大慶杜爾伯特蒙古族自治縣事業(yè)單位人才引進(jìn)筆試真題2023

才引進(jìn)筆試真題2023(滿分100分時(shí)間120分鐘)1.衡量一個(gè)教師是否成熟的主要標(biāo)志是能否自覺地關(guān)注()。B.生存C.情境【答案】:D2.班集體形成的基礎(chǔ)是()。A.平等、心理相容的氛圍B.明確的共同目標(biāo)C.一定的組織結(jié)構(gòu)D.共同的生活準(zhǔn)則3.學(xué)生在學(xué)習(xí)彈奏鋼琴曲的練習(xí)中，當(dāng)練習(xí)到一定階段時(shí)，常會感到自己的進(jìn)步似乎停止了。這種現(xiàn)象屬技能學(xué)習(xí)中的()。A.生理極限B.倒攝抑制C.及時(shí)反饋D.高原現(xiàn)象4.()是個(gè)人對自己是否具備達(dá)到某一行為水平的能力的評判。A.自我獎(jiǎng)懲B.自我強(qiáng)化C.內(nèi)在動機(jī)D.自我效能5.教師對自己完成教學(xué)任務(wù)能力的自我評價(jià)與判斷稱為()。A.教師的教學(xué)監(jiān)控能力B.教師的自我強(qiáng)化能力C.教師的教學(xué)效能感D.教師的自我校正能力6.當(dāng)前教師隊(duì)伍中存在著以教謀私，以熱衷于“有償家教”現(xiàn)象，這實(shí)際上違背了()。A.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的職業(yè)道德B.廉潔從教的職業(yè)道德C.依法執(zhí)教的職業(yè)道德D.愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德7.我國歷代思想家教育家有關(guān)師德修養(yǎng)的內(nèi)容有()。B.立志樂道，甘于奉獻(xiàn)等C.教學(xué)相長，相互尊重D.以身作則，反躬自省8.人們面對利害道德主體應(yīng)該作到的事情就是()。9.教育是培養(yǎng)人的活動，這是教育的質(zhì)的規(guī)定性，所以教育的根本問題就是()的問題。A.發(fā)展生產(chǎn)力B.提高教學(xué)質(zhì)量C.培養(yǎng)什么樣的人D.促進(jìn)社會進(jìn)步10.我國最早提出因材施教教育原則的教育家是()。A.莊子C.孔子11.美國心理學(xué)家馬斯洛的需要層次理論提出，人的最低層次需要為()。A.安全的需要B.D自我實(shí)現(xiàn)需要C.歸屬與愛的需要D.生理需要12.教育的隱性功能是指伴隨顯性功能所出現(xiàn)的()的功能。A.負(fù)向性B.非預(yù)期性C.非積極性D.計(jì)劃性13.關(guān)于黃炎培職業(yè)教育思想，以下表述不正確的是()。A.職業(yè)教育目的是“使無業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂業(yè)”B.職業(yè)教育的途徑是學(xué)校、家庭、社會三結(jié)合C.職業(yè)教育的原則是“手腦并用”D.職業(yè)教育的規(guī)范是“敬業(yè)樂群”14.()在《雄辯術(shù)原理》中提出，要注重教學(xué)方法的研究和改進(jìn)。A.柏拉圖B.亞里士多德C.蘇格拉底D.昆體良15.有人說：“教育不能脫離社會的物質(zhì)生活條件而憑空產(chǎn)生，后來的教育要在以前教育的基礎(chǔ)上向前發(fā)展?！边@體現(xiàn)了教育具有()。A.發(fā)展性B.歷史繼承性C.相對獨(dú)立性D.局限性16.教育活動方式在教育過程中具有舉足輕重的作用，它的設(shè)計(jì)、選擇與實(shí)施過程中的()的狀態(tài)，特別是學(xué)生的主動性、自覺性、創(chuàng)造性發(fā)揮的狀況，在很大程度上決定著學(xué)生對所學(xué)知識的理解深度，決定著學(xué)生智力與能力的發(fā)展?fàn)顩r，并深刻影響學(xué)生的思想品德和審美修養(yǎng)的水平。A.思想品質(zhì)B.師生互動C.學(xué)生能力D.個(gè)體素質(zhì)17.比特幣是一種可在全球范圍內(nèi)流通的電子貨幣，任何人都可以挖掘，購買，出售或者收取比特幣。比特幣的發(fā)行主體不是國家，它通過復(fù)雜算法生成，帶有特定電子簽名作為標(biāo)識。這說明比特幣()。A.可以執(zhí)行貨幣價(jià)值尺度的基本職能B.是商品交換發(fā)展到信息時(shí)代的產(chǎn)物C.可以執(zhí)行世界貨幣的基本職能D.是國家的法定貨幣18.“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”寫的植物是()。19.請示型公文的常見結(jié)語包括()。