高考語文復(fù)習(xí)【知識精研】文言文閱讀之深入情境內(nèi)化讀文技法 課件

文言文閱讀——深入情境，內(nèi)化讀文技法預(yù)計課時：2課時一、考察內(nèi)容銜接教材緊扣課內(nèi)重點實詞、虛詞T.10T.13T.11T.12T.14二、命題規(guī)律1.題材上，突破之前的“二十四史”、紀(jì)事本末體等，轉(zhuǎn)而采用來自諸子百家論著、雜著的材料，且材料來源更趨多樣化。2.文本數(shù)量上，單一文本與多文本相結(jié)合。3.選材特點上，范圍不斷擴(kuò)大，注重立德樹人，注重理解、概括與思辨能力。年份卷別出處選材聚焦選文特點2024新課標(biāo)I材料一：《資治通鑒·漢紀(jì)》材料二：《讀通鑒論》兩則材料聚焦李陵投降的事件①著眼"立德樹人",內(nèi)容充滿正能量。選文以"立德樹人"為出發(fā)點,體現(xiàn)愛國親民、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)染?引導(dǎo)學(xué)生體會中華文化核心思想理念和人文精神,對青年成長起正面引導(dǎo)作用。②選文范圍不斷擴(kuò)大,表達(dá)方式靈活多樣。新高考文言文選文由傳統(tǒng)的人物傳記體轉(zhuǎn)向紀(jì)事本末體再轉(zhuǎn)向紀(jì)傳體、國別體、諸子散文、軍事理論論文等,選材突破性強(qiáng),凸顯了命題的創(chuàng)新性。同時,文本的表達(dá)方式也由側(cè)重記敘轉(zhuǎn)向記敘與議論相結(jié)合,更加靈活多樣。③文本內(nèi)容相對集中,或圍繞某一中心人物展開,或圍繞某一中心事件或話題展開,多是比較淺顯易懂的文言文。④形式更加靈活,既有單一文本,也有雙文本。新課標(biāo)II材料一：《史記·魏世家》材料二：《史記·留侯世家》材料三：《論衡·非韓》三則材料聚焦于“禮法”對于治國的作用2023新課標(biāo)I材料一:《韓非子·難一》材料二:《孔叢子·答問》兩則材料聚焦孔子稱贊趙襄子善賞一事,展現(xiàn)了儒、法兩家的論辯交鋒。新課標(biāo)II材料一:《百戰(zhàn)奇略》(軍事理論專著)材料二:《唐太宗李衛(wèi)公問對》(軍事問題言論輯錄)兩則材料聚焦"淝水之戰(zhàn)"這一歷史事件,分析苻堅失敗的原因。2022新高考I《戰(zhàn)國策·魏策三》(國別體史書)孟嘗君在國家危難之時挺身而出,勇?lián)姑?游說趙、燕兩國助魏抗秦。新高考II《東觀漢記》(紀(jì)傳體斷代史)吳漢驍勇善戰(zhàn),屢立戰(zhàn)功,爵位高但謙恭儉樸。2021新高考I《通鑒紀(jì)事本末·貞觀君臣論治》唐太宗虛心采納諫言,在減輕徭役、選用廉吏、賞罰有度等方面均有政績。新高考II《通鑒紀(jì)事本末·祖逖北伐》祖逖年少有志,與將士同甘共苦,取得戰(zhàn)績。他鼓勵、督責(zé)農(nóng)業(yè)生產(chǎn),發(fā)展邊境貿(mào)易。2020新高考I《明史·左光斗傳》左光斗為官正直,因彈劾魏忠賢而遭受陷害。新高考II《明史·海瑞傳》海瑞為官清廉,正直。詳寫了他"死諫"的情形和去世后百姓悼念的盛況。三、了解不同類型文本的閱讀方法（一）編年體文本《資治通鑒》:以時間為綱，事件為目，始于周威烈王二十三年（前403年），終于五代后周世宗顯德六年（959年），涵蓋十六朝1362年的歷史。全書按朝代分為十六紀(jì)，即《周紀(jì)》《秦紀(jì)》《漢紀(jì)》《魏紀(jì)》《晉紀(jì)》《宋紀(jì)》《齊紀(jì)》《梁紀(jì)》《陳紀(jì)》《隋紀(jì)》《唐紀(jì)》《后梁紀(jì)》《后唐紀(jì)》《后晉紀(jì)》《后漢紀(jì)》《后周紀(jì)》。u閱讀方法指導(dǎo)第一步：快速通讀，厘清層次說明：快速通讀為初讀，初讀后，應(yīng)大致厘清文本的層次。試卷所選文本若為同一年份所發(fā)生的事情，按月記敘，不同的月份，會有不同的事情。