2022-2023學(xué)年江西省贛州市會(huì)昌三中聯(lián)考高三（上）期中語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2022-2023學(xué)年江西省贛州市會(huì)昌三中聯(lián)考高三（上）期中語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（36分）1．（9分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。商周時(shí)期數(shù)量巨大、內(nèi)容豐富的青銅器銘文，體現(xiàn)了中華文明獨(dú)特的書(shū)寫(xiě)文化。相比于其他文獻(xiàn)，銘文能基本反映書(shū)寫(xiě)的原貌，因而對(duì)研究中國(guó)早期社會(huì)的歷史、文化、思想等，有著重要的價(jià)值。中國(guó)早期關(guān)于生命價(jià)值的體認(rèn)，最有代表性的便是“三不朽”說(shuō)?！蹲髠?襄公二十四年》記載晉范宣子與魯叔孫豹討論何謂“死而不朽”。叔孫豹論述了“三不朽”的觀念：“豹聞之：太上有立德，其次有立功，其次有立言?！彪m久不廢，此之謂不朽?！奔串?dāng)時(shí)人們認(rèn)為要在有限的生命中追求德、功、言三者的樹(shù)立與傳承，這樣才能實(shí)現(xiàn)人生的崇高價(jià)值。此種“生命價(jià)值觀”后為儒家所繼承并發(fā)揚(yáng)，構(gòu)成了中華文明的重要思想底色。當(dāng)然，“三不朽”的價(jià)值觀并非《左傳》所創(chuàng)，它應(yīng)來(lái)自更久遠(yuǎn)的傳承，并有逐步演化的過(guò)程，這一點(diǎn)便可從銅器銘文的發(fā)展中找到線索。最早的銅器銘文非常簡(jiǎn)單，有的僅由一個(gè)或數(shù)個(gè)名詞組成，稍復(fù)雜的也僅是一個(gè)主謂句。商代晚期才有長(zhǎng)篇銘文，其主要進(jìn)步是能完整敘述一連串事件且有清晰的因果聯(lián)系。這類銘文的書(shū)寫(xiě)重心是“功勛”與“賞賜”，它代表著主人最有價(jià)值的榮譽(yù)，因此他希望通過(guò)銅器精確地傳達(dá)給祖先或后世。故而，此類銘文往往具備嚴(yán)密而完整的因果敘事。用銘文記錄其所立的功勞和所受的封賞，不僅是其人生價(jià)值的展現(xiàn)，也是其家族政治地位的宣示和保障。由此亦可見(jiàn)，“三不朽”中“立功”的價(jià)值觀，有著深刻的社會(huì)政治基礎(chǔ)，也在銅器銘文中有充分的體現(xiàn)。到了西周早期，出現(xiàn)了長(zhǎng)達(dá)百字甚至數(shù)百字的篇章，不過(guò)大部分仍以紀(jì)功、紀(jì)賞為主。但與此同時(shí)，也有部分銘文出現(xiàn)了新變，比如開(kāi)始大量使用“引文”。以西周早期《大盂鼎》為例，此銘除了開(kāi)篇與結(jié)尾為常見(jiàn)內(nèi)容外，正文以四個(gè)“王若曰”或“王曰”領(lǐng)起，詳細(xì)記錄了周王對(duì)器主的訓(xùn)話，其中既有對(duì)商周換代的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也有對(duì)周王及器主祖先功勛的稱頌，還有對(duì)器主的夸贊、期許與封賞。西周銘文的這一變化，不由使人想到“三不朽”中的“立言”說(shuō)。銘文至西周中晚期達(dá)到鼎盛，出現(xiàn)了如《史墻盤》《毛公鼎》這樣登峰造極的名篇。此時(shí)的銘文中出現(xiàn)了較多對(duì)祖先美德與自身品行的歌頌，最有代表性的即為《史墻盤》。該銘文采用雙線敘事，先鋪寫(xiě)文王以來(lái)七代周王的崇高美德和偉大功勛，接著又順次敘述器主家族歷代祖先的各類美德，最后歸結(jié)到器主自身，強(qiáng)調(diào)其孝友、勤勉的品性，可以看出它自始至終都以“德”作為核心。銘文的此種變化，應(yīng)與當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)“德”的強(qiáng)調(diào)有關(guān)?？傊髦苤衅阢懳拈_(kāi)始強(qiáng)調(diào)與后世相似的“德”，其中既包括對(duì)君王之德、祖先之德的頌美，也有對(duì)器主自身之德的顯揚(yáng)，可見(jiàn)“立德”的價(jià)值觀于此時(shí)已基本形成。綜上，從青銅器銘文不同階段的發(fā)展可見(jiàn)古人多樣的生命價(jià)值觀。這些觀念在歷史進(jìn)程中逐漸演化、積淀，最終形成了“三不朽”說(shuō)。這是中國(guó)早期對(duì)生命“超越價(jià)值”的深刻體認(rèn)，也是一種崇高的精神追求。除此之外，銅器銘文中也有大量祈禱長(zhǎng)壽、安康以及享樂(lè)的話語(yǔ)，這說(shuō)明古人對(duì)生命自身的現(xiàn)實(shí)價(jià)值也并不忽視。正是豐富的生命價(jià)值觀，造就了中國(guó)早期文化多彩的面貌，也奠定了此后中國(guó)人基本的人生價(jià)值取向。（摘編自姚蘇杰《從青銅器銘文的發(fā)展看中國(guó)早期的生命價(jià)值觀》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.青銅器銘文能反映中國(guó)早期社會(huì)的歷史、文化、思想等，比其他文獻(xiàn)資料更有研究?jī)r(jià)值。B.《左傳》中關(guān)于“三不朽”價(jià)值觀的記載，表明這一思想已影響到當(dāng)時(shí)人們的價(jià)值判斷。C.《史墻盤》采用雙線敘事，并以“德”作為核心，又同時(shí)兼具“立功”和“立言”的價(jià)值。D.“立德”“立功”和“立言”的價(jià)值觀是伴隨著青銅器銘文的不斷發(fā)展而依次得到體現(xiàn)的。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文中引入《左傳》中叔孫豹對(duì)“三不朽”觀念的闡述，并指出“三不朽”觀念與青銅器銘文的關(guān)聯(lián)，為全文議論張本。B.文中以《大盂鼎》為例，論證了銘文除記載“立功”之外，開(kāi)始記錄人物的言論，體現(xiàn)了“三不朽”價(jià)值觀中的“立言”說(shuō)。C.本文主體部分以時(shí)間為序展開(kāi)論述，介紹了青銅器銘文從商代晚期到西周中晚期由萌芽到鼎盛的過(guò)程，體現(xiàn)了多樣的生命價(jià)值觀。D.本文采用了總分總的結(jié)構(gòu)模式，層次清晰，論據(jù)翔實(shí)充分，展現(xiàn)了青銅器銘文中中國(guó)早期生命價(jià)值觀的流變。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.“三不朽”說(shuō)代表著中國(guó)早期人們關(guān)于生命價(jià)值的體認(rèn)，即對(duì)德、功、言三者的追求，后經(jīng)儒家繼承、發(fā)揚(yáng)而成為中華文明的重要思想底色。B.商代晚期的紀(jì)功銘文，多通過(guò)嚴(yán)密而完整的因果敘事來(lái)記敘主人的“功勛”與“賞賜”，希望傳達(dá)給祖先或后世，也宣示其家族政治地位。C.西周中期銘文主要強(qiáng)調(diào)君王之德、祖先之德或自身之德，這種“立德”的價(jià)值觀的出現(xiàn)使青銅器銘文達(dá)到了鼎盛。D.青銅器銘文體現(xiàn)早期人們崇高的精神追求，也未忽視祈禱長(zhǎng)壽、安康等生命自身的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，豐富的生命價(jià)值觀奠定了中國(guó)人基本的人生價(jià)值取向。2．