2022-2023學(xué)年河南省漯河實(shí)驗(yàn)高中高二（上）期末語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2022-2023學(xué)年河南省漯河實(shí)驗(yàn)高中高二（上）期末語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：系統(tǒng)科學(xué)中的系統(tǒng)方法強(qiáng)調(diào)在系統(tǒng)發(fā)展的總目標(biāo)制定后，就要為實(shí)現(xiàn)這個(gè)總目標(biāo)確定系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的組成及其相互關(guān)系，確定若干可行方案。從空間角度來(lái)說(shuō)，這就需要不同省份、不同區(qū)域的相互協(xié)作和配合。以長(zhǎng)江流域來(lái)說(shuō)，以生態(tài)保護(hù)的區(qū)域協(xié)調(diào)為契機(jī)，人才的流動(dòng)，長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶就構(gòu)成了一個(gè)大的空間系統(tǒng)。中國(guó)特色生態(tài)文明建設(shè)往小處細(xì)化，可以聚焦到縣域、鄉(xiāng)域，并與國(guó)家的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略融合起來(lái)。生態(tài)振興是鄉(xiāng)村振興的重要一環(huán)。例如，構(gòu)成了集生產(chǎn)、生活、生態(tài)為一體的鄉(xiāng)村“三生”空間，這樣的“三生”空間實(shí)際上也就形成了一個(gè)小的空間系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面發(fā)展。無(wú)論是大到流域空間，還是小到鄉(xiāng)域空間，都要從系統(tǒng)的視角，充分發(fā)揮空間系統(tǒng)的綜合功能，確保中國(guó)特色生態(tài)文明建設(shè)總目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。系統(tǒng)科學(xué)中的系統(tǒng)方法還強(qiáng)調(diào)在系統(tǒng)總目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況確定不同的實(shí)現(xiàn)方案。中國(guó)特色生態(tài)文明建設(shè)絕非一朝一夕，不能急于求成，體現(xiàn)了當(dāng)代人與未來(lái)人的命運(yùn)攸關(guān)，當(dāng)代人與未來(lái)人的福祉相連。因此，以促進(jìn)整個(gè)人類文明的延續(xù)。中國(guó)特色生態(tài)文明建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，要統(tǒng)籌好，規(guī)劃好，不僅現(xiàn)在要做，未來(lái)也要做。這種“薪火傳承，體現(xiàn)了中國(guó)特色生態(tài)文明建設(shè)的歷史觀。（擁編自張穎，王智晨《論中國(guó)特色生態(tài)文明建設(shè)的系統(tǒng)性》）材料二：生態(tài)文明在一般意義上是人類在保護(hù)生態(tài)環(huán)境前提下的文明發(fā)展形態(tài)，是生態(tài)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相互涵容、相互促進(jìn)的新文明形態(tài)。發(fā)展與保護(hù)的關(guān)系是生態(tài)文明建設(shè)所內(nèi)蘊(yùn)的本質(zhì)關(guān)系。離開(kāi)環(huán)境保護(hù)、突破生態(tài)閾限的發(fā)展，是不可持續(xù)的發(fā)展。人類應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)在自然的閾值邊界內(nèi)尋求生產(chǎn)和生活之道，是以生態(tài)保護(hù)為紅線、為前提的發(fā)展，是由綠色、生態(tài)來(lái)定義的發(fā)展，離開(kāi)發(fā)展來(lái)講生態(tài)保護(hù)，這種保護(hù)也是不現(xiàn)實(shí)的、一廂情愿的。離開(kāi)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中來(lái)實(shí)現(xiàn)人們的利益，使二者進(jìn)入良性的互動(dòng)，把生態(tài)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，在這種互動(dòng)張力中實(shí)現(xiàn)生態(tài)保護(hù)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的雙贏。他們?cè)谒亮魇е卫碇幸M(jìn)利益機(jī)制，使人們能夠在治理水土流失中獲得利益（摘編自林默彪《中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明何以可能？》）材料三：在《中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)理論研究》一書(shū)中，劉經(jīng)緯教授團(tuán)隊(duì)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)倫理思想和西方生態(tài)社會(huì)主義思潮進(jìn)行了詳細(xì)剖析，以此來(lái)探索和研究中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)以及我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的方案和策略。比如儒家生態(tài)倫理思想中的“天人合一”“仁民愛(ài)物”思想，不能無(wú)限度地索取與利用大自然；道家的思想文化中蘊(yùn)含著“無(wú)為”“道法自然”的生態(tài)智慧，不要過(guò)分地追求物質(zhì)財(cái)富等等。當(dāng)然，西方的生態(tài)社會(huì)主義思潮也為中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)提供了新的視角與借鑒，并且中西方在思想、文化、制度、價(jià)值追求等方面是存在差異的。（摘編自董前程，王慧《生態(tài)文明：放眼未來(lái)的文明抉擇——評(píng)＜中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)理論研究＞》）材料四：60年來(lái)，河北幾代塞罕壩林場(chǎng)的建設(shè)者們肩負(fù)國(guó)家使命，在“黃沙遮天日，創(chuàng)造了荒原變林海的人間奇過(guò)，建成了世界上面積最大的人工林場(chǎng)。塞罕壩林場(chǎng)的生態(tài)區(qū)位十分重要，塞罕壩的萬(wàn)頃林海，形成了一道牢固的綠色屏障，每年蓄積淡水2200萬(wàn)立方米水，為保障津唐、遼西地域居民的飲水安全發(fā)揮了主要作用。如今的塞罕壩被譽(yù)為“華北綠肺”“天然氧吧”。良好的生態(tài)環(huán)境和豐富的物種資源，涼爽的氣候，塞罕壩已成為華北地區(qū)著名的森林生態(tài)旅游勝地。據(jù)中國(guó)林科院評(píng)估，每年提供著超過(guò)120億元的生態(tài)服務(wù)價(jià)值。聯(lián)合國(guó)授予塞罕壩建設(shè)者“地球衛(wèi)士獎(jiǎng)”。（摘編自騰訊網(wǎng)《塞罕壩林場(chǎng)：一個(gè)林場(chǎng)成就一種精神》）（1）下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.中國(guó)特色生態(tài)文明建設(shè)涉及范圍總是很大，需要不同省份、不同區(qū)域的相互協(xié)作和配合。B.沒(méi)有鄉(xiāng)村的生態(tài)振興，就不能真正實(shí)現(xiàn)國(guó)家的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，也難以實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面發(fā)展。C.當(dāng)代人必須大力搞好生態(tài)文明建設(shè)，這樣做的目的是讓未來(lái)人能夠獲得更大的福祉。D.長(zhǎng)汀生態(tài)文明建設(shè)的最重要經(jīng)驗(yàn)就是他們?cè)谒亮魇е卫碇幸M(jìn)利益機(jī)制，實(shí)現(xiàn)雙贏。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.由于長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶是一個(gè)大的生態(tài)系統(tǒng)，要真正保護(hù)好長(zhǎng)江，就需要整個(gè)流域內(nèi)的省份團(tuán)結(jié)起來(lái)B.從“構(gòu)成了集生產(chǎn)、生活、生態(tài)為一體的鄉(xiāng)村‘三生’空間”可知，不同的土地功能的重疊，可能形成復(fù)雜的空間系統(tǒng)。C.通過(guò)高消耗、高污染取得經(jīng)濟(jì)成果的發(fā)展方式，不僅破壞了當(dāng)下寶貴的生態(tài)環(huán)境，更是阻斷了子孫后代的發(fā)展道路。D.從“天人合一”“仁民愛(ài)物”“道法自然”等思想可以看出，中國(guó)古代儒、道兩家已經(jīng)對(duì)生態(tài)文明作出清晰界定。