太浮山生態(tài)旅游區(qū)開發(fā)總體規(guī)劃設(shè)計方案

第一節(jié)規(guī)劃目的 1第二節(jié)規(guī)劃范圍 1第三節(jié)規(guī)劃期限 1第四節(jié)規(guī)劃戰(zhàn)略 1第五節(jié)規(guī)劃依據(jù) 2第二章基礎(chǔ)分析 4第一節(jié)規(guī)劃地概述 4第二節(jié)資源分類與評價 9 第四節(jié)競合分析 第三章區(qū)域旅游格局解讀 第一節(jié)與相關(guān)規(guī)劃對接分析 第二節(jié)旅游市場態(tài)勢分析 第四章發(fā)展定位與空間布局 第一節(jié)發(fā)展定位 第二節(jié)空間布局 第五章旅游項目策劃 第一節(jié)旅游項目庫 第二節(jié)項目設(shè)計說明 第三節(jié)游線組織 第四節(jié)節(jié)事策劃 第六章市場分析與營銷策劃 第一節(jié)市場定位與分析 第二節(jié)營銷策劃 第三節(jié)游客規(guī)模預測 第四節(jié)旅游環(huán)境承載力 第七章專項規(guī)劃 第一節(jié)交通系統(tǒng)規(guī)劃 第二節(jié)服務系統(tǒng)規(guī)劃 第三節(jié)綠地系統(tǒng)規(guī)劃 第四節(jié)環(huán)衛(wèi)系統(tǒng)規(guī)劃 第五節(jié)工程管線規(guī)劃 第六節(jié)安全系統(tǒng)規(guī)劃 第八章景觀系統(tǒng)與環(huán)境保護 第一節(jié)景觀系統(tǒng)規(guī)劃 第二節(jié)環(huán)境保護規(guī)劃 i臨澧縣旅游局第九章投入產(chǎn)出與運營管理 第一節(jié)投資估算 第二節(jié)運營管理 第十章規(guī)劃建設(shè)時間表 第一節(jié)項目建設(shè) 第二節(jié)市場推廣 第三節(jié)機構(gòu)保障 02客源市場分析圖04保護開發(fā)分區(qū)圖07近期建設(shè)規(guī)劃圖14北門浮山湖水上游樂片區(qū)平面圖20東門鄉(xiāng)野體驗區(qū)項目示意圖22休閑農(nóng)莊項目效果圖ii臨澧縣旅游局對接湖南省旅游業(yè)發(fā)展、常德市及臨澧縣旅游發(fā)展規(guī)劃，結(jié)合泛洞庭湖區(qū)域與鄂中地區(qū)旅游發(fā)展，整合臨澧縣優(yōu)勢資源，憑借長常張黃金旅游帶發(fā)展的契機，以“大旅游、大產(chǎn)業(yè)、大市場”為戰(zhàn)略理念，以高標準、高起點規(guī)劃理念與思路，將太浮山景區(qū)打造成以宗教文化體驗、生態(tài)休閑娛樂、新農(nóng)村旅游為一體的特色旅游景區(qū)，建成臨澧縣的旅游龍頭品牌與全縣旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的增長極，并以太浮山景區(qū)旅游開發(fā)為契機，促進臨澧縣旅游業(yè)的發(fā)展。太浮山景區(qū)位于臨澧縣、石門縣、桃源縣、常德市交接區(qū)域，景區(qū)范圍以太浮山為中心，涉及到文家鄉(xiāng)、陳二鄉(xiāng)及太浮鎮(zhèn)的部分村鎮(zhèn)，總面積約58平方公里。以區(qū)域市場需求為導向，立足資源、區(qū)位等條件，以特色化、主題化為打造理念，一峰及周邊山峰以宗教朝圣為主，山腳的浮山水庫、團山水庫、勝利村、王化村以鄉(xiāng)村休閑、湖濱休閑為主，形成功能互補的旅游產(chǎn)品，共同推進太浮山旅游品牌的構(gòu)建。太浮山旅游開發(fā)的重點不僅在山，更在山下的水庫、鄉(xiāng)野資源，因此旅游開發(fā)中應當樹立“大資源整合”的概念，以宗教朝圣、宗教養(yǎng)生為賣點和吸引點，以水上游樂、鄉(xiāng)野體驗、戶外運動為贏利點，實現(xiàn)宗教、山地、水體、鄉(xiāng)村等資源的大整合。以市場需求為導向，充分利用各組團的資源優(yōu)勢，在宗教休閑主題的引導下，根據(jù)各登山線路及功能結(jié)構(gòu)打造北閑、南險、東野、中幽的主題路線，每條游線上的項目既相互區(qū)別，形成特色化，又殊途以可持續(xù)發(fā)展為規(guī)劃理念，以環(huán)境保護為第一原則，凸顯太浮山的生態(tài)優(yōu)勢。以生態(tài)資源為本底，以高濃度的負氧離子、靜謐的環(huán)境、醉人的植被為賣點，結(jié)合宗教、休閑的開發(fā)主題，打造一處生態(tài)宜居的旅游景區(qū)，為后續(xù)項目的開發(fā)預留空間。以太浮山為中心，輻射文家、陳二、太浮等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，以旅游開發(fā)為引擎，發(fā)揮其作為產(chǎn)業(yè)催化劑、黏合劑的作用，優(yōu)化、提升周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，形成以家庭旅館、特色餐飲、商品生產(chǎn)銷售、民俗表演、按照臨澧縣及太浮山旅游開發(fā)的階段，實行滾動開發(fā)，實現(xiàn)“規(guī)劃一批、建設(shè)一批、炒熱一批、帶動一批”的目標，確保規(guī)劃任務的分步實施。在強調(diào)“大創(chuàng)意”的同時，本次規(guī)劃依據(jù)臨澧縣經(jīng)濟、社會等情況，注重項目的可操作性，進而實現(xiàn)創(chuàng)意的落地。根據(jù)人力資源、管理經(jīng)驗、經(jīng)營模式的特點，提出相關(guān)對策。太浮山位于臨澧縣城西南12公里，常德市區(qū)西北方35公里處，北距湖北荊州市116.40公里，南距207國道、石長鐵路、貫穿花巖溪、桃花源、夾山寺的旅游線路1801省道從山腳而過，對外道路系統(tǒng)完善，可進入性優(yōu)良，潛在客源市場巨大。臨澧縣、桃源縣、石門縣、常德市鼎城區(qū)交接部，古有“雞鳴四縣”之說。太浮山南自六合埡、高公橋，北至雅林橋，總面積5800公頃，坐落在文家鄉(xiāng)、陳二鄉(xiāng)和太浮鎮(zhèn)3個我國山勢走向自西向東，從云貴高原的十萬大山到四川青城、湖北武當至湖南五雷山遞次而下，及至太浮，突然收勢止住，再前往洞庭已是一馬平川，太浮則為洞庭西望第一高峰，古有“洞庭一點萬山太浮山奇峰峻峭，層巒疊翠，山頭呈起伏間隔狀態(tài)，組成大小99嶺，33岔，其中主峰第一峰海拔壁、北連云海。俯視群巒，千山萬壑盡收眼底，宛如一幅濃墨重彩的山水畫。太浮山屬于華夏式褶皺構(gòu)造，因而怪石林立。有的酷似珍禽異獸；有的形同各種物品；有的以歷史故事、神話傳說而命名。這些巧石多與松竹為伴，使得個個有畫的蘊含，詩的韻味，給人以藝術(shù)美的享規(guī)劃地屬于亞熱帶向北亞熱帶過渡的濕潤季風氣候。氣溫溫和，日照充足，熱量豐富，四季分明。太浮山景區(qū)處于臨澧縣南部，它的年平均氣溫為16.5℃-16.7℃,較周圍各縣、市、區(qū)年平均氣溫低0.1-0.4℃;極端高溫天氣，比北面的澧縣低2.2℃,比南面的鼎城區(qū)低2.5℃,屬于常德市的低溫中心，為旅游提供了非常適宜的氣候條件。太浮山水域資源豐富，周圍分布有浮山水庫、太山水庫，團山水庫等大小25座水庫，水質(zhì)優(yōu)良，風太浮山泥盆系地層，石英砂巖含有豐富基巖裂隙水，形成特有山泉。如沉香井、天心堰、甘溪峪、荷花泉。泉水甘甜純正，清冽爽口，礦化度0.015-.1升/克，硬度0.52-3.6德度，PH值5.5-6.9，具有太浮山植被覆蓋率高達99.8%，空氣負離子平均含量（5400個/cm3),是常德市區(qū)平均含量（705個/cm3)的7.7倍；擁有國家一級、二級植物16種，國家一級、二級保護動物23種，堪稱臨澧“生物基唱、數(shù)百種珍稀藥材在巖壁林叢中生長，為太浮山確立生態(tài)旅游的開發(fā)方向提供了天然的本底資源。山不在高，有仙則名。太浮山深厚的文化底蘊與道教文化密不可分，因周朝浮邱子在此結(jié)廬修道成仙而聞名于世。自漢中葉至清代末年，是道佛兩教發(fā)展和興盛時期，宋元時期為湖南省四大道教圣地之一，至清末建有金頂大廟、鐵瓦廟、漢王廟、俗圣觀、王通廟、玉皇廟、浮山寺、二水寺、觀音寺、廣太浮山的部分廟觀于文革期間被毀，但是現(xiàn)今仍有大量體現(xiàn)太浮山宗教文化的物化載體被幸運的保存下來，如金頂大廟、漢王廟，浮邱子煉丹的仙人洞、搗藥臼、煉丹臺等，在升騰的霧氣中，人們依然能夠感覺到濃厚的宗教氛圍。浮邱子行善積德、得道升仙的種種傳說也長期活躍于本鄉(xiāng)本土的民俗生活一夫當關(guān)，萬夫莫開。太浮山因為地勢險峻，自漢代至今2000多年，歷來是兵家必爭之地，相傳漢高祖劉邦和西楚霸王項羽曾在此對陣，留有漢王廟和飲馬池遺跡；明太祖朱元璋率部隊追殺陳友諒至太浮山黑沙溪村，留下兩軍對壘時的古戰(zhàn)場遺跡；闖王李自成兵敗后，曾依托太浮山有利地形抗擊吳三桂，后退隱夾山寺；日本前首相田中角榮在中日常德會戰(zhàn)時，因反戰(zhàn)遭日軍追殺，曾在太浮山大廟避過難。彈指千年，這些曾經(jīng)是烽火硝煙的兵家遺址，如今重回寧靜；遙想千年，卻仿佛能看見千古戰(zhàn)火的狼煙在升起，旌旗獵獵的千軍萬馬在奔騰。留下的，是人們對歷史更迭的無盡追思和對太浮山的人文地無數(shù)文人墨客的千古豪情，紛紛為其潑墨以紀其盛。