（12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：現(xiàn)代保密通信的原理是這樣：Alice采用密鑰K（隨機(jī)數(shù)）將明文變換成密文，經(jīng)由經(jīng)典信道傳送給Bob，Bob采用解密密鑰K將密文換成明文。這個(gè)過(guò)程如果能夠有效地防止非法用戶Eve的竊聽(tīng)，那就是安全的保密通信?，F(xiàn)代密碼學(xué)采用的加密方法通常是用一定的數(shù)學(xué)計(jì)算操作來(lái)改變?cè)夹畔ⅰ睦碚撋蟻?lái)說(shuō)，傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)計(jì)算加密方法都是可以破譯的。上世紀(jì)下半葉以來(lái)，科學(xué)家們將量子物理用于密碼技術(shù)，建立了量子密碼學(xué)。量子密碼裝置一般采用單個(gè)光子實(shí)現(xiàn)，使通信雙方建立通信密鑰，然后再采用密碼通信，確保雙方的秘密不泄漏。（摘編自陳騰云《量子通信與量子密碼實(shí)驗(yàn)研究》等）材料二：保證量子密鑰系統(tǒng)安全性是一個(gè)系統(tǒng)工程，實(shí)際系統(tǒng)的安全性是國(guó)內(nèi)外的學(xué)者日益關(guān)注的問(wèn)題，譬如如何有效地給出所有實(shí)際器件非理想性的度量方式和其對(duì)安全性的影響等。當(dāng)前，量子密鑰分配仍是量子密碼研究的核心內(nèi)容。量子密鑰分配，其安全性由“海森堡測(cè)不準(zhǔn)原理”及“單量子不可復(fù)制定理”保證。“海森堡測(cè)不準(zhǔn)原理”是指觀察者無(wú)法同時(shí)準(zhǔn)確地測(cè)量待測(cè)物的“位置”與“動(dòng)量”?！皢瘟孔硬豢蓮?fù)制定理”是指在不知道量子狀態(tài)的情況下復(fù)制單個(gè)量子是不可能的。復(fù)制（即克?。┤魏我粋€(gè)粒子的狀態(tài)前，首先都要測(cè)量這個(gè)狀態(tài)。但是量子態(tài)非常脆弱，任何測(cè)量都會(huì)改變量子態(tài)本身。因此，量子密碼學(xué)原則上可以提供不可破譯、不可竊取的保密通信體系。量子密碼學(xué)中最早提出的BB84、B92協(xié)議以及后來(lái)許多密碼協(xié)議都是根據(jù)這個(gè)原理。下面簡(jiǎn)單談?wù)凚92協(xié)議量子密鑰分配過(guò)程。Alice將事先約定的信息（密鑰）通過(guò)普通的公開(kāi)信道傳輸給Bob。Bob進(jìn)行檢測(cè)，告訴Alice檢測(cè)到的量子態(tài)。Alice對(duì)此進(jìn)行檢測(cè)。Alice和Bob從檢測(cè)到的錯(cuò)誤判斷是否有竊聽(tīng)者Eve。若有，則放棄本次通信內(nèi)容，進(jìn)行數(shù)據(jù)糾錯(cuò)，使二者擁有的數(shù)據(jù)高度一致。如果Alice發(fā)現(xiàn)Bob沒(méi)有檢測(cè)到那些錯(cuò)誤，此時(shí)，仍然可能存在Eve的竊聽(tīng)。在這種情況下，Alice可減少部分內(nèi)容，將剩下的進(jìn)行保密放大，再確定，最終獲得安全的密鑰。（摘編自曉軍《最安全的密碼——量子密碼》）材料三：2022年5月17日，中國(guó)電信發(fā)布業(yè)內(nèi)首款基于量子信息技術(shù)的VoLTE加密通話產(chǎn)品——天翼量子高清密話。天翼量子高清密話以手機(jī)為載體，采用國(guó)產(chǎn)定制手機(jī)、量子安全SIM卡和國(guó)密算法“三重保護(hù)”。結(jié)合量子加密技術(shù)后，用戶通過(guò)撥號(hào)盤即可直接撥打加密通話，用戶每次發(fā)起量子密話都會(huì)隨機(jī)抽取卡內(nèi)密鑰校驗(yàn)用戶身份，認(rèn)證通過(guò)后再由量子網(wǎng)絡(luò)實(shí)時(shí)生成一個(gè)新密鑰加密會(huì)話數(shù)據(jù)。當(dāng)任一方不支持此項(xiàng)業(yè)務(wù)時(shí)，通話自動(dòng)回落到原有VoLTE通話。隨著智能手機(jī)中存有越來(lái)越多的個(gè)人數(shù)據(jù)和金融信息，消費(fèi)者有著越來(lái)越多的加密需求。現(xiàn)在普通百姓可以購(gòu)買量子高清密話手機(jī)試試了。（摘編自吳長(zhǎng)鋒《“量子密話”？我們與量子科技第一次親密接觸》）（1）下列圖解，最符合材料二相關(guān)內(nèi)容的一項(xiàng)是A.B.C.D.（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是A.量子密碼學(xué)和以往密碼學(xué)一樣，其理論基礎(chǔ)是數(shù)學(xué)，用一串隨機(jī)數(shù)字對(duì)信息進(jìn)行編碼，更好地防止任何非法用戶的竊聽(tīng)。B.在量子通信中，即使量子密碼不幸被電腦黑客擷取，也因?yàn)闇y(cè)量過(guò)程中改變了量子狀態(tài)，黑客得到的會(huì)是毫無(wú)意義的數(shù)據(jù)。C.量子密碼傳輸是一個(gè)系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)準(zhǔn)確把握了量子傳輸?shù)奶攸c(diǎn)，能更好地保護(hù)信息，因此保證了量子密碼的絕對(duì)安全。D.天翼量子高清密話采用“三重保護(hù)”，打破了一話一密的現(xiàn)狀，加強(qiáng)安全保密性，符合消費(fèi)者對(duì)加密需求日益增長(zhǎng)的趨勢(shì)。（3）量子密碼為什么被稱為最安全的密碼？請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。3．（15分）閱讀下面的文字，完成下列各題。買酒余顯斌那時(shí)，這酒還不叫北大倉(cāng)，叫聚源永，但已成為名酒，酒液清澈，顏色微黃，醬香悠長(zhǎng)，回味雋永，人人稱道。那時(shí)，這兒的當(dāng)家的還不是叫經(jīng)理，應(yīng)當(dāng)叫掌柜。那是1936年。那年冬天的雪啊，鋪天蓋地地下著，鵝毛一般。在聚源永掌柜的記憶里，那天是那個(gè)冬天最冷的一天。因此，他早早地讓伙計(jì)們吃罷飯，一人喝了半碗燒酒，暖暖地上床睡了。然后，他也準(zhǔn)備睡，就在這時(shí)，響起了敲門聲，輕輕的，一聲兩聲三聲，接著，又是一聲兩聲三聲。掌柜的打開(kāi)門，在雪光和屋內(nèi)射出的燈光映照下，面前站著一個(gè)小叫花子，對(duì)他道：“大叔，打擾了?！闭乒裾f(shuō)沒(méi)啥，然后讓進(jìn)屋暖暖。小叫花進(jìn)去，一笑，嘴角邊露出兩個(gè)酒窩。掌柜熱心地問(wèn)：“餓了吧？”小叫花子搖著頭說(shuō)：“我想買一壇酒?！闭乒竦拇饝?yīng)著，就拿了一壇酒。聚源永有個(gè)規(guī)矩，買酒的可以嘗酒，滿意了就掏錢，不滿意的作罷。掌柜的就拿了酒讓小叫花嘗嘗，小叫花輕輕抿一下，就咂吧著嘴唇道：“大叔，酒真好，真香！”掌柜的一笑，得意地道：“關(guān)外有名的聚源永啊。”小叫花拿了酒說(shuō)：“大叔，我走了?！闭乒竦谋緛?lái)想留小叫花，天晚了，就在這兒歇著吧。再說(shuō)了，晚上出去，在野外遇見(jiàn)野物了，或者遇見(jiàn)小鬼子巡邏兵了，多危險(xiǎn)啊，可是，他還沒(méi)來(lái)得及說(shuō)，小叫花就走出了門，就消失在門外。本來(lái)，小叫花這樣走了就沒(méi)事了?？墒?，小叫花又回來(lái)了。多年后，掌柜已經(jīng)老了，頭發(fā)已經(jīng)花白了，每次想到這兒，都忍不住搖頭，忍不住流淚。就在他再次關(guān)門時(shí)，又傳來(lái)了敲門聲。他忙打開(kāi)，小叫花站在門外一笑道：“大叔，我忘了給酒錢了?！