（3）依據(jù)材料二，下列選項(xiàng)不符合“綠色發(fā)展”內(nèi)涵的一項(xiàng)是A.在以人為本的價(jià)值目標(biāo)中注入發(fā)展的生態(tài)意蘊(yùn)B.以生態(tài)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)產(chǎn)業(yè)、生態(tài)技術(shù)為支撐C.以生態(tài)為中心，追求純自然的生存狀態(tài)D.把握人與自然，社會(huì)系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)的辯證統(tǒng)一（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料三的評(píng)論思路。（5）塞罕壩林場(chǎng)生態(tài)修復(fù)的奇跡，引發(fā)人們對(duì)發(fā)展理念的深刻思考。請(qǐng)結(jié)合材料和材料二的觀點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)塞罕壩林場(chǎng)生態(tài)建設(shè)成功經(jīng)驗(yàn)的看法。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。畫(huà)家丹青張祖平畫(huà)家丹青原是一名土生土長(zhǎng)不太出名的民俗畫(huà)家，后來(lái)他改變風(fēng)格主攻中國(guó)山水畫(huà)、人物工筆畫(huà)，短短二十年間就由一位名不見(jiàn)經(jīng)傳的畫(huà)作者成長(zhǎng)為聞名全國(guó)的大師級(jí)畫(huà)家。名氣可謂如日中天，且一般人即使出錢也不見(jiàn)得能求得他一幅畫(huà)作。據(jù)說(shuō)丹青的祖上是一位清朝宮廷御畫(huà)師，專為皇上燒制瓷器作畫(huà)，深受乾隆皇帝的寵愛(ài)。但到了丹青爺爺這一輩卻不幸家道中落爺爺那一輩骨子里依然保留了皇族遺老和藝人的清高，有田有地，衣食不愁，只為一份交情。親朋好友上門求畫(huà)帶上一瓶好酒，或送上一份上好的土特產(chǎn)，可歸到畫(huà)師之列。到了父親的年代卻要為生活奔波，作畫(huà)只是謀生計(jì)，一副落泊寒酸的樣子，只能算作畫(huà)匠。丹青從小耳聞目染，無(wú)師自通，又得到父親的真?zhèn)?，在方圓數(shù)十里名頭很響。改革開(kāi)放經(jīng)濟(jì)大潮涌動(dòng)，繪畫(huà)也登上了大雅之堂。于是縣里看中了他潛在的價(jià)值，將丹青從鄉(xiāng)間一隅調(diào)至縣文化館專事創(chuàng)作，搖身一變成為國(guó)家干部。只是縣領(lǐng)導(dǎo)要他改一改專事民俗畫(huà)創(chuàng)作的路子，多嘗試一些中國(guó)山水畫(huà)及花卉寫(xiě)意的繪畫(huà)創(chuàng)作。丹青初始有些為難，逐漸形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，名聲由近及遠(yuǎn)吃水不忘挖井人。丹青覺(jué)得吃了皇糧就是公家的人，理應(yīng)為國(guó)家服務(wù)、為政府效勞。從此丹青暗自立下一個(gè)規(guī)矩，私人的活不接、商業(yè)的邊不沾、逐名逐利的事不干，不帶丁點(diǎn)私心雜念。那時(shí)全國(guó)時(shí)興招商引資熱、文化交流熱、與國(guó)外締結(jié)友好城市熱，藝術(shù)品便成了禮尚往來(lái)的佳品。丹青所在的縣城一不生產(chǎn)特色產(chǎn)品，領(lǐng)導(dǎo)便將主意打在丹青的畫(huà)作上，這可是最時(shí)尚最貴重的禮品，可謂隨要隨取，禮輕情重。于是丹青肩負(fù)起了縣里重點(diǎn)招商、重要公關(guān)、重要出訪、重大節(jié)日等活動(dòng)必備畫(huà)作禮品的重大任務(wù)。許是突出中國(guó)特色，抑或人云亦云，凡此活動(dòng)送禮送出最多的還是山水畫(huà)、寫(xiě)意畫(huà)。反正領(lǐng)導(dǎo)需要什么，他認(rèn)為這是理所當(dāng)然的事?？h里很多事情要辦、很多事兒都要花錢。于是各級(jí)各部門都把主意打到了丹青身上。公益事業(yè)、慈善義賣也好，捐資助學(xué)、扶貧幫困也罷，將丹青往臺(tái)上一引，寫(xiě)上幾幅字畫(huà)，拉上縣里一些有實(shí)力的企業(yè)或有錢的金主捧捧場(chǎng)，丹青卻不愿留名，可難免還是有人找上門來(lái)。慕名而來(lái)的無(wú)非是官場(chǎng)上企業(yè)界的頭頭腦腦、個(gè)體私營(yíng)的業(yè)主老板，不外乎求字求畫(huà)裝點(diǎn)門庭附庸風(fēng)雅?？擅棵渴浅伺d而來(lái)敗興而歸。有一廣東富豪不信邪，帶上重金上門求一幅“鎮(zhèn)店之寶”，硬是吃了閉門羹。有說(shuō)丹青名聲響架子大了，恃才傲物才不合流呢。還有說(shuō)丹青表面只認(rèn)政府不認(rèn)錢，實(shí)際上是另有所圖，丹青總是充耳不聞，一笑了之。后來(lái)一位交情頗深的朋友告訴丹青，其實(shí)他的許多字畫(huà)都成了領(lǐng)導(dǎo)們的私藏，被當(dāng)成活寶貝秘不示人。他聽(tīng)了不置可否從此以后，丹青在縣城便不見(jiàn)蹤影，去向不明。若干年后新聞媒介的頻頻曝光，如今成了享譽(yù)國(guó)內(nèi)的中國(guó)山水畫(huà)大師。一日，有家鄉(xiāng)父母官拜訪，呈上精美的請(qǐng)柬，這些年家鄉(xiāng)掀起了民俗畫(huà)熱，男女老少皆能一展畫(huà)技，反正要去一趟老家，也就欣然接受了邀請(qǐng)。侄兒結(jié)婚是大喜事，做叔叔的自然高興，席間也就喝了不少喜酒，引得滿堂喝彩。那天縣里領(lǐng)導(dǎo)專程將丹青接到鄉(xiāng)政府所在地，陪同他參觀民俗畫(huà)展。當(dāng)那一幅幅惟妙惟肖、透著鄉(xiāng)里鄉(xiāng)氣的民俗畫(huà)作撲面而來(lái)、映入眼簾時(shí)，丹青恍若夢(mèng)境一般。當(dāng)?shù)で囫v足在一幅“麒麟送子”的民俗畫(huà)前時(shí)，不禁被深深地吸引住了：畫(huà)面構(gòu)圖新穎、工筆簡(jiǎn)約，人物活潑、呼之欲出。他自嘆自己送給侄兒的那幅“麒麟送子”遠(yuǎn)不及這幅同題材的畫(huà)作。丹青將目光落在畫(huà)作者的印鑒上，竟然是他的妹妹劉雯。那一刻不知是欣慰，還是慚愧（節(jié)選自《小小說(shuō)大世界》，有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是A.“改革開(kāi)放經(jīng)濟(jì)大潮涌動(dòng)，繪畫(huà)也登上了大雅之堂”揭示了社會(huì)環(huán)境，同時(shí)助推情節(jié)發(fā)展。B.廣東富豪重金求取“鎮(zhèn)店之寶”而不得，印證了人們對(duì)丹青恃才傲物另有所圖等的議論。C.家鄉(xiāng)父母官邀請(qǐng)丹青參加“草堂鄉(xiāng)民俗畫(huà)展”活動(dòng)的目的，仍是看中了他潛在的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。D.小說(shuō)意在倡導(dǎo)藝術(shù)家調(diào)整藝術(shù)追求，適應(yīng)社會(huì)需要，肯定利用藝術(shù)家的勞動(dòng)發(fā)展經(jīng)濟(jì)之舉。（2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.小說(shuō)標(biāo)題“畫(huà)家丹青”借“畫(huà)家”一詞與爺爺“畫(huà)師”之稱、父親“畫(huà)匠”之稱的區(qū)別，突出了丹青在繪畫(huà)領(lǐng)域的成就。B.小說(shuō)以倒敘開(kāi)頭，并宕開(kāi)一筆，敘寫(xiě)丹青家世可謂一石二鳥(niǎo)：既設(shè)置了懸念，也豐富了小說(shuō)的意蘊(yùn)。C.小說(shuō)并沒(méi)有細(xì)致入微地描寫(xiě)人物的語(yǔ)言、行動(dòng)、外貌等，而是著力于鋪敘故事情節(jié)，但是塑造出的人物形象依然鮮活。D.小說(shuō)以第三人稱行文，不僅可以比較直接、客觀、自由靈活地?cái)?xiě)丹青之于繪畫(huà)的精彩故事，也有利于作者直接抒情。（3）丹青由“土生土長(zhǎng)不太出名的民俗畫(huà)家”成長(zhǎng)為“享譽(yù)國(guó)內(nèi)的中國(guó)山水畫(huà)大師”有主觀因素，也有客觀因素。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4）請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析小說(shuō)最后一段的豐富意蘊(yùn)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下列文字，回答下列各題。仁宗慶歷四年三月乙亥，詔天下州縣立學(xué)。時(shí)范仲淹意欲復(fù)古功學(xué)，數(shù)言興學(xué)校。宋祁等奏：“教不本于學(xué)校，則不能核名實(shí)。有司束以聲病，學(xué)者專于記誦，則不足盡人材。參考眾說(shuō)，擇其便于今者，莫若使士皆土著而教之于學(xué)校，則學(xué)者修飭矣。先策論，則文詞者留心于治亂矣；簡(jiǎn)程序，則閎博者得以馳騁矣，則執(zhí)經(jīng)者不專于記誦矣?！钡蹚闹?。至是乃詔曰：“今朕建學(xué)興善以尊大夫之行，更制革敝以盡學(xué)者之才。學(xué)者其務(wù)進(jìn)德修業(yè)無(wú)失其時(shí)其令州若縣皆立學(xué)本道使者選部屬官為教授員不足取于鄉(xiāng)里宿學(xué)有道業(yè)者士須在學(xué)三百日乃聽(tīng)預(yù)秋試”夏四月壬子，判國(guó)子監(jiān)王拱宸等言：“漢太學(xué)千八百室，生徒三萬(wàn)人。