高一 統(tǒng)編版 語(yǔ)文二第二單元《哈姆萊特》課件 (第2課時(shí))

哈姆萊特（第二課時(shí)）

高一—統(tǒng)編版—語(yǔ)文二第二單元

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.通過(guò)分析哈姆萊特的形象特征，提高賞析人物的能力，提高鑒賞戲劇文學(xué)作品的能力。2.探究作品的主題，感受作品的藝術(shù)魅力。

本劇取材于12世紀(jì)的一部丹麥?zhǔn)?，作者用人文主義的觀點(diǎn)，把這個(gè)只是單純?yōu)楦笍?fù)仇的故事，改寫(xiě)成一部深刻反映時(shí)代面貌、具有強(qiáng)烈反封建意識(shí)的悲劇。莎士比亞借哈姆雷特這一人物形象，無(wú)情地揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與不平，表現(xiàn)了人文主義思想。

用莎翁自己的話說(shuō)：“給自然照一面鏡子，給德行看一看自己的面目，給荒唐看一看自己的姿態(tài)，給時(shí)代和社會(huì)看一看自己的形象和印記?！薄豆啡R特》正是一個(gè)時(shí)代的縮影，反映社會(huì)，反映現(xiàn)實(shí)。背

景品評(píng)人物的方法聽(tīng)其言，觀其行，

外貌心理和神情。

人物關(guān)系要理清，

勿忘體察作者情。國(guó)王克勞狄斯----哈姆萊特：是叔侄又是仇人王后喬特魯?shù)?---哈姆萊特：

是母子，又有著母嫁仇敵的隔閡國(guó)王克勞狄斯----王后喬特魯?shù)拢?/p>

原為叔嫂后為夫婦，有毒殺親夫和企圖謀害其子的矛盾。波洛涅斯----哈姆萊特：

既是國(guó)王克勞狄斯的幫兇，又是奧菲利婭的父親。奧菲利婭----哈姆萊特：

既深?lèi)?ài)著哈姆萊特，又與幫兇波洛涅斯有著骨肉親情。

可見(jiàn)，哈姆萊特的復(fù)仇事件被放在錯(cuò)綜復(fù)雜的環(huán)境中，他既擔(dān)負(fù)著復(fù)仇的使命，又承受著親情、愛(ài)情、友情等復(fù)雜感情的折磨。思考一：請(qǐng)列出節(jié)選部分的人物關(guān)系思考二：課文節(jié)選部分的矛盾沖突有哪些？哪個(gè)是主要沖突？哈姆萊特與國(guó)王克勞狄斯之間的沖突奧菲利婭與哈姆萊特之間因無(wú)法溝通產(chǎn)生誤解后的沖突哈姆萊特內(nèi)心生存還是毀滅的矛盾沖突哈姆萊特與黑暗現(xiàn)實(shí)的矛盾沖突

全劇展示的沖突主要是哈姆萊特與國(guó)王之間的沖突。課文節(jié)選的這場(chǎng)戲，也將他倆的沖突放在主要沖突的位置上。

戲中奧菲利婭與哈姆萊特之間的沖突，及哈姆萊特內(nèi)心生存還是毀滅的沖突，都是圍繞這一主要沖突展開(kāi)的。

思考三：戲中國(guó)王和奧菲利婭的父親設(shè)下圈套，讓奧菲利婭探問(wèn)哈姆雷特內(nèi)心的秘密。為了不泄露自己的心事，在心愛(ài)的人面前，哈姆萊特也只能裝瘋賣(mài)傻。哈姆萊特為什么裝瘋？作者這樣安排的目的是什么?【明確】

哈姆萊特裝瘋：是為了麻痹敵人，是為了弄清真相，是為了等待復(fù)仇的時(shí)機(jī)！

作者這樣安排的目的：

一方面,通過(guò)不知內(nèi)情的奧菲利婭的傷心扼腕，表達(dá)了對(duì)哈姆萊特的贊美之情。如“朝臣的眼睛、學(xué)者的辯舌、軍人的利劍、國(guó)家所矚望的一朵嬌花；時(shí)流的明鏡、人倫的雅范、舉世矚目的中心”。作者刻畫(huà)的是一個(gè)劃時(shí)代的人文主義的代表。

另一方面,通過(guò)哈姆萊特內(nèi)心的獨(dú)白,揭示了他內(nèi)心的矛盾與痛苦的獨(dú)特個(gè)性。

思考四：哈姆萊特的內(nèi)心獨(dú)白是整個(gè)悲劇的核心，反映了哈姆萊特內(nèi)心的矛盾沖突。誦讀這部分內(nèi)容，誦讀的同時(shí)思考這樣的問(wèn)題：