闭乒竦恼f(shuō)算了，就算送的。小叫花說(shuō)不，買東西咋能不給錢呢。小叫花就進(jìn)門給了錢，準(zhǔn)備走時(shí)，院子外面響起了雜沓的腳步聲，還有狗叫聲，和小鬼子嘰哩嘎啦的聲音。掌柜的忙關(guān)上大門，外面響起喊聲：“注意，有腳步從山里下來(lái)的，崗村少尉吩咐，一定是抗聯(lián)，仔細(xì)搜索?！闭乒窦绷耍χ钢驳?，讓小叫花進(jìn)去躲著。小叫花搖著頭道：“大叔，躲不住的?！毙〗谢ㄕf(shuō)，如果搜出來(lái)了，這里的人就都完了。小叫花說(shuō)：“大叔，求你一件事?！笨凑乒顸c(diǎn)頭答應(yīng)了，就說(shuō)，請(qǐng)他務(wù)必將這壇酒放在后山的老虎石上。說(shuō)完，小叫花推開(kāi)后門沖了出去，外面響起雜沓的腳步聲，響起叫喊聲。接著一聲槍響，劃破夜空。掌柜的心里一縮，一夜都沒(méi)睡著。第二天，大家被小鬼子集中在那邊的場(chǎng)地上，場(chǎng)地中間放著一具尸體，是小叫花的。小叫花的臉洗凈了，是一個(gè)十五六歲的女孩，大大的眼睛望著天空，嘴角竟然盛開(kāi)著兩朵微笑，花骨朵兒一般。掌柜的淚水一滴滴落了下來(lái)。他按照女孩的要求，不是將一壇，而是將幾壇聚源永燒酒放在后山的老虎石上。有時(shí)，閑下來(lái)的時(shí)候，他就想到女孩的事，他想，女孩當(dāng)晚沖出去，為啥要朝那邊的河沿跑啊，咋的就不朝后山跑啊。他想，跑到后山不就沒(méi)事了嗎？一直到了解放后，他才明白其中的原因。解放后，聚源永成為國(guó)營(yíng)酒廠，掌柜成了廠長(zhǎng)。那天，幾個(gè)部隊(duì)上的人來(lái)到這兒，拉著他的手連連感謝著，說(shuō)那個(gè)冬天，如果不是他的幾壇好酒，既為大家消了傷口的毒，又御了寒，大家是活不過(guò)那個(gè)冬天的。原來(lái)，這是幾個(gè)抗聯(lián)老兵。那年，他們負(fù)傷，躲在后山養(yǎng)傷。女孩呢，是他們的衛(wèi)生員。他們傷口化膿，渾身發(fā)冷。女孩于是就扮做叫花子，連夜冒雪下山買酒，誰(shuí)知再也沒(méi)有回來(lái)，幸虧掌柜放了幾壇酒，救助了他們。老掌柜再次想到女孩，才理解她當(dāng)年跑向河沿的原因，她是故意將小鬼子引開(kāi)，引離藏在后山上的戰(zhàn)友的啊。抗聯(lián)老兵們聽(tīng)了，一個(gè)個(gè)落下了淚。掌柜也流著淚。那時(shí)，距離女孩離世，已經(jīng)過(guò)去了十幾年了。那時(shí)，聚源永也已改名北大倉(cāng)了。（選自《山花》）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.小說(shuō)描寫(xiě)冬天的大雪既介紹故事發(fā)生時(shí)的節(jié)令，又交代自然環(huán)境，“那天是那個(gè)冬天最冷的一天”暗示了故事的悲劇性。B.掌柜為人善良、熱情、慷慨，打開(kāi)門見(jiàn)到小叫花，他噓寒問(wèn)暖，關(guān)懷備至，小叫花拿了酒沒(méi)有付錢，掌柜也特意不言不語(yǔ)。C.小說(shuō)描寫(xiě)掌柜的心理活動(dòng)，表現(xiàn)了掌柜厚道、仁慈的性格，又暗示故事情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)設(shè)置懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣。D.小說(shuō)語(yǔ)言通俗平實(shí)，多用口語(yǔ)，如話家常，句式短小，有的一句話獨(dú)立成段，既使小說(shuō)敘述節(jié)奏明快，又增強(qiáng)了抒情意味。（2）小說(shuō)有明暗兩條線索，分別是什么？這樣處理有什么好處。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3）小說(shuō)反復(fù)寫(xiě)到小叫花的“笑”，有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）4．（19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。齊景公游于海上而樂(lè)之，六月不歸，令左右曰：“敢有先言歸者，致死不赦。”顏燭趨進(jìn)諫曰：“君樂(lè)治海上，不樂(lè)治國(guó)，而六月不歸，彼儻有治國(guó)者，君且安得樂(lè)此海也？”景公說(shuō)，遂歸，中道聞國(guó)人謀不內(nèi)矣。晉平公好樂(lè)多其賦斂不治城郭曰敢有諫者死國(guó)人憂之有咎犯者見(jiàn)門大夫曰臣聞主君好樂(lè)故以樂(lè)見(jiàn)門大夫入言曰：“晉人咎犯也，欲以樂(lè)見(jiàn)?！逼焦唬骸皟?nèi)之?！敝棺钌?，則出鐘磬竽瑟。坐有頃，平公曰：“客子為樂(lè)？”咎犯對(duì)曰：“臣不能為樂(lè)，臣善隱?！逼焦匐[士十二人。咎犯曰：“隱臣竊愿昧死御?！逼焦唬骸爸Z。”咎犯申其左臂而詘五指，平公問(wèn)于隱官曰：“占之為何？”隱官①皆曰：“不知。”平公曰：“歸之。”咎犯則申其一指曰：“是一也，便游赭畫(huà)，不峻城闕。二也，柱梁衣繡，士民無(wú)褐。三也，侏儒有余酒，而死士渴。四也，民有饑色，而馬有粟秩。五也，近臣不敢諫，遠(yuǎn)臣不得達(dá)。”平公曰：“善?！蹦似羚姽?，除竽瑟，遂與咎犯參治國(guó)。吳王欲伐荊，告其左右曰：“敢有諫者死！”舍人有少孺子者，欲諫不敢，則懷丸操?gòu)?，游于后園。露沾其衣，如是者三旦，吳王曰：“子來(lái)，何苦沾衣如此？”對(duì)曰：“園中有樹(shù)，其上有蟬。蟬高居悲鳴飲露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附欲取蟬，而不知黃雀在其傍也；黃雀延頸欲啄螳螂，而不知彈丸在其下也！此三者，皆務(wù)欲得其前利，而不顧其后之有患也?！眳峭踉唬骸吧圃?！”乃罷其兵。（摘編自《說(shuō)苑?正諫》）【注】①隱官：指專說(shuō)隱語(yǔ)廋辭以供皇帝取樂(lè)的人。（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．晉平公好樂(lè)/多其賦斂/不治城郭/曰/敢有諫者/死國(guó)人/憂之/有咎犯者見(jiàn)/門大夫曰/臣聞主君好樂(lè)/故以樂(lè)見(jiàn)/B．晉平公好樂(lè)多/其賦斂不/治城郭/曰/敢有諫者死/國(guó)人憂之/有咎犯者見(jiàn)/門大夫曰/臣聞主君好樂(lè)/故以樂(lè)見(jiàn)/C．晉平公好樂(lè)/多其賦斂/不治城郭/曰/敢有諫者死/國(guó)人憂之/有咎犯者/見(jiàn)門大夫曰/臣聞主君好樂(lè)/故以樂(lè)見(jiàn)/D．晉平公好樂(lè)多/其賦斂不/治城郭/曰/敢有諫者/死國(guó)人/憂之/有咎犯者/見(jiàn)門大夫曰/臣聞主君好樂(lè)/故以樂(lè)見(jiàn)/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．“中道聞國(guó)人謀不內(nèi)矣”與“內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮”（《陳情表》）兩句中的“內(nèi)”字含義不相同。B．“隱臣竊愿昧死御”與“而御六氣之辯”（《逍遙游》）兩句中的“御”含義相同。C．“除竽瑟”與“而燕國(guó)見(jiàn)陵之恥除矣”（《荊軻刺秦王》）兩句中的“除”字含義相同。D．“此三者，皆務(wù)欲得其前利”與“內(nèi)立法度，務(wù)耕織”（《過(guò)秦論》）兩句中的“務(wù)”字含義不相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A．齊景公在外游玩多日，顏燭趨冒著被處死的危險(xiǎn)勸諫齊景公盡快返回朝廷，最終齊景公聽(tīng)從了顏燭趨的建議。