唐學(xué)舍亦千二百間，今取才養(yǎng)士之法盛矣楹，制度狹小，不足以容?！痹t以錫慶院為太學(xué)，置內(nèi)舍生二百人。五月壬申，帝特再拜。賜直講孫復(fù)五品服。初海陵人胡瑗為湖州教授，訓(xùn)人有法、科條纖悉備具，雖盛暑，必公服坐堂上，視諸生如其子弟，諸生亦信愛(ài)如其父兄。叢之游者常數(shù)百人。時(shí)方尚詞賦，湖學(xué)獨(dú)立經(jīng)義治事齋，以敦實(shí)學(xué)。至是，興太學(xué)，詔下湖州取其法，其略曰：“頃歲吳育已建議興武學(xué)，但官非其人，大明深義。若使堯臣等兼蒞武學(xué)，每日令講《論語(yǔ)》；講孫、吳，使知制勝御敵之術(shù)。選有智略者二三百人教習(xí)之，進(jìn)呈。”時(shí)議難之。（節(jié)選自《宋史紀(jì)事本末?學(xué)校科舉之制》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．學(xué)者其務(wù)進(jìn)德修業(yè)/無(wú)失其時(shí)其令/州若縣皆立學(xué)/本道使者選部屬/官為教授/員不足/取于鄉(xiāng)里宿學(xué)有道業(yè)者/士須在學(xué)三百日/乃聽(tīng)預(yù)秋試/B．學(xué)者其務(wù)進(jìn)德修業(yè)/無(wú)失其時(shí)/其令州若縣皆立學(xué)/本道使者選部屬/官為教授/員不足取/于鄉(xiāng)里宿學(xué)有道業(yè)者/士須在學(xué)三百日/乃聽(tīng)預(yù)秋試/C．學(xué)者其務(wù)進(jìn)德修業(yè)無(wú)失其時(shí)其令/州若縣皆立學(xué)/本道使者選部屬官為教授/員不足取/于鄉(xiāng)里宿學(xué)有道業(yè)者/士須在學(xué)三百日/乃聽(tīng)預(yù)秋試/D．學(xué)者其務(wù)進(jìn)德修業(yè)/無(wú)失其時(shí)/其令州若縣皆立學(xué)/本道使者選部屬官為教授/員不足/取于鄉(xiāng)里宿學(xué)有道業(yè)者/士須在學(xué)三百日/乃聽(tīng)預(yù)秋試/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．策論，宋代以來(lái)試士科目之一，指議論當(dāng)前政治問(wèn)題、向朝廷獻(xiàn)策的文章。B．判，唐宋兩代的一種官制，多指以高位兼任低職務(wù)C．楹，本義為廳堂前部的柱子，在古代也常作量詞D．實(shí)學(xué)，以“實(shí)體達(dá)用”和“經(jīng)世致用”為主要宗旨與內(nèi)容的學(xué)說(shuō)，始于宋。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A．宋仁宗與眾位大臣討論辦學(xué)時(shí)，范仲淹與宋祁等人的意見(jiàn)不一致，范仲淹多次強(qiáng)調(diào)興辦學(xué)校B．宋仁宗聽(tīng)從大臣們的建議，下詔大力興辦州縣等地方學(xué)校，改革科舉制度，讓讀經(jīng)的人不再只是死記硬背。C．胡瑗在湖州教授學(xué)生，率先垂范，嚴(yán)格執(zhí)行師生之禮儀，也一定穿著整齊坐于堂上；宋仁宗以湖州辦學(xué)為全國(guó)范例。D．胡瑗上書(shū)宋仁宗建議興武學(xué)，他撰寫(xiě)了一卷《武學(xué)規(guī)矩》進(jìn)獻(xiàn)給宋仁宗，又提出請(qǐng)梅堯臣等人來(lái)講習(xí)《孫子》《論語(yǔ)》（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①有司束以聲病，學(xué)者專于記誦，則不足盡人材。②諸生亦信愛(ài)如其父兄，從之游者常數(shù)百人。（5）為什么仁宗在太學(xué)謁孔子時(shí)要行再拜之禮？（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成各題。杜甫畫(huà)像（節(jié)選）王安石惜哉命之窮，顛倒不見(jiàn)收①。青衫老更斥，餓走半九州。瘦妻僵前子仆后，攘攘盜賊森戈矛。吟哦當(dāng)此時(shí)，不廢朝廷憂。常愿天子圣，大臣各伊周②。寧令吾廬獨(dú)破受凍死，不忍四海赤子寒颼颼。傷屯悼屈止一身，嗟時(shí)之人我所羞。所以見(jiàn)公像，再拜涕泗流。推公之心古亦少，愿起公死從之游?！咀ⅰ竣俨灰?jiàn)收：不被錄用。②伊周：指商朝伊尹和西周周公旦。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是A.詩(shī)人見(jiàn)到杜甫的畫(huà)像，聯(lián)想到杜甫的境遇和情懷，有感而發(fā)B.“青衫”運(yùn)用了借代，指代下級(jí)官吏，意即杜甫年紀(jì)已經(jīng)很大還只是做了個(gè)下級(jí)官吏。C.詩(shī)人受到杜甫精神的激勵(lì)，寧可自己房屋破爛受凍而死，也不忍心天下赤子遭受寒冷。D.詩(shī)人感慨，具有杜甫那樣心靈的人古來(lái)少有，他希望杜甫能起死回生（2）詩(shī)中刻畫(huà)了杜甫怎樣的形象特點(diǎn)？請(qǐng)聯(lián)系詩(shī)歌內(nèi)容概括并分析。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，每空1分，6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《無(wú)衣》中，描寫(xiě)將士們修理鎧甲和兵器，共同奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的句子是“，”。（2）李白《將進(jìn)酒》中運(yùn)用夸張手法極寫(xiě)人生短暫的兩個(gè)句子是“，”。（3）張若虛在《春江花月夜》中思考了宇宙和人生，禮贊人類生生不息，生命永恒的兩句詩(shī)是“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下列各題。無(wú)論是詩(shī)史之詩(shī)，都是①新世界詩(shī)，都有一條紅線貫注其中：反帝愛(ài)國(guó)、變法圖強(qiáng)。你被詩(shī)界譽(yù)為詩(shī)歌革命的旗手，不僅在于一新詩(shī)風(fēng)；更在于為詩(shī)歌賦予了嶄新的思想內(nèi)容。與其說(shuō)你是以詩(shī)推動(dòng)詩(shī)歌革命，毋寧說(shuō)你是以詩(shī)為炬火，你亦是文壇頂流。因?yàn)槟愕拇嬖?，?shī)界革命的旗幟才能迎風(fēng)招展，你也當(dāng)仁不讓②地被梁?jiǎn)⒊u(yù)為“近世詩(shī)界三杰”之首。你不以詩(shī)為榮，詩(shī)卻成全了你。你的喜怒哀樂(lè)在字里行間不時(shí)顯現(xiàn)，你變得鮮活、生動(dòng)、立體而飽滿。我們不但可以看清你臉上的每一道皺紋，撫摸你的每一根白發(fā)，還可以順著詩(shī)句走進(jìn)你寬闊的心海。你像一位漁人，駕著用心血筑成的詩(shī)之舟，引領(lǐng)我們?nèi)ゴ┰饺松娘L(fēng)浪與綺麗。你的悲憤瘦如秋風(fēng)，把一路感悟堆積在我們心里；你的思考又如夏日流螢1905年3月28日，一代人杰黃遵憲郁郁而終。他的名字書(shū)寫(xiě)③在了歷史的紀(jì)念碑上。（1）文中①②③處劃?rùn)M線的詞語(yǔ)運(yùn)用有誤，請(qǐng)修改。（2）文中主要運(yùn)用第二人稱“你”來(lái)表達(dá)，為什么還要用第一人稱“我們”？請(qǐng)結(jié)合畫(huà)波浪線的語(yǔ)句，分析其原因。（3）文中畫(huà)橫線的句子善于化無(wú)形為有形，這一表達(dá)效果是如何取得的？（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。靜音車廂，顧名思義，就是這種車廂可為旅客提供更加安靜舒適的旅行環(huán)境。愿意遵守相應(yīng)行為規(guī)范的旅客，靜音車廂通過(guò)科學(xué)的方法將車廂與外界的隔音效果以及靜音車廂本身與其他車廂的隔音效果進(jìn)行再加強(qiáng)，保障車廂的安靜度和舒適度。高鐵旅行中，①，讓他們的需求不被忽視，這也是鐵路服務(wù)以人為本、日趨精細(xì)的一種體現(xiàn)?！办o音車廂”的服務(wù)構(gòu)想值得夸贊，②？目前，鐵路部門已在探索完善相關(guān)制度。乘客選購(gòu)“靜音車廂”座次，③，而對(duì)于不守約者，將可能接受相應(yīng)懲戒。“靜音”的內(nèi)核與本質(zhì)，應(yīng)該是促使公眾擁有文明自律的意識(shí)。畢竟良好的公共秩序，不管您乘坐的是不是“靜音車廂”，掏出手機(jī)時(shí)，也考慮考慮他人。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過(guò)15個(gè)字。（2）請(qǐng)為靜音車廂寫(xiě)一則標(biāo)語(yǔ)，以提醒人們遵守靜音公約。要求：表意清晰，對(duì)仗工整四、寫(xiě)作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。陶潛《與子儼等疏》中說(shuō)：“開(kāi)卷有得，便欣然忘食?！白x書(shū)能給人帶來(lái)收獲?？此迫菀?，但讀什么、怎么讀，冷落了經(jīng)典和“養(yǎng)心之書(shū)”，中國(guó)古典四大名著核列為“死活試不下去排行榜“的前10名。有人習(xí)慣于手不釋卷，在紙質(zhì)書(shū)卷中感受閱讀的魅力；有人鐘情于視聽(tīng)兼?zhèn)?，在?shù)字化世界里享受試書(shū)的樂(lè)趣，數(shù)字化閱讀確實(shí)讓閱讀觸手可及、方式靈活多變?cè)趯W(xué)校的詩(shī)書(shū)月活動(dòng)中，請(qǐng)你結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇發(fā)言稿，談?wù)勀銓?duì)讀書(shū)的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