哈姆萊特怎樣看待生死？

在作出選擇的時(shí)候，哈姆萊特考慮到了哪些問(wèn)題？

在思考與行動(dòng)的抉擇中，哈姆萊特選擇了什么？同學(xué)們一起朗誦獨(dú)白，走進(jìn)王子的內(nèi)心世界。誦讀獨(dú)白，理解王子

“生存還是毀滅，這是個(gè)必須回答的問(wèn)題：是否應(yīng)默默的忍受坎坷命運(yùn)之無(wú)情打擊，還是應(yīng)與深如大海之無(wú)涯苦難奮然為敵，并將其克服。此二抉擇，就究竟是哪個(gè)較崇高？死即睡眠，它不過(guò)如此！倘若一眠能了結(jié)心靈之苦楚與肉體之百患，那么，此結(jié)局是可盼的！死去，睡去......但在睡眠中可能有夢(mèng)，啊，這就是個(gè)阻礙：當(dāng)我們擺脫了此垂死之皮囊，在死之長(zhǎng)眠中會(huì)有何夢(mèng)來(lái)臨？它令我們躊躇,使我們心甘情愿的承受長(zhǎng)年之災(zāi),否則誰(shuí)肯容忍人間之百般折磨,如暴君之政、驕者之傲、失戀之痛、法章之慢、貪官之侮、或庸民之辱，假如他能簡(jiǎn)單的一刃了之？還有誰(shuí)會(huì)肯去做牛做馬，終生疲於操勞，默默的忍受其苦其難，而不遠(yuǎn)走高飛，飄於渺茫之境，倘若他不是因恐懼身後之事而使他猶豫不前？此境乃無(wú)人知曉之邦，自古無(wú)返者。所以，「理智」能使我們成為懦夫，而「顧慮」能使我們本來(lái)輝煌之心志變得黯然無(wú)光，像個(gè)病夫。再之，這些更能壞大事，亂大謀，使它們失去魄力?！薄吧孢€是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題?！薄癟obe,ornottobe：thatisthequestion?！边@是莎翁戲劇中最經(jīng)典的哲理性獨(dú)白，既能表現(xiàn)人物激烈的內(nèi)心矛盾沖突、展示人物性格，又能推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。

第一層次是哈姆萊特對(duì)生死問(wèn)題的思考。

第二層次是他對(duì)思想和行動(dòng)之間關(guān)系的思索。這之前，他已決定復(fù)仇，但他畢竟置身于種種矛盾旋渦中，難以立即付諸行動(dòng)，這段獨(dú)白正是他思想轉(zhuǎn)變期激烈的矛盾斗爭(zhēng)的產(chǎn)物。

面對(duì)邪惡，是堅(jiān)強(qiáng)還是軟弱，是拼死作戰(zhàn)還是消極忍受，在哈姆萊特看來(lái)，這是生死選擇，或挺身反抗或自殺了之。而即使選擇拿起武器反抗，可能也要付出生命的代價(jià)。這是哈姆萊特歷數(shù)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)種種不平等和非正義現(xiàn)象，表現(xiàn)“活”也并不容易，但由于懼怕不可知的死后世界，人們并不情愿結(jié)束自己的生命，顧慮使人們變成懦夫。這是哈姆萊特在經(jīng)歷了一場(chǎng)靈魂的對(duì)決后，轉(zhuǎn)而思考決心和行動(dòng)的關(guān)系，告誡自己過(guò)于“審慎”就會(huì)使“赤熱”的決心蒙上“灰色”，復(fù)仇的大業(yè)也會(huì)“逆流而退”?！吧孢€是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題?！薄癟obe,ornottobe：thatisthequestion?！?/p>

“一千個(gè)觀眾就有一千個(gè)哈姆萊特。”在你的眼中，哈姆萊特是一個(gè)____________的王子。愁容滿面、沉默寡言

憂郁厭世、優(yōu)柔寡斷詼諧幽默、有勇有謀

敢愛(ài)敢恨、善良友愛(ài)有理想、好思索（不求統(tǒng)一，言之有理即可）歸納概括

“一千個(gè)觀眾就有一千個(gè)哈姆萊特?！闭f(shuō)明哈姆萊特這個(gè)人物的豐滿和復(fù)雜性。

哈姆萊特被看作是既勇敢又憂郁的典型。沖突雙方力量懸殊，一方強(qiáng)大，強(qiáng)大到一個(gè)封建集團(tuán)，一方弱小，弱小到一個(gè)人。在這種情況下，哈姆萊特堅(jiān)持個(gè)人復(fù)仇，這是個(gè)人英雄主義，強(qiáng)調(diào)個(gè)人力量的偉大，表現(xiàn)了對(duì)人的自我的極大肯定，是新興產(chǎn)階級(jí)人文主義思想的體現(xiàn)。同時(shí)在這場(chǎng)戲中，我們可以深切地體味到熱情激昂的背后，他軟弱多慮的性格特征。在這里可以發(fā)現(xiàn)他的“遲疑”“憂郁”“孤獨(dú)”——他既是要為父報(bào)仇、扭轉(zhuǎn)乾坤的“英勇果斷”的王子，又是個(gè)具有“延宕”、遲疑性格的“憂郁”王子。哈姆萊特的人性為什么這么復(fù)雜？