B．晉平公不行君道，晉人咎犯說(shuō)自己想憑借樂(lè)技拜見(jiàn)晉平公。咎犯坐到殿上，隨即拿出鐘磐竽瑟，但最終也沒(méi)有演奏。C．咎犯在朝堂上把彎曲的五指依次伸出，這樣做是為了引起晉平公的注意，伺機(jī)諫言，容易使晉平公接受。D．與鄒忌設(shè)喻說(shuō)理的勸諫方式不同，少孺子借物喻人，利用蟬、螳螂和黃雀潛在的危險(xiǎn)，規(guī)勸吳王罷兵。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①君樂(lè)治海上，不樂(lè)治國(guó)，而六月不歸，彼儻有治國(guó)者，君且安得樂(lè)此海也？②咎犯申其左臂而詘五指，平公問(wèn)于隱官曰：“占之為何？”5．（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題。送湖南部曲①辛棄疾青衫匹馬萬(wàn)人呼，幕府當(dāng)年急急符②。愧我明珠成薏苡③，負(fù)君赤手縛於菟④。觀書(shū)老眼明如鏡，論事驚人膽滿軀。萬(wàn)里云霄送君去，不妨風(fēng)雨破吾廬。注：①部曲：部屬，部下。②急急符：緊急命令。③薏苡：語(yǔ)出《后漢書(shū)?馬援傳》，馬援從交趾還，載一車薏苡，有人告發(fā)他私藏一車珍珠。后世用“薏苡明珠”指被人誣蔑，蒙受冤屈。④於菟：老虎的別稱。楚人“謂虎於菟”。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．詩(shī)歌第一句中的“萬(wàn)人呼”采用側(cè)面描寫(xiě)的手法，突出了部屬的勇猛形象。B．三、四句暗示自己遭讒言而去職，有負(fù)部屬戰(zhàn)功，點(diǎn)明“負(fù)君”而愧之因。C．五、六句夸贊部屬年紀(jì)雖老而眼光明亮，談?wù)搰?guó)事能仗義執(zhí)言，膽量驚人。D．作者借寫(xiě)為部屬送行，表現(xiàn)了關(guān)愛(ài)部屬的可貴精神，又飽含對(duì)現(xiàn)實(shí)的感慨。（2）本詩(shī)與《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》都體現(xiàn)了辛棄疾“怨而不怒，樂(lè)觀昂揚(yáng)”精神品質(zhì)，請(qǐng)分別加以賞析。6．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《莊子?逍遙游》“，”兩句引用《齊諧》中的句子，用兩組數(shù)字寫(xiě)出了鵬擊水之遠(yuǎn)、騰飛之高。（2）劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中“，”兩句，運(yùn)用典故寫(xiě)出了自己懷念故友和物是人非之感。（3）杜牧《阿房宮賦》中“，”兩句，深切地批判秦國(guó)貪婪搜刮又肆意揮霍財(cái)富的無(wú)恥行徑。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）7．（7分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。??身為①，我卻一直無(wú)緣瞻仰與中華文化起源相關(guān)的遺址。距離最近的黃帝元妃嫘祖故里鹽亭，也是在今年深秋一個(gè)秋風(fēng)微涼濃霧彌漫的日子，才得以走進(jìn)。??踏上鹽亭的土地時(shí)，正逢大霧。以一個(gè)高山村夫的視覺(jué)看這濃霧，就是一張巨大無(wú)比的神秘薄紗，遮掩著嫘祖故里神秘的山水、神秘的歷史、神秘的人和神秘的故事。也不是嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的遮掩，卻是那種猶抱琵琶半遮面——像是故意掀開(kāi)一個(gè)神秘的角落，吸引著我的目光，我便在目力所及處②地感受嫘鄉(xiāng)的多姿、嫘祖的神韻。??我想像數(shù)千年前，作為美麗少女的她帶領(lǐng)著村姑羅敷們，挎著竹籃，行走于桑田間，采摘著桑葉。你們一路歌聲，一路歡語(yǔ)，逗得鳥(niǎo)雀③，賣弄著清脆的喉嚨；你們一路手舞，一路輕蹈，惹得蝴蝶翩翩起舞，欣欣然翻飛追隨。你們飼養(yǎng)春蠶，飼養(yǎng)秋蠶，在檐下煮繭、繅絲，織出綾羅綢緞，把人們打扮得光鮮華麗。你們傳播中華文明，裝點(diǎn)美好生活。后來(lái)，你們的絲綢遠(yuǎn)銷海外，因此有了絲綢之路，西北一條，海上一條。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）第三段描述從第三人稱“她”轉(zhuǎn)變?yōu)榈诙朔Q“你們”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析人稱轉(zhuǎn)換所帶來(lái)的表達(dá)效果。8．（13分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。??丹霞地貌形成的物質(zhì)基礎(chǔ)①，紅層是指在中生代侏羅紀(jì)至新生代第四紀(jì)沉積形成的紅色巖系。魏文帝曹丕有詩(shī)“丹霞夾明月”，可見(jiàn)丹霞②，而在現(xiàn)代“丹霞”一詞被用來(lái)命名一種由堡壘狀的山峰和峰叢，千姿百態(tài)的奇石、石橋和石洞組成的獨(dú)特地貌景觀——丹霞地貌。赤壁丹崖是丹霞地貌最突出的特點(diǎn)，其紅色隨土層中③：含鐵量多的，顏色比較鮮紅；含鐵量少的，顏色相對(duì)較淺。??丹霞地貌是在中國(guó)命名并發(fā)展起來(lái)的一種地貌類型。1938年我國(guó)著名地質(zhì)學(xué)家陳國(guó)達(dá)首次提出并使用了該概念。丹霞主要分布在中新生代紅色盆地之中，最古老的距今已有2.5億年了。在貴州赤水丹霞國(guó)家地質(zhì)公園就保留了一種古老的侏羅紀(jì)殘遺種——桫欏，其種群在一億八千萬(wàn)年前作為恐龍的食物與恐龍同生共榮，享有“活化石”盛譽(yù)。根據(jù)中國(guó)旅游研究院的統(tǒng)計(jì)顯示，貴州赤水丹霞地貌賦予了景觀性極強(qiáng)的美學(xué)意義，而四渡赤水的紅色傳奇更讓這個(gè)黔北之地每年的游客量急劇銳增。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（2）文中出現(xiàn)了三處引號(hào)，其作用分別是什么？請(qǐng)依次簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3）文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。四、?xiě)作（60分）9．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò)這樣一段話：凡人必常常生活于趣味之中，生活才有價(jià)值。若哭喪著臉挨過(guò)幾十年，生活便成沙漠，要他何用。凡趣味的性質(zhì)，總要以趣味始，以趣味終。能為趣味之主體者，莫如下面的幾項(xiàng)：一、勞作；二、游戲；三、藝術(shù)；四、學(xué)問(wèn)。學(xué)問(wèn)的本質(zhì)能夠以趣味始以趣味終，最合于我的趣味主義條件，所以提倡學(xué)問(wèn)。請(qǐng)結(jié)合以上材料，以“生活于趣味之中”為主題寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感受與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2022-2023學(xué)年江西省贛州市會(huì)昌三中聯(lián)考高三（上）期中語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（36分）1．