月份就是厘清層次的依據(jù)，同時還要佐以事件。第二步：逐層細(xì)讀，獲取信息說明：這一步是在快速通讀基礎(chǔ)上的精讀。1．弄清在什么時間什么人之間發(fā)生了什么事。2．弄清事件的全過程——由何引起、經(jīng)過如何、結(jié)果如何；是事件過程的連貫性敘述，還是人物對策。3．看有無點評，如何點評。4．標(biāo)示文化知識，力爭清楚明白。5．結(jié)合語境，正確斷句。6．邊讀邊想，初步翻譯。（二）國別體閱讀——《戰(zhàn)國策》2022年全國甲卷（節(jié)選自《戰(zhàn)國策?秦策二》）(一)快速通讀，理清層次說明：順著時間和事件兩條線索，理清事件發(fā)生、發(fā)展、結(jié)果的全過程。(二)逐層細(xì)讀，獲取信息1．抓要素，捋情節(jié)。抓住故事的要素：故事發(fā)生的時間、背景、參與者。捋出故事全過程的情節(jié)。2．抓對話，明技巧。《戰(zhàn)國策》最有價值的部分就是“策”，具有說話的技巧，表現(xiàn)在人物的對話中。(三)體會特點，欣賞藝術(shù)說明：《戰(zhàn)國策》的概述題或分析題，可能會涉及文本的特點或藝術(shù)特色，我們在閱讀時要加以體會和欣賞。（三）人物傳記寫作基本規(guī)范閱讀方法指導(dǎo)第一步：快速通讀，厘清層次說明：快速通讀為初讀，初讀后，應(yīng)大致上厘清文本的層次。文言文人物傳記，其行文大多按傳主的基本情況和主要事跡展開，我們可以據(jù)此厘清文章脈絡(luò)層次。第二步：逐層細(xì)讀，獲取信息說明：這一步是在快速通讀基礎(chǔ)上的精讀。1．著眼開頭，掌握傳主的基本信息。主要包括：①姓名、字號；②籍貫；③家庭背景；④學(xué)識；⑤性情；⑥舉薦或科舉功名情況；⑦最初任職情況等。2．著眼主體，以事件為核心，每件事情要注意以下內(nèi)容：①時間；②地點；③官職；④人物；⑤因果3．標(biāo)示文化知識，力爭清楚明白。4．結(jié)合語境，正確斷句。5．邊讀邊想，初步翻譯。第三步：把握性格，確定定位說明：在掌握傳主事跡之后，還應(yīng)該把握傳主性格，確定傳主定位。傳主的性格有兩種呈現(xiàn)方式：一是作者直接介紹；二是旁人相關(guān)評價，我們要注意發(fā)現(xiàn)。作者對傳主的定位，即作者把傳主歸為某一類人，這種信息一般在開頭或結(jié)尾。（四）紀(jì)事本末體文本23年新課標(biāo)一卷紀(jì)事本末體始于南宋袁樞的《通鑒紀(jì)事本末》。以事件為中心敘述史實，是紀(jì)事本末體文本的主要特征。其優(yōu)點是每一歷史事件獨立成篇，各篇按時間順序編寫，能夠完整地反映歷史事件的全過程，可補(bǔ)編年體與紀(jì)傳體之不足。缺點在于不能表明同一時期各個歷史事件的聯(lián)系。由于紀(jì)事本末體史書大都改編自原有的編年體、紀(jì)傳體史書，所以有很多文字與原有史書相同或相似。閱讀方法指導(dǎo)第一步：快速通讀，厘清層次弄清楚文本選了哪幾件事，從而厘清層次，一件事即為一個層次。第二步：逐層細(xì)讀，獲取信息說明：這一步是在快速通讀基礎(chǔ)上的精讀。1．弄清什么人之間發(fā)生了什么事。2．弄清事件的本末——由何引起、經(jīng)過如何、結(jié)果如何。3．看有無點評，如何點評。（同一個事件，但不同人有不同評價）4．標(biāo)示文化知識，力爭清楚明白。5．結(jié)合語境，正確斷句。6．邊讀邊想，初步翻譯。第三步：找出共性，歸納中心說明：試卷節(jié)選組合的紀(jì)事本末體文本材料，一般都是圍繞一個主題。歸納出這個主題，對于理解文本有重要幫助。文本材料一般都會說明取材來源，比如“節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·貞觀君臣論治》”，“貞觀”指明了事件發(fā)生的背景，“君臣論治”就是主題，這種信息一般在開頭或結(jié)尾。（五）論說文（難點）