2022-2023學(xué)年河南省漯河實(shí)驗(yàn)高中高二（上）期末語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：系統(tǒng)科學(xué)中的系統(tǒng)方法強(qiáng)調(diào)在系統(tǒng)發(fā)展的總目標(biāo)制定后，就要為實(shí)現(xiàn)這個(gè)總目標(biāo)確定系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的組成及其相互關(guān)系，確定若干可行方案。從空間角度來(lái)說(shuō)，這就需要不同省份、不同區(qū)域的相互協(xié)作和配合。以長(zhǎng)江流域來(lái)說(shuō)，以生態(tài)保護(hù)的區(qū)域協(xié)調(diào)為契機(jī)，人才的流動(dòng)，長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶就構(gòu)成了一個(gè)大的空間系統(tǒng)。中國(guó)特色生態(tài)文明建設(shè)往小處細(xì)化，可以聚焦到縣域、鄉(xiāng)域，并與國(guó)家的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略融合起來(lái)。生態(tài)振興是鄉(xiāng)村振興的重要一環(huán)。例如，構(gòu)成了集生產(chǎn)、生活、生態(tài)為一體的鄉(xiāng)村“三生”空間，這樣的“三生”空間實(shí)際上也就形成了一個(gè)小的空間系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面發(fā)展。無(wú)論是大到流域空間，還是小到鄉(xiāng)域空間，都要從系統(tǒng)的視角，充分發(fā)揮空間系統(tǒng)的綜合功能，確保中國(guó)特色生態(tài)文明建設(shè)總目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。系統(tǒng)科學(xué)中的系統(tǒng)方法還強(qiáng)調(diào)在系統(tǒng)總目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況確定不同的實(shí)現(xiàn)方案。中國(guó)特色生態(tài)文明建設(shè)絕非一朝一夕，不能急于求成，體現(xiàn)了當(dāng)代人與未來(lái)人的命運(yùn)攸關(guān)，當(dāng)代人與未來(lái)人的福祉相連。因此，以促進(jìn)整個(gè)人類文明的延續(xù)。中國(guó)特色生態(tài)文明建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，要統(tǒng)籌好，規(guī)劃好，不僅現(xiàn)在要做，未來(lái)也要做。這種“薪火傳承，體現(xiàn)了中國(guó)特色生態(tài)文明建設(shè)的歷史觀。（擁編自張穎，王智晨《論中國(guó)特色生態(tài)文明建設(shè)的系統(tǒng)性》）材料二：生態(tài)文明在一般意義上是人類在保護(hù)生態(tài)環(huán)境前提下的文明發(fā)展形態(tài)，是生態(tài)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相互涵容、相互促進(jìn)的新文明形態(tài)。發(fā)展與保護(hù)的關(guān)系是生態(tài)文明建設(shè)所內(nèi)蘊(yùn)的本質(zhì)關(guān)系。離開(kāi)環(huán)境保護(hù)、突破生態(tài)閾限的發(fā)展，是不可持續(xù)的發(fā)展。人類應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)在自然的閾值邊界內(nèi)尋求生產(chǎn)和生活之道，是以生態(tài)保護(hù)為紅線、為前提的發(fā)展，是由綠色、生態(tài)來(lái)定義的發(fā)展，離開(kāi)發(fā)展來(lái)講生態(tài)保護(hù)，這種保護(hù)也是不現(xiàn)實(shí)的、一廂情愿的。離開(kāi)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中來(lái)實(shí)現(xiàn)人們的利益，使二者進(jìn)入良性的互動(dòng)，把生態(tài)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，在這種互動(dòng)張力中實(shí)現(xiàn)生態(tài)保護(hù)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的雙贏。他們?cè)谒亮魇е卫碇幸M(jìn)利益機(jī)制，使人們能夠在治理水土流失中獲得利益（摘編自林默彪《中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明何以可能？》）材料三：在《中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)理論研究》一書(shū)中，劉經(jīng)緯教授團(tuán)隊(duì)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)倫理思想和西方生態(tài)社會(huì)主義思潮進(jìn)行了詳細(xì)剖析，以此來(lái)探索和研究中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)以及我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的方案和策略。比如儒家生態(tài)倫理思想中的“天人合一”“仁民愛(ài)物”思想，不能無(wú)限度地索取與利用大自然；道家的思想文化中蘊(yùn)含著“無(wú)為”“道法自然”的生態(tài)智慧，不要過(guò)分地追求物質(zhì)財(cái)富等等。當(dāng)然，西方的生態(tài)社會(huì)主義思潮也為中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)提供了新的視角與借鑒，并且中西方在思想、文化、制度、價(jià)值追求等方面是存在差異的。（摘編自董前程，王慧《生態(tài)文明：放眼未來(lái)的文明抉擇——評(píng)＜中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)理論研究＞》）材料四：60年來(lái)，河北幾代塞罕壩林場(chǎng)的建設(shè)者們肩負(fù)國(guó)家使命，在“黃沙遮天日，創(chuàng)造了荒原變林海的人間奇過(guò)，建成了世界上面積最大的人工林場(chǎng)。塞罕壩林場(chǎng)的生態(tài)區(qū)位十分重要，塞罕壩的萬(wàn)頃林海，形成了一道牢固的綠色屏障，每年蓄積淡水2200萬(wàn)立方米水，為保障津唐、遼西地域居民的飲水安全發(fā)揮了主要作用。如今的塞罕壩被譽(yù)為“華北綠肺”“天然氧吧”。良好的生態(tài)環(huán)境和豐富的物種資源，涼爽的氣候，塞罕壩已成為華北地區(qū)著名的森林生態(tài)旅游勝地。據(jù)中國(guó)林科院評(píng)估，每年提供著超過(guò)120億元的生態(tài)服務(wù)價(jià)值。聯(lián)合國(guó)授予塞罕壩建設(shè)者“地球衛(wèi)士獎(jiǎng)”。（摘編自騰訊網(wǎng)《塞罕壩林場(chǎng)：一個(gè)林場(chǎng)成就一種精神》）（1）下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是BA.中國(guó)特色生態(tài)文明建設(shè)涉及范圍總是很大，需要不同省份、不同區(qū)域的相互協(xié)作和配合。B.沒(méi)有鄉(xiāng)村的生態(tài)振興，就不能真正實(shí)現(xiàn)國(guó)家的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，也難以實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面發(fā)展。C.當(dāng)代人必須大力搞好生態(tài)文明建設(shè)，這樣做的目的是讓未來(lái)人能夠獲得更大的福祉。D.長(zhǎng)汀生態(tài)文明建設(shè)的最重要經(jīng)驗(yàn)就是他們?cè)谒亮魇е卫碇幸M(jìn)利益機(jī)制，實(shí)現(xiàn)雙贏。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是DA.由于長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶是一個(gè)大的生態(tài)系統(tǒng)，要真正保護(hù)好長(zhǎng)江，就需要整個(gè)流域內(nèi)的省份團(tuán)結(jié)起來(lái)B.從“構(gòu)成了集生產(chǎn)、生活、生態(tài)為一體的鄉(xiāng)村‘三生’空間”可知，不同的土地功能的重疊，可能形成復(fù)雜的空間系統(tǒng)。C.通過(guò)高消耗、高污染取得經(jīng)濟(jì)成果的發(fā)展方式，不僅破壞了當(dāng)下寶貴的生態(tài)環(huán)境，更是阻斷了子孫后代的發(fā)展道路。D.從“天人合一”“仁民愛(ài)物”“道法自然”等思想可以看出，中國(guó)古代儒、道兩家已經(jīng)對(duì)生態(tài)文明作出清晰界定。