（9分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。商周時(shí)期數(shù)量巨大、內(nèi)容豐富的青銅器銘文，體現(xiàn)了中華文明獨(dú)特的書(shū)寫(xiě)文化。相比于其他文獻(xiàn)，銘文能基本反映書(shū)寫(xiě)的原貌，因而對(duì)研究中國(guó)早期社會(huì)的歷史、文化、思想等，有著重要的價(jià)值。中國(guó)早期關(guān)于生命價(jià)值的體認(rèn)，最有代表性的便是“三不朽”說(shuō)?！蹲髠?襄公二十四年》記載晉范宣子與魯叔孫豹討論何謂“死而不朽”。叔孫豹論述了“三不朽”的觀念：“豹聞之：太上有立德，其次有立功，其次有立言。”雖久不廢，此之謂不朽?！奔串?dāng)時(shí)人們認(rèn)為要在有限的生命中追求德、功、言三者的樹(shù)立與傳承，這樣才能實(shí)現(xiàn)人生的崇高價(jià)值。此種“生命價(jià)值觀”后為儒家所繼承并發(fā)揚(yáng)，構(gòu)成了中華文明的重要思想底色。當(dāng)然，“三不朽”的價(jià)值觀并非《左傳》所創(chuàng)，它應(yīng)來(lái)自更久遠(yuǎn)的傳承，并有逐步演化的過(guò)程，這一點(diǎn)便可從銅器銘文的發(fā)展中找到線索。最早的銅器銘文非常簡(jiǎn)單，有的僅由一個(gè)或數(shù)個(gè)名詞組成，稍復(fù)雜的也僅是一個(gè)主謂句。商代晚期才有長(zhǎng)篇銘文，其主要進(jìn)步是能完整敘述一連串事件且有清晰的因果聯(lián)系。這類銘文的書(shū)寫(xiě)重心是“功勛”與“賞賜”，它代表著主人最有價(jià)值的榮譽(yù)，因此他希望通過(guò)銅器精確地傳達(dá)給祖先或后世。故而，此類銘文往往具備嚴(yán)密而完整的因果敘事。用銘文記錄其所立的功勞和所受的封賞，不僅是其人生價(jià)值的展現(xiàn)，也是其家族政治地位的宣示和保障。由此亦可見(jiàn)，“三不朽”中“立功”的價(jià)值觀，有著深刻的社會(huì)政治基礎(chǔ)，也在銅器銘文中有充分的體現(xiàn)。到了西周早期，出現(xiàn)了長(zhǎng)達(dá)百字甚至數(shù)百字的篇章，不過(guò)大部分仍以紀(jì)功、紀(jì)賞為主。但與此同時(shí)，也有部分銘文出現(xiàn)了新變，比如開(kāi)始大量使用“引文”。以西周早期《大盂鼎》為例，此銘除了開(kāi)篇與結(jié)尾為常見(jiàn)內(nèi)容外，正文以四個(gè)“王若曰”或“王曰”領(lǐng)起，詳細(xì)記錄了周王對(duì)器主的訓(xùn)話，其中既有對(duì)商周換代的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也有對(duì)周王及器主祖先功勛的稱頌，還有對(duì)器主的夸贊、期許與封賞。西周銘文的這一變化，不由使人想到“三不朽”中的“立言”說(shuō)。銘文至西周中晚期達(dá)到鼎盛，出現(xiàn)了如《史墻盤》《毛公鼎》這樣登峰造極的名篇。此時(shí)的銘文中出現(xiàn)了較多對(duì)祖先美德與自身品行的歌頌，最有代表性的即為《史墻盤》。該銘文采用雙線敘事，先鋪寫(xiě)文王以來(lái)七代周王的崇高美德和偉大功勛，接著又順次敘述器主家族歷代祖先的各類美德，最后歸結(jié)到器主自身，強(qiáng)調(diào)其孝友、勤勉的品性，可以看出它自始至終都以“德”作為核心。銘文的此種變化，應(yīng)與當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)“德”的強(qiáng)調(diào)有關(guān)?？傊?，西周中期銘文開(kāi)始強(qiáng)調(diào)與后世相似的“德”，其中既包括對(duì)君王之德、祖先之德的頌美，也有對(duì)器主自身之德的顯揚(yáng)，可見(jiàn)“立德”的價(jià)值觀于此時(shí)已基本形成。綜上，從青銅器銘文不同階段的發(fā)展可見(jiàn)古人多樣的生命價(jià)值觀。這些觀念在歷史進(jìn)程中逐漸演化、積淀，最終形成了“三不朽”說(shuō)。這是中國(guó)早期對(duì)生命“超越價(jià)值”的深刻體認(rèn)，也是一種崇高的精神追求。除此之外，銅器銘文中也有大量祈禱長(zhǎng)壽、安康以及享樂(lè)的話語(yǔ)，這說(shuō)明古人對(duì)生命自身的現(xiàn)實(shí)價(jià)值也并不忽視。正是豐富的生命價(jià)值觀，造就了中國(guó)早期文化多彩的面貌，也奠定了此后中國(guó)人基本的人生價(jià)值取向。（摘編自姚蘇杰《從青銅器銘文的發(fā)展看中國(guó)早期的生命價(jià)值觀》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是BA.青銅器銘文能反映中國(guó)早期社會(huì)的歷史、文化、思想等，比其他文獻(xiàn)資料更有研究?jī)r(jià)值。B.《左傳》中關(guān)于“三不朽”價(jià)值觀的記載，表明這一思想已影響到當(dāng)時(shí)人們的價(jià)值判斷。C.《史墻盤》采用雙線敘事，并以“德”作為核心，又同時(shí)兼具“立功”和“立言”的價(jià)值。D.“立德”“立功”和“立言”的價(jià)值觀是伴隨著青銅器銘文的不斷發(fā)展而依次得到體現(xiàn)的。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是CA.文中引入《左傳》中叔孫豹對(duì)“三不朽”觀念的闡述，并指出“三不朽”觀念與青銅器銘文的關(guān)聯(lián)，為全文議論張本。B.文中以《大盂鼎》為例，論證了銘文除記載“立功”之外，開(kāi)始記錄人物的言論，體現(xiàn)了“三不朽”價(jià)值觀中的“立言”說(shuō)。C.本文主體部分以時(shí)間為序展開(kāi)論述，介紹了青銅器銘文從商代晚期到西周中晚期由萌芽到鼎盛的過(guò)程，體現(xiàn)了多樣的生命價(jià)值觀。D.本文采用了總分總的結(jié)構(gòu)模式，層次清晰，論據(jù)翔實(shí)充分，展現(xiàn)了青銅器銘文中中國(guó)早期生命價(jià)值觀的流變。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是CA.“三不朽”說(shuō)代表著中國(guó)早期人們關(guān)于生命價(jià)值的體認(rèn)，即對(duì)德、功、言三者的追求，后經(jīng)儒家繼承、發(fā)揚(yáng)而成為中華文明的重要思想底色。B.商代晚期的紀(jì)功銘文，多通過(guò)嚴(yán)密而完整的因果敘事來(lái)記敘主人的“功勛”與“賞賜”，希望傳達(dá)給祖先或后世，也宣示其家族政治地位。C.西周中期銘文主要強(qiáng)調(diào)君王之德、祖先之德或自身之德，這種“立德”的價(jià)值觀的出現(xiàn)使青銅器銘文達(dá)到了鼎盛。D.青銅器銘文體現(xiàn)早期人們崇高的精神追求，也未忽視祈禱長(zhǎng)壽、安康等生命自身的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，豐富的生命價(jià)值觀奠定了中國(guó)人基本的人生價(jià)值取向?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生篩選信息并整合文章信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較辨析。（2）本題考查學(xué)生學(xué)生對(duì)文章論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答時(shí)，一般先明確論證手法，再瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較辨析。