古代論說文是直接說明事理、闡發(fā)見解、宣示主張的文章，其表達(dá)方式主要為議論。實用文體中以議論為主的也歸為此類。論文類：標(biāo)題多帶有“論”“說”“辯”“議”“原”“解”“釋”等。特點是就某一個

主題直接說明事理、闡發(fā)見解、宣示主張。如《師說》《六國論》《過秦論》等。應(yīng)答類：主要是書信。針對某人某觀點，寫信表達(dá)自己的見解、主張。如《答司馬諫議書》《上曾子固龍圖書》《答謝景山書》等。奏議類：主要是向朝廷、皇帝寫的奏議，針對朝廷或皇帝的觀點、做法提出自己的意見。如《諫太宗十思疏》《陳情表》等。序跋類：主要是以序跋形式表達(dá)見解的文章。如《五代史伶官傳序》《蘭亭集序》等。1.依文體，攬內(nèi)容。比如：“說”，相當(dāng)于現(xiàn)代的雜文，就生活中的某種現(xiàn)象發(fā)表見解，一般不涉及國政?！罢摗?，相當(dāng)于現(xiàn)代政論文，議論古今時世人物或評經(jīng)史之言，正其謬誤。“辯”，相當(dāng)于現(xiàn)代駁論文，批駁一個錯誤觀點，或辨析某些事實?！皶保瑫朋w論說文，寫給一個具體對象，表達(dá)自己的某種觀點。2.依思路，明層次。不同的文體會有不同的思路，但都有以下幾個要素：①話題提起的緣由；②自己的基本觀點；③支撐自己觀點的理由（事件）。在駁論類文本中，還有反駁的對象。這些要素的組合順序各不相同，就構(gòu)成了不同的思路，不同的思路就有不同的層次。厘清了層次，就把握了文本的基本內(nèi)容。3.依觀點，找論據(jù)。論說類文本最核心的內(nèi)容就是觀點，這是全文的“牛鼻子”。觀點也叫論點，有中心論點，也可能有分論點。有論點就會有論據(jù)，把論點和論據(jù)一一對應(yīng)，是理解論說類文本的基本方法。4.標(biāo)示文化知識，力爭清楚明白。5.結(jié)合語境，正確斷句。6.邊讀邊想，初步翻譯。第四步：體會特點，欣賞藝術(shù)說明：論說類文本的概述題或分析題，可能會涉及文本的特點或論說藝術(shù)，我們在閱讀時要加以體會和欣賞。23年新課標(biāo)一(文言簡答)子鮒用以批駁韓非的事實依據(jù)是什么？(3分)六、雜記類1．建立正確的閱讀觀——整體閱讀P158(1)看整體：文言文閱讀不僅要關(guān)注一字一詞一句，還要關(guān)注文章的整體，看文章整體寫了什么內(nèi)容，哪些人、哪些事、哪些景、哪些物，什么性格品質(zhì)，什么情感態(tài)度，這些是先要把握住的。不要急于做題，不要急于破解哪個詞、哪句話，首先要弄清文章整體的內(nèi)容及行文特點，這是整體閱讀的核心內(nèi)容之一。(2)整體看：就是先抓住文本本身；其次，看標(biāo)題、選文出處、尾注及題目，看這些項目為整體把握提供了哪些或明或暗的輔助信息。文本本身固然重要，但標(biāo)題、尾注、試題這些內(nèi)容也絕不可忽視，它們是整體把握文意、解決疑難的重要輔助內(nèi)容。四、文言文整體閱讀技巧2．