干中“既有《山海經(jīng)》《聊齋志異》等傳統(tǒng)文本的神秘，又蘊(yùn)含著作家生長于斯的別樣密碼”就是要求考生分析“神秘”和“生長于斯的別樣密碼”在文中的具體表現(xiàn)。①“神秘”是文本的魔幻色彩，“一次走夜路從地塄上跌下來，昏迷了二十天。醒來后人就瘋瘋癲癲的，說他能看到別人看不到的東西，能知道還沒有發(fā)生或?qū)⒁l(fā)生的事情”，王西來由發(fā)生意外到變成一個神漢的魔幻經(jīng)歷；“凡是見到的都是些肥男胖女，目光呆滯，行動遲緩。在最高處的房子里，一張床上躺著一個大塊頭人，估摸三四百斤重吧”“圓形大腹，背上長滿了疣疙瘩，形狀像蟾蜍”，白城子中人物的外貌，想象奇特，帶有魔幻色彩，體現(xiàn)了“神秘”色彩。②“生長于斯的別樣密碼”是文本中的現(xiàn)實(shí)色彩和現(xiàn)實(shí)意義。文中“上元壩在漫峪垴，村前就是柴溪，柴溪源于再往北五里地的茨坪。茨坪是個極小的盆地，四面山圍，青岡成林，盆地里有一冒泉，形成小湫，湫滿水溢，七拐八拐地從山口流出。茨坪以前是漫峪林場的場部所在地，后來林場取消了，上元壩的各家都在那里種人參、天麻，或在那些廢棄的房院里培育木耳香菇”展現(xiàn)了在開發(fā)前上元壩、茨坪的自然、人文風(fēng)光，作者將故事的背景放在了環(huán)境優(yōu)美，帶有濃郁原始鄉(xiāng)村色彩的背景下，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)貪夂竦牡赜蛱厣?。③文中?000年的時候，突然間人參天麻不能種了，木耳香菇也停止了培育，茨坪封閉了，開始大興土木地搞起了開發(fā)。一年的光景，那里有了一幢幢房子，高低錯落著，各自獨(dú)立，又長廊亭臺關(guān)聯(lián)，逶迤巍峨，十分壯觀”，茨坪大興土木搞起了開發(fā)，體現(xiàn)了對自然資源的過度開發(fā)；村長是第一個與白城子有過接觸的人，“村長在宣揚(yáng)白城子給上元壩帶來了文明和吉祥，他也和白城子達(dá)成了一項(xiàng)協(xié)議，上元壩可以派十二個男的十二個女的去那里做工”，王長久質(zhì)問村長，“村長當(dāng)然不理睬他，他又去鄉(xiāng)政府質(zhì)問，政府也不理睬他；他再向縣政府告了一年，還是沒有結(jié)果”，可見白城子的開發(fā)既是利益使然，也是現(xiàn)代社會中權(quán)力和金錢的腐敗的體現(xiàn)；“十天半月了，有人從白城子回來……說白城子的屋里金碧輝煌，屋外奇花異木，冬不冷，夏不熱，想吃什么就有什么，想喝什么就有什么，還有按摩室、桑拿房、錄像廳、麻將館、佛堂、戲堂。他們說得津津有味，聽的人就一愣一愣：這是人間天堂么？他們說：可不！就展示他們身上的外套、帽子、皮鞋，都是人家送的，六成新啊”二十四人去白城子享福了，上元村就騷動起來，先還是羨慕，接著嫉妒，后來就恨了：為什么去的就是那二十四人呢？這太不公平！沒有去的人家和去的人家發(fā)生爭吵、漫罵，甚至大打出手”這既反映了村民對于去白城子工作的渴望和嫉妒，也反映了人們在社會經(jīng)濟(jì)差異面前的復(fù)雜心理。二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：晁錯為太子家令，得幸太子，數(shù)從容言吳過可削。數(shù)上書說孝文帝，文帝寬，不忍罰，以此吳日益橫。及孝景帝即位，錯為御史大夫，說上曰：“昔高帝初定天下，昆弟少，諸子弱，大封同姓，分天下半。