（3）本題考查學(xué)生整合文章信息并進(jìn)行分析和推斷的能力。解答時(shí)，考生應(yīng)遵循的原則是要據(jù)文推斷，合理推斷?！窘獯稹浚?）A.“比其他文獻(xiàn)資料更有研究?jī)r(jià)值”曲解文意，原文是“相比于其他文獻(xiàn)，銘文能基本反映書(shū)寫(xiě)的原貌，因而對(duì)研究中國(guó)早期社會(huì)的歷史、文化、思想等，有著重要的價(jià)值”，可見(jiàn)是“對(duì)研究中國(guó)早期社會(huì)的歷史、文化、思想等”方面比其他文獻(xiàn)有價(jià)值，選項(xiàng)擴(kuò)大范圍。C.“又同時(shí)兼具‘立功’和‘立言’的價(jià)值”錯(cuò)，原文沒(méi)有提到這一點(diǎn)，只是說(shuō)“可以看出它自始至終都以‘德’”作為核心”“可見(jiàn)‘立德’的價(jià)值觀于此時(shí)已基本形成”。D.“依次得到體現(xiàn)”錯(cuò)，“三不朽”是“大上有立德，其次有立功，其次有立言”，而最早的銘文書(shū)寫(xiě)重心是“功勛”與“賞賜”，是“立功”；西周早期銘文開(kāi)始大量使用“引文”，是“立言”；而西周中晚期主要體現(xiàn)“立德”的價(jià)值觀?？梢?jiàn)“依次得到體現(xiàn)”的說(shuō)法不正確。故選：B。（2）C.“商代晚期”“萌芽”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“最早的銅器銘文非常簡(jiǎn)單，有的僅由一個(gè)或數(shù)個(gè)名詞組成，稍復(fù)雜的也僅是一個(gè)主謂句。商代晚期才有長(zhǎng)篇銘文”可知，銘文的萌芽并非商代晚期，而是更早；商代晚期是長(zhǎng)篇銘文的萌芽。故選：C。（3）C.“這種‘立德’的價(jià)值觀的出現(xiàn)使青銅器銘文達(dá)到了鼎盛”強(qiáng)加因果。原文是“銘文至西周中晚期達(dá)到鼎盛，出現(xiàn)了如《史墻盤》《毛公鼎》這樣登峰造極的名篇。此時(shí)的銘文中出現(xiàn)了較多對(duì)祖先美德與自身品行的歌頌”，可見(jiàn)并未體現(xiàn)是因?yàn)椤傲⒌隆眱r(jià)值觀的出現(xiàn)才使青銅銘文達(dá)到了鼎盛。故選：C。答案：（1）B（2）C（3）C2．（12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：現(xiàn)代保密通信的原理是這樣：Alice采用密鑰K（隨機(jī)數(shù)）將明文變換成密文，經(jīng)由經(jīng)典信道傳送給Bob，Bob采用解密密鑰K將密文換成明文。這個(gè)過(guò)程如果能夠有效地防止非法用戶Eve的竊聽(tīng)，那就是安全的保密通信?，F(xiàn)代密碼學(xué)采用的加密方法通常是用一定的數(shù)學(xué)計(jì)算操作來(lái)改變?cè)夹畔?。從理論上?lái)說(shuō)，傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)計(jì)算加密方法都是可以破譯的。上世紀(jì)下半葉以來(lái)，科學(xué)家們將量子物理用于密碼技術(shù)，建立了量子密碼學(xué)。量子密碼裝置一般采用單個(gè)光子實(shí)現(xiàn)，使通信雙方建立通信密鑰，然后再采用密碼通信，確保雙方的秘密不泄漏。（摘編自陳騰云《量子通信與量子密碼實(shí)驗(yàn)研究》等）材料二：保證量子密鑰系統(tǒng)安全性是一個(gè)系統(tǒng)工程，實(shí)際系統(tǒng)的安全性是國(guó)內(nèi)外的學(xué)者日益關(guān)注的問(wèn)題，譬如如何有效地給出所有實(shí)際器件非理想性的度量方式和其對(duì)安全性的影響等。當(dāng)前，量子密鑰分配仍是量子密碼研究的核心內(nèi)容。量子密鑰分配，其安全性由“海森堡測(cè)不準(zhǔn)原理”及“單量子不可復(fù)制定理”保證?！昂Ｉy(cè)不準(zhǔn)原理”是指觀察者無(wú)法同時(shí)準(zhǔn)確地測(cè)量待測(cè)物的“位置”與“動(dòng)量”?！皢瘟孔硬豢蓮?fù)制定理”是指在不知道量子狀態(tài)的情況下復(fù)制單個(gè)量子是不可能的。復(fù)制（即克?。┤魏我粋€(gè)粒子的狀態(tài)前，首先都要測(cè)量這個(gè)狀態(tài)。但是量子態(tài)非常脆弱，任何測(cè)量都會(huì)改變量子態(tài)本身。因此，量子密碼學(xué)原則上可以提供不可破譯、不可竊取的保密通信體系。量子密碼學(xué)中最早提出的BB84、B92協(xié)議以及后來(lái)許多密碼協(xié)議都是根據(jù)這個(gè)原理。下面簡(jiǎn)單談?wù)凚92協(xié)議量子密鑰分配過(guò)程。Alice將事先約定的信息（密鑰）通過(guò)普通的公開(kāi)信道傳輸給Bob。Bob進(jìn)行檢測(cè)，告訴Alice檢測(cè)到的量子態(tài)。Alice對(duì)此進(jìn)行檢測(cè)。Alice和Bob從檢測(cè)到的錯(cuò)誤判斷是否有竊聽(tīng)者Eve。若有，則放棄本次通信內(nèi)容，進(jìn)行數(shù)據(jù)糾錯(cuò)，使二者擁有的數(shù)據(jù)高度一致。如果Alice發(fā)現(xiàn)Bob沒(méi)有檢測(cè)到那些錯(cuò)誤，此時(shí)，仍然可能存在Eve的竊聽(tīng)。在這種情況下，Alice可減少部分內(nèi)容，將剩下的進(jìn)行保密放大，再確定，最終獲得安全的密鑰。（摘編自曉軍《最安全的密碼——量子密碼》）材料三：2022年5月17日，中國(guó)電信發(fā)布業(yè)內(nèi)首款基于量子信息技術(shù)的VoLTE加密通話產(chǎn)品——天翼量子高清密話。天翼量子高清密話以手機(jī)為載體，采用國(guó)產(chǎn)定制手機(jī)、量子安全SIM卡和國(guó)密算法“三重保護(hù)”。結(jié)合量子加密技術(shù)后，用戶通過(guò)撥號(hào)盤即可直接撥打加密通話，用戶每次發(fā)起量子密話都會(huì)隨機(jī)抽取卡內(nèi)密鑰校驗(yàn)用戶身份，認(rèn)證通過(guò)后再由量子網(wǎng)絡(luò)實(shí)時(shí)生成一個(gè)新密鑰加密會(huì)話數(shù)據(jù)。當(dāng)任一方不支持此項(xiàng)業(yè)務(wù)時(shí)，通話自動(dòng)回落到原有VoLTE通話。隨著智能手機(jī)中存有越來(lái)越多的個(gè)人數(shù)據(jù)和金融信息，消費(fèi)者有著越來(lái)越多的加密需求。現(xiàn)在普通百姓可以購(gòu)買量子高清密話手機(jī)試試了。（摘編自吳長(zhǎng)鋒《“量子密話”？我們與量子科技第一次親密接觸》）（1）下列圖解，最符合材料二相關(guān)內(nèi)容的一項(xiàng)是CA.B.C.D.（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是BA.量子密碼學(xué)和以往密碼學(xué)一樣，其理論基礎(chǔ)是數(shù)學(xué)，用一串隨機(jī)數(shù)字對(duì)信息進(jìn)行編碼，更好地防止任何非法用戶的竊聽(tīng)。B.在量子通信中，即使量子密碼不幸被電腦黑客擷取，也因?yàn)闇y(cè)量過(guò)程中改變了量子狀態(tài)，黑客得到的會(huì)是毫無(wú)意義的數(shù)據(jù)。C.量子密碼傳輸是一個(gè)系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)準(zhǔn)確把握了量子傳輸?shù)奶攸c(diǎn)，能更好地保護(hù)信息，因此保證了量子密碼的絕對(duì)安全。