采用科學(xué)的閱讀方法——圈點推斷第一步，抓主線，勾畫圈點(1)抓主線：閱讀時牢牢抓住“什么時間、什么地點、什么事件、看過哪些景、寫過哪些物、抒了什么情、說了什么理、結(jié)果怎樣”這條主線來篩選信息，劃分層次，把握內(nèi)容提要。(2)細(xì)圈畫：邊閱讀，邊畫出人名、地名、時間詞、事件起訖詞語及文中表層次、表評議性詞句，畫出較難理解的詞句等，同時思考總結(jié)“何人、何事、何情、何理”等內(nèi)容。第二步，決疑難，借助推斷整體感知文本時，一般不要在個別詞句上多作推敲，以免浪費時間。讀完文本，對于沒有讀懂的地方，可借助上下文、注釋甚至試題來解決，這是很重要的方法和能力?？捎靡韵氯ǎ?1)以文解文：就是借用文章中的話來理解。文章中的諸多因素存在著一種互相制約、互相闡釋的關(guān)系，這是解文的一種依據(jù)，閱讀時仔細(xì)發(fā)掘，前后文會給你幫助。(2)以注解文：命題者往往會給一些注釋，這些注釋往往能給解文、解題帶來很大幫助。千萬不要對注釋視而不見。一般來說，注釋都是命題人反復(fù)思考，認(rèn)為必須說明的東西，絕不是可有可無，無關(guān)緊要。(3)借題解文：要借的這個題就是幾乎每卷必有的文意概述題。所給四個選項均是命題人對文意的概述，其中只有一項不正確，即使這個不正確項，也不是全不正確，錯誤只在個別詞語上。這樣，該題絕大部分正確文意便是我們讀懂內(nèi)容最好的“提示”和“拐杖”，一定要善于借用。12題1．明事事件是史傳文的主體。所謂“明事”，就是要弄清楚作者圍繞主要人物寫了什么事。如果只寫了一件事，就要分析事件的起因、經(jīng)過和結(jié)果；如果是寫了幾件事，就要了解事件的先后順序，事件之間的關(guān)系。弄清楚這些問題，就把握住了文章的主要內(nèi)容。二文言文閱讀的3大任務(wù)2．知人所謂“知人”，就是要掌握文中所寫之人。一是明確文章寫的是什么人：誰是主要人物，誰是次要人物，誰是對比人物，誰是陪襯人物等。二是明確人物之間有怎樣的關(guān)系：主要人物和次要人物的關(guān)系，次要人物和次要人物的糾葛，對比人物的可比性，陪襯人物的陪襯點。三是明確這些人是怎樣的人，明確作者是怎樣評價他們的，并準(zhǔn)確地概括人物的性格、品質(zhì)、品行。3．辨理所謂“辨理”，在敘事類文本中，就是要分析作者借助所敘之事，對人物作出怎樣的評價，說明了什么事理；在議論類文本中，就是分析作者在文中的觀點態(tài)度。所謂“理”，有的是作者明說的，即作者通過議論表明自己的觀點態(tài)度；有的是借人物之口表達(dá)作者的看法；更多的卻是在敘事之中透露的，這就需要細(xì)加辨析。閱讀方法指導(dǎo)第一步：審視標(biāo)題，統(tǒng)攬全文說明：試卷所選論說類文本一般都保留了標(biāo)題。標(biāo)題一般含有以下信息：①體裁、題材屬性；②論說對象或話題。審視標(biāo)題，可以統(tǒng)攬全文。第二步：快速通讀，厘清層次說明：快速通讀為初讀，初讀后，應(yīng)大致厘清文本的層次。論說文的層次就是論說的思路、順序，厘清層次也就是梳理思路。第三步：逐層細(xì)讀，獲取信息說明：這一步是在快速通讀基礎(chǔ)上的精讀。文言文閱讀步驟和方法一、閱讀原則二、兩個閱讀