（3）依據(jù)材料二，下列選項(xiàng)不符合“綠色發(fā)展”內(nèi)涵的一項(xiàng)是CA.在以人為本的價(jià)值目標(biāo)中注入發(fā)展的生態(tài)意蘊(yùn)B.以生態(tài)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)產(chǎn)業(yè)、生態(tài)技術(shù)為支撐C.以生態(tài)為中心，追求純自然的生存狀態(tài)D.把握人與自然，社會(huì)系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)的辯證統(tǒng)一（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料三的評(píng)論思路。（5）塞罕壩林場(chǎng)生態(tài)修復(fù)的奇跡，引發(fā)人們對(duì)發(fā)展理念的深刻思考。請(qǐng)結(jié)合材料和材料二的觀點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)塞罕壩林場(chǎng)生態(tài)建設(shè)成功經(jīng)驗(yàn)的看法。【分析】（1）本題考查關(guān)于原文內(nèi)容的理解與分析能力。做好這類題，考生除了要審清題目要求，明確所問(wèn)，還要具備篩選并提取、整合信息的能力，篩選信息時(shí)一定要全面迅速，提取對(duì)照時(shí)一定要敏感、細(xì)致、準(zhǔn)確。（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本的重要概念的分析理解能力，注意結(jié)合句子和文段意思，仔細(xì)辨別分析，認(rèn)真推敲。（4）本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型。（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句或段落并加以概括?！窘獯稹浚?）A.有誤，中國(guó)特色生態(tài)文明建設(shè)涉及范圍可大可小，也并非都“需要不同省份。C.“這樣做的目的是讓未來(lái)人能夠獲得更大的福祉”有誤，有關(guān)“目的”的表述不夠全面，文中強(qiáng)調(diào)的是“當(dāng)代人與未來(lái)人的福祉相連”。D.“最重要經(jīng)驗(yàn)”于文無(wú)據(jù)，且“水土流失治理中引進(jìn)利益機(jī)制”也只是長(zhǎng)汀生態(tài)文明建設(shè)中的一項(xiàng)措施。故選B。（2）D.有誤，這些表述只能說(shuō)明中國(guó)古代儒，以及蘊(yùn)含著生態(tài)智慧。故選D。（3）C.有誤?！耙陨鷳B(tài)為中心，是把生態(tài)文明理解為回歸到人類屈從于自然的生存狀態(tài)。故選C。（4）結(jié)合“劉經(jīng)緯教授團(tuán)隊(duì)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)倫理思想和西方生態(tài)社會(huì)主義思潮進(jìn)行了詳細(xì)剖析，以此來(lái)探索和研究中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)以及我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的方案和策略”可知針對(duì)劉經(jīng)緯教授一書(shū)。結(jié)合“比如儒家……道家……”可知再分評(píng)我國(guó)古代儒道兩家蘊(yùn)含的生態(tài)倫理思想和生態(tài)智慧，但也有其局限性、文化、價(jià)值追求等方面是存在差異的”可知比較中西方的差異。（5）根據(jù)“當(dāng)代人必須搞好生態(tài)文明建設(shè)，以促進(jìn)整個(gè)人類文明的延續(xù)”可知要樹(shù)立綠色發(fā)展理念（或生態(tài)文明觀）。根據(jù)“生態(tài)文明在一般意義上是人類在保護(hù)生態(tài)環(huán)境前提下的文明發(fā)展形態(tài)，是生態(tài)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相互涵容。塞罕壩林場(chǎng)不僅創(chuàng)造良好生態(tài)。根據(jù)“長(zhǎng)汀生態(tài)文明建設(shè)一個(gè)重要經(jīng)驗(yàn)就是把生態(tài)家園建設(shè)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展辯證統(tǒng)一起來(lái)，使二者進(jìn)入良性的互動(dòng)，用經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展來(lái)保證青山綠水的永續(xù)常駐。他們?cè)谒亮魇е卫碇幸M(jìn)利益機(jī)制，在環(huán)境保護(hù)中實(shí)現(xiàn)發(fā)展”可知要實(shí)現(xiàn)代際治理的持續(xù)性。答案：（1）B（2）D（3）C（4）針對(duì)劉經(jīng)緯教授一書(shū)，先總評(píng)其團(tuán)隊(duì)通過(guò)剖析中西方生態(tài)思想來(lái)研究我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的方案和策略，以及西方生態(tài)社會(huì)主義思潮的啟發(fā)與局限性。（5）①樹(shù)立綠色發(fā)展理念（或生態(tài)文明觀），生態(tài)保護(hù)與社會(huì)發(fā)展相互涵容促進(jìn)，而且產(chǎn)生巨大的生態(tài)服務(wù)價(jià)值。②形成大生態(tài)系統(tǒng)治理的良性循環(huán)。國(guó)家樹(shù)立宏大治理目標(biāo)，經(jīng)科學(xué)治理建成超大林場(chǎng)后。③實(shí)現(xiàn)代際治理的持續(xù)性。塞罕壩林場(chǎng)的建設(shè)者們60年來(lái)幾代人的共同而持續(xù)的努力建設(shè)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。畫(huà)家丹青張祖平畫(huà)家丹青原是一名土生土長(zhǎng)不太出名的民俗畫(huà)家，后來(lái)他改變風(fēng)格主攻中國(guó)山水畫(huà)、人物工筆畫(huà)，短短二十年間就由一位名不見(jiàn)經(jīng)傳的畫(huà)作者成長(zhǎng)為聞名全國(guó)的大師級(jí)畫(huà)家。名氣可謂如日中天，且一般人即使出錢也不見(jiàn)得能求得他一幅畫(huà)作。據(jù)說(shuō)丹青的祖上是一位清朝宮廷御畫(huà)師，專為皇上燒制瓷器作畫(huà)，深受乾隆皇帝的寵愛(ài)。但到了丹青爺爺這一輩卻不幸家道中落爺爺那一輩骨子里依然保留了皇族遺老和藝人的清高，有田有地，衣食不愁，只為一份交情。親朋好友上門求畫(huà)帶上一瓶好酒，或送上一份上好的土特產(chǎn)，可歸到畫(huà)師之列。到了父親的年代卻要為生活奔波，作畫(huà)只是謀生計(jì)，一副落泊寒酸的樣子，只能算作畫(huà)匠。丹青從小耳聞目染，無(wú)師自通，又得到父親的真?zhèn)?，在方圓數(shù)十里名頭很響。改革開(kāi)放經(jīng)濟(jì)大潮涌動(dòng)，繪畫(huà)也登上了大雅之堂。于是縣里看中了他潛在的價(jià)值，將丹青從鄉(xiāng)間一隅調(diào)至縣文化館專事創(chuàng)作，搖身一變成為國(guó)家干部。只是縣領(lǐng)導(dǎo)要他改一改專事民俗畫(huà)創(chuàng)作的路子，多嘗試一些中國(guó)山水畫(huà)及花卉寫(xiě)意的繪畫(huà)創(chuàng)作。丹青初始有些為難，逐漸形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，名聲由近及遠(yuǎn)吃水不忘挖井人。丹青覺(jué)得吃了皇糧就是公家的人，理應(yīng)為國(guó)家服務(wù)、為政府效勞。從此丹青暗自立下一個(gè)規(guī)矩，私人的活不接、商業(yè)的邊不沾、逐名逐利的事不干，不帶丁點(diǎn)私心雜念。那時(shí)全國(guó)時(shí)興招商引資熱、文化交流熱、與國(guó)外締結(jié)友好城市熱，藝術(shù)品便成了禮尚往來(lái)的佳品。丹青所在的縣城一不生產(chǎn)特色產(chǎn)品，領(lǐng)導(dǎo)便將主意打在丹青的畫(huà)作上，這可是最時(shí)尚最貴重的禮品，可謂隨要隨取，禮輕情重。于是丹青肩負(fù)起了縣里重點(diǎn)招商、重要公關(guān)、重要出訪、重大節(jié)日等活動(dòng)必備畫(huà)作禮品的重大任務(wù)。許是突出中國(guó)特色，抑或人云亦云，凡此活動(dòng)送禮送出最多的還是山水畫(huà)、寫(xiě)意畫(huà)。反正領(lǐng)導(dǎo)需要什么，他認(rèn)為這是理所當(dāng)然的事?？h里很多事情要辦、很多事兒都要花錢。于是各級(jí)各部門都把主意打到了丹青身上。公益事業(yè)、慈善義賣也好，捐資助學(xué)、扶貧幫困也罷，將丹青往臺(tái)上一引，寫(xiě)上幾幅字畫(huà)，拉上縣里一些有實(shí)力的企業(yè)或有錢的金主捧捧場(chǎng)，丹青卻不愿留名，可難免還是有人找上門來(lái)。慕名而來(lái)的無(wú)非是官場(chǎng)上企業(yè)界的頭頭腦腦、個(gè)體私營(yíng)的業(yè)主老板，不外乎求字求畫(huà)裝點(diǎn)門庭附庸風(fēng)雅?？擅棵渴浅伺d而來(lái)敗興而歸。有一廣東富豪不信邪，帶上重金上門求一幅“鎮(zhèn)店之寶”，硬是吃了閉門羹。有說(shuō)丹青名聲響架子大了，恃才傲物才不合流呢。