D.天翼量子高清密話采用“三重保護(hù)”，打破了一話一密的現(xiàn)狀，加強(qiáng)安全保密性，符合消費(fèi)者對(duì)加密需求日益增長(zhǎng)的趨勢(shì)。（3）量子密碼為什么被稱為最安全的密碼？請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要說(shuō)明?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)思路的能力。解答時(shí)，要理了解材料內(nèi)容，明確材料的結(jié)構(gòu)思路，再結(jié)合選項(xiàng)比對(duì)判斷。（2）本題考查學(xué)生概括分析材料內(nèi)容的能力。解答時(shí)，學(xué)生要依據(jù)選項(xiàng)的“關(guān)鍵詞”定位選項(xiàng)的對(duì)應(yīng)句，判定與原文信息是否相符。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。解答時(shí)，要審準(zhǔn)題意，鎖定有效信息材料；在信息區(qū)間篩選關(guān)鍵詞句，提取有效信息，分條歸納作答?！窘獯稹浚?）根據(jù)材料二第二段，“Alice將事先約定的信息（密鑰）通過(guò)普通的公開(kāi)信道傳輸給Bob，Bob進(jìn)行檢測(cè)，告訴Alice檢測(cè)到的量子態(tài)。Alice對(duì)此進(jìn)行檢測(cè)”這是進(jìn)行身份驗(yàn)證和提取原式密碼；“Alice和Bob從檢測(cè)到的錯(cuò)誤判斷是否有竊聽(tīng)者Eve”，是進(jìn)行錯(cuò)誤估計(jì)；“若有，則放棄本次通信內(nèi)容，進(jìn)行數(shù)據(jù)糾錯(cuò)，使二者擁有的數(shù)據(jù)高度一致”是“數(shù)據(jù)糾錯(cuò)”；“如果Alice發(fā)現(xiàn)Bob沒(méi)有檢測(cè)到那些錯(cuò)誤，此時(shí)，仍然可能存在Eve的竊聽(tīng)。在這種情況下，Alice可減少部分內(nèi)容，將剩下的進(jìn)行保密放大，再確定”，分別是保密放大和進(jìn)一步確認(rèn)；“最終獲得安全的密鑰”是得到量子密鑰。A.“身份認(rèn)證”后應(yīng)該是“提取原始密碼”。B.應(yīng)該先“錯(cuò)誤估計(jì)”再“數(shù)據(jù)糾錯(cuò)”。C.正確。D.“身份認(rèn)證”后應(yīng)該是“提取原始密碼”；接著先“錯(cuò)誤估計(jì)”再“數(shù)據(jù)糾錯(cuò)”。故選C。（2）A.“量子密碼學(xué)和以往密碼學(xué)一樣其理論基礎(chǔ)是數(shù)學(xué)，用一串隨機(jī)數(shù)字對(duì)信息進(jìn)行編碼”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一“現(xiàn)代密碼學(xué)采用的加密方法通常是用一定的數(shù)學(xué)計(jì)算操作來(lái)改變?cè)夹畔?。從理論上?lái)說(shuō)，傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)計(jì)算加密方法都是可以破譯的”“科學(xué)家們將量子物理用于密碼技術(shù)，建立了量子密碼學(xué)。量子密碼裝置一般采用單個(gè)光子實(shí)現(xiàn)，使通信雙方建立通信密鑰，然后再采用密碼通信，確保雙方的秘密不泄漏”可見(jiàn)，量子密碼學(xué)和以往密碼學(xué)并不一樣，理論是量子力學(xué)，也并非用一串隨機(jī)數(shù)字對(duì)信息進(jìn)行編碼，而是“采用單個(gè)光子實(shí)現(xiàn)”。B.正確。C.“因此保證了量子密碼的絕對(duì)安全”過(guò)于絕對(duì)，根據(jù)材料二“量子密碼學(xué)原則上可以提供不可破譯、不可竊取的保密通信體系”，是“原則上”可以提供，但并不能保證在實(shí)際操作中的絕對(duì)安全。D.“天翼量子高清密話……打破了一話一密的現(xiàn)狀”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“用戶每次發(fā)起量子密話都會(huì)隨機(jī)抽取卡內(nèi)密鑰校驗(yàn)用戶身份，認(rèn)證通過(guò)后再由量子網(wǎng)絡(luò)實(shí)時(shí)生成一個(gè)新密鑰加密會(huì)話數(shù)據(jù)”可見(jiàn)，天翼量子高清密話正是一話一密。故選B。（3）根據(jù)材料二“量子密鑰分配，其安全性由‘海森堡測(cè)不準(zhǔn)原理’及‘單量子不可復(fù)制定理’保證?！Ｉy(cè)不準(zhǔn)原理’是指觀察者無(wú)法同時(shí)準(zhǔn)確地測(cè)量待測(cè)物的‘位置’與‘動(dòng)量’?！畣瘟孔硬豢蓮?fù)制定理’是指在不知道量子狀態(tài)的情況下復(fù)制單個(gè)量子是不可能的……因此，量子密碼學(xué)原則上可以提供不可破譯、不可竊取的保密通信體系”可概括出①理論上，量子密碼是最安全的密碼。根據(jù)第二段“Alice將事先約定的信息（密鑰）通過(guò)普通的公開(kāi)信道傳輸給Bob。Bob進(jìn)行檢測(cè)，告訴Alice檢測(cè)到的量子態(tài)。Alice對(duì)此進(jìn)行檢測(cè)……從檢測(cè)到的錯(cuò)誤判斷是否有竊聽(tīng)者Eve。若有，則放棄本次通信內(nèi)容，進(jìn)行數(shù)據(jù)糾錯(cuò)……如果Alice發(fā)現(xiàn)Bob沒(méi)有檢測(cè)到那些錯(cuò)誤……可減少部分內(nèi)容，將剩下的進(jìn)行保密放大，再確定，最終獲得安全的密鑰”可見(jiàn)，②量子密鑰分配過(guò)程的嚴(yán)密也使其具有很大安全性。答案：（1）C（2）B（3）①理論上，量子密碼是最安全的密碼?！昂Ｉy(cè)不準(zhǔn)原理”說(shuō)明觀察者無(wú)法同時(shí)準(zhǔn)確地測(cè)量待測(cè)物的“位置”與“動(dòng)量”；“單量子不可復(fù)制定理”則說(shuō)明在不知道量子狀態(tài)的情況下復(fù)制單個(gè)量子是不可能的。因此，量子密碼學(xué)原則上可以提供不可破譯、不可竊取的保密通信體系。②量子密鑰分配過(guò)程的嚴(yán)密也使其具有很大安全性。量子密碼通過(guò)檢測(cè)、錯(cuò)誤判斷、數(shù)據(jù)糾錯(cuò)、保密放大再確定等嚴(yán)密過(guò)程，能保證最終獲得安全密鑰。3．（15分）閱讀下面的文字，完成下列各題。買酒余顯斌那時(shí)，這酒還不叫北大倉(cāng)，叫聚源永，但已成為名酒，酒液清澈，顏色微黃，醬香悠長(zhǎng)，回味雋永，人人稱道。那時(shí)，這兒的當(dāng)家的還不是叫經(jīng)理，應(yīng)當(dāng)叫掌柜。那是1936年。那年冬天的雪啊，鋪天蓋地地下著，鵝毛一般。在聚源永掌柜的記憶里，那天是那個(gè)冬天最冷的一天。因此，他早早地讓伙計(jì)們吃罷飯，一人喝了半碗燒酒，暖暖地上床睡了。然后，他也準(zhǔn)備睡，就在這時(shí)，響起了敲門聲，輕輕的，一聲兩聲三聲，接著，又是一聲兩聲三聲。掌柜的打開(kāi)門，在雪光和屋內(nèi)射出的燈光映照下，面前站著一個(gè)小叫花子，對(duì)他道：“大叔，打擾了。”掌柜說(shuō)沒(méi)啥，然后讓進(jìn)屋暖暖。小叫花進(jìn)去，一笑，嘴角邊露出兩個(gè)酒窩。掌柜熱心地問(wèn)：“餓了吧？”小叫花子搖著頭說(shuō)：“我想買一壇酒?！闭乒竦拇饝?yīng)著，就拿了一壇酒。聚源永有個(gè)規(guī)矩，買酒的可以嘗酒，滿意了就掏錢，不滿意的作罷。