步驟1、初解文意，劃分層次2、研讀文段，學(xué)會提?。ㄈ宋镪P(guān)系、時間、地點、事件（論據(jù)）、觀點、評價、對話、作者的態(tài)度）三、閱讀方法1、注重文體，整體觀照2、遷移積累，以“文”“題”疏意3、抓三大任務(wù)，以“詞”“注”悟意1.“整體閱讀原則”通讀文段（看標(biāo)題、選文出處、尾注及題目、主要內(nèi)容、人物的性格品質(zhì)等）明事、知人、辨理在立德樹人、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的功能上，高考文言文閱讀具有不可替代的作用。2023年新課標(biāo)Ⅰ卷文言文閱讀采用了兩則復(fù)合材料，分別選自《韓非子·難一》和《孔叢子·答問》，聚焦于“賞罰”問題，展現(xiàn)了法家和儒家主張的差異以及兩家立論駁論的交鋒，兩則材料之間形成一種張力。試題充分發(fā)揮學(xué)科的人文優(yōu)勢，選材注重體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，題目既引導(dǎo)考生在深刻理解文本內(nèi)涵的基礎(chǔ)上借鑒古人智慧、汲取精神力量，又與教材巧設(shè)關(guān)聯(lián)，引導(dǎo)學(xué)生落實文言基礎(chǔ)，強(qiáng)化學(xué)科素養(yǎng)。五、讀文技法分層演示材料一：襄子圍于晉陽中①，出圍，賞有功者五人，高赫為賞首。張孟談曰：“晉陽之事，赫無大功，今為賞首，何也？”襄子曰：“晉陽之事，寡人國家危，社稷殆矣。吾群臣無有不驕侮之意者，唯赫子不失君臣之禮，是以先之?！敝倌崧勚唬骸吧瀑p哉，襄子！賞一人而天下為人臣者莫敢失禮矣?！被蛟唬褐倌岵恢瀑p矣。夫善賞罰者，百官不敢侵職，群臣不敢失禮。上設(shè)其法，而下無奸詐之心。如此，則可謂善賞罰矣。襄子有君臣親之澤，操令行禁止之法，而猶有驕侮之臣，是襄子失罰也。為人臣者，乘事而有功則賞。今赫僅不驕侮，而襄子賞之，是失賞也。故曰：仲尼不知善賞。（節(jié)選自《韓非子·難一》）五、讀文技法分層演示讀文要求：用不同的方法標(biāo)記文中的主要人物、事件、道理或觀點，把握主要內(nèi)容。