金頂大廟所題楹聯(lián)“水如碧玉山如黛，云滿黃庭月滿天”將太浮山優(yōu)美的自然風光和深厚的道教文化表現(xiàn)得淋漓盡致；有“屈宋”并稱的偉大詩人宋玉常更有唐代劉禹錫、李群玉、宋黃庭堅等詩壇大家登山吟唱，為太浮山留下了一塊璀璨的文學瑰寶。山因詩盛，詩因山傳，太浮山是仕官學者、群眾百姓抒發(fā)情懷，陶冶情操的理想之地，也因為古今人們的由一方水土，養(yǎng)一方人。太浮山所處的臨澧縣因獨特的地理環(huán)境，歷史文化而呈現(xiàn)出鮮明的地域特色。臨澧的地方戲曲文化豐富多彩，傳承已久，其中“九澧漁鼓”被列入世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，荊河劇，陳二花鼓戲，澧州大鼓等多種戲曲文化各具特色。于十七世紀中葉李自成流傳下來臨澧缽子肥腸被稱為臨澧一絕，太浮山狗肉火鍋、牛蹄火鍋、狗蹄火鍋等火鍋系列是地方飲食文化的突出代表。此外，婚喪在第一峰之北，甘溪嶺左在第一峰西南從一座大山的山腰處成品字形高聳的三峰環(huán)抱而成洞生懸崖絕壁之間，洞口形如張開大嘴的獅子口，相傳為浮邱子修煉場所為一塊橫臥于半山坡的大石塊，相傳為浮邱子的煉丹相傳為浮邱子搗藥之處為仙人對奕的地方巖石形如觀音座像孤峰飄渺倚長空，遠近山河入望中石井照殘千里月，松根吹老四邊風當天樓閣聞天語，繞足煙云護梵宮到日正逢秋氣爽，洞庭一點萬山東誰家文筆大如椽，移作山峰不記年幾度濡毫醮碧海，有時揮翰寫青天春風淡淡花生管，皓月溶溶雪滿箋安得巨靈鞭石手，攜來乘醉走去煙名幽秀起自嵯峨，隱隱三峰掛薜蘿雨過分添青翠滿，煙生共染白云多會從帝座何年謫，應有仙人此地過我欲探奇攜二友，各登絕頂一高歌深山長伴鳳鸞游，出林波散千峰雨入穴風鳴萬壑秋，最是經(jīng)過多遠思落花啼鳥意悠悠浮邱真跡絕塵埃，九轉(zhuǎn)丹成在此臺兔守藥爐亭午睡，鹿銜芝草夜深來昔人已駕云中鶴，過客唯看石上苔悵望神仙不可見，秋風疏影自徘采得神芝一味靈，間支石臼對空青云中玉兔霄驚杵，月下清猿夜聽經(jīng)花雨散來乍裊裊，輕風送去響丁丁藍橋愧我神仙約，搗盡元霜夢未醒古木陰高日影遲，石苔如鏡草如絲偶然幽客來尋勝，曾見仙翁此奕棋花下紫苔眠白鹿，云中春樹語黃鸝等閑一局推枰起，回首人間歲幾時亭亭峭石破云封，來往人瞻大士峰半副袈裟千尺草，一瓶楊柳萬株松嶺云靄靄飛慈鳥，澗水清清化毒龍莫道皈依須有像，慈悲原不在儀容潭巒下，玉皇第一峰后最高處第一峰南，黑蛇形嶺下楓香場右浮山寺山坳口相傳此洞曾為驪龍出沒，鮫人居住的地方，鮫人水居如泉底部地有一股大碗粗的地下暗流涌出，形如荷花而又名白龍井，井水清澈，曾為金頂廟僧人取水處為遍種古松的一系列山崗，此地原是塊風水寶地，當年為傳說中怪獸文犀的石腳跡山的兩翼矯翹，宛如一支展翅欲飛的鳳凰為一條山間溪流，因桃樹多不信珠還合浦難，洞門高倚白云端一叢碧蘚侵衣綠，七曜奇光照水寒傾出鮫人淚點點，解來神女佩珊珊澄波縱有驪龍臥，探取何妨掌上看太浮山畔有真泉，五有常開玉井蓮洛婦女凌波風細細，湘娥照月影娟娟香飄十里花為國，露冷三秋藕似船聞道食之能羽化，仙蹤不數(shù)太華巔一勺清泉小徑隅，水沉檻下隱珊瑚色香不省人間有，風味還推絕化無尋去飛花迷鳥道，攜來香雨入僧廚笑予頗病長卿竭，愿剖髯蘇調(diào)水符迢遙峻嶺碧云橫，古木森森滿面生霜下月明眠鶴喜，云中子落夢猿驚豈無仙客乘鸞至，時有幽人曳杖行最羨山根楊處士，獨開設(shè)閣聽濤聲誰向深山種此君，千竿百尺自為群月移露葉娟娟影，雨灑風梢細細紋不到湘江流別淚，曾從南海拂慈云籜龍應有神仙護，未許人間問斧斤湘南自昔產(chǎn)文犀，此地曾經(jīng)倚木棲鳥弋本非橫海外，黃支只在亂峰西佇山夜靜光生角，古澗春深雪滿蹄我欲燃之驅(qū)百怪，遺蹤惟見草萋萋層戀矯矯自回翔，何處吹蕭引鳳凰石壁千尋巢翡翠，瓊枝百尺響琳瑯風生崖壑元霜冷，雨過溪橋竹實香肯為時清還一至，莫因楚國有遺狂空山日暖鳥啼頻，隱隱桃源曲徑新兩岸明霞春寂寂，一溪香雨石磷磷林間客醉花如酒，竹里僧眠草作茵安得漁郎頻指引，就中應有避秦人鳳凰山上第一峰，太子風香場右，鳳凰山下泉水穿林逾澗，溪床上怪怪石嶙溪，溪畔種有海棠而得名呈鍋底形，深及數(shù)丈，宛如一塊天造地設(shè)的明鏡相傳因唐代草圣懷素和尚以巨壁當紙，臨池潑墨，使清池染黑而得名相傳為漢高祖劉邦曾在此地歇馬、飲馬而得名漢朝馬援將軍南征蠻夷凱德山高僧宣鑒為報答太浮因旁邊生有延年益壽的靈一石側(cè)臥形如老翁醉眠晴溪靄靄碧云遮，開遍當年妃子花卻怪深山非帝里，還疑林藪作仙家無香品變高群卉，照水光能奪曉霞應是玉樓春睡處，一輪明鏡映紅紗繞遍孤峰與茂林，清池一點照天心月明幾見猿群嘯，風震時聞龍一吟云里樓臺煙漠漠，波間星半影森森江湖更變知多少，山自高高水自深盈盈綠水映青渠，草圣何年此結(jié)廬偶遇斗蛇間試筆，坐看青鳥竊翻書松煤香滿臨池散，石液花生過雨馀千載風流誰可繼，王家門第已蕭束石根秋水綠漪漪，云是漢皇飲馬池百戰(zhàn)艱難平楚日，三日疏闊代泰時鴻圖已控亟關(guān)險，駿足何從南服馳千古遺蹤多謬誤，土人好事且傳疑伏波遺殿倚山陽，澗水潺潺檜柏長廟祀至今傳鐵瓦，動名原不仗椒房春深石屋莓苔古，秋雨丹崖薜荔黃卻怪云臺俱泯滅，空山煙火正輝煌白云庵里白云封，窬澗穿林凡幾重雨暗鬼吹深夜火，月明僧打五更鐘籬間止水疑龍臥，榻下晴泥半虎蹤聽得晚來清課好，經(jīng)聲滿耳露華農(nóng)老僧茅屋似山家，半種春蔬半種花繞徑手栽千樹柏，開簾人看一溪霞芝生石澗云常滿，鹿臥疏林草不遮最是客來能作供，風中新筍雨中茶片石何因號醉翁，年年高臥此山中白云衣上莓苔綠，碧草茵前木葉紅夢里乾坤千日酒。人間塵土五更風興亡自古殊桑海，一枕清光萬劫空臨澧縣國民經(jīng)濟與社會發(fā)展的“十一五”規(guī)劃，明確提出將太浮山旅游開發(fā)列為全縣文化旅游開發(fā)目前，太浮山的旅游開發(fā)已進入起步階段，交通設(shè)施正在完善中，太浮山45公里環(huán)山公路（臨澧至太浮山、四新崗至太浮山、齋陽橋至太浮山）已全部成水泥路面，從黑沙溪至金頂大廟的上山旅游公路路基已建成，周邊的基礎(chǔ)服務設(shè)施逐步完善中。臨澧縣2008年末總?cè)丝?44720人，全縣農(nóng)民人均純收入4577元，城鎮(zhèn)居民總支出11626.66元。太浮山旅游開發(fā)主要涉及到臨澧縣的文家鄉(xiāng)、陳二鄉(xiāng)、太浮鎮(zhèn)3鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）的主要社會經(jīng)濟情況如下：文家鄉(xiāng)位于太浮山北麓，全鄉(xiāng)總面積81.05平方公里，2008年末總?cè)丝?6274人，農(nóng)民人均純收入地方經(jīng)濟以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為主，林果產(chǎn)業(yè)形成特色，2002年以來大力推進“林業(yè)強鄉(xiāng)”戰(zhàn)略，形成了柑桔、楊樹、獼猴桃等大規(guī)模的果木基地。目前，文家鄉(xiāng)形成為以太浮山為主體的松杉林綠色帶、以大觀山為主體的純油茶林綠色帶、以李陽山為主體的果木林色帶。地方經(jīng)濟以糧棉油、養(yǎng)殖、煙葉和柑桔為支柱產(chǎn)業(yè)，同時推出工業(yè)強鄉(xiāng)戰(zhàn)略，全鄉(xiāng)現(xiàn)在11家工業(yè)企業(yè)落戶陳二。目前，村級硬化公路總長45公里，通村公路水泥硬化的目標基本實現(xiàn)，全鄉(xiāng)的交通大環(huán)線太浮鎮(zhèn)原名衍嗣庵鎮(zhèn)，位于臨澧縣西南的太浮山南麓，距臨澧縣城22公里。全鎮(zhèn)總面積74.06平方全鎮(zhèn)種植煙草2000多畝，是常德卷煙草的生產(chǎn)基地，已形成煙葉、柑桔、香菇、棉花為四大支柱的全鎮(zhèn)已基本實現(xiàn)村村通水泥路，以東西走向的齋牌公路和南北走向的太勝公路為主線、以各村主干5879446547584293數(shù)據(jù)來源：臨澧縣統(tǒng)計年鑒AB水域風光C生物景觀E遺址遺跡F施G綜合型自然地文化活動遺AAB谷地型旅游地ACE奇特與象形山石ACL巖石洞與巖穴BAA觀光游憩河段CDC鳥類棲息地EBA歷史事件發(fā)生地FAC宗教與祭祀活FGA水庫觀光游憩GAA菜品飲食鳳凰山、大浮山、稻蘿山、天心堰甘溪峪、史家峪、黑沙溪牯牛巖、龍鳳巖、月亮巖浮山水庫、太山水庫、團山水庫太山湖、浮山湖、甘溪湖、海棠溪桃花港、王化橋竹海、紫竹林、甘溪峪原始次生林古杉、雙古松、古粟、古銀杏詩圣亭、點將臺金頂大廟、漢王廟、念佛堂、煉云芝庵、白云庵、土地埡浮山水庫、太山水庫沉香井、飲馬池太浮山狗肉、板粟燉雞肉品GAB農(nóng)林畜產(chǎn)品與HCA地方風俗與民H糯米腌辣椒、金穗田螺紫殼蛋、紅重陽菌、土雞等野味婚姻禮俗、陳劉不通婚土家趕野豬舞、花鼓戲、漁鼓、地自然資源和人文資源組合較好，其中自然景觀以山、水、石、林最為突出；人文資源以道教文化、“二十四景”等為主，鄉(xiāng)土文化為輔，山水相連，動靜結(jié)合，具有多層次的開發(fā)優(yōu)勢。金頂大廟既是太浮山道教文化的重要物化載體，又是游客觀賞太浮山景觀的制高點，是景區(qū)內(nèi)最具游產(chǎn)品營造了有利條件；浮山水庫、太山水庫等水域資源豐富，其獨特性、規(guī)模度、積聚度、利用價值由于歷史發(fā)展的延續(xù)性，景區(qū)總體形成了以金頂大廟為中心，向北、東、中、南四條主要游道展布的空間格局，在景區(qū)開發(fā)中便于根據(jù)不同路線的特點，遵循主題化的發(fā)展思路，形成各具特色的旅游功依據(jù)《中華人民共和國國家標準GB/T18972-2003旅游資源分類、調(diào)查與評價》要求，按得分高低可將旅游資源分為五個等級：五級得分值域≥90分、四級得分值域為75-89分、三級得分值域為60-74對景區(qū)的資料點進行等級評價，通過對表2-3的統(tǒng)計，規(guī)劃區(qū)的風景資源主要由四級、三級、二級和一級四類資源構(gòu)成，其中二級旅游資源數(shù)量最多。