還有說(shuō)丹青表面只認(rèn)政府不認(rèn)錢，實(shí)際上是另有所圖，丹青總是充耳不聞，一笑了之。后來(lái)一位交情頗深的朋友告訴丹青，其實(shí)他的許多字畫(huà)都成了領(lǐng)導(dǎo)們的私藏，被當(dāng)成活寶貝秘不示人。他聽(tīng)了不置可否從此以后，丹青在縣城便不見(jiàn)蹤影，去向不明。若干年后新聞媒介的頻頻曝光，如今成了享譽(yù)國(guó)內(nèi)的中國(guó)山水畫(huà)大師。一日，有家鄉(xiāng)父母官拜訪，呈上精美的請(qǐng)柬，這些年家鄉(xiāng)掀起了民俗畫(huà)熱，男女老少皆能一展畫(huà)技，反正要去一趟老家，也就欣然接受了邀請(qǐng)。侄兒結(jié)婚是大喜事，做叔叔的自然高興，席間也就喝了不少喜酒，引得滿堂喝彩。那天縣里領(lǐng)導(dǎo)專程將丹青接到鄉(xiāng)政府所在地，陪同他參觀民俗畫(huà)展。當(dāng)那一幅幅惟妙惟肖、透著鄉(xiāng)里鄉(xiāng)氣的民俗畫(huà)作撲面而來(lái)、映入眼簾時(shí)，丹青恍若夢(mèng)境一般。當(dāng)?shù)で囫v足在一幅“麒麟送子”的民俗畫(huà)前時(shí)，不禁被深深地吸引住了：畫(huà)面構(gòu)圖新穎、工筆簡(jiǎn)約，人物活潑、呼之欲出。他自嘆自己送給侄兒的那幅“麒麟送子”遠(yuǎn)不及這幅同題材的畫(huà)作。丹青將目光落在畫(huà)作者的印鑒上，竟然是他的妹妹劉雯。那一刻不知是欣慰，還是慚愧（節(jié)選自《小小說(shuō)大世界》，有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是AA.“改革開(kāi)放經(jīng)濟(jì)大潮涌動(dòng)，繪畫(huà)也登上了大雅之堂”揭示了社會(huì)環(huán)境，同時(shí)助推情節(jié)發(fā)展。B.廣東富豪重金求取“鎮(zhèn)店之寶”而不得，印證了人們對(duì)丹青恃才傲物另有所圖等的議論。C.家鄉(xiāng)父母官邀請(qǐng)丹青參加“草堂鄉(xiāng)民俗畫(huà)展”活動(dòng)的目的，仍是看中了他潛在的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。D.小說(shuō)意在倡導(dǎo)藝術(shù)家調(diào)整藝術(shù)追求，適應(yīng)社會(huì)需要，肯定利用藝術(shù)家的勞動(dòng)發(fā)展經(jīng)濟(jì)之舉。（2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是DA.小說(shuō)標(biāo)題“畫(huà)家丹青”借“畫(huà)家”一詞與爺爺“畫(huà)師”之稱、父親“畫(huà)匠”之稱的區(qū)別，突出了丹青在繪畫(huà)領(lǐng)域的成就。B.小說(shuō)以倒敘開(kāi)頭，并宕開(kāi)一筆，敘寫(xiě)丹青家世可謂一石二鳥(niǎo)：既設(shè)置了懸念，也豐富了小說(shuō)的意蘊(yùn)。C.小說(shuō)并沒(méi)有細(xì)致入微地描寫(xiě)人物的語(yǔ)言、行動(dòng)、外貌等，而是著力于鋪敘故事情節(jié)，但是塑造出的人物形象依然鮮活。D.小說(shuō)以第三人稱行文，不僅可以比較直接、客觀、自由靈活地?cái)?xiě)丹青之于繪畫(huà)的精彩故事，也有利于作者直接抒情。（3）丹青由“土生土長(zhǎng)不太出名的民俗畫(huà)家”成長(zhǎng)為“享譽(yù)國(guó)內(nèi)的中國(guó)山水畫(huà)大師”有主觀因素，也有客觀因素。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4）請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析小說(shuō)最后一段的豐富意蘊(yùn)?！痉治觥浚?）本題考查對(duì)文章的綜合理解和分析能力。一般錯(cuò)誤選項(xiàng)的命題都會(huì)有明顯的漏洞，或文意或手法。要仔細(xì)閱讀文章找到這些問(wèn)題。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題時(shí)，應(yīng)從語(yǔ)句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。（3）本題主要考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的篩選和概括能力。解答時(shí)要先找到文中相關(guān)的句子，再進(jìn)行分析，理解，最后進(jìn)行概括總結(jié)。（4）本題考查學(xué)生從不同角度和人層面發(fā)掘作品意蘊(yùn)的能力。解答時(shí)要整理把握文意，根據(jù)核心句具體分析?！窘獯稹浚?）B.曲解文意，“廣東富豪重金求取‘鎮(zhèn)店之寶’而不得”只能印證丹青“只為公家作畫(huà)”“不愿留名”的事實(shí)。C.無(wú)中生有，“仍是看中了他潛在的經(jīng)濟(jì)價(jià)值”的表述沒(méi)有文本依據(jù)，這一次家鄉(xiāng)父母官前來(lái)邀請(qǐng)丹青是在丹青離鄉(xiāng)“若干年后”，男女老少皆能一展畫(huà)技的背景下進(jìn)行的，而非招商引資等與發(fā)展經(jīng)濟(jì)相關(guān)的活動(dòng)。D.對(duì)小說(shuō)的主旨理解有誤，“倡導(dǎo)藝術(shù)家調(diào)整藝術(shù)追求，沒(méi)有文本依據(jù)，對(duì)其加以“肯定”。故選：A。（2）D.“小說(shuō)以第三人稱行文”“也有利于作者直接抒情”的說(shuō)法不夠準(zhǔn)確。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，有利于借文中“我”來(lái)抒情和議論，引起讀者共鳴。（3）客觀因素：家庭對(duì)他的影響很大，極富作畫(huà)的天性，又得到父親的真?zhèn)?，在方圓數(shù)十里名頭很響”，自己有很高的天賦。本來(lái)是“土生土長(zhǎng)不太出名的民俗畫(huà)家”，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)縣領(lǐng)導(dǎo)要求他這樣做，繪畫(huà)也登上了大雅之堂，將丹青從鄉(xiāng)間一隅調(diào)至縣文化館專事創(chuàng)作，搖身一變成為國(guó)家干部，多嘗試一些中國(guó)山水畫(huà)及花卉寫(xiě)意的繪畫(huà)創(chuàng)作”，縣領(lǐng)導(dǎo)看上了他的畫(huà)作。主觀因素：本來(lái)就有繪畫(huà)天賦，但很快觸類旁通，名聲由近及遠(yuǎn)，他不畏艱難，很快形成了自己的山水畫(huà)風(fēng)格。能夠享譽(yù)國(guó)內(nèi)，他不僅畫(huà)畫(huà)好、淡泊名利，吃水不忘挖井人，理應(yīng)為國(guó)家服務(wù)。從此丹青暗自立下一個(gè)規(guī)矩、商業(yè)的邊不沾，一句話——只為公家作畫(huà)。這些就是丹青由“土生土長(zhǎng)不太出名的民俗畫(huà)家”成長(zhǎng)為“享譽(yù)國(guó)內(nèi)的中國(guó)山水畫(huà)大師”的主客觀因素。（3）結(jié)尾處寫(xiě)描寫(xiě)丹青看到一幅遠(yuǎn)勝于他的“麒麟送子圖”，“畫(huà)面構(gòu)圖新穎，人物活潑。他自嘆自己送給侄兒的那幅“麒麟送子”遠(yuǎn)不及這幅同題材的畫(huà)作，竟然是他的妹妹劉雯，還是慚愧”，還有慚愧，可見(jiàn)她對(duì)于民族畫(huà)的熱愛(ài)；“慚愧”是因?yàn)榈で嘧约阂苍瞄L(zhǎng)民俗畫(huà)，丹青改變了自己的創(chuàng)作方向，為此他感到慚愧。結(jié)尾段“這么多年自己迷失的遠(yuǎn)比獲得的多”，在山水畫(huà)方面有了建樹(shù)；而他的“失”在于，現(xiàn)在妹妹的“麒麟送子”比自己的要好，這是他的“失”。答案：（1）A（2）D（3）客觀因素：①天賦極高：極富作畫(huà)天賦，無(wú)師自通。②時(shí)代機(jī)遇：適逢改革開(kāi)放，縣領(lǐng)導(dǎo)要求嘗試山水寫(xiě)意畫(huà)。主觀因素：①不畏困難：觸類旁通，改變繪畫(huà)風(fēng)格，堅(jiān)持“三不”原則。（4）①妹妹熱愛(ài)并創(chuàng)作民俗畫(huà)，讓曾為了縣里要求而改變畫(huà)風(fēng)的丹青而感到欣慰，丹青為自己在鄉(xiāng)土民俗畫(huà)創(chuàng)作方面的落伍而感到慚愧，但他卻在自己曾經(jīng)最擅長(zhǎng)的民俗畫(huà)領(lǐng)域止步不前，對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作而言，方得始終。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下列文字，回答下列各題。仁宗慶歷四年三月乙亥，詔天下州縣立學(xué)。時(shí)范仲淹意欲復(fù)古功學(xué)，數(shù)言興學(xué)校。宋祁等奏：“教不本于學(xué)校，則不能核名實(shí)。有司束以聲病，學(xué)者專于記誦，則不足盡人材。參考眾說(shuō)，擇其便于今者，莫若使士皆土著而教之于學(xué)校，則學(xué)者修飭矣。先策論，則文詞者留心于治亂矣；簡(jiǎn)程序，則閎博者得以馳騁矣，則執(zhí)經(jīng)者不專于記誦矣?！钡蹚闹?。至是乃詔曰：“今朕建學(xué)興善以尊大夫之行，更制革敝以盡學(xué)者之才。學(xué)者其務(wù)進(jìn)德修業(yè)無(wú)失其時(shí)其令州若縣皆立學(xué)本道使者選部屬官為教授員不足取于鄉(xiāng)里宿學(xué)有道業(yè)者士須在學(xué)三百日乃聽(tīng)預(yù)秋試”夏四月壬子，判國(guó)子監(jiān)王拱宸等言：“漢太學(xué)千八百室，生徒三萬(wàn)人。