因?yàn)樗碓庾児?，理想破滅，他奉命?fù)仇，然而任務(wù)是如此艱巨，對(duì)手是如此強(qiáng)大，他主觀上反對(duì)暴力卻又脫離群眾，造成他在積極行動(dòng)之中常常產(chǎn)生力不從心和難免失敗的感覺(jué)，因而他的內(nèi)心充滿矛盾。通過(guò)這段內(nèi)心獨(dú)白，我們看到了他對(duì)人生的思索，他的煩惱和失望、苦悶和彷徨，以及他對(duì)周?chē)F(xiàn)實(shí)的深刻揭露和批判。在這里，哈姆萊特不是一個(gè)理想的說(shuō)教者，不是一個(gè)時(shí)代精神的傳聲筒，他是反映時(shí)代共性的典型的“這一個(gè)”。別林斯基認(rèn)為：

“從天性上說(shuō)，哈姆萊特是一個(gè)強(qiáng)有力的人，他精力充沛，靈魂偉大，他在軟弱時(shí)也是偉大而強(qiáng)有力的，因?yàn)橐粋€(gè)精神強(qiáng)大的人，即使跌倒，也比一個(gè)軟弱的人奮起的時(shí)候高明。”

雨果說(shuō)：

“哈姆萊特像我們每一個(gè)人一樣真實(shí)，但又要比我們偉大。他是一個(gè)巨人，卻又是一個(gè)真實(shí)的人。因?yàn)楣啡R特不是你，也不是我，而是我們大家。哈姆萊特不是某一個(gè)人，而是人。”名家觀點(diǎn)蘇聯(lián)·阿尼克斯特說(shuō)：

“哈姆萊特挑著理性的燈籠在尋找大寫(xiě)的人?！备璧聞t認(rèn)為：

“一個(gè)美麗、純潔、高貴而道德高尚的人，他沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的精力使他成為英雄，卻在一個(gè)重?fù)?dān)下毀滅……，每個(gè)責(zé)任對(duì)它都是神圣的，這個(gè)責(zé)任卻是太沉重……他是怎樣地徘徊、輾轉(zhuǎn)、恐懼、進(jìn)退維谷，總是觸景生情，總是回憶過(guò)去，最后幾乎失卻他面前的目的?！泵矣^點(diǎn)

①通過(guò)矛盾沖突塑造了一個(gè)內(nèi)向深沉、有著痛苦與彷徨復(fù)雜情感的人文主義思想家的典型人物。同時(shí)也展示了當(dāng)時(shí)波瀾壯闊的歷史圖畫(huà)，深刻地反映了先進(jìn)的人文主義理想與英國(guó)黑暗現(xiàn)實(shí)尖銳復(fù)雜的矛盾。

②人性的不可捉摸與命運(yùn)的悲劇特質(zhì)。

③不同讀者的個(gè)性解讀。

思考探究一：作品的主題是什么？拓展資料：莎士比亞借這個(gè)丹麥的故事來(lái)反映伊麗莎白統(tǒng)治末年的英國(guó)社會(huì)。此時(shí)的英國(guó)，社會(huì)矛盾激化，宮廷生活揮霍浪費(fèi)，社會(huì)動(dòng)亂不堪，王室與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾越來(lái)越尖銳。莎士比亞借哈姆萊特之口，無(wú)情地揭露了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，充分表達(dá)了他的人文主義思想。人文主義,從原意講,指的是文藝復(fù)興時(shí)期借助于古典知識(shí)──主要是希臘哲學(xué)與藝術(shù)，來(lái)反駁經(jīng)院哲學(xué)與神學(xué)，提倡人的個(gè)性發(fā)展與思想解放的思潮，是一種與以神為本位的神本主義相對(duì)立、反對(duì)野蠻、愚昧與迷信的世界觀。但現(xiàn)在，人文主義已泛化成一種強(qiáng)調(diào)人的地位與作用的世界觀或意識(shí)形態(tài)。人文主義的特征是：提倡個(gè)性解放，尊重人權(quán)，尊重人的價(jià)值，反對(duì)神權(quán)，反對(duì)愚昧和迷信。