金頂大廟、浮山水庫仙人洞、響鼓嶺、甘溪峪、太山水庫、王化橋竹海、金葉山莊、黑沙溪、桃花港2859.62%21.15%漢王廟、念佛堂、沉香井、頓筆峰、特色農(nóng)業(yè)、團山水庫、撐腰巖、煉丹臺、飲馬池、風景塔、紫竹地方風味、史家峪、鳳凰山、珍珠洞、鐵瓦廟、犀牛跡、詩圣亭、荷花泉、月亮巖、點將臺天心堰、醉翁石、打兒巖、舍身巖、洗墨池、民間演藝、地方風俗、望星橋、舍身巖、土地埡、散馬堰——道教是太浮山的文脈，是本次規(guī)劃的重中之重。太浮山宗教文化的體現(xiàn)應以金頂大廟及周圍山體為核心、以濃厚的宗教氛圍為環(huán)境、以廟宇道觀為載體、以浮邱子為特色、以產(chǎn)品體驗方式的創(chuàng)新為途徑，將太浮山2000多年的道教歷史通過各種方式展現(xiàn)出來，重現(xiàn)歷史上“江南九省朝太浮”的盛況。主要開發(fā)方向：宗教朝圣、道教文化長廊、宗教研修、宗教節(jié)事活動。太浮山資源類型多樣，山、水、石、林、巖、泉資源組合度高，其中更有“二十四景”點綴其中，通過對重點溪流、峽谷、巖石、游道的景觀打造及“24景”的景點恢復，為旅游者提供觀賞價值高的山岳觀光產(chǎn)品；另外，太浮山植被、地形等單體資源特色突出，為開展森林養(yǎng)生、野外運動等專項旅游提主要開發(fā)方向：山岳觀光、野外運動拓展、森林養(yǎng)生、科普教育。太浮山周邊的水庫數(shù)量多，規(guī)模大，品位高，是滿足旅游者親水喜好和參與親水游憩活動重要的旅游空間。水庫的開發(fā)方式多樣，其具體方式應結(jié)合太浮山各個功能區(qū)的定位，確?；顒禹椖颗c功能區(qū)的主題相一致。如在游樂性功能區(qū)開展水上游樂活動、養(yǎng)生休閑功能區(qū)開展垂釣、療養(yǎng)健身活動等。主要開發(fā)方向：療養(yǎng)健身、垂釣休閑、水上運動。太浮山周邊村莊環(huán)境優(yōu)美、農(nóng)業(yè)資源豐富。通過旅游規(guī)劃加強與農(nóng)戶、農(nóng)業(yè)的結(jié)合，利用周邊優(yōu)美的田園風光開展旅游住宿、餐飲等接待活動，利用柑橘、棉花、養(yǎng)殖等特色農(nóng)業(yè)開展農(nóng)業(yè)觀光、特色農(nóng)產(chǎn)品開發(fā)，將綠色資源盤活為“綠色財富”。主要開發(fā)方向：農(nóng)家樂、農(nóng)耕文化園、農(nóng)業(yè)休閑山莊。太浮山屬于大湘西旅游圈，位于常德——桃花源——夾山寺——壺瓶山精品旅游線路的中心點，從常德市到太浮山僅有35公里路，約30分鐘車程，從桃花源至夾山寺旅游線路上的高公橋和雅林橋進太“十一五”期間將有長常、常張、常吉、常荊、常岳、常邵等6條高速公路在常德交匯，依托常德的交通區(qū)位優(yōu)勢，太浮山的旅游輻射范圍將大大擴大。常德、益陽、荊州、長沙等大中城市到太浮山旅太浮山旅游資源類型多樣，山、水、石、林等巧合成景，湖光山色美不勝收。道、佛、儒等宗教文化與民俗文化相得益彰，更添太浮山的魅力。整體資源呈現(xiàn)“大分散、小集中”的空間格局，空間組合目前，太浮山周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)以第一產(chǎn)業(yè)為主，基本沒有工業(yè)污染，并且居民的環(huán)保意識強，植被等生態(tài)資源保護良好。太浮山處于“一山秀色無人曉，藏于深閨人未識”的狀態(tài)?；谏鷳B(tài)環(huán)境的文化是一個旅游景區(qū)生命力的核心，太浮山不僅有良好自然資源基礎(chǔ)，而且具有博大精深的宗教文化。臨澧縣光輝燦爛的楚國文化，淳樸濃郁的地方文化以及豐富多彩的歷史典故與民間傳說，通過對這些寶貴資源進行深度挖掘和整合，將有利于深化景區(qū)產(chǎn)品價值、延長旅游景區(qū)的生命周期。太浮山旅游相對于花巖溪、夾山寺、壺瓶山等景區(qū)起步較晚，市場知名度不足。但正因如此，為太浮山留下了碧綠的山體和潺潺的溪水；正因如此，太浮山旅游開發(fā)有可供借鑒的經(jīng)驗?；诖耍煤蟀l(fā)優(yōu)勢，以規(guī)劃為指導，形成突破點成為太浮山旅游的重要優(yōu)勢。太浮山擁有山、水、宗教、民俗等資源的組合度較好，但稀缺性資源少，在一定程度上影響了太浮山在區(qū)域市場的知名度。太浮山資源呈現(xiàn)“小集中”的分布格局，組合度良好的優(yōu)勢在很大程度上彌補了“稀缺性資源少”的劣勢，通過科學規(guī)劃與建設(shè)，太浮山旅游大有可為。目前，太浮山旅游開發(fā)仍處于起步階段，雖然有比較完善的外部交通系統(tǒng)，但電力、通訊、服務等基礎(chǔ)設(shè)施條件不足，在一定程度上制約了太浮山旅游的發(fā)展。太浮山有99嶺、33岔，規(guī)劃范圍大，古二十四景大多遭到破壞，一峰道觀仍在恢復建設(shè)中，整個景區(qū)建設(shè)工程量大，持續(xù)時間長，為太浮山旅游開發(fā)帶來一定的困難。隨著休閑度假成為主流、中短途游的火爆、鄉(xiāng)村旅游與自駕車升溫，旅游者對旅游地的個性化選擇和綜合要求也越來越高，這對于起步慢的太浮山旅游區(qū)來說，正是一個與現(xiàn)代旅游市場接軌的好機會，為太浮山高起點的發(fā)展規(guī)劃提供一個切入點。太浮山景區(qū)位于臨澧縣與常德市的交界處，是常德市郊的最高山，是常德市民未來周末休閑的重要節(jié)點。此外，臨澧扼守湖南、鄂中交通要道，荊州、宜昌等地成為太浮山旅游的重要市場。截止2008年底，常德市城區(qū)人口近70萬人，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入12603元，其中消費性支出8907元，恩格爾系數(shù)達到34.9%以下，進入富裕階段，出游欲望強烈。截止2008年底，荊州城區(qū)人口達到75萬人，城鎮(zhèn)居民可支配收入為12195元，旅游需求由觀光向休閑轉(zhuǎn)換。常德、荊州市場巨大，為太常德市、臨澧縣兩級政府目前高度重視太浮山旅游開發(fā)，把它作為發(fā)展全縣旅游業(yè)的切入點，將太浮山打造成為臨澧縣的特色“名片”，帶動宋玉城、林伯渠故居、九里楚墓群、官亭溶洞休閑旅游，從而起到“四兩撥千斤”的作用。各級政府對太浮山旅游開發(fā)的重視，勢必將轉(zhuǎn)化為政策、資金、人才等方面的大力扶植，將為太浮山旅游發(fā)展帶來無限機會。太浮山的旅游資源與鄰近石門縣的夾山寺、壺瓶山景區(qū)等具有相似性，如宗教文化，生態(tài)環(huán)境等，周邊更有已形成高度知名度和美譽度的張家界，桃花源。而目前，在品牌形象，市場份額，投資額度上，太浮山皆處于劣勢，因而競爭“壓力”更為明顯。景區(qū)之間的競爭已經(jīng)由硬件設(shè)施的競爭上升到管理制度、人才之間的競爭，太浮山旅游開發(fā)尚處于起步階段，管理結(jié)構(gòu)和人才體系沒有完整構(gòu)建，旅游人才數(shù)量和質(zhì)量缺乏，成為制約旅游發(fā)展的核心因旅游開發(fā)可以對地區(qū)經(jīng)濟起到促進作用，但是和所有的旅游開發(fā)一樣，面臨生態(tài)介入的問題。如何在開發(fā)的過程中因地制宜，結(jié)合當?shù)氐膶嶋H情況保護好原有生態(tài)環(huán)境、動植資源，處理好污水，生活垃通過對太浮山周過景區(qū)現(xiàn)有及規(guī)劃景區(qū)進行競合分析，實現(xiàn)本差異化定位和產(chǎn)品開發(fā)。佛教寺廟、闖王陵園、茶禪文化、休閑度假光、滑雪滑草休閑度假、會議會展、水上運動賽場、水上游覽古水利工程觀光、園林景故居觀光、生態(tài)體驗佛教圣地游覽、文化觀光，娛樂休閑生態(tài)旅游度假休閑娛樂、水上運動、郊野生態(tài)觀賞游覽、古村落、田建筑、園林景觀生態(tài)觀光柳葉湖風景區(qū)桃花源風景區(qū)林伯渠故居基于以上分析，可知太浮山的旅游資源與本縣和湖北荊州具有較強的互補性，應采取主動策略，加強與它們的資源整合；而與常德境內(nèi)的夾山寺、壺瓶山、柳葉湖具有一定的同質(zhì)性，太浮山競爭力的提升必須尋找“特色和主題”。湖南省旅游業(yè)發(fā)展總體規(guī)劃指出：緊扣建設(shè)旅游大省目標，設(shè)計建設(shè)長沙、張家界兩大旅游核心，”三大旅游板塊，形成湘西生態(tài)民俗旅游走廊、湘東文化與休閑旅游帶、長常張核心旅游發(fā)展軸、泛珠旅游發(fā)展通道四條黃金旅游帶，并在此基礎(chǔ)上形成十一條省內(nèi)旅游精品線路和十一條跨省精品旅游線路，實現(xiàn)“南拓、北優(yōu)、東引、西聯(lián)、中強”的區(qū)域合作格局。太浮山景區(qū)位于“大湘西”旅游板塊的邊緣與“長常張”黃金旅游帶線上，是大湘西與長常張旅游帶山的重要節(jié)點。因而，太浮山景區(qū)的旅游發(fā)展應站在大湘西、長常張旅游帶的高度，進行旅游開發(fā)策劃與規(guī)劃設(shè)計，將其納入到湖南省旅游發(fā)展的旅游發(fā)展的范疇。過區(qū)域品牌打造、旅游資源整合、市場共同開拓、網(wǎng)站與宣傳資料聯(lián)合制作等途徑，共同打造具有國際品質(zhì)的旅游品牌。