今吳王前有太子之隙①，詐稱病不朝，于古法當(dāng)誅，文帝弗忍，因賜幾杖。德至厚，當(dāng)改過自新。乃益驕溢，即山鑄錢，煮海水為鹽，誘天下亡人，謀作亂。今削之亦反，不削之亦反。削之，其反亟，禍??；不削，反遲，禍大?！比甓?，楚王朝，晁錯因言楚王戊往年奸事，請誅之。詔赦，罰削東?？?。因削吳之豫章郡、會稽郡。及前二年趙王有罪，削其河間郡。膠西王昂以賣爵有奸，削其六縣。諸侯既新削罰，振恐，多怨晁錯。及削吳會稽、豫章郡書至，則吳王先起兵，膠西正月丙午誅漢吏二千石以下，膠東、淄川、濟(jì)南、楚、趙亦然，遂發(fā)兵西。（節(jié)選自《史記·吳王濞列傳》）材料二：古者，持國任事有四臣焉：杜患于未兆，弭災(zāi)于未形者，賢臣也；禍結(jié)而排之使安，難立而戡之使平者，功臣也；國安矣，挈而錯之危，世治矣，汩而屬之亂者，非愚臣即奸臣也。昔者，晁錯嘗忠于漢矣，而其知不足以任天下之大權(quán)也，是以輕發(fā)七國之難，而其身先戮于一人之言②。可不謂愚乎？自孝景之居?xùn)|宮，而錯說之以人主之術(shù)數(shù)也，及其即位，而以天下聽之。彼挾其君之以天下聽之也，欲就其所謂術(shù)數(shù)之效。是以輕為而不疑決發(fā)而不顧卒以憂君危國幾成劉氏之大變。而后世之士，猶或知之，獨(dú)子云③乃謂之愚。子云之愚錯也，非以其知不足以衛(wèi)身而愚之也，亦以其不能杜七國未發(fā)之禍而故趣之于亂也。當(dāng)孝文之世，濞之不朝，發(fā)于死子之隙，而反端著矣。然而孝文一切包匿，不究其奸，而以恩禮羈之。是以迄孝文之世三十余年，而濞無他變也。濞之反于孝景之三年，一旦奮然空國西向，計(jì)不反顧者，濞豈得已哉？有錯之鞭趣其后以起之也。昔高帝之王濞者三郡，且南面而撫其國者四十余年。錯之任事，一旦而削其二郡。楚、趙、諸齊固知其地盡而要領(lǐng)隨之，是以出于計(jì)之無聊為一決耳。（節(jié)選自何去非《何博士備論》）［注］①吳太子與皇太子起爭執(zhí)，被殺。②吳楚起兵后，孝景帝采用袁盎計(jì)策，殺掉了晁錯。③子云，西漢揚(yáng)雄的字。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要加句讀，請將加句讀處的字母填寫在答題紙的指定位置。是以輕為A而不疑B決發(fā)C而不顧D卒以憂君E危國F幾成G劉氏之大變。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“乃益驕溢”與《師說》“今其智乃反不能及”的“乃”的用法不同。B.“挈而錯之?！迸c《離騷》“偭規(guī)矩而改錯”的“錯”意思不同。C.“欲就其所謂術(shù)數(shù)之效”與《勸學(xué)》“金就礪則利”的“就”意思相同。D.“有錯之鞭趣其后以起之”與《歸去來兮辭》“園日涉以成趣”的“趣”用法和意義不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.漢高祖平定天下后，用大量疆土賜封同姓，晁錯認(rèn)為劉邦是出于其兄弟較少、兒子弱小的考慮；何去非也提及分封一事，但未作評價。B.材料一認(rèn)為，漢文帝為人寬厚不忍心處罰吳王，導(dǎo)致吳王更加驕橫；何去非則認(rèn)為正是文帝的寬厚、恩禮，使劉濞三十余年沒有作亂。C.手握重權(quán)執(zhí)掌國政的大臣可以分為賢臣、功臣、愚臣、奸臣等四種類型，這為何去非的論證提供了依據(jù)。D.材料二中，何去非認(rèn)為晁錯愚蠢，既因?yàn)樗闹侵\不足以保全自身，又因?yàn)樗荒茉谄邍畞y尚未發(fā)生前就杜絕它。