A.當(dāng)否請執(zhí)行B.妥否請同意C.當(dāng)否請決定D.妥否請批復(fù)20.下列中國古代對人的年齡稱呼，其中對應(yīng)人的年齡最小的是()。C.豆蔻年華D.及笄之年21.我國稀土礦產(chǎn)量最多的地區(qū)是()。A.云南東川B.白云鄂博C.攀枝花D.廣東陽春22.“網(wǎng)上交易”的優(yōu)勢主要來自交易的方便、快捷與低成本，而不應(yīng)來自“不繳稅”。根據(jù)我國稅法，不管通過何種方式，只要發(fā)生交易行為就得繳稅。稅法的這一規(guī)定表明：A.稅收是財(cái)政收入的主要來源B.稅收具有強(qiáng)制性特征C.稅收具有固定性特征D.稅收是國家宏觀調(diào)控的工具23.王羲之對一種動物非常偏愛，并從它得體態(tài)姿態(tài)上領(lǐng)會到書法執(zhí)筆運(yùn)筆得道理，這就是什么24.國家物價(jià)管理部門確定公共交通收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，是在運(yùn)用()進(jìn)行宏觀調(diào)控。A.行政手段B.計(jì)劃手段C.經(jīng)濟(jì)手段D.法律手段所有數(shù)據(jù)都有參考價(jià)值，相對過去來說，這些數(shù)據(jù)更加雜亂。這段文字意在強(qiáng)調(diào)()26.①這些年，我們的日子過好了，于是有人就以為物質(zhì)富足，即意味著絕對的幸福②原因之力和約束力將以上6個(gè)句子重新排列，語序正確的是：()。27.我們?nèi)祟惡茏砸詾槭?，往往把這個(gè)世界及其歷史，甚至史前都看作是通往那個(gè)偉大的時(shí)刻大規(guī)模滅亡發(fā)生在6500萬年前，恐龍?jiān)獾綔缃^。地理學(xué)家和考古學(xué)家竭力探索。目前認(rèn)同度字理解正確的一項(xiàng)是：()B.極端氣候條件是許多大滅亡的最終根源C.人類將至高無上地統(tǒng)治一切是預(yù)先注定的28.最近，為防止艾滋病病毒進(jìn)一步傳播，尼日利亞政府大力鼓勵(lì)艾滋病患者之間相互通婚。議性的決定。對以上這段文字理解正確的一項(xiàng)是：()A.艾滋病患者之間通婚有助于幫助他們對抗艾滋病B.是否生子是艾滋病患者的個(gè)人權(quán)利，政府不C.艾滋病婚姻并不能阻止艾滋病病毒傳播蔓延D.通過科學(xué)手段可以避免新生兒從母體感染艾滋29.這些在今天看起來新奇、鮮活的歷史，在當(dāng)時(shí)卻是()的事情，并不被社會重視，大多是作為逸聞而散見于外地來京人士的私人筆記或清末以來出現(xiàn)的報(bào)章之中。資料的極端(),成A.婦孺皆知B.街談巷議C.司空見慣D.耳熟能詳30.依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()。①隨著傳播技術(shù)的進(jìn)步，人們_感情的方式越來越方便，但傳播內(nèi)容的雷同也會給傳播雙方帶②美軍少將維克托在中央司令部的新聞發(fā)布會上_,美軍在納杰夫以北的一個(gè)高速公路檢查站③對于這些復(fù)雜的問題，就多數(shù)情況或者主要方面來說，我們的看法_是相同的④都說“姜還是老的辣”,你真有兩手，這個(gè)人那么難纏，_還是叫你給說服了B.傳達(dá)證明大致畢竟C.傳遞證實(shí)大致到底D.傳達(dá)證明大概到底試圖以精心設(shè)計(jì)的布局，闡釋一種()的美食理念。然而，它所推崇的飲食價(jià)值觀，恰恰是與當(dāng)前的快餐時(shí)代()的。它自始至終都在告訴觀眾，真正的美食需要時(shí)間，需要耐心，需B.耐人尋味南轅北轍C.意味深長大同小異D.原汁原味殊途同歸A.運(yùn)動員經(jīng)過奮力拼搏終于登上冠軍領(lǐng)獎(jiǎng)臺時(shí)的激動心情B.科學(xué)家排除困難，解決重大科研難題后的暢快心情D.電視機(jī)前的觀眾看到中國制造的火箭遨游太空時(shí)的行了全面論述。下列內(nèi)容屬于《學(xué)記》思想的有()。A.啟發(fā)誘導(dǎo)B.溫故知新C.循序漸進(jìn)D.學(xué)而時(shí)習(xí)34.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的道德意義有()。A.是教育事業(yè)改革和發(fā)展的要求B.是黨和人民對教師的業(yè)務(wù)要求C.是培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的迫切需要D.是由教師的教與學(xué)過程中的矛盾決定的35.分類管理，就是將民辦學(xué)校分為()和()。A.營利性民辦學(xué)校B.事業(yè)單位法人C.