區(qū)域品牌的提升為本案開發(fā)提供前所未有的機遇，借助大湘西旅游開發(fā)的熱潮，與成熟景區(qū)與城市聯(lián)合營銷，推介太浮山旅游，成為大湘西旅游的重要節(jié)點?！冻５率新糜伟l(fā)展總體規(guī)劃》指出：重點打造兩條旅游發(fā)展軸線、構(gòu)建五大旅游功能區(qū)塊。其中兩條旅游發(fā)展軸線分別為沿常張、常荊等高速公路發(fā)展軸和沿沅江、澧水等的水上旅游發(fā)展軸線；五大旅游功能區(qū)塊分別為常德城市旅游區(qū)、世外桃源風景旅游區(qū)、中華文明史脈尋蹤旅游區(qū)、河湖水鄉(xiāng)濕地生太浮山景區(qū)位于常德城市旅游區(qū)與中華文明史脈尋蹤旅游區(qū)的交接區(qū)域，因此規(guī)劃應對接好常德市旅游發(fā)展規(guī)劃，特別是應加強與常德城市旅游區(qū)的功能關(guān)系，將太浮山景區(qū)納入到常德市城市后花園范《湖南省臨澧縣縣城總體規(guī)劃》指出，太浮山景區(qū)開發(fā)以自然環(huán)境保護為前提，嚴格控制開發(fā)強度，建筑以低層密度為主，強調(diào)與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)。同時，縣城總體規(guī)劃對鄉(xiāng)鎮(zhèn)的類型及職能定位具有一定合理性，但沒有充分把握經(jīng)濟動態(tài)發(fā)展的趨勢，尤其是太浮山景區(qū)的開發(fā)必然對太浮鎮(zhèn)、文家鄉(xiāng)、陳二鄉(xiāng)的職能及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生深刻影響。本案在遵循城鎮(zhèn)體系規(guī)劃的基礎(chǔ)上，根據(jù)太浮山旅游發(fā)展的階段與目標，對周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)的類型和職能進行合理調(diào)整，并以動態(tài)的眼光對發(fā)展提出建議和對策。土地利用布局：本案規(guī)劃范圍以生態(tài)用地為主，確保存量不降低、用地性質(zhì)不發(fā)生變化。土地用途分區(qū)及管制：林業(yè)用地區(qū)管制規(guī)則—土地主要用于林業(yè)生產(chǎn)以及直接為林業(yè)生產(chǎn)和生態(tài)建設(shè)服務的營林設(shè)施；區(qū)內(nèi)現(xiàn)有非農(nóng)建設(shè)用地應按照其適宜性調(diào)整為林地或其他類型的農(nóng)用地，規(guī)劃期內(nèi)確實不能調(diào)整的，可保留現(xiàn)狀用途，但不得擴大面積。自然與人文景觀保護區(qū)管制規(guī)則—服從保護需要，用地主要用于保護具有特殊價值的自然和人文景觀；區(qū)內(nèi)土地使用應符合保護區(qū)規(guī)劃；區(qū)內(nèi)影響景觀保護的土地用途，應在規(guī)劃期間內(nèi)調(diào)整為適宜的用途；不得占用保護區(qū)、核心區(qū)的土地進行新的生產(chǎn)建設(shè)活動，原有的各種生產(chǎn)，開發(fā)活動應逐步停止。本案的用地類型以林地、自然與人文景觀保護區(qū)為主，可通過林相改造增加觀賞性；通過植物配置及引種提升生態(tài)價值，并根據(jù)保護區(qū)發(fā)展需要調(diào)整部分地塊的用地性質(zhì)。以森林植被為基礎(chǔ)，以生態(tài)為以“長株潭兩型社會”建設(shè)為契機，以提升區(qū)域競爭力為目的，湖南省政府提出打造“3+5城市群”隨著“3+5城市群”的一體化進程加快，各城市間的交流更加頻繁，時間成本大幅降低，彼此之間臨澧縣地處常德與鄂中交通的咽喉，常荊高速公路的規(guī)劃使臨澧與荊州的聯(lián)系更加緊密，荊州旅游以三國文化、荊楚文化為核心，鄉(xiāng)村旅游為亮點?；诖?，太浮山旅游開發(fā)與荊州旅游屬于合作關(guān)系，是荊州旅游的重要補充，并可打造“三峽—荊州古城—常德—長沙”或“三峽—荊州古城—常德—張家界”的國際旅游線路，為本案開發(fā)提供良好的背景條件。成為市場的新寵，由于時間成本低、重游率高，大大刺激周末休閑產(chǎn)品的生長，在大城市或城市群周邊本案距常德市區(qū)半小時車程，距荊州也在2小時車程內(nèi)，此外還有津市、臨澧、澧縣、安鄉(xiāng)等縣城，中國的宗教旅游具有以下特征：①參加人數(shù)多，游客組成廣泛，非宗教信徒占了多數(shù)；②產(chǎn)品多樣，形成以朝圣、文化參觀體驗、宗教修身養(yǎng)性為主的產(chǎn)品體系；③宗教與民俗、娛樂活動相互滲透；④群體穩(wěn)定。隨著生活水平的提高，國人的信仰呈現(xiàn)多樣化的趨勢，為宗教旅游的發(fā)展提供了社會背景。本案所在的常德地區(qū)，乃至周邊張家界、荊州等地，知名的宗教寺廟資源不多，市場需求缺少引爆點，通過本案開發(fā)，激活與提升區(qū)域宗教旅游，打造常德的“南岳”。隨著私家車進入普通百姓家中、道路、導引系統(tǒng)等服務系統(tǒng)的完善，自駕車旅游成為區(qū)域旅游的一以“吃農(nóng)家飯、住農(nóng)家院、干農(nóng)家活”為特征的鄉(xiāng)村旅游，消費適中、時間成本低，滿足了城市居民回歸自然、追求新奇的訴求，該群體成為周末旅游市場的重要力量。本案所在的區(qū)域，農(nóng)業(yè)資源豐富，可開發(fā)綜合性與主題性的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品；隨著交通導引系統(tǒng)、自駕車營地的建設(shè)，將大大提升本案的知名度與綜合效益。以太浮山優(yōu)美的山水景觀為資源背景，以深厚悠久的養(yǎng)生文化為底蘊，結(jié)合度假休閑的旅游市場趨勢，同時對接湖南、常德、臨澧等旅游發(fā)展格局，將太浮山景區(qū)打造成集宗教文化體驗、養(yǎng)生休閑度假、山水觀光、戶外運動、農(nóng)業(yè)休閑為一體的生態(tài)旅游區(qū)。啟動景區(qū)旅游基礎(chǔ)設(shè)施和代表太浮山旅游形象以及具有拉動作用的重點旅游項目；建立完善旅游區(qū)的管理機制，優(yōu)化旅游區(qū)景觀生態(tài)環(huán)境。初步確立旅游地的主題形象，起步階段以宗教產(chǎn)品、登山觀光、水休閑旅游產(chǎn)品為主；市場開發(fā)初見成效，在常德本地市場區(qū)域初步形成品牌，并發(fā)揮其作為臨澧縣旅游的龍頭作用。旅游業(yè)建設(shè)投入占規(guī)劃期總投放的32%，旅游人數(shù)年增幅達到15%-20%。旅游建設(shè)投入和旅游開發(fā)力度繼續(xù)加大，形成完善的基礎(chǔ)設(shè)施，景區(qū)景觀生態(tài)環(huán)境建設(shè)完成。先期建設(shè)項目陸續(xù)建設(shè)并投放使用，其他規(guī)劃項目滾動發(fā)展，景區(qū)達到國家標準的3A級。旅游產(chǎn)品以高端養(yǎng)生保健、戶外運動新旅游項目。旅游市場開發(fā)成效顯著，景區(qū)達到國家標準的4A級，發(fā)展為長常張黃金旅游帶上的重點節(jié)點，旅游業(yè)建設(shè)投入占規(guī)劃期總投放的43%，旅游人數(shù)年增幅達20%-25%。旅游區(qū)規(guī)劃建設(shè)項目全部完成，一方面在維護原有旅游產(chǎn)品的基礎(chǔ)上，充分利用預留地對景區(qū)進行創(chuàng)新改造，在“長常張黃金旅游帶上的重點節(jié)點”的基礎(chǔ)上，成為“泛洞庭湖區(qū)域為常德市重要旅游目的地的地位，旅游業(yè)建設(shè)投入占規(guī)劃期總投放的25%，旅游人數(shù)年增幅達15%?；诳臻g位置、優(yōu)勢資源、旅游市場發(fā)展及開發(fā)條件等要素，為了便于市場營銷和形象推廣，主題釋義：泛洞庭湖區(qū)域是指環(huán)洞庭湖的周邊城市區(qū)域，主要包括常德、益陽、岳陽等。該區(qū)域是太浮山景區(qū)旅游發(fā)展的基礎(chǔ)。宗教休閑與御品養(yǎng)生是太浮山景區(qū)的資源內(nèi)涵特色，是太浮山旅游發(fā)展的重要“太浮山——江南朝拜圣地，御品養(yǎng)生福地”釋義：憑借太浮山優(yōu)越的自然生態(tài)與宗教文化內(nèi)涵，以“天地靈氣、自然秀裝”為賣點，體現(xiàn)太浮山“江南九省朝太浮”的文化內(nèi)涵，通過對接市場需求加以提煉，形成“御品養(yǎng)生福地”旅游形象主題。以一峰的金頂大廟為主，包括宗教朝圣、寺廟觀光及宗教文化體驗等。利用浮山湖、溪流山峪、半島，開發(fā)湖濱娛樂、濱水休閑等產(chǎn)品。利用道教文化養(yǎng)生內(nèi)涵，依托森林山水生態(tài)與文化策劃，開發(fā)御品養(yǎng)生休閑產(chǎn)品系列。以山腳的山林、水庫為主，包含農(nóng)業(yè)觀光、農(nóng)宿、郊野游樂、農(nóng)家餐飲、農(nóng)事體驗等產(chǎn)品。以溪谷、森林休閑為主，開發(fā)山地運動休閑產(chǎn)品，如戶外運動拓展、登山健身、溯溪探險等。根據(jù)太浮山景區(qū)的資源等級、自然生態(tài)與文化價值，同時結(jié)合自然地形特征，將整個景區(qū)劃分為核心保護區(qū)、生態(tài)控制區(qū)和重點開發(fā)區(qū)三部分?！