明事：

知人：

辨理：材料一：襄子圍于晉陽中①，出圍，賞有功者五人，高赫為賞首。張孟談曰：“晉陽之事，赫無大功，今為賞首，何也？”襄子曰：“晉陽之事，寡人國家危，社稷殆矣。吾群臣無有不驕侮之意者，唯赫子不失君臣之禮，是以先之。”仲尼聞之，曰：“善賞哉，襄子！賞一人而天下為人臣者莫敢失禮矣?！被蛟唬褐倌岵恢瀑p矣。夫善賞罰者，百官不敢侵職，群臣不敢失禮。上設(shè)其法，而下無奸詐之心。如此，則可謂善賞罰矣。襄子有君臣親之澤，操令行禁止之法，而猶有驕侮之臣，是襄子失罰也。為人臣者，乘事而有功則賞。今赫僅不驕侮，而襄子賞之，是失賞也。故曰：仲尼不知善賞。（節(jié)選自《韓非子·難一》）

明事：知人：辨理：襄子圍于晉陽中......是以先之仲尼、或曰（韓非）補(bǔ)充：文言文中的或曰要么是他人的評價、要么是作者假借他人的托詞仲尼：“善賞哉，襄子！韓非：仲尼不知善賞矣。材料二：陳人有武臣，謂子鮒曰②：“韓子立法，其所以異夫子之論者紛如也。予每探其意而校其事，持久歷遠(yuǎn)，遏奸勸善，韓氏未必非，孔氏未必得也。若韓非者，亦當(dāng)世之圣人也?！弊吁V曰：“今世人有言高者必以極天為稱，言下者必以深淵為名。好事而穿鑿者，必言經(jīng)以自輔，援圣以自賢，欲以取信于群愚而度其說也。若諸子之書，其義皆然。請略說一隅，而君子審其信否焉。”武臣曰：“諾。”子鮒曰：“乃者趙、韓共并知氏，趙襄子之行賞，先加具臣而后有功。韓非書云夫子善之引以張本然后難之豈有不似哉？然實詐也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑤與韓、趙、魏伐鄭，遇陳恒而還，是時夫子卒已十一年矣，而晉四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡

。此先后甚遠(yuǎn)，而韓非公稱之，曾無怍意。是則世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于諸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以測淵，矇大道而不悟，信誣說以疑圣，殆非所望也?！保ü?jié)選自《孔叢子·答問》）[注]①襄子：趙襄子。春秋末年，知、趙、韓、魏四家把持晉國國政，稱“晉四卿”。晉陽之戰(zhàn)，知氏（荀瑤）聯(lián)合韓、魏攻趙，反被趙襄子聯(lián)合韓、魏滅殺。②子鮒：即孔鮒，孔子八世孫。武臣的觀點子鮒的觀點事件（與材料一為同一事件）子鮒對這件事的評價（觀點）子鮒的論據(jù)指韓非5．(文言簡答)子鮒用以批駁韓非的事實依據(jù)是什么？(3分)何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑤與韓、趙、魏伐鄭，遇陳恒而還，是時夫子卒已十一年矣，而晉四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡

。此先后甚遠(yuǎn)，而韓非公稱之，曾無怍意。答案：趙襄子獎賞群臣時，孔子已經(jīng)去世許多年，不可能對此表達(dá)意見。3．(文意概述)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A．主上設(shè)置有關(guān)法令，令行禁止，群臣不敢越職侵權(quán)，也沒有了奸詐之心，他們履職行事，有了功勞就能得到賞賜，韓非認(rèn)為這樣才叫“善賞罰”。B．在武臣看來，韓非與孔子觀點不同的地方很多，在遏奸勸善等方面，韓非不一定就不對，孔子也不一定就合理，韓非也可以稱得上是當(dāng)世圣人。C．世人說到高必定會以上天作比，說到低必定會以深淵作比，他們常通過引經(jīng)據(jù)典、援用圣賢來成就自己，使自己更加賢能，以爭取民眾的信任。D．子鮒對韓非之類的諸子學(xué)說閉口不言，充耳不聞，而武臣卻深信不疑，進(jìn)而懷疑圣人，子鮒對此深感失望，認(rèn)為武臣是見識短淺，不明大道。CA：材料一：或曰：仲尼不知善賞矣。夫善賞罰者，百官不敢侵職，群臣不敢失禮。上設(shè)其法，而下無奸詐之心。如此，則可謂善賞罰矣。B：材料二：持久歷遠(yuǎn)，遏奸勸善，韓氏未必非，孔氏未必得也。若韓非者，亦當(dāng)世之圣人也。C：材料二：好事而穿鑿者，必言經(jīng)以自輔，援圣以自賢，欲以取信于群愚而度其說也。若諸子之書，D：需結(jié)合整個材料二的內(nèi)容綜合考量，且需明確子鮒所說“好事穿鑿者”指的是誰選C。C.“世人”“常通過引經(jīng)據(jù)典……使自己更加賢能，以爭取民眾的信任”說法錯誤。根據(jù)材料二中的“好事而穿鑿者，必言經(jīng)以自輔，援圣以自賢，欲以取信于群愚而度其說也”可知是“好事而穿鑿者”而非“世人”，選項的說法擴(kuò)大范圍。1．(文言斷句)材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請寫出相應(yīng)位置的答案標(biāo)號。(3分)(