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）楚王朝，晁錯因言楚王戊往年奸事，請誅之。（2）杜患于未兆，弭災(zāi)于未形者，賢臣也。14.請結(jié)合材料簡要概括導(dǎo)致七國之亂的原因有哪些?！敬鸢浮?0.BDF11.C12.D13.（1）楚王來朝見，晁錯借機(jī)說楚王劉戊去年不法的事，請求誅殺他。（2）在禍患還未顯露出征兆時就能杜絕，在災(zāi)難還未形成時就能消除，這樣的大臣是賢臣。14.（1）晁錯以及漢景帝操之過急，在短時間里大規(guī)模削藩，致使諸侯“振恐”；（2）漢帝對諸侯一直隱忍，坐視諸侯勢力壯大后再削藩，錯失良機(jī)；（3）七王擔(dān)心其權(quán)勢會隨封地的削減而喪失，遂相繼起兵?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】材料一和材料二共同探討了漢代七國之亂的成因以及晁錯的角色。材料一通過史實(shí)記載，指出削藩是晁錯引發(fā)七國之亂的重要因素。材料二從道德和政治責(zé)任角度，批評晁錯未能預(yù)防禍端、導(dǎo)致災(zāi)禍發(fā)生，指其缺乏大智慧，以致身亡。兩則材料展現(xiàn)了因政務(wù)判斷不當(dāng)引發(fā)的動蕩，并對晁錯個人的能力與忠誠提出不同視角的評價，反映了權(quán)謀和道德觀的復(fù)雜性?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：因此處理大事輕舉妄動而不深思熟慮，決計(jì)削藩而不顧及后果，最終造成了君王憂心、國家危亂的嚴(yán)重局面，幾乎釀成劉氏王朝傾覆的大變?！拜p為而不疑”與“決發(fā)而不顧”是對稱結(jié)構(gòu)，故在B處D處斷開；“幾”引出另一可能的后果，故在F處斷開。故選BDF?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。連詞，但是，卻/副詞，竟然。句意：卻更加驕橫過度。/現(xiàn)在士大夫們的智慧竟然反不如他們。B.正確。同“措”，置，安放/同“措”，舉措。句意：卻使它置于危難境地。/違背規(guī)矩改變舉措。C.錯誤。完成，成就，實(shí)現(xiàn)/靠近。句意：便想實(shí)施他那套法家的權(quán)術(shù)謀略以建功立業(yè)。/金屬制的刀劍拿到磨刀石上去磨就能變得鋒利。D.正確。同“促”，催促，急促/樂趣，興趣。句意：是由于晁錯的逼迫促使他奮起反抗啊。/每天在園中散步，成為樂趣。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“何去非認(rèn)為晁錯愚蠢”錯誤?！蔼?dú)子云乃謂之愚。子云之愚錯也，非以其知不足以衛(wèi)身而愚之也，亦以其不能杜七國未發(fā)之禍而故趣之于亂也”，“認(rèn)為晁錯愚蠢”在材料中是楊雄（子云）的評論。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“朝”，朝見；“因”，借機(jī)；“奸事”，不法的事。（2）“杜”，杜絕；“弭”，消除；“……于……”，狀語后置句；“……者，……也”，判斷句?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。（1）根據(jù)材料一“諸侯既新削罰，振恐，多怨晁錯。