ず诵谋Ｗo區(qū)指以保護金頂大廟為主的保護區(qū)域，主要包括其周圍的山水生態(tài)、自然·生態(tài)控制區(qū)指沿核心區(qū)外圍至山腳，具有緩沖功能的延伸區(qū)域，其開發(fā)強度適中，的限制。另外，從可持續(xù)的角度出發(fā)，規(guī)劃將山腳部分資源資源納入控制區(qū)范圍，以水庫、峽谷為重點，在規(guī)劃期內(nèi)予以保護，作為未來太浮山發(fā)展的后備資源；·重點開發(fā)區(qū)指重點開發(fā)利用的區(qū)域，主要包括山腳下的開闊區(qū)域，其開發(fā)強度最大面積（km2）比重(%)95.0442.93“一心一軸，四區(qū)一帶”中門團山湖養(yǎng)生度假片區(qū)、南門黑沙溪運動休閑片區(qū)位于金頂大廟及周邊景點指南北貫穿的24景點一帶位于北門浮山湖、甘溪峪位于東門涼亭組、鳳凰山位于中門王化橋一帶位于南門黑沙溪一帶位于太浮山山腳村落一帶以宗教文化體驗、朝拜為主以太浮山歷史文化休閑為主以養(yǎng)生度假、湖泊休閑為主以農(nóng)業(yè)休閑、湖泊休閑為主以祈福文化體驗和文化活動以戶外運動娛樂休閑為主以新農(nóng)村及休閑農(nóng)業(yè)旅游為主2．資源特點此片區(qū)位于太浮山的制高點，也是連接四大片區(qū)的中心點，登臨一峰，舉目四望，東臨絕壑、南控垂崖、西倚峭壁、北連云海。俯視群巒，千山萬壑盡收眼底，宛如一幅濃墨重彩的山水畫。該區(qū)的主要景點有第一峰、金頂大廟、天心堰、沉香井，其中以金頂大廟為代表的道教文化是整個太浮山的文化源3．市場定位4．功能定位5．開發(fā)思路該景區(qū)是為了體現(xiàn)太浮山悠久的道教文化，主要表現(xiàn)為祭神、朝拜和對浮邱子的深入了解。首先要在原有的金頂大廟等道教建筑的基礎(chǔ)上，恢復和擴大浮山道場的恢宏氣勢，強化太浮山的核心吸引力；其次，緊緊抓住“浮邱子”文化，通過浮邱子紀念性廣場和文化走廊，大力挖掘浮邱子在太浮山修行得道的傳說典故，將“浮邱子”品牌推向全國。第一峰的金頂大廟與天心堰的浮邱子廣場兩個相互呼應的景區(qū)，通過土地埡上的道教文化走廊串連6．重點項目2．資源特點該片區(qū)主要以二十四景為代表的自然景觀和人文景觀，主要特點是景點與詩詞的相互輝映，如明代著名詩人楊瑛對太浮“24景”的詠贊，為太浮山的各景點添加一抹亮色。此外，還有望星橋、漢王廟、3．市場定位4．功能定位5．開發(fā)思路以太浮山二十四景及其它重要景點為載體，將山岳觀光與文化體驗深度結(jié)合，展現(xiàn)太浮山風光秀麗的自然風光、絢麗多姿詩詞文化和悠久深厚的歷史文化。旅游空間以游道為軸，將二十四景及其它景點串珠成鏈，形成大分散、小集中的游線格局。通過化無形為有形，將詩詞和歷史文化信息用視覺化的手段展示出來。6．重點項目2．資源特點該片區(qū)主要由浮山湖和甘溪峪兩大部分組成，是生態(tài)環(huán)境最優(yōu)良的片區(qū)之一。其中浮山湖位于甘溪峪以北，水質(zhì)清澈，眾多全島與半島與湖面珠聯(lián)璧合，形成湖中有島，島中有湖的絕美組合。甘溪峪中主要景點有海棠溪、頓筆峰、漢王廟、三臺峰、洗墨池，山、水、石、林巧合成景，巖、泉、樹、騰自然成趣，構(gòu)成了一幅美妙生態(tài)寫真畫卷。3．開發(fā)方向4．市場定位5．開發(fā)思路該區(qū)主要是為了滿足旅游者親水喜好和參與的水游樂產(chǎn)品，突出“以水為樂”的歡快氛圍。通過對甘溪峪的各種資源類型進行整合，打造一處具有6．主要項目2．資源現(xiàn)狀該片區(qū)位于陳二鄉(xiāng)勝利村，區(qū)內(nèi)主要景點有封官臺、風景塔、鳳凰山、白云庵、齊家峪。鄉(xiāng)野資源豐富是該片區(qū)的主要特色。山腳村莊與太浮山聯(lián)系緊密，農(nóng)業(yè)較發(fā)達，田園風光怡人。齊家峪周邊地勢3．市場定位4．功能定位5．開發(fā)思路本景區(qū)主題定位為鄉(xiāng)野體驗，規(guī)劃的重點涼亭組和齊家峪。依托涼亭的田園風光，針對城市家庭走進農(nóng)村、體驗農(nóng)家生活、教育下一代為目的，以“吃農(nóng)家飯、住農(nóng)家房、干農(nóng)家活、享農(nóng)家樂”為內(nèi)容，體驗農(nóng)家的起居、勞作、生活、娛樂。而齊家峪是以度假的形式，將時尚休閑要素融入鄉(xiāng)野資源其中，通過設(shè)計野趣十足的休閑度假屋，讓游客在荒郊中體驗享受、在野趣中領(lǐng)略刺激，為城市家庭提供露營6．主要項目2．資源特點中門自古就是游客登太浮山的主要路線，是山勢最陡、特色最突出的片區(qū)。主要景點有團山水庫、王化橋竹海、詩圣亭、月亮巖、打兒巖。入口處佇立的山包像一個天然屏風把山內(nèi)美景掩住，給人一種世外桃源般的神秘感，初入景區(qū)，地勢平緩，數(shù)以千畝的王化橋竹海青翠欲滴，傳承千年綠韻，給人以隱幽之美，過了詩圣亭，坡度聚然變陡，山勢變險峻，往下俯視，給人一覽眾山小的成就感，游覽活動3．市場定位4．功能定位5．開發(fā)思路景區(qū)內(nèi)資源的品位較高，讓人產(chǎn)生一種“天人合一”的哲理與情懷，依托景區(qū)的獨特氣質(zhì)，打造成計為高檔的保健養(yǎng)生基地，王化橋竹海作為養(yǎng)生、休閑的開放式園林，以各種養(yǎng)生活動為內(nèi)容，為人們6．重點項目2．資源特點本片區(qū)景點分布密集，主要景點有黑沙溪、望星橋、飲馬池、桃花港、仙人洞、煉丹臺、觀音巖、響鼓嶺、對弈臺、搗藥臼、犀牛跡、點將臺等，自然景觀與人文景觀都較為突出。景區(qū)內(nèi)的交通狀況良好，從黑沙溪至第一峰的旅游公路已開通，也是離主要客源市場最近的景區(qū)。黑沙溪自古為兵家必爭之地，地勢險峻，具有開展戶外運動的有利條件。3．市場定位4．功能定位5．開發(fā)思路本片區(qū)強調(diào)“生命在于運動”的運動養(yǎng)生概念，依托景區(qū)豐富的旅游資源，結(jié)合拓展、露營等旅游新時尚，將太浮山打造成為常德及周邊地區(qū)戶外運動愛好者的郊野大本營。項目設(shè)置以王家峪、黑沙溪、王家峪設(shè)置封閉性營地，主要集青少年素質(zhì)教育、企業(yè)培訓、戶外運動為一體，提供高空培訓、場地訓練、軍事體驗項目等大型運動基地；黑沙溪主要是依托地形優(yōu)勢開展溯溪、穿越、登山等野外訓練；羅村主要提供客房，餐飲、茶吧、采摘、野炊等配套服務。6．重點項目金頂大廟宗教休閑核心區(qū)太浮山歷史文化休閑走廊北門浮山湖水上游樂片區(qū)浮邱子廣場、萬福鼎黑沙溪、望星橋養(yǎng)生度假片區(qū)運動休閑片區(qū)養(yǎng)生度假片區(qū)運動休閑片區(qū)樓屋休閑農(nóng)莊、南門游客服務區(qū)金頂大廟建筑群道教文化長廊浮邱子廣場浮山湖水上樂園長嶺崗休閑農(nóng)莊甘溪峪休閑谷北門游客服務中心齊家峪郊野大本營涼亭休閑農(nóng)莊竹海養(yǎng)心園王家峪拓展運動基地黑沙溪溯溪帶樓屋休閑農(nóng)莊南門游客服務中心√·按照宗教傳統(tǒng)建筑格局，對金頂大廟進行重建，大廟以道教為主，重點建設(shè)一峰及三清、玄天上帝、張?zhí)鞄熂案∏褡拥鹊澜倘耸??！ぴ趥鹘y(tǒng)宗教節(jié)日，舉辦大型廟會，吸引四方香客，通過宗教用品、宗教書籍的出售2．規(guī)劃說明·道教文化長廊主要展示浮邱子得道升仙的傳說典故、后代游歷太浮山所留的詩詞歌教的發(fā)展歷程，將太浮山2000多年悠久的歷史通過視覺化的手段體現(xiàn)出來?！?chuàng)新文化的表現(xiàn)方式，結(jié)合臨澧縣的戲曲文化、常德絲竹評彈，將太浮山的歷史文2．規(guī)劃說明2．規(guī)劃說明·從旅游的角度看，具有情節(jié)的景點名稱更容易激發(fā)出旅游者的興趣，通過充分挖掘化內(nèi)涵，并根據(jù)其特色重新命名，突顯出它的歷史文化主題，如：·二十四景之間的游線以黑沙溪至甘溪峪的南北車游道為景觀主軸，將其周圍的景點起來，在相對集中的景點之間要形成內(nèi)部環(huán)線。2．規(guī)劃說明?對現(xiàn)有漢王廟進行改擴建，并在漢王廟東北側(cè)建觀景臺，可縱覽太浮山秀麗的山水景色。?將劉邦與漢王廟的歷史淵源用石碑或壁畫的形式?對廟前的烏龜巖的造型稍加修改，使之更加形象生動，通過讓旅游者摸一摸神龜之首，讓人產(chǎn)生與?以紅石板為主要材質(zhì)，對北門入口至漢王廟的游步道進行整修，路寬1.5-2米。2．規(guī)劃說明?對望星橋進行修復，集中體現(xiàn)橋的歷史滄桑感和周圍環(huán)境的原生態(tài)。?將望星橋和漢王廟、黑沙溪、飲馬池串聯(lián)起來，形成古戰(zhàn)場遺址主題的內(nèi)部旅游環(huán)線。2．規(guī)劃說明?從游客服務中心沿齊家峪修建一條車行道，通往風景塔，并規(guī)劃小型停車場，游客可以選擇直接從2．規(guī)劃說明?對黑沙溪進行修復，注意保護周圍環(huán)境的原生態(tài)，突顯黑沙溪作為軍事地形的奇特性。?通過戰(zhàn)旗、戰(zhàn)鼓、軍器等器物，將朱元璋與陳友諒在黑沙溪的歷史典故展現(xiàn)出來。?將黑沙溪與望星橋、飲馬池串聯(lián)起來，形成古戰(zhàn)場遺址主題的內(nèi)部旅游環(huán)線。2．規(guī)劃說明待、景區(qū)介紹、旅游紀念品出售等功能，二層為投訴受理、辦公區(qū)。浮山湖水庫2．