企業(yè)法人D.非營利性民辦學(xué)校36.下列關(guān)于個(gè)人幸福與集體幸福之間關(guān)系的描述，正確的是()。A.個(gè)人幸福和集體幸福沒有必然的關(guān)系B.幸福觀是以集體幸福為核心C.集體幸福是個(gè)人幸福的基礎(chǔ)D.個(gè)人幸福是集體幸福的表現(xiàn)37.目前常用的啟發(fā)式策略主要包括()。A.手段目的分析法B.爬山法C.逆推法D.簡化計(jì)劃法38.以下表述正確的是()。.A.董仲舒提倡以“教化為大務(wù)”B.韓愈追求“五教”C.王夫之主張教育要通過“禮”來“養(yǎng)其生理自然之文，而條飾之以成用”D.顏元主張教育要培養(yǎng)經(jīng)世致用的大儒39.感覺適應(yīng)是()心理現(xiàn)象A.感受性發(fā)生了變化的B.兩種刺激同時(shí)作用時(shí)引起的C.刺激作用停止后出現(xiàn)的D.刺激物持續(xù)作用引起的40.以下關(guān)于職業(yè)道德的說法正確的是()。A.職業(yè)道德是社會一般道德要求在職業(yè)生活中的體現(xiàn)B.職業(yè)道德是職業(yè)生活對人們的客觀要求和人們對職業(yè)關(guān)系的主觀認(rèn)識的統(tǒng)一C.每一種職業(yè)都有其特殊的社會職責(zé)和特殊的利益和活動方式，這就決定了職業(yè)道德區(qū)別于其他社會道德樣式及各種職業(yè)道德相互區(qū)別的個(gè)性特征D.職業(yè)道德與特定職業(yè)活動的特點(diǎn)相適應(yīng)41.學(xué)術(shù)規(guī)范包含的含義有()。A.高層次的規(guī)范B.學(xué)術(shù)研究的流程C.學(xué)術(shù)研究中的具體規(guī)則D.學(xué)術(shù)研究的總原則42.文化教育學(xué)是19世紀(jì)末以來出現(xiàn)在德國的一種教育學(xué)說，其基本觀點(diǎn)包括()。A.教育的目的就是要促使社會歷史的客觀文化向個(gè)體的主觀文化的轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)完整的人格B.教育研究必須采用精神科學(xué)或文化科學(xué)的方法C.培養(yǎng)完整人格的主要途徑是“陶冶”“喚醒”,建構(gòu)對話的師生關(guān)系D.教育過程是一種歷史文化過程43.2018年我國保持穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)，實(shí)施積極的財(cái)政政策和穩(wěn)健的貨幣政策。下列選項(xiàng)中符合積極的財(cái)政政策的有()。A.削減行政開支B.提高企業(yè)稅費(fèi)C.增加社會保障支出D.擴(kuò)建公用設(shè)施44.關(guān)于我國第一大河長江，下列表述正確的是()。C.長江發(fā)源于唐古拉山，注入東海D.長江被稱為“黃金水道”45.“十二五”時(shí)期，改善農(nóng)村生產(chǎn)生活條件的主要措施包括()。A.強(qiáng)化農(nóng)村公共服務(wù)B.提高鄉(xiāng)鎮(zhèn)村莊規(guī)劃管理水平C.推進(jìn)農(nóng)村環(huán)境綜合整治D.加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)46.社會保障促進(jìn)社會發(fā)展的功能主要體現(xiàn)在()。B.促進(jìn)社會福利的提供C.促進(jìn)社會的協(xié)調(diào)發(fā)展D.促進(jìn)人的全面發(fā)展47.社會學(xué)的著眼點(diǎn)在于()。A.社會問題B.社會政策的可行性C.社會政策的成本.效益D.社會階級48.在我國，勞動安全技術(shù)規(guī)程主要包括()。B.工業(yè)企業(yè)噪聲標(biāo)準(zhǔn)C.工廠安全技術(shù)規(guī)程D.礦山安全技術(shù)規(guī)程49.行政機(jī)關(guān)及其工作人員辦理信訪事項(xiàng)，應(yīng)當(dāng)(),不得推諉、敷衍、拖延。A.宣傳法制、教育疏導(dǎo)B.及時(shí)妥善處理C.查明事實(shí)、分清責(zé)任50.社區(qū)工作的主要實(shí)施模式包括()。A.地區(qū)發(fā)展模式B.社會策劃模式C.社區(qū)管理模式D.社區(qū)照顧模式51.消防控制設(shè)備對室內(nèi)消火栓系統(tǒng)應(yīng)有()等控制、顯示功能。B.控制消防水泵的啟、停C.顯示消火栓栓口的出水壓力52.電氣焊工、電工、易燃易爆化學(xué)物品操作人員職責(zé)()。A.執(zhí)行有關(guān)消防安全制度和操作