及削吳會稽、豫章郡書至，則吳王先起兵，膠西正月丙午誅漢吏二千石以下，膠東、淄川、濟(jì)南、楚、趙亦然，遂發(fā)兵西”可知，晁錯以及漢景帝同時針對楚王、吳王、趙王、膠西王削藩，引發(fā)了諸侯恐慌，諸王害怕自己的利益受到影響，遂一起發(fā)兵；（2）根據(jù)材料一“文帝不忍心，就賞他桌幾、手杖。對他的恩德非常優(yōu)厚，本當(dāng)改過自新。卻更加驕橫過度，靠近銅礦鑄造錢幣，煮海水制鹽，引誘天下亡命之徒，謀劃叛亂”、材料二“當(dāng)孝文之世，濞之不朝，發(fā)于死子之隙，而反端著矣。然而孝文一切包匿，不究其奸，而以恩禮羈之”可知，吳王有隱忍的一面，使得吳王等諸侯勢力不斷壯大，再想削藩，就錯失了良機(jī)。（3）根據(jù)材料二“昔高帝之王濞者三郡，且南面而撫其國者四十余年。錯之任事，一旦而削其二郡。楚、趙、諸齊固知其地盡而要領(lǐng)隨之，是以出于計(jì)之無聊為一決耳”可知，七王擔(dān)心隨著封地的喪失，其權(quán)勢也就隨之化為烏有了。因此相繼起兵發(fā)動叛亂。參考譯文：材料一：晁錯做太子家令，得到太子的寵幸，多次于（裝作）不經(jīng)意間向太子說吳王有罪，應(yīng)削減他的封地。也多次上書勸說文帝，文帝寬厚，不忍處罰，因此吳王更加驕橫。等到景帝即位，晁錯做御史大夫，又勸皇帝說：“從前高祖剛剛平定天下時，兄弟少，兒子弱小，就大大賜封同姓的人，分去天下的一半?，F(xiàn)今吳王因以前有兒子被打死的嫌隙，假稱生病不肯入京朝見，依照古法應(yīng)殺，文帝不忍心，就賞他桌幾、手杖。對他的恩德非常優(yōu)厚，本當(dāng)改過自新。卻更加驕橫過度，靠近銅礦鑄造錢幣，煮海水制鹽，引誘天下亡命之徒，謀劃叛亂?，F(xiàn)在削減他也是造反，不削減他也是造反。削減他，反得快，災(zāi)禍??；不削減他，反得晚，災(zāi)禍大?！本暗廴甓?，楚王來朝見，晁錯借機(jī)說楚王劉戊去年不法的事，請求誅殺他。景帝下詔赦免了他的死罪，只是削減東?？ぷ鳛閼土P。隨之削減了吳國的豫章郡、會稽郡。還有兩年前趙王有罪，削減了他的河間郡。膠西王劉印因?yàn)橘u爵位犯有奸科，削減了他的六個縣。諸侯近來已經(jīng)受到削減土地的懲罰，都震驚恐懼，大多怨恨晁錯。等到削減吳國會稽郡、豫章郡的文書發(fā)到吳國，吳王首先起兵作亂，膠西王在正月丙午這天殺死了朝廷派來的二千石以下的官員，膠東王、淄川王、濟(jì)南王、楚王、趙王也都如此，于是向西進(jìn)兵。

材料二：

在古代，手握重權(quán)執(zhí)掌國政的大臣可以分為四種類型：在禍患還未顯露出征兆時就能杜絕，在災(zāi)難還未形成時就能消除，這樣的大臣是賢臣；在禍患已經(jīng)形成而能予以排除，從而使國家恢復(fù)安寧，在災(zāi)難已經(jīng)發(fā)生而能迅速解救，從而使國家趨于平靜，這樣的大臣是功臣；國家本來安寧，卻使它陷于危難，天下本來得到治理，卻又讓它陷入混亂，這樣的大臣不是惡臣就是奸臣。

當(dāng)年晁錯對漢王朝，可說是忠心耿耿了，但他的智慧卻難以擔(dān)當(dāng)起執(zhí)掌國家大權(quán)的重任，因此輕率地促使七國之亂爆發(fā)，而他自己也因?yàn)樵坏囊痪湓挾仍獾綒⑸碇?。能不說他愚蠢嗎？漢孝景帝還在東宮當(dāng)太子時，晁錯就向他傳授帝王的權(quán)術(shù)和謀略。等到漢景帝即位以后，便將軍國大事交給他去處理。晁錯依仗皇帝對天下大事都聽從他的條件，便想實(shí)施他那套法家的權(quán)術(shù)謀略以建功立業(yè)。