規(guī)劃說明發(fā)出不同形式的水游樂產(chǎn)品，突出“以水為樂”的歡快氛圍。——“水面”的利用主要是以竹筏、船艇、水上步行球等非機動、生態(tài)型的水上工具，開展水上泛——“水灘”為親水戲水區(qū)，通過船屋、水榭、棧橋等濱水建筑小品，打造水上園林、沙灘球類、——“濱水區(qū)”是可以看到水體的岸上區(qū)域，是室內(nèi)游樂、陸地游樂的區(qū)域。可以設(shè)置游樂場設(shè)施、主題度假村、原生態(tài)水鄉(xiāng)、洗浴保健、濱水園林等休閑項目。甘溪峪水庫至海棠溪2．規(guī)劃說明行林相改造，種植一些觀賞性的植物，形成四季皆美景的自然景觀。·休閑谷：在甘溪峪東岸的坡地，點綴小體量的亭、廊、臺、柵欄等園林小品，既為場所，又提升溝谷的觀賞價值；利用甘溪峪堤壩開展垂釣活動，同時作為連接東西兩岸的紐帶。2．規(guī)劃說明景區(qū)介紹、旅游紀念品出售等功能，二層為投訴受理、辦公區(qū)?！ね晟品罩行呐c各區(qū)之間的交通聯(lián)系，分別為至風景塔的車游道、至齊家峪郊野大2．規(guī)劃說明·總體定位：以山野、郊野等為背景，鄉(xiāng)土建筑為外觀，內(nèi)部集住宿、餐飲、休閑娛“野”作為賣點和吸引力，為城市人群提供鄉(xiāng)野體驗的自助平臺。層的小體量建筑為主，各建筑之間保持一定的距離，滿足旅游者追求私密性的要求。原生態(tài)的效果。內(nèi)部服務設(shè)施應與外部的“鄉(xiāng)野”形成反差，水電、通訊、網(wǎng)絡(luò)等服務設(shè)施齊全，讓游·活動內(nèi)容：郊野大本營吃、住、游均為自助式，游客可以自已動手采摘蔬菜、自已2．規(guī)劃說明·總體定位：主要針對城市家庭走進農(nóng)村、體驗農(nóng)家生活、教育下一代為目的，以“農(nóng)家房、干農(nóng)家活、享農(nóng)家樂”為內(nèi)容，體驗農(nóng)家的起居、勞作、生活、娛樂?！きh(huán)境營造：按照新農(nóng)村建設(shè)標準，對現(xiàn)在的村落景觀進行整治，完善交通、電網(wǎng)、施，加強房前屋后的植被整治，讓游客進入農(nóng)舍就像進入花園一樣舒適。內(nèi)部裝飾突出地方文化特色，·項目內(nèi)容：農(nóng)家美食以山野風味、地方特色菜為主，同時突出健康、綠色、營養(yǎng)。院、田地、竹園、茶園，讓游客參與種植蔬菜、腌制小菜、手工編制等農(nóng)事體驗活動。2．規(guī)劃說明景區(qū)介紹、旅游紀念品出售等功能，二層為投訴受理、辦公區(qū)。2．規(guī)劃說明據(jù)《列仙傳》記載，浮邱子曾與周靈王太子王子喬吹笙駕鶴游四海。規(guī)劃整合道家、皇帝、太子等資源內(nèi)涵，同時結(jié)合中國古代傳統(tǒng)養(yǎng)生方法，契合現(xiàn)代養(yǎng)生市場需求，提煉出“養(yǎng)生御苑”的主題特色?！佛B(yǎng)生會所：以古代皇帝養(yǎng)生保健秘方為吸引，結(jié)合現(xiàn)代保健醫(yī)療科技，開發(fā)形成高端特色——太子俱樂部：以古代傳統(tǒng)的娛樂活動，以太子、貴族公子的娛樂活動為主?！匀惶茫豪脗鹘y(tǒng)的自然養(yǎng)生術(shù)，如吐納心肺、靜神冥想、太極劍道等為主要方法進行養(yǎng)生保——御膳宮：以美食保健食療養(yǎng)生為主，開發(fā)形成特色飲食保健項目?！L壽林：通過種植傳統(tǒng)長壽的樹種，如銀杏、松、柏、槐等，寓意健康長壽的風景林。——團山湖垂釣長廊：對水庫四周的湖岸進行整治，修建垂釣臺、燒烤臺、特色漁莊，建造垂釣樂園。定期組織臨澧縣或常德市區(qū)的垂釣愛好者進行垂釣比賽，通過網(wǎng)絡(luò)、電視等媒體對活動進行宣傳，·景觀設(shè)置：在園林入口處設(shè)置大門，大門材料使用竹制的；通過引進一些新竹品種景觀設(shè)計；改變目前品種單一、景觀單調(diào)的現(xiàn)狀?！ろ椖績?nèi)容：利用古箏、常德絲弦等古樂作為背景音樂，營造一種返璞歸真、清幽隱竹林中布置一些小品道具，如古箏、圍棋、彈奏、對弈，通過靜態(tài)型參與項目達到修身養(yǎng)性的目的。2．規(guī)劃說明客接待、景區(qū)介紹、旅游紀念品出售等功能，二層為投訴受理、辦公區(qū)。王家峪水庫及楊家灣2．規(guī)劃說明水上運動圍繞王家峪水庫開展游泳、跳水、劃艇等活動；在黑兒峪周邊地塊設(shè)置各種訓練設(shè)施，如高架繩網(wǎng)等，開展攀巖、跳越等場地訓練活動；野外訓練主要設(shè)置激光打飛碟、彩彈射擊運動等參與性強的2．規(guī)劃說明·對部分段落進行處理，利用巖石、斷橋等形成攀登、渡灘、滑索等，使整個溯溪過2．規(guī)劃說明·總體定位：為運動拓展基地提供餐飲、住宿等配套服務，同時在空間上將運動拓展溯溪帶聯(lián)接起來，使整個片區(qū)布局上更顯緊湊?！ろ椖績?nèi)容：休閑農(nóng)莊以山野風味、地方特色菜為主，同時突出健康、綠色、營養(yǎng)。植蔬菜、腌制小菜、手工編制等農(nóng)事體驗活動。也可以利用村前的農(nóng)地讓游客參與水牛拉田、收割水稻等農(nóng)事勞作活動，作為拓展運動基地的延伸項目。5.臨澧山水文化游規(guī)劃形成“一線三環(huán)”的游線結(jié)構(gòu)形態(tài)?！ひ痪€：主要指貫穿北門與南門的游覽主通道，以太浮山歷史文化休閑長廊為軸線，·三環(huán)：主要指局部的環(huán)形游覽線路，分別為東門—北門養(yǎng)生休閑游覽環(huán)、東門鄉(xiāng)野-北門運動休閑游覽環(huán)。南門游客中心——黑沙溪——望星橋——飲馬池——歷史文化休閑長廊（24景）——金頂大廟——歷史文化休閑長廊（24景）——甘溪峪休閑谷——北門游客中心。2．養(yǎng)生休閑之旅中門游客中心——團山湖養(yǎng)生御苑——竹海養(yǎng)心園——詩圣亭——金頂大廟——道教文化長廊——浮邱子文化長廊——甘溪峪休閑谷——北門游客中心。3．鄉(xiāng)野體驗之旅東門游客中心——齊家峪郊野大本營——封官臺——風景塔——涼亭休閑農(nóng)莊——東門游客中心。4．運動休閑之旅南門游客中心——王家峪戶外運動拓展基地——望星橋——黑沙溪溯溪帶——常德師專——金頂大廟——甘溪峪休閑谷——北門游客中心——浮山湖水上樂園。5．環(huán)太浮山新農(nóng)村之旅南門游客中心——樓屋休閑農(nóng)莊——涼亭休閑農(nóng)莊——長嶺崗休閑農(nóng)莊——北門游客中心。節(jié)事活動是提高景區(qū)知名度的重要手段，可在短期內(nèi)吸引客源市場的眼球，達到引爆旅游的目的。燒香、朝圣、宗教論壇二月十九等節(jié)日太浮山廟會等戶外運動挑戰(zhàn)賽環(huán)太浮山自行車賽飲穿越、溯溪、垂釣鄉(xiāng)村風情自行車賽國學培訓、山地素質(zhì)拓展基礎(chǔ)市場：以臨澧、常德市區(qū)、石門、桃源為中心的常德本地市場；分流市場：大湘西旅游圈、洞庭湖旅游圈、長常張旅游帶、武漢都市圈；機會市場：華中地區(qū)、長三角、珠三角。截止2008年，常德市總?cè)丝谶_到614.16萬人，其中城區(qū)人口近70萬人，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入12603元，其中消費性支出8907元，恩格爾系數(shù)達到34.9%以下，進入富裕階段，出游欲望強烈。2008年，接待海內(nèi)外旅游者1002.01萬人次，其2．荊州市截止2008年，荊州城區(qū)人口達到75萬人，城鎮(zhèn)人口超過200萬人，城鎮(zhèn)居民可支配收入為12元，旅游需求由觀光向休閑轉(zhuǎn)換。2005年，荊州城區(qū)的恩格爾系數(shù)為38.8%，居民進入富裕階段，出游3．張家界市截止到2008年年末，全市總?cè)丝?63.9成人，城鎮(zhèn)人口占37.1%，城鎮(zhèn)居民全年人均可支配收入達億元。2006年，兩市《共同構(gòu)建旅游經(jīng)濟一體化協(xié)議書》的簽訂，加上長常張旅游圈的形成，兩地之間初步實現(xiàn)了市場共拓、客源共享。2008年，常德市接待的旅游團隊70%都是張家界轉(zhuǎn)送過來的，隨著旅游合作的進一步加深，包括太浮山在內(nèi)的常德地區(qū)的旅游量將會進一步增大。4．長株潭地區(qū)截止2008年，長株潭地區(qū)總?cè)丝?320.28萬人次，其中城鎮(zhèn)人口726.62萬人，長株潭地區(qū)的恩格爾系數(shù)接近30%，即將步入超富裕階段。2008年，長沙人均可支配收入為17890.64元，人均消費支出長株潭地區(qū)是湖南最大的客源輸出地，是區(qū)域文化娛樂中心。5．武漢都市圈2008年，武漢城市居民人均16712.44元，非農(nóng)業(yè)人口537.24萬人；全年接待國內(nèi)旅游人數(shù)4612.79根據(jù)對旅行社走訪及相關(guān)研究資料分析，以上大眾客源市場具有如下特征：2．出游偏好“游山玩水”仍是游客的最愛，其他如“文化休閑、運動娛樂、鄉(xiāng)村休閑”等也是游客喜愛的旅游3．出游工具以火車、飛機為主要工具。短途景區(qū)以巴士、自駕車為主。4．信息來源電視、報紙、廣播等傳統(tǒng)媒體仍占最大比重，網(wǎng)絡(luò)、戶外廣告比重大幅攀升。5．出游花費對于中短途景區(qū)，每年平均出游次數(shù)為1-2次；短途景區(qū)出游次數(shù)多。旅游花費構(gòu)成中，500-10006．