唐學(xué)舍亦千二百間，今取才養(yǎng)士之法盛矣楹，制度狹小，不足以容?！痹t以錫慶院為太學(xué)，置內(nèi)舍生二百人。五月壬申，帝特再拜。賜直講孫復(fù)五品服。初海陵人胡瑗為湖州教授，訓(xùn)人有法、科條纖悉備具，雖盛暑，必公服坐堂上，視諸生如其子弟，諸生亦信愛(ài)如其父兄。叢之游者常數(shù)百人。時(shí)方尚詞賦，湖學(xué)獨(dú)立經(jīng)義治事齋，以敦實(shí)學(xué)。至是，興太學(xué)，詔下湖州取其法，其略曰：“頃歲吳育已建議興武學(xué)，但官非其人，大明深義。若使堯臣等兼蒞武學(xué)，每日令講《論語(yǔ)》；講孫、吳，使知制勝御敵之術(shù)。選有智略者二三百人教習(xí)之，進(jìn)呈?！睍r(shí)議難之。（節(jié)選自《宋史紀(jì)事本末?學(xué)?？婆e之制》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是DA．學(xué)者其務(wù)進(jìn)德修業(yè)/無(wú)失其時(shí)其令/州若縣皆立學(xué)/本道使者選部屬/官為教授/員不足/取于鄉(xiāng)里宿學(xué)有道業(yè)者/士須在學(xué)三百日/乃聽(tīng)預(yù)秋試/B．學(xué)者其務(wù)進(jìn)德修業(yè)/無(wú)失其時(shí)/其令州若縣皆立學(xué)/本道使者選部屬/官為教授/員不足取/于鄉(xiāng)里宿學(xué)有道業(yè)者/士須在學(xué)三百日/乃聽(tīng)預(yù)秋試/C．學(xué)者其務(wù)進(jìn)德修業(yè)無(wú)失其時(shí)其令/州若縣皆立學(xué)/本道使者選部屬官為教授/員不足取/于鄉(xiāng)里宿學(xué)有道業(yè)者/士須在學(xué)三百日/乃聽(tīng)預(yù)秋試/D．學(xué)者其務(wù)進(jìn)德修業(yè)/無(wú)失其時(shí)/其令州若縣皆立學(xué)/本道使者選部屬官為教授/員不足/取于鄉(xiāng)里宿學(xué)有道業(yè)者/士須在學(xué)三百日/乃聽(tīng)預(yù)秋試/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是CA．策論，宋代以來(lái)試士科目之一，指議論當(dāng)前政治問(wèn)題、向朝廷獻(xiàn)策的文章。B．判，唐宋兩代的一種官制，多指以高位兼任低職務(wù)C．楹，本義為廳堂前部的柱子，在古代也常作量詞D．實(shí)學(xué)，以“實(shí)體達(dá)用”和“經(jīng)世致用”為主要宗旨與內(nèi)容的學(xué)說(shuō)，始于宋。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是AA．宋仁宗與眾位大臣討論辦學(xué)時(shí)，范仲淹與宋祁等人的意見(jiàn)不一致，范仲淹多次強(qiáng)調(diào)興辦學(xué)校B．宋仁宗聽(tīng)從大臣們的建議，下詔大力興辦州縣等地方學(xué)校，改革科舉制度，讓讀經(jīng)的人不再只是死記硬背。C．胡瑗在湖州教授學(xué)生，率先垂范，嚴(yán)格執(zhí)行師生之禮儀，也一定穿著整齊坐于堂上；宋仁宗以湖州辦學(xué)為全國(guó)范例。D．胡瑗上書(shū)宋仁宗建議興武學(xué)，他撰寫(xiě)了一卷《武學(xué)規(guī)矩》進(jìn)獻(xiàn)給宋仁宗，又提出請(qǐng)梅堯臣等人來(lái)講習(xí)《孫子》《論語(yǔ)》（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①有司束以聲病，學(xué)者專于記誦，則不足盡人材。②諸生亦信愛(ài)如其父兄，從之游者常數(shù)百人。（5）為什么仁宗在太學(xué)謁孔子時(shí)要行再拜之禮？【分析】（1）本題考查文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行理解，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時(shí)以直譯為主，注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。（5）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合具體要求概要作答。【解答】（1）句意：學(xué)者應(yīng)務(wù)求進(jìn)德修業(yè)，不要錯(cuò)過(guò)求學(xué)的時(shí)機(jī)，由本道使者選派部屬官員作為教授，從鄉(xiāng)里選擇飽學(xué)有道業(yè)的人來(lái)充任，才允許參加秋試?！盁o(wú)失其時(shí)”中，“無(wú)失”是謂語(yǔ)，結(jié)構(gòu)完整，“其令”的賓語(yǔ)是“州若縣皆立學(xué)”，排除AC；“部屬官”是“部屬官員”的意思，作“選”的賓語(yǔ)，排除B。故選：D。（2）C.“文中指房柱的計(jì)量單位”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“國(guó)子監(jiān)才二百楹，不足以容”可知，而不是“房柱”的計(jì)量單位。故選：C。（3）A.“范仲淹與宋祁等人的意見(jiàn)不一致”錯(cuò)誤，原文開(kāi)頭部分“時(shí)范仲淹意欲復(fù)古功學(xué)，宋祁認(rèn)為，可見(jiàn)他的意見(jiàn)與范仲淹是一致的。故選：A。（4）①“有司”，主管官員（部門），局限；“學(xué)者”，求學(xué)的人，學(xué)生只專心于記述背誦。②“信愛(ài)如其父兄”，介詞結(jié)構(gòu)后置；“從”；“游者”。譯文：學(xué)生們也像是對(duì)待自己的父親和兄長(zhǎng)一般地信任和愛(ài)戴老師。（5）按慣例，皇帝謁拜孔子只是肅揖而已。由“今朕建學(xué)興善以尊大夫之行，更制革敝以盡學(xué)者之才”可知；由“詔天下州縣立學(xué)”“詔以錫慶院為太學(xué)，置內(nèi)舍生二百人”可知，行再拜之禮是強(qiáng)化興辦學(xué)校的決心。答案：（1）D（2）C（3）A（4）①有關(guān)部門如果只局限于以詩(shī)文聲律取士的規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生只專心于記述背誦。②學(xué)生們也像是對(duì)待自己的父親和兄長(zhǎng)一般地信任和愛(ài)戴老師，跟從他學(xué)習(xí)的人常常數(shù)以百計(jì)。（5）①要突顯尊師重教的態(tài)度。②強(qiáng)化興辦學(xué)校的決心。參考譯文：宋仁宗（趙禎）慶歷四年三月乙亥日。當(dāng)時(shí)范仲淹想要恢復(fù)古制，多次進(jìn)言興辦學(xué)校，文士不在鄉(xiāng)里進(jìn)行考察。有關(guān)部門如果只局限于以詩(shī)文聲律取士的規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)，就不能真正選拔出人才，選擇便利于當(dāng)今的，然后由州縣考察他們的操行。先進(jìn)行策論；簡(jiǎn)化科舉程式；試問(wèn)大義?！比首诼?tīng)從了這一建議，變更制度革除弊端來(lái)極盡所能展現(xiàn)學(xué)者的才能，不要錯(cuò)過(guò)求學(xué)的時(shí)機(jī)，由本道使者選派部屬官作為教授，從鄉(xiāng)里選擇飽學(xué)有道業(yè)的人來(lái)充任，才允許參加秋試，判國(guó)子監(jiān)王拱辰等人上言：“漢代太學(xué)一千八百室。唐代學(xué)校也有一千二百間，而國(guó)子監(jiān)才二百間，不足以容納生徒，容納內(nèi)舍生二百人，仁宗至太學(xué)謁拜孔子，皇帝謁拜孔子只是肅揖而已。賜太學(xué)直講孫復(fù)五品官服，海陵人胡瑗為湖州教授，科條細(xì)密完備，雖盛夏酷暑，嚴(yán)肅師生的禮儀，學(xué)生們也像是對(duì)待自己的父親和兄長(zhǎng)一般地信任和愛(ài)戴老師。當(dāng)時(shí)正崇尚詞賦，來(lái)促進(jìn)實(shí)學(xué)，興辦太學(xué)，并著為法令格式，大略說(shuō)：“近年吳育已建議興辦武學(xué)，不久而廢止，深明兵法大義，每日令講《論語(yǔ)》；講《孫子》《吳子》等兵法。選擇二三百有智慧謀略的人來(lái)教練他們。臣已撰寫(xiě)《武學(xué)規(guī)矩》一卷?！碑?dāng)時(shí)的議論以為興辦武學(xué)的方略難以施行。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成各題。杜甫畫(huà)像（節(jié)選）王安石惜哉命之窮，顛倒不見(jiàn)收①。青衫老更斥，餓走半九州。瘦妻僵前子仆后，攘攘盜賊森戈矛。吟哦當(dāng)此時(shí)，不廢朝廷憂。常愿天子圣，大臣各伊周②。寧令吾廬獨(dú)破受凍死，不忍四海赤子寒颼颼。傷屯悼屈止一身，嗟時(shí)之人我所羞。所以見(jiàn)公像，再拜涕泗流。推公之心古亦少，愿起公死從之游?！咀ⅰ竣俨灰?jiàn)收：不被錄用。②伊周：指商朝伊尹和西周周公旦。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是CA.詩(shī)人見(jiàn)到杜甫的畫(huà)像，聯(lián)想到杜甫的境遇和情懷，有感而發(fā)B.“青衫”運(yùn)用了借代，指代下級(jí)官吏，意即杜甫年紀(jì)已經(jīng)很大還只是做了個(gè)下級(jí)官吏。C.詩(shī)人受到杜甫精神的激勵(lì)，寧可自己房屋破爛受凍而死，也不忍心天下赤子遭受寒冷。D.詩(shī)人感慨，具有杜甫那樣心靈的人古來(lái)少有，他希望杜甫能起死回生（2）詩(shī)中刻畫(huà)了杜甫怎樣的形象特點(diǎn)？