因此處理大事輕舉妄動而不深思熟慮，決計(jì)削藩而不顧及后果，最終造成了使君王憂心、使國家危亂的嚴(yán)重局面，幾乎釀成劉氏王朝傾覆的大變。但是后世之士仍然有人認(rèn)為晁錯聰明，唯獨(dú)揚(yáng)雄一人說他愚蠢，揚(yáng)雄認(rèn)為晁錯愚蠢，并不是說晁錯的智謀不足以保全自身的安全才說他愚蠢，而是因?yàn)樗荒茉谄邍儊y的災(zāi)禍尚未發(fā)生時就杜絕它，反而故意促使七國叛亂發(fā)生。在孝文帝在位時，吳王劉濞借故不來朝見，是始發(fā)于自己兒子被太子打死的嫌隙，而謀反的端倪已經(jīng)暴露出來了。但孝文帝卻對吳王的所作所為全都包涵隱忍，沒有追究他的罪過，反而用恩德、禮遇來籠絡(luò)他。因此截止到文帝在位的三十多年時間內(nèi)，吳王沒有發(fā)動反叛。吳王劉濞的反叛發(fā)生在景帝三年，在這種情況下卻奮然調(diào)動所有的兵力向西進(jìn)攻，不計(jì)一切后果的原因，難道是劉濞愿意這么干嗎？是由于晁錯的逼迫促使他奮起反抗啊。當(dāng)年漢高祖劉邦賜給劉濞的封地有三個郡，并且劉濞南面稱尊統(tǒng)治他的王國四十多年。晁錯執(zhí)掌大權(quán)后，一下子就削奪了他兩郡之地。楚、趙和原齊地諸侯當(dāng)然知道，隨著封地的喪失，其權(quán)勢也就隨之化為烏有了，因此出于無可奈何，才孤注一擲發(fā)動叛亂了。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。水調(diào)歌頭?盟鷗①辛棄疾帶湖吾甚愛，千丈翠奩開。先生杖屨無事，一日走千回。凡我同盟鷗鷺②，今日既盟之后，來往莫相猜。白鶴在何處？嘗試與偕來。破青萍，排翠藻，立蒼苔。窺魚笑汝癡計(jì)，不解舉吾杯。廢沼荒丘疇昔，明月清風(fēng)此夜，人世幾歡哀？東岸綠陰少，楊柳更須栽?！咀ⅰ竣俅嗽~寫于宋孝宗淳熙九年（1182），作者被投降派彈劾落職閑居帶湖之初。②同盟鷗鷺：是活用《列子·黃帝》狎鷗鳥不驚的典故，意為與鷗鳥訂盟。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詞題交代了事件，上闋“凡我同盟鷗鷺”和“今日既盟之后”兩處都照應(yīng)了標(biāo)題。B.上闋以“甚愛”二字統(tǒng)攝，既盛贊帶湖景色之美，又以與鷗鷺訂盟表達(dá)喜愛之深。C.上闋寫鷗鳥“破青萍，排翠藻，立蒼苔”，生動形象地寫出了它們窺魚欲捕的情態(tài)。D.詞人從“廢沼荒丘”到“明月清風(fēng)”的變化中，感嘆歡樂和痛苦相繼，著意渲染愁情。16.辛棄疾是“一個壯歲旌旗擁萬夫”的沙場將帥，在本詞中用輕松之筆，表面寫優(yōu)游之趣，實(shí)則情感豐沛，請結(jié)合詞作談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?5.D16.①詞人本是馳騁沙場的將帥，現(xiàn)在被解職閑置，整日湖邊徜徉，無事可做，表面上看生活優(yōu)游，卻透露出幾分孤寂無聊，不受重用的郁憤。②詞人與鷗鷺同盟，閑來無事觀鳥捉食的舉動，以及縱使結(jié)為同盟，盟友也不解其意的戲謔之嘆，看似是寫有趣閑適之情，實(shí)則抒發(fā)世無知音，無人理解，無人賞識的落寞。③詞人最后決計(jì)在東岸多植楊柳增添綠蔭，從前文感嘆人世歡哀變遷相繼，突轉(zhuǎn)而來，將深沉的慨嘆拋卻，宕開一筆，轉(zhuǎn)寫休閑時光的籌謀，蘊(yùn)含著對時局和自身遭遇的不滿欲說還休，不說也罷的無奈之情?