消費構(gòu)成交通、門票、餐飲、住宿等仍是主要花費，購物、娛樂等支出偏低。宗教旅游活動的游客，非香客占據(jù)較大比重，游客組成設(shè)計各個年齡段、各種教育背景和職業(yè)背景，群體規(guī)模巨大，且重游率和忠誠度都較高，收益較穩(wěn)定。生活和工作壓力的加大，城市亞健康人群越來越龐大，對健康的追求日益迫切。宗教作為一種信仰，具有凈化心靈、擺脫現(xiàn)實煩惱的作用，通過飲食、起居、修行等宗教行為，對城市人群具有較大的吸引力。自古以來，中國的士大夫及普通百姓就有“游山玩水”的習俗，山水休閑作為中華民族傳統(tǒng)的休閑養(yǎng)生休閑市場以銀發(fā)市場為主，中年為輔。在養(yǎng)生觀念上，這部分群體重視精神調(diào)養(yǎng)、體育運動等內(nèi)容，認為養(yǎng)生有利于身體健康、提升心靈等意義。具體而言，銀發(fā)市場的休閑消費數(shù)量較大，消費訴求為醫(yī)療、鍛煉、延年益壽；中年市場以高端市場為主，由于與正值盛年，工作、生活比較繁忙，這部分人群更在乎飲食對身體的影響，提示科學文化知識對養(yǎng)生有一定的指導作用。養(yǎng)生旅游產(chǎn)品具有很強的休閑性，很容易導致高復游率，其成功取決于產(chǎn)品的吸引力、產(chǎn)品的黏度設(shè)計、服務配套的完善。對于城市居民而言，厭倦了城市的繁雜和喧囂，期望能在自然之中，尋找一片安靜之處放松身心，鄉(xiāng)村藍天白云、山林疊翠、清風陣陣、泉水潺潺的環(huán)境正好符合人們對于生活的向往。所以，在靠近城市且風景優(yōu)美的農(nóng)村地區(qū)，形成以農(nóng)家樂、郊野度假為主要形式的鄉(xiāng)村休閑旅游。鄉(xiāng)村旅游一般消費適中，但時間成本小、重游率高，是周末休閑旅游的重要力量。人們參加戶外運動的目的主要是為了鍛煉人的勇氣、意志及團隊精神。這部分市場以中青年為主，出游踴躍，消費潛力大，頻率高，獵奇心理強，容易接受新鮮事物。運動旅產(chǎn)品應結(jié)合這一市場的特點，利用崇山峻嶺、河流溪谷等自然環(huán)境，通過富于創(chuàng)意的活動設(shè)計，來引導這一特定群體旅游者的到訪率。以市場需求為導向，在細分市場的基礎(chǔ)上，整合廣告、網(wǎng)絡(luò)、促銷、渠道、獎勵銷售、公關(guān)營銷等多種手段，根據(jù)市場開發(fā)階段和重點人群進行市場推廣，實施“五個一工程”：拍攝一部美輪美奐的、適合普通大眾口味的電視宣傳片；建設(shè)一個信息詳盡、功能互動、圖文并茂的旅游網(wǎng)站、博客及論壇；聯(lián)合武陵源、鳳凰古城、夾山景區(qū)、桃花源景區(qū)、荊州古城、壺瓶山等大湘西知名景區(qū)，組建景區(qū)營銷聯(lián)合體，聯(lián)合組線，對共同的核心市場進行營銷。臺，制造有關(guān)太浮山及周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)的新聞，借勢造勢，推介太浮山旅游。浮山廟會暨祈福文化節(jié)”為主打節(jié)慶，快速提升知名度。以“鄉(xiāng)村旅游節(jié)、戶外運動挑戰(zhàn)賽、親水運動節(jié)”為補充，形成節(jié)事營銷體系，保持市場對太浮山景區(qū)的關(guān)注度。充分發(fā)揮太浮山的生態(tài)資源優(yōu)勢，形成以宗教朝圣、養(yǎng)生休閑為主打產(chǎn)品，鄉(xiāng)野體驗、水上游樂、戶外運動為輔的綜合型產(chǎn)品體系，滿足城市居民多樣化的市場需求。2．價格策略采取靈活的定價方式，在旅游旺季、核心項目及受環(huán)境容量影響較大的項目采取高價策略；在旅游淡季，可適當降低項目價格，聚集人氣。針對兒童、銀發(fā)、教師、學生等群體，可根據(jù)節(jié)假日特點，實行價格優(yōu)惠；嘗試實行優(yōu)惠券，對多次來太浮山的游客進行價格優(yōu)惠和鼓勵；注意啟動各種優(yōu)惠價格形3．渠道策略等強勢車載電臺頻道；關(guān)注企事業(yè)機關(guān)單位團體活動，與旅行社開展合作或成立專門的企業(yè)營銷團隊，對企事業(yè)單位進行登門、郵寄等直接營銷；關(guān)注避暑、療養(yǎng)等市場，開發(fā)中老年市場。4．促銷策略在重要客源目標市場城市，如常德、荊州、長沙，在通往臨澧、太浮山的主要路段和路口設(shè)置戶外廣告。注意專業(yè)媒體推廣，電視媒體如：湖南衛(wèi)視、湖南經(jīng)視等；商業(yè)雜志如《旅游界》等；還要注重結(jié)合游客對生態(tài)旅游的關(guān)注，以太浮山的“生態(tài)環(huán)境、健康生活”為宣傳賣點，營造“綠色太浮、由于缺少一手的統(tǒng)計資料，周邊類似景區(qū)的游客量為估值。桃花源景區(qū)洪湖藍田農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游區(qū)——花巖溪景區(qū)——49.3697.58增長率（%）游客量(萬游客量(萬以面積法對旅游環(huán)境承載力進行計算，太浮山總規(guī)劃面積為5800公頃，依據(jù)風景名勝區(qū)規(guī)劃規(guī)范，在對各功能區(qū)的承載力分別測算額的基礎(chǔ)上，確定總?cè)萘浚焊鶕?jù)表6-3，確定以5000人次/日為計算基數(shù)，采用不同的相關(guān)參數(shù)，對旅游區(qū)年環(huán)境容量進行上、50005000將會導致旅游區(qū)生態(tài)環(huán)境的嚴重破壞，游人的不適感，因此，在規(guī)劃后期應加強管理，使游客控制在環(huán)境容量之內(nèi)，保護生態(tài)環(huán)境和游覽的舒適。通過增減和調(diào)配項目，合理調(diào)整游客流向。在游客量較為稀疏而線路比較通暢的區(qū)域加設(shè)新穎、獨特的節(jié)目和活動。通過電子指示牌、旅游公路的設(shè)計，提供給游客最及時的信息，吸引擁擠區(qū)域和活動場所的游客參與這些活動，達到分散調(diào)節(jié)的作用。針對旅游高峰值不同，制定靈活的價格機制，實行票價浮動制度，如在旅游淡季，進行價格優(yōu)惠，（三）通過景區(qū)協(xié)作，實現(xiàn)游客分流與周邊景區(qū)，如夾山景區(qū)、壺瓶山旅游區(qū)、桃花源景區(qū)、花巖溪景區(qū)進行協(xié)作，通過景區(qū)聯(lián)合實現(xiàn)拓寬太浮鎮(zhèn)、文家鄉(xiāng)、陳二鄉(xiāng)3個鄉(xiāng)鎮(zhèn)到太浮山景區(qū)內(nèi)北、東、中、南4個主出入口之間的道路，北門：拓寬太浮山環(huán)線——文家林場的公路段，對道路兩邊進行景觀化處理，寬度為6m。東門：從游客服務中心沿齊家峪修建車游道通往風景塔，方便游客選擇從風景塔直接登山項。南門：黑沙溪——金頂大廟的旅游公路，按照景觀道路的標準建設(shè)，硬化路面，道路寬度為6m。2.游步道以現(xiàn)有的各條登山步道為基礎(chǔ)，以金頂大廟為中心，將北、東、中、南門的各個景點串連起來，形成幾條旅游大環(huán)線，避免游人走回頭路。對北門文家林場—漢王廟、東門涼亭—風景塔、中門雙福橋—詩圣亭的游步道路段進行路面處理，主要考慮石條，紅石板、卵石、磚石碎片等當?shù)靥烊徊牧希M量保持自然野趣。拓寬步游道的狹窄路段，路寬以1.0-1.5米為宜。對于臨近懸崖和上下陡坡的路段，應修筑防護設(shè)東、中、南門景區(qū)的入口處，靠近游客服務中心，各設(shè)一個停車場，其中以南門停車場的規(guī)模最大。另外，在景區(qū)內(nèi)部幾個重要的旅游節(jié)點增設(shè)停車點：分別為金頂大廟、浮山水庫、風景塔，以方便旅游者停車場按照生態(tài)化標準建設(shè)，即生態(tài)停車場，鋪地為空心磚，磚內(nèi)種植草皮，停車場周圍及車輛之間以喬灌木為主，形成隔離帶，選擇具有滯塵、吸收尾氣的樹種，保證以保證景區(qū)內(nèi)景觀美感與和諧。根據(jù)太浮山的空間結(jié)構(gòu)，分別在四大片區(qū)的入口處各設(shè)置一個游客服務中心，具體位置分別為北門——文家林場、東門——齊家峪、中門——史家峪、南門——黑沙溪樓屋村。各建設(shè)游客接待中心一個，提供團隊接待、旅游咨詢、景點展示、游客休息、旅游投訴、門票服務，建筑風格主要按楚風楚韻或臨澧傳統(tǒng)風格，材質(zhì)以本地植被為主。餐飲住宿以環(huán)太浮山鄉(xiāng)村休閑旅游帶和團山湖高端市場提供的餐飲住宿服務，環(huán)太浮山鄉(xiāng)村休閑旅游帶主要以四個片區(qū)為重點。餐飲：休閑農(nóng)莊系列以農(nóng)家菜、當?shù)靥厣藶榻?jīng)營特色，團山湖養(yǎng)生御苑提供具有養(yǎng)生、保健功能的高檔藥膳系列、金頂大廟宗教休閑區(qū)提供齋菜系列等宗教特色食品。住宿：設(shè)施類型以農(nóng)家旅館為主，高檔住宿為輔。農(nóng)家旅館主要分布在環(huán)太浮山的休閑農(nóng)莊中，外部環(huán)境的營造和內(nèi)部設(shè)施的裝飾設(shè)計，要求突出鄉(xiāng)風“土”韻，能給人一種干凈、簡約、樸實、舒適的感覺。團山湖養(yǎng)生御苑中的高檔會所，其住宿條件要求環(huán)境優(yōu)美、功能齊全、滿足旅游者餐飲、健身、以金頂大廟的宗教文化廣場、四門的游客服務中心以及登山步道兩側(cè)為主。