①環(huán)境原因：他所生活的時(shí)代是一個(gè)封建勢(shì)力還很強(qiáng)大的時(shí)代，他所面對(duì)的敵人又是一個(gè)無(wú)比奸詐、善于籠絡(luò)群臣的國(guó)王，并且還娶了自己的母親。

②主觀原因：他生性軟弱，優(yōu)柔寡斷，猶豫延宕。深受宗教迷信思想的影響。是人文主義者，也是個(gè)人主義者，他的斗爭(zhēng)是孤軍奮戰(zhàn)，脫離群眾。只想依靠個(gè)人的力量來(lái)完成改造社會(huì)的重大任務(wù)。

③客觀原因：他所處的時(shí)代還沒(méi)有提供先進(jìn)分子必然勝利的條件，敵我力量的對(duì)比還過(guò)于懸殊，這就造成了“歷史的必然要求和這個(gè)要求的實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)之間的悲劇性的沖突。”人文主義理想還不能戰(zhàn)勝殘酷現(xiàn)實(shí)。因此，哈姆萊特的悲劇是時(shí)代的悲劇，是人文主義者的悲劇。思考探究二：哈姆萊特悲劇的根源是什么？小結(jié)

屈原曾說(shuō)過(guò)：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒?！惫啡R特在顛倒混亂的時(shí)代和社會(huì)中保持著一顆理性而純真的心靈：出淤泥而不染，濯清漣而不妖！并試圖改變那個(gè)社會(huì)，知其不可而為之，確實(shí)難能可貴！一個(gè)善于思考的人會(huì)是一個(gè)智慧的人，一個(gè)善于思考的民族將會(huì)是一個(gè)騰飛的民族。思考讓我們成熟，讓我們深刻，讓我們個(gè)性回歸，引我們走向真理。我們要善于思考，培養(yǎng)美好的品性，有一雙理性的慧眼，有一顆積極健康的心，做一個(gè)純粹的人，一個(gè)高尚的人，一個(gè)有益于社會(huì)和民族的人！謝謝觀看！哈姆萊特（第二課時(shí)）答疑課

高一—統(tǒng)編版—語(yǔ)文二第二單元

明確：

①生動(dòng)形象，豐富多彩。莎士比亞的語(yǔ)言總是因人物身份、地位等的不同而富有各自的特點(diǎn)，同時(shí)也隨著人物性格的變化而豐富多彩。如：一方面運(yùn)用書(shū)面語(yǔ)言和口語(yǔ)，一方面也廣泛采用民間諺語(yǔ)和俚語(yǔ)；一方面大量運(yùn)用比喻、雙關(guān)等修辭手法的運(yùn)用，一方面又有哲學(xué)的議論、抒情的獨(dú)白、粗獷詼諧的對(duì)話等。

問(wèn)題一：結(jié)合哈姆萊特的獨(dú)白和全劇其他臺(tái)詞可以看出，莎士比亞臺(tái)詞語(yǔ)言特點(diǎn)是什么?

②具有個(gè)性化的語(yǔ)言。哈姆雷萊特的語(yǔ)言直率；善用比喻。如“我覺(jué)得我的處境比戴了腳鐐的叛徒還要難受”,這句話運(yùn)用了比喻的修辭手法，表情達(dá)意形象，生動(dòng)，具體；“像他這一類(lèi)靠著一些繁文縟節(jié)撐撐場(chǎng)面的家伙，正是愚妄的世人所醉心的；他們的淺薄的牙慧使傻瓜和聰明人同樣受他們的欺騙，可是一經(jīng)試驗(yàn)，他們的水泡就破裂了”，這句話不僅形象地刻畫(huà)出了奧斯里克趨炎附勢(shì)的性格特點(diǎn)，而且還帶有一定的哲理性。

③恰到好處的獨(dú)白和旁白。為了更好地塑造人物形象，劇本充分發(fā)揮了獨(dú)白或旁白的作用。每當(dāng)劇情和人物性格發(fā)展到關(guān)鍵時(shí)刻，劇本都安排獨(dú)白或旁白來(lái)表現(xiàn)主人公的思想矛盾，表現(xiàn)他的思考、認(rèn)識(shí)、自責(zé)、懷疑。而這些獨(dú)白和旁白都恰如其分地推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，對(duì)塑造人物形象有很大幫助。有些大段的獨(dú)白往往會(huì)增強(qiáng)劇情的抒情性和浪漫色彩，這對(duì)于我們了解人物的內(nèi)心世界非常有幫助。

“悲