請(qǐng)聯(lián)系詩(shī)歌內(nèi)容概括并分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解與賞析能力。解答本題，需要先理解選項(xiàng)信息，再聯(lián)系相關(guān)語(yǔ)句進(jìn)行分析。（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)人形象的分析。解答本題，需要結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，進(jìn)而具體分析。【解答】（1）C.“詩(shī)人……寧可自己房屋破爛受凍而死，也不忍心天下赤子遭受寒冷”錯(cuò)誤，不忍四海赤子寒颼颼”寫(xiě)的是杜甫。故選C。（2）“惜哉命之窮，顛倒不見(jiàn)收”，顛沛流離；“青衫老更斥，寫(xiě)生活艱難；“瘦妻僵前子仆后，寫(xiě)妻亡子死。詩(shī)歌前三聯(lián)體現(xiàn)了杜甫命運(yùn)的窮苦?！俺Ｔ柑熳邮?，大臣各伊周”，大臣賢良，不忍四海赤子寒颼颼”。這兩聯(lián)體現(xiàn)了作者憂國(guó)憂民的情懷。答案：（1）C（2）①命運(yùn)窮苦：不被國(guó)家重用，顛沛流離，妻亡子死。②憂國(guó)憂民：希望天子圣明，希望天下赤子能有安身之所。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，每空1分，6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《無(wú)衣》中，描寫(xiě)將士們修理鎧甲和兵器，共同奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的句子是“修我甲兵，與子偕行”。（2）李白《將進(jìn)酒》中運(yùn)用夸張手法極寫(xiě)人生短暫的兩個(gè)句子是“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”。（3）張若虛在《春江花月夜》中思考了宇宙和人生，禮贊人類生生不息，生命永恒的兩句詩(shī)是“人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似”?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生默寫(xiě)詩(shī)文名句的能力。答題時(shí)要熟背相關(guān)篇目，并理解語(yǔ)句的含義，準(zhǔn)確地寫(xiě)出相關(guān)名句。【解答】故答案為：（1）修我甲兵與子偕行（重點(diǎn)字：偕）（2）君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪（重點(diǎn)字：鏡（3）人生代代無(wú)窮已江月年年望相似（重點(diǎn)字：已）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下列各題。無(wú)論是詩(shī)史之詩(shī)，都是①新世界詩(shī)，都有一條紅線貫注其中：反帝愛(ài)國(guó)、變法圖強(qiáng)。你被詩(shī)界譽(yù)為詩(shī)歌革命的旗手，不僅在于一新詩(shī)風(fēng)；更在于為詩(shī)歌賦予了嶄新的思想內(nèi)容。與其說(shuō)你是以詩(shī)推動(dòng)詩(shī)歌革命，毋寧說(shuō)你是以詩(shī)為炬火，你亦是文壇頂流。因?yàn)槟愕拇嬖?，?shī)界革命的旗幟才能迎風(fēng)招展，你也當(dāng)仁不讓②地被梁?jiǎn)⒊u(yù)為“近世詩(shī)界三杰”之首。你不以詩(shī)為榮，詩(shī)卻成全了你。你的喜怒哀樂(lè)在字里行間不時(shí)顯現(xiàn)，你變得鮮活、生動(dòng)、立體而飽滿。我們不但可以看清你臉上的每一道皺紋，撫摸你的每一根白發(fā)，還可以順著詩(shī)句走進(jìn)你寬闊的心海。你像一位漁人，駕著用心血筑成的詩(shī)之舟，引領(lǐng)我們?nèi)ゴ┰饺松娘L(fēng)浪與綺麗。你的悲憤瘦如秋風(fēng)，把一路感悟堆積在我們心里；你的思考又如夏日流螢1905年3月28日，一代人杰黃遵憲郁郁而終。他的名字書(shū)寫(xiě)③在了歷史的紀(jì)念碑上。（1）文中①②③處劃?rùn)M線的詞語(yǔ)運(yùn)用有誤，請(qǐng)修改。（2）文中主要運(yùn)用第二人稱“你”來(lái)表達(dá)，為什么還要用第一人稱“我們”？請(qǐng)結(jié)合畫(huà)波浪線的語(yǔ)句，分析其原因。（3）文中畫(huà)橫線的句子善于化無(wú)形為有形，這一表達(dá)效果是如何取得的？【分析】（1）本題考查對(duì)詞語(yǔ)運(yùn)用的辨析能力。解答時(shí)，要理解詞語(yǔ)的含義，再結(jié)合語(yǔ)境分析。（2）本題考查人稱作用的分析能力。解答時(shí)，要了解不同人稱的作用，再結(jié)合題目要求分析。（3）本題考查對(duì)句子的賞析能力。解答時(shí)，要注意修辭手法的使用，再分析表達(dá)效果?！窘獯稹浚?）第一處是無(wú)條件關(guān)系選擇復(fù)句，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)應(yīng)為“無(wú)論……還是……都”，“當(dāng)仁不讓”原義是指以仁為任；后指遇到應(yīng)該做的事就積極主動(dòng)去做?！爱?dāng)之無(wú)愧”指完全當(dāng)?shù)闷稹Ｒ馑际墙邮苣撤N榮譽(yù)或稱號(hào)等是完全夠條件的，“當(dāng)之無(wú)愧”更合適，“鐫刻”，比“書(shū)寫(xiě)”更能突出黃遵憲的歷史貢獻(xiàn)。（2）“我們不但可以看清你臉上的每一道皺紋，撫摸你的每一根白發(fā)，用“我們”代指所有后輩，從而側(cè)面烘托“你”作為先驅(qū)者引領(lǐng)者為時(shí)代進(jìn)步?！拔覀儭笔堑谝蝗朔Q，也更有利于將讀者帶入特定的氛圍?！澳阄覀儭比朔Q不斷變化，避免了行文的單調(diào)。（3）“你的悲憤瘦如秋風(fēng)，把一路感悟堆積在我們心里，不時(shí)點(diǎn)亮海上迷人的風(fēng)景”運(yùn)用比喻的修辭手法，以物擬物、真是可感的事物，以及“你”對(duì)“我們”的影響?！氨瘧崱薄笆萑缜镲L(fēng)”，寫(xiě)出感悟之深重，但是“點(diǎn)亮海上迷人的風(fēng)景”。答案：（1）①還是②當(dāng)之無(wú)愧③鐫刻（2）①以“我們”后輩的感受，側(cè)面烘托了“你”作為先驅(qū)者引領(lǐng)者為時(shí)代進(jìn)步；②第一人稱“我們”，有利于帶入讀者共情，行文難免單調(diào)呆板。（3）①“悲憤”“思考”本是無(wú)形，作者運(yùn)用比喻的手法，“夏日流螢”，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了“你”的心路特點(diǎn)以及對(duì)“我們”的引領(lǐng)作用，作者運(yùn)用“瘦、點(diǎn)亮”等形容詞與動(dòng)詞，更富形象感與感染力。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。靜音車廂，顧名思義，就是這種車廂可為旅客提供更加安靜舒適的旅行環(huán)境。愿意遵守相應(yīng)行為規(guī)范的旅客，靜音車廂通過(guò)科學(xué)的方法將車廂與外界的隔音效果以及靜音車廂本身與其他車廂的隔音效果進(jìn)行再加強(qiáng)，保障車廂的安靜度和舒適度。高鐵旅行中，①，讓他們的需求不被忽視，這也是鐵路服務(wù)以人為本、日趨精細(xì)的一種體現(xiàn)?！办o音車廂”的服務(wù)構(gòu)想值得夸贊，②？目前，鐵路部門已在探索完善相關(guān)制度。乘客選購(gòu)“靜音車廂”座次，③，而對(duì)于不守約者，將可能接受相應(yīng)懲戒?！办o音”的內(nèi)核與本質(zhì)，應(yīng)該是促使公眾擁有文明自律的意識(shí)。畢竟良好的公共秩序，不管您乘坐的是不是“靜音車廂”，掏出手機(jī)時(shí)，也考慮考慮他人。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過(guò)15個(gè)字。（2）請(qǐng)為靜音車廂寫(xiě)一則標(biāo)語(yǔ)，以提醒人們遵守靜音公約。要求：表意清晰，對(duì)仗工整【分析】（1）本題考查學(xué)生給文段補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)語(yǔ)句的能力，答題時(shí)要通讀語(yǔ)段，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行補(bǔ)寫(xiě)，要做到語(yǔ)言簡(jiǎn)明、連貫、得體，并注意字?jǐn)?shù)限制。（2）本題考查學(xué)生擬寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)的能力。答題時(shí)要讀懂題干設(shè)置的情境，根據(jù)要求進(jìn)行擬寫(xiě)，注意語(yǔ)言準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)?！窘獯稹浚?）第一空，從前文“讓他們的需求不被忽視、日趨精細(xì)的一種體現(xiàn)”可知，他們的需求就是安靜的環(huán)境。第二空，此句應(yīng)填入一個(gè)問(wèn)句，鐵路部門已在探索完善相關(guān)制度”以及具體的措施可知，故可以填入“但應(yīng)如何保障其實(shí)施效果”。第三空，結(jié)合語(yǔ)境分析，……”與“而對(duì)于不守約者，后面這句話的意思是乘客如果不守約，因此可以推知前面的句子表達(dá)的意思則是，就認(rèn)為愿意遵守相關(guān)的規(guī)則。（2）本題中關(guān)