突出臨澧或太浮的獨特地域特色，結(jié)合游客的消費偏好進行針對性、重點的開發(fā)。其中，金頂大廟的宗教文化廣場以宗教用品、餐飲商品為主。開發(fā)對象主要有當?shù)刂?、棕、麻、柳、藤等材料為主的編織類的手工藝品系列；與當?shù)亟?jīng)濟作物相結(jié)合西瓜、蔬菜、獼猴桃、板粟、紅棗、田藕等綠色生態(tài)食品系列；與太浮山特產(chǎn)地浮山香菇、杜仲、益母草、土伏苓、葛根、何首烏等土特產(chǎn)系列和中草藥系列；與太浮山自然風光，民間演藝、地方戲曲旅游景區(qū)標示系統(tǒng)是利用文字、符號、圖案等為游客提供旅游信息、警示和引導功能，同時，在標識設(shè)計時融入項目的特色和文化底蘊，在完成本身職能外，使其俱備一定的觀賞價值，文化價值。按其在太浮山內(nèi)各道路沿線，尤其是道路分岔處，用石料、竹料和木料等制成路線指示牌，指示牌要符合周圍景觀要求。告知游客前方景點方向、名稱、距離、停車場等要素，標示要清晰，方向要明確，所為了保證游客安全，杜絕一些不良行為，引導旅客行為，在道路沿線，尤其是在危險地段和濱水地包括購物點、娛樂點、休憩、餐廳、郵筒、公廁、急救中心和衛(wèi)生站等服務功能所在地的導向牌示。這類牌示要求標示清晰，圖示形象，方向明確，所放位置顯眼，樣式符合周圍景觀特點。為游者創(chuàng)造一個安全、舒適、健康、平衡的生態(tài)型景觀環(huán)境。在植物配置時，除了堅持喬灌草相結(jié)合、常綠樹與落葉樹相結(jié)合、速生樹種與慢生樹種相結(jié)合的原則以外，著重突出以下幾個方面：展現(xiàn)旅游區(qū)太浮山景區(qū)現(xiàn)狀植被以樟科、山茶科、殼斗科等常綠闊葉林；馬尾松，杉木及國外松等針葉林；油茶林和各類果木林和竹林構(gòu)成。在綠化盡量結(jié)合現(xiàn)狀的前提下，這也決定了基調(diào)樹種的選擇必然以鄉(xiāng)土為了豐富綠化景觀效果，同時滿足各分區(qū)功能，在基調(diào)樹種的基礎(chǔ)上，精心在各分區(qū)選擇了幾種特色樹種，使整個旅游區(qū)景觀綠化統(tǒng)一中又富于變化。如農(nóng)家樂園區(qū)果樹飄香、峽谷水庫旁垂柳依依、王化橋竹海、紫竹林里竹聲颯颯，桃花港里桃花千里。環(huán)山公路至各景區(qū)入口的車行道種植行道樹，分別為香樟、銀杏、水杉等，考慮到樹木的觀花、觀在甘溪峪等休憩型的疏林草地周邊，多飾以花色鮮艷、花型奇特的花灌木，如杜鵑、茶花、海棠、梔子、石榴、金盞菊、桃花等不同花期的觀花物種，打造1-2條觀賞性強的景觀溪谷。寺廟里種植宗教植被，如菩堤樹、蓮花、楊柳樹、銀杏樹、娑羅雙樹、無憂花、曼陀羅花、丁香花、苿莉花、瑞香等，營造一種莊重的宗教氛圍、為旅游者提供遠離塵世喧囂的凈土。近湖（水庫）岸結(jié)合本地的原生植物，廣植水生、濕生植物如垂柳、池杉、蘆葦、香蒲、慈姑等，形成從水體到湖岸邊的過流濕地，提高局部空氣濕度，也便于一些水鳥覓食。同時，為了吸引鳥類，種植楓楊、烏柏、大葉女貞、火棘等色彩鮮艷，可供鳥類食用的漿果植物，以及便于棲息的樹林、灌叢。菩堤樹、蓮花、楊柳樹、銀杏樹、娑羅雙樹、無憂花、曼陀丁香花、苿莉花、瑞香、忍冬垂柳、池杉、蘆葦、香蒲、慈姑、楓楊、烏柏、大葉女貞、火棘楠竹、櫻花、桃花、梨花、梅花、杜鵑、茶花、海棠、梔子、石榴、金盞菊桃、草莓、梨、葡萄、柑橘、西瓜、花生、棉花水生植被觀賞性植被水上游樂區(qū)休閑農(nóng)莊帶1．垃圾箱選址：將景區(qū)出入口、觀景休憩區(qū)、游憩活動區(qū)和步行道等作為垃圾箱選址的重點區(qū)域，每隔80-100m放置一組垃圾桶，垃圾桶的造型和顏色要與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)一致。2．垃圾處理：在景區(qū)內(nèi)設(shè)立垃圾中轉(zhuǎn)站，將各個垃圾收集站（點）的每日生活垃圾集中，并定期清規(guī)范和引導游客行為，減少隨手丟棄垃圾現(xiàn)象。1．選址：旅游區(qū)內(nèi)的廁所可以分為建筑物內(nèi)部廁所和公共旅游廁所兩類，應優(yōu)先布置于游客數(shù)量較多的場所，如景區(qū)出入口、停車場、服務中心、游憩活動區(qū)域等旅游者集聚的空間，對廁所的需求量相2．需求量：旅游廁所總量的設(shè)置按照接待旅游者數(shù)量的2%左右來估算。公共廁所的服務半徑置為2公里，廁所蹲位設(shè)計符合不同性別要求，男女蹲位符合2：3標準。3．外觀：造型應與周邊環(huán)境相協(xié)調(diào)，宜選用適于廁所和建設(shè)環(huán)境的建筑材料，具有當?shù)靥厣?，如?．供水：采用水沖式廁所，保持有足夠的水源來維持廁所清潔，糞便污水應納入景區(qū)污水管道系統(tǒng)內(nèi)。在靠近農(nóng)家樂的地方也可以建化糞池，利用產(chǎn)生的沼氣照明供電，實現(xiàn)能源的循環(huán)利用。根據(jù)太浮山的水域資源情況，景區(qū)的給水可在轄區(qū)內(nèi)自行采水以滿足全部的用水需求，即地下水和2．水處理規(guī)劃在水源取水后，須經(jīng)管道導入一定的設(shè)施進行相應的水處理，以適應于不同類別的用水對水質(zhì)的要求。各旅游節(jié)點采取獨立供水模式，以高位水池和水井為主要類型，給水流程：水源—水泵—沉淀—過排水主要分為兩類：一類是生活污水，一類是雨水。由于太浮山溝谷眾多，雨水一般順山溝、地面、生活污水一般按旅游景區(qū)的供水量的80%考慮，為了保護生態(tài)環(huán)境，排水方式應實現(xiàn)雨污分流制，生活污水經(jīng)由污水管道排入污水處理系統(tǒng)進行處理達標后，方能排放。結(jié)合太浮山的地形特點和現(xiàn)狀，污水處理設(shè)施可采用地埋式小型污水處理站進行分散處理。太浮山的旅游景區(qū)依托自然山水，其保護范圍較大，用電負荷密度低，近期內(nèi)，所需電力可與周邊的村鎮(zhèn)共用變電所，其中山上電力從陳二鄉(xiāng)變電所接入。中遠期隨著纜車等電動力設(shè)備的增設(shè)，旅游項目的全面啟動和游客量的增加，將規(guī)劃在北門浮山水庫、東門和中門交接處、南門黑沙溪處增設(shè)3變電2．電力線路太浮山地形地貌復雜，跨度范圍較大，電力線路的宜采用架空敷設(shè)的方式。架空電力線路應盡量避免從有成群高大喬木的樹林地帶通過，以保證線路安全，減少砍伐樹木，保護綠化植被和生態(tài)環(huán)境。確保景區(qū)內(nèi)移動、聯(lián)通信號暢通。景區(qū)內(nèi)的休閑山莊、服務中心、宗教文化區(qū)要加強電訊基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，使游客能看有線電視、能上網(wǎng)、能收發(fā)傳真。規(guī)劃區(qū)消防系統(tǒng)規(guī)劃分為兩部分，森林防火和建筑物防火?！げ捎弥参锔綦x帶、空地隔離帶或人工防火墻等多種方法，建立防火隔離帶體系；在點周邊的風景林地規(guī)劃防火植被，配置不易燃燒的植物樹種，并保留一定的林地間歇帶，在主要林區(qū)之·對于景區(qū)用地、用火的用戶進行規(guī)范；加強對游人的宣傳教育，進山門票要有防火建筑物防火主要針對的大型建筑和重要建筑，如村民住宅、度假村和山莊等，主要措施如下：重力災害主要指滑坡、塌方、山洪泥石流等災害。太浮山部分山坡較陡，同時開發(fā)建設(shè)后在部分山體可能形成較陡的陡坎。重力災害防治規(guī)劃重點完成：在休閑度假區(qū)，設(shè)置醫(yī)療服務中心，配備專業(yè)醫(yī)師、醫(yī)療設(shè)施和藥物；在其他旅游節(jié)點配備衛(wèi)生室，在當?shù)毓矙C關(guān)的協(xié)助下，與專業(yè)的保安公司合作或組建自己的保安隊伍，定期對保安員進行業(yè)務知識和能力培訓，打造一支業(yè)務過硬的保安隊伍。在安全問題易發(fā)區(qū)，設(shè)置醒目的標識牌，并配備專門的游客安全巡邏員，確保游客活動安全。定期對旅目前，太浮山以植被、溪谷、奇石農(nóng)田等景觀為主，其中植被、水體、溪谷具有一定的觀賞性，其整個景觀格調(diào)遵循整體協(xié)調(diào)的原則，保持景觀的整體一致性；同時根據(jù)各功能區(qū)的主題進行景觀設(shè)計，形成各具特色的景觀節(jié)點，使景觀成為獨立的旅游吸引物。各種景觀設(shè)計、布局雖由人類設(shè)計，但要借用自然的畫筆進行展示，整體景觀與自然背景和諧統(tǒng)一，選擇具備自然性的景觀材料，達到天地和諧的境界。依據(jù)項目分期及規(guī)劃進展，對重點區(qū)塊和重點項目等地的周邊景觀進行重點建設(shè)和先期建設(shè)，順次“一核多廊多節(jié)點”以一峰、天心堰、稻蘿山為核心，形成以寺廟、道觀、植被、小品為支撐的景觀核心。以桃花港、溪谷為核心，形成的植物景觀，如梅花、櫻花、楠竹等。太浮山周邊的鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟以農(nóng)業(yè)為主，整體環(huán)境質(zhì)量較好，生活污水及農(nóng)業(yè)污染是主要污染物。）；9.GB/T17775-1999旅游區(qū)（點）質(zhì)量等級的劃分與評定；臨近環(huán)山公路、進山公路區(qū)域種植防護林帶，培植具有凈化空氣、滯塵吸氣的樹種，達