)韓非書A云夫子B善之C引D以張本E然F后難之G豈有H不似哉？真題試做CEG選CEG。“韓非書云”的賓語是“夫子善之”，“善之”后應(yīng)斷開。“引以張本”是韓非的做法；然后對孔子的話加以批駁，這就是“然后難之”，故“引以張本”后、“然后難之”后都應(yīng)斷開。同時，從固定結(jié)構(gòu)上看，“豈……哉”為反問句式，其前應(yīng)斷開。2．(文言詞語)下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)(

)A．圍，指被圍困，“傅說舉于版筑之間”的“舉”表示被選拔，兩者用法相同。B．勸，指鼓勵、勸勉，與《兼愛》“不可以不勸愛人”中的“勸”詞義不相同。C．具臣，文中與“有功”相對，是指沒有功勞的一般人臣，具體就是指高赫。D．誣說，指沒有事實依據(jù)的胡說妄言，與現(xiàn)在所說的“誣蔑之辭”并不一樣。B選B。A.“圍”和“舉”都是被動用法，二者用法相同。B.“勸”都是鼓勵、勸勉的意思，二者詞義相同。C.正確。D.現(xiàn)在所說的“誣蔑之辭”是指捏造事實毀壞他人名譽的言論，和“誣說”詞義不同，正確。4．(文言翻譯)把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)吾群臣無有不驕侮之意者，唯赫子不失君臣之禮，是以先之。譯文：____________________________________________________________________________________________________________(2)請略說一隅，而君子審其信否焉。譯文：____________________________________________________________________________________________________________答案：(1)我的群臣沒有不對我有驕傲輕慢之意的，只有高赫沒有失去君臣間的禮節(jié)，因此把他放在前面。(2)請允許我大體說說一隅之見，先生您細(xì)察一下它是否真實。材料一：襄子圍于【表被動】晉陽中①，出圍【突出敵方圍困】，賞有功者五人，高赫為賞首?！皶x陽之事，赫無大功，今為賞首【第一位】，何也？”襄子曰：“晉陽之事，寡人國家?！疚＜薄浚琊ⅰ颈局竿辽窈凸壬?。后用來泛稱國家】殆【危險】矣。吾群臣無有不驕侮【輕慢；侮慢】之意【情意、感情】者，唯赫子不失君臣之禮，是以【因此】先之?！敝倌崧勚唬骸吧瀑p哉，襄子！賞一人而天下為人臣者莫敢失禮【違反禮節(jié);沒有禮貌】矣。”或曰：仲尼不知【懂得】善賞【合理的獎賞】矣。夫善賞罰者，百官不敢侵職【超越職權(quán)】，群臣不敢失禮【違反禮節(jié);沒有禮貌】。上【君主】設(shè)其法，而下【臣下】無奸詐之心。如此，則可謂善賞罰矣。襄子有君臣親【親密】之澤【恩澤】，操【掌握】令行禁止之法，而猶有驕侮之臣，是襄子失罰【懲罰不合理】也。為人臣者，乘事【謀事】而有功則賞。今赫僅不驕侮，而襄子賞之，是失賞也。故曰：仲尼不知善賞。（節(jié)選自《韓非子·難一》）材料二：陳人有武臣，謂子鮒【子鮒：即孔鮒，孔子八世孫】。曰②：“韓子【韓非子】立【制定、提出】法【法則、主張】，其所以【原因】異夫子【孔子】之論【論述、主張】者紛【多】如也【是這樣】。予每探【探究】其意而?！究疾臁科涫?，持久歷遠(yuǎn)【經(jīng)過的時間已經(jīng)很長很久】，遏奸勸善【遏制惡人勸他們向善】，韓氏未必非【錯誤】，孔氏未必得【正確，合適】也。若韓非者，亦當(dāng)世之圣人也?！辈牧隙鹤吁V曰：“今世人有言高者必以極天【指天之極遠(yuǎn)處】為稱，言下者必以深淵為名【稱說;說出】。好事【喜歡多事】而穿鑿【非常牽強(qiáng)地解釋,硬說成具有某種意思】者，必言經(jīng)【經(jīng)書】以自輔【佐助】，援圣以自賢【有賢能】，欲以取信于群愚【普通大眾】而度【引申意是采用、相信】其說也。若諸子之書，其義皆然。請略說一隅【一個角落，亦泛指事物的一個方面】，而君子審【審核,審查、考查】其信【真實、可信】否焉?！辈牧隙何涑荚唬骸爸Z【對】。”子鮒曰：“乃者【從前；往日】趙、韓共并【和，聯(lián)合】知氏，趙襄子之行賞，先加具臣【備位充數(shù)之臣】而后有功。韓非書云夫子善【以……為善……，認(rèn)為……好……】之引以張本【依據(jù)】