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】辛棄疾在詞中借描寫自然風(fēng)光，抒發(fā)了對被貶閑居生活無奈和超然。表面上是與鷗鷺“訂盟”后閑適的場景描寫，實(shí)則透過字里行間流露出對過往功業(yè)的追懷與對時事的憂慮。15題詳解】本題考查學(xué)生理解和賞析詩歌內(nèi)容的能力。D.“著意渲染愁情”錯誤。詞人關(guān)注點(diǎn)從“廢沼荒丘”到“明月清風(fēng)”的昔今變化，感嘆人世滄桑，歡樂和痛苦總是相繼變化的，卻沒有著意渲染抒發(fā)愁情。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。①“先生杖屨無事”一句道出了他此時的狀態(tài)，只能拄著拐杖、穿著麻鞋，整天無所事事地在湖邊走來走去。一個曾經(jīng)馳騁沙場的將帥，如今卻只能這般消磨時光，表面上看似在享受這悠閑的湖邊生活，實(shí)則“無事”二字背后透露出深深的孤寂無聊之感以及郁憤難平之意。②“窺魚笑汝癡計(jì)，不解舉吾杯”這看似是對鷗鷺的戲謔之語，實(shí)則反映出詞人一種深深的落寞。在現(xiàn)實(shí)世界中，他的理想、他的情感無人能懂，就如同這些鷗鷺雖然與自己結(jié)盟，卻終究不解自己舉杯消愁、心懷壯志的心境。通過與鷗鷺的互動描寫，詞人抒發(fā)了世無知音，無人理解，無人賞識的落寞之情。③“廢沼荒丘疇昔，明月清風(fēng)此夜，人世幾歡哀？”詞人感慨人世的悲歡離合、興衰變遷。在這樣的感慨之后，“東岸綠陰少，楊柳更須栽”突然筆鋒一轉(zhuǎn)，不再繼續(xù)沉浸于深沉的慨嘆之中，而是說東岸的綠蔭太少了，需要多栽種一些楊柳。他無法改變現(xiàn)狀，那些深沉的慨嘆也只能暫且放下，轉(zhuǎn)而通過謀劃一些看似瑣碎的休閑之事，如栽種楊柳，來掩蓋內(nèi)心的無奈。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中空缺部分。（1）《李憑箜篌引》中的“_________，________”承上啟下，巧妙地寫出清冷的樂聲從人間傳到天府。（2）“觀今宜鑒古，無古不成今?！辟Z誼在《過秦論》中指出秦朝滅亡的原因是“_________”，魏征在《諫太宗十思疏》中借木、泉之喻寄寓治國理政的道理，指出想國家安定，“__________”。（3）“滄?！苯?jīng)常出現(xiàn)在唐宋詩文中，和其他意象組合成一個意境，或展現(xiàn)寬闊胸襟，或寄托憂思情懷，或抒發(fā)離情別緒等，如：“_______，______?！薄敬鸢浮竣?十二門前融冷光②.二十三絲動紫皇③.仁義不施而攻守之勢異也④.必積其德義⑤.滄海月明珠有淚⑥.藍(lán)田日暖玉生煙（寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟/曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云/長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞有：融、紫、施、滄、蜉蝣、粟。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一夜之間，全球都是“天命人”。①《黑神話：悟空》掀起了一場全球范圍的“西天取經(jīng)”浪潮，②據(jù)游戲開發(fā)方發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，③截止8月23日，④全平臺銷量已達(dá)一千萬份左右，⑤銷售額超過三十億元人民幣。