然后難【責(zé)難】之豈有不似哉？然實詐【欺騙】也。何以明【闡明】其然？材料二：昔我先君以【在】春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑤與韓、趙、魏伐【攻打】鄭，遇陳恒而還，是時夫子卒已十一年矣，而晉四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃【才】亡。此先后甚遠(yuǎn)，而韓非公稱之，曾無怍【慚愧】意。材料二：是【這】則【就是】世多好事之徒【喜歡多事的人】，皆非【韓非子】之罪也。故吾以是默口【緘口不言】于小道，塞耳【堵住耳朵不聽】于諸子久矣。而子立尺表以度【測量】天，植【豎立】寸指以測淵，矇【心智幼稚、昏昧無知】大道【正確的道理】而不悟，信誣說【沒有事實依據(jù)的胡說妄言】以疑圣，殆【大概】非所望【希望】也?！保ü?jié)選自《孔叢子·答問》）(2023·新課標(biāo)Ⅰ卷)閱讀下面的文言文，完成后面的問題。(20分)危險

高傲輕慢

越權(quán)，失職

恩惠

掌管

謀劃

形容多的樣子

比較

經(jīng)過長時間的觀察

稱說

牽強(qiáng)附會，把不通的說通

傳播

證明迷惑第一步：明事過程演示韓非引孔子稱善而論法韓非為好事穿鑿之徒第二步：知人材料一中，韓非先寫晉陽之圍趙襄子賞高赫之事，然后寫孔子評價趙襄子知賞，使群臣知禮，最后翻出新意：趙襄子失賞，孔子不知善賞。材料二中，孔鮒與武臣答問，孔鮒以孔子卒年比晉陽之圍早很多年的事實，駁斥了韓非“③________”以自高的荒謬，順勢也批駁了武臣“信誣說以疑圣”的錯誤。穿鑿第三步：辨理材料一中，韓非子借評價孔子稱趙襄子善賞為自己“