比銷量更重要的是它帶來的如漣漪般的文化影響：國外，玩家們開始苦讀《西游記》，試圖理解中國游戲背后的文化經(jīng)典；國內(nèi)，不太關(guān)心游戲的群體忽然開始注意這款“看起來像電影一樣”的西游記游戲，各大國家級媒體紛紛下場報(bào)道這場“文化出?！钡娜〗?jīng)盛宴?！拔幕龊！?，是推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重要過程。如何“文化出?！保课覀兛梢栽谝韵氯矫嫦鹿Ψ颍阂皇强础傲_盤”識方向?！皳P(yáng)帆遠(yuǎn)航”，意味著機(jī)遇，也預(yù)示著這些文化產(chǎn)品要接受更多受眾、更多視角的檢驗(yàn)。因此，既需要識別哪些需求是各國相通的，也需要識別哪些需求又是因國家而異的，從而創(chuàng)作出更具全球目光、更能引起情感共鳴與認(rèn)同的作品。比如集奧林匹克精神與中國文化元素于一身的冬奧會吉祥物“冰墩墩”，超越文化隔閡上演“一戶一墩”火爆場面，世人可以“信口拈來”各種與中國國寶大熊貓有關(guān)的趣事，這使“冰墩墩”成為全球近幾屆奧運(yùn)會熱度最高的吉祥物之一。二是建“港灣”助遠(yuǎn)航。水手可以一往無前地出海，是因?yàn)楸澈笥锌梢园残耐２吹母蹫?，對于文化“走出去”來說亦是如此。比如截至2022年，中國（浙江）影視產(chǎn)業(yè)國際合作區(qū)已吸引260多家企業(yè)入駐，將大量華語影視作品發(fā)行至全球180多個國家和地區(qū)，合作區(qū)還上線了“十諾云平臺”，為浙江乃至全國影視出口企業(yè)提供服務(wù)。三是育“水手”搏風(fēng)浪。大海航行靠舵手，也靠水手?！拔幕龊！背藘?nèi)容“出?！?，也需要人才、技術(shù)、資金的“出?！?。比如，為了提升翻譯出版人才業(yè)務(wù)水平和綜合能力，中國翻譯研究院、中國新聞出版研究院等啟動了“海外翻譯與傳播應(yīng)用能力培養(yǎng)計(jì)劃”，開展研修培訓(xùn)、研討交流等?！皣抑?，文以化之，文以鑄之?！蔽幕孕艑τ趪野l(fā)展至關(guān)重要。從唐詩宋詞到書法藝術(shù)，從園林建筑到易經(jīng)哲學(xué)，中華文化五千年的瑰寶，是我們走向世界的堅(jiān)實(shí)基石。正如《黑神話：悟空》中對晉祠宋塑的完美復(fù)刻，不僅展示了宋代廟宇的建筑風(fēng)格和審美品位，也讓全球玩家深入了解西游文化，感受東方美學(xué)的魅力。18.文中畫波浪線部分有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。19.請根據(jù)材料內(nèi)容，給“文化出?！毕露x，不超過70個字?！敬鸢浮?8.②修改為“據(jù)游戲開發(fā)方發(fā)布的數(shù)據(jù)”或“游戲開發(fā)方發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示”

③修改為“截止到8月23日”或“截至8月23日”

④修改為“全平臺銷量已達(dá)一千萬份”19.“文化出?！笔腔谇笸娈愒瓌t，憑借人才、技術(shù)、資金，將我國的文化產(chǎn)品推向海外，使其在更大的范圍得到傳播的過程?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語病有：②句式雜糅，“據(jù)游戲開發(fā)方發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示”中將“據(jù)……”“……顯示”雜糅在一起，應(yīng)刪除“顯示”或者“據(jù)”。③“截止8月23日”成分殘缺，“截止”表示到某個時間停止，后面不跟賓語，可在“截止”的后面加上“到”；“截至”表示截止到某個時間，后面跟賓語，或者將“截止”改為“截至”。④不合邏輯，“已達(dá)”與“左右”同時使用不合邏輯，“已達(dá)”是已經(jīng)達(dá)到，與“左右”矛盾，可刪除“左右”?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之下定義的能力。首先確定“文化出?！钡膶俑拍?，“文化出海”是一個過程，或一種方法、理念、行為等。依據(jù)第三段“從而創(chuàng)作出更具全球目光、更能引起情感共鳴與認(rèn)同的作品”可知，“文化出?！钡脑瓌t是“能引起情感共鳴與認(rèn)同”，也就是“求同存異原則”。依據(jù)第五段“也需要人才、技術(shù)、資金的‘出?！笨芍?，“文化出?！钡膽{借手段是“人才、技術(shù)、資金”。依據(jù)最后一段“也讓全球玩家深入了解西游文化，感受東方美學(xué)的魅力”可知，“文化出?！钡哪康氖恰皩⑽覈奈幕a(chǎn)品推向海外，使其在更大的范圍得到傳播”。最后按照下定義的句式“文化出海是……的過程”進(jìn)行表達(dá)。注意修飾語的順序要合乎邏輯，不寫錯別字，注意字?jǐn)?shù)的限制。故答案為：“文化出海”是基于求同存異原則，憑借人才、技術(shù)、資金，將我國的文化產(chǎn)品推向海外，使其在更大的范圍得到傳播的過程。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。______①______，言語的交際功能才能充分實(shí)現(xiàn)；研討語言的實(shí)際運(yùn)用，也不能脫離語境。語境可分為三類：第一是局部的上下文環(huán)境，即話語前后相毗鄰的語句；______②______，或者說“情景語境”，包括言語交際行為的主題、目的、表達(dá)方式，當(dāng)時當(dāng)?shù)氐那榫?，對話雙方的關(guān)系、距離等因素；第三是話語宏觀使用環(huán)境，包括話語活動的社會、歷史和文化背景等。在實(shí)際語言交際中，無論是言說者對語言的組織、使用，還是接受者對語言的理解，都會受到這三類語境因素不同程度的影響。特別是在表達(dá)中，為了達(dá)到最佳交際效果，要根據(jù)不同的交際意圖，考慮不同的語境因素。20.請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。21.請根據(jù)上文段中話語宏觀使用環(huán)境的相關(guān)內(nèi)容，分析《雷雨》中語境對周樸園語言產(chǎn)生的影響。第一幕（周樸園與魯侍萍三十年后的第一次碰面）周樸園（忽然嚴(yán)厲地）你來干什么？魯侍萍

不是我要來的。周樸園

誰指使你來的？魯侍萍

（悲憤）命！不公平的命指使我來的。周樸園

（冷冷地）三十年的工夫你還是找到這兒來了。第二幕（周樸園與魯大海爭論罷工事件）周樸園你以為你們那些代表們，那些領(lǐng)袖們都可靠嗎？魯大海至少比你們只認(rèn)識洋錢的結(jié)合要可靠得多。周樸園那么我給你一件東