掌柜的就拿了酒讓小叫花嘗嘗，小叫花輕輕抿一下，就咂吧著嘴唇道：“大叔，酒真好，真香！”掌柜的一笑，得意地道：“關(guān)外有名的聚源永啊?！毙〗谢昧司普f(shuō)：“大叔，我走了。”掌柜的本來(lái)想留小叫花，天晚了，就在這兒歇著吧。再說(shuō)了，晚上出去，在野外遇見(jiàn)野物了，或者遇見(jiàn)小鬼子巡邏兵了，多危險(xiǎn)啊，可是，他還沒(méi)來(lái)得及說(shuō)，小叫花就走出了門，就消失在門外。本來(lái)，小叫花這樣走了就沒(méi)事了?？墒?，小叫花又回來(lái)了。多年后，掌柜已經(jīng)老了，頭發(fā)已經(jīng)花白了，每次想到這兒，都忍不住搖頭，忍不住流淚。就在他再次關(guān)門時(shí)，又傳來(lái)了敲門聲。他忙打開(kāi)，小叫花站在門外一笑道：“大叔，我忘了給酒錢了?！闭乒竦恼f(shuō)算了，就算送的。小叫花說(shuō)不，買東西咋能不給錢呢。小叫花就進(jìn)門給了錢，準(zhǔn)備走時(shí)，院子外面響起了雜沓的腳步聲，還有狗叫聲，和小鬼子嘰哩嘎啦的聲音。掌柜的忙關(guān)上大門，外面響起喊聲：“注意，有腳步從山里下來(lái)的，崗村少尉吩咐，一定是抗聯(lián)，仔細(xì)搜索?！闭乒窦绷?，忙指著床底，讓小叫花進(jìn)去躲著。小叫花搖著頭道：“大叔，躲不住的。”小叫花說(shuō)，如果搜出來(lái)了，這里的人就都完了。小叫花說(shuō)：“大叔，求你一件事?！笨凑乒顸c(diǎn)頭答應(yīng)了，就說(shuō)，請(qǐng)他務(wù)必將這壇酒放在后山的老虎石上。說(shuō)完，小叫花推開(kāi)后門沖了出去，外面響起雜沓的腳步聲，響起叫喊聲。接著一聲槍響，劃破夜空。掌柜的心里一縮，一夜都沒(méi)睡著。第二天，大家被小鬼子集中在那邊的場(chǎng)地上，場(chǎng)地中間放著一具尸體，是小叫花的。小叫花的臉洗凈了，是一個(gè)十五六歲的女孩，大大的眼睛望著天空，嘴角竟然盛開(kāi)著兩朵微笑，花骨朵兒一般。掌柜的淚水一滴滴落了下來(lái)。他按照女孩的要求，不是將一壇，而是將幾壇聚源永燒酒放在后山的老虎石上。有時(shí)，閑下來(lái)的時(shí)候，他就想到女孩的事，他想，女孩當(dāng)晚沖出去，為啥要朝那邊的河沿跑啊，咋的就不朝后山跑啊。他想，跑到后山不就沒(méi)事了嗎？一直到了解放后，他才明白其中的原因。解放后，聚源永成為國(guó)營(yíng)酒廠，掌柜成了廠長(zhǎng)。那天，幾個(gè)部隊(duì)上的人來(lái)到這兒，拉著他的手連連感謝著，說(shuō)那個(gè)冬天，如果不是他的幾壇好酒，既為大家消了傷口的毒，又御了寒，大家是活不過(guò)那個(gè)冬天的。原來(lái)，這是幾個(gè)抗聯(lián)老兵。那年，他們負(fù)傷，躲在后山養(yǎng)傷。女孩呢，是他們的衛(wèi)生員。他們傷口化膿，渾身發(fā)冷。女孩于是就扮做叫花子，連夜冒雪下山買酒，誰(shuí)知再也沒(méi)有回來(lái)，幸虧掌柜放了幾壇酒，救助了他們。老掌柜再次想到女孩，才理解她當(dāng)年跑向河沿的原因，她是故意將小鬼子引開(kāi)，引離藏在后山上的戰(zhàn)友的啊?？孤?lián)老兵們聽(tīng)了，一個(gè)個(gè)落下了淚。掌柜也流著淚。那時(shí)，距離女孩離世，已經(jīng)過(guò)去了十幾年了。那時(shí)，聚源永也已改名北大倉(cāng)了。（選自《山花》）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是BA.小說(shuō)描寫(xiě)冬天的大雪既介紹故事發(fā)生時(shí)的節(jié)令，又交代自然環(huán)境，“那天是那個(gè)冬天最冷的一天”暗示了故事的悲劇性。B.掌柜為人善良、熱情、慷慨，打開(kāi)門見(jiàn)到小叫花，他噓寒問(wèn)暖，關(guān)懷備至，小叫花拿了酒沒(méi)有付錢，掌柜也特意不言不語(yǔ)。C.小說(shuō)描寫(xiě)掌柜的心理活動(dòng)，表現(xiàn)了掌柜厚道、仁慈的性格，又暗示故事情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)設(shè)置懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣。D.小說(shuō)語(yǔ)言通俗平實(shí)，多用口語(yǔ)，如話家常，句式短小，有的一句話獨(dú)立成段，既使小說(shuō)敘述節(jié)奏明快，又增強(qiáng)了抒情意味。（2）小說(shuō)有明暗兩條線索，分別是什么？這樣處理有什么好處。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3）小說(shuō)反復(fù)寫(xiě)到小叫花的“笑”，有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題，需要將選項(xiàng)回歸原文，用原文相關(guān)信息辨析選項(xiàng)。（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)線索的理解與分析。解答本題，需要書(shū)寫(xiě)小說(shuō)內(nèi)容，結(jié)合題干要求具體分析。（3）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)情節(jié)的理解與分析。解答本題，需要結(jié)合三次“笑”的語(yǔ)境，從人物的經(jīng)歷具體分析?！窘獯稹浚?）B.“特意不言不語(yǔ)”無(wú)中生有，從文中可以看出，當(dāng)時(shí)的掌柜正在為小叫花的安危擔(dān)心，另外，小叫花出門快。故選B。（2）首先，小說(shuō)由小叫花買酒，因?yàn)橛鲭U(xiǎn)便懇求掌柜將酒送到后山的故事展開(kāi)，這應(yīng)該是明線。小叫花最終身份揭露，她為了抗聯(lián)戰(zhàn)友將小鬼子引開(kāi)而犧牲，這是小說(shuō)的暗線。其次，明線是以掌柜的視角來(lái)敘述的，將事件經(jīng)過(guò)娓娓道來(lái)，中間經(jīng)過(guò)波折，展現(xiàn)了小說(shuō)情節(jié)的曲折性；同時(shí)，掌柜的作為旁觀者，敘述的小叫花更為真實(shí)，“大大的眼睛望著天空，嘴角竟然盛開(kāi)著兩朵微笑，花骨朵兒一般”的描述更是突出了人物遭遇的悲慘。最后，“幾個(gè)部隊(duì)上的人來(lái)到這兒，拉著他的手連連感謝著，說(shuō)那個(gè)冬天，如果不是他的幾壇好酒，既為大家消了傷口的毒，又御了寒，大家是活不過(guò)那個(gè)冬天的……”等內(nèi)容，抗聯(lián)老兵的出現(xiàn)揭示了小叫花的真實(shí)身份，這時(shí)候明線與暗線相互交織，串聯(lián)起整個(gè)事件經(jīng)過(guò)，塑造了小叫花身為衛(wèi)生員，舍生救人的悲慘遭遇，升華了小說(shuō)的主旨。（3）第一次，聯(lián)系前文“掌柜說(shuō)沒(méi)啥，然后讓進(jìn)屋暖暖”可知，小叫花的“笑”是為了感謝掌柜的邀請(qǐng)；第二次，結(jié)合后文“大叔，我忘了給酒錢了”可是，小叫花的“笑”是為了表達(dá)歉意，她忘記支付酒錢了；第三次，“嘴角竟然盛開(kāi)著兩朵微笑”，這是小叫花犧牲后的表現(xiàn)，結(jié)合她與掌柜的對(duì)話，這次的“笑”表現(xiàn)出人物視死如歸的品質(zhì)，也反襯出小鬼子的兇殘。最后，小說(shuō)中三次“笑”的描寫(xiě)，從不同角度展現(xiàn)小叫花的性格，豐富了小說(shuō)故事性，人物的悲慘遭遇也是故事悲劇性的表現(xiàn)。答案：（1）B（2）①明線是掌柜賣酒給小叫花，送酒到后山的過(guò)程；暗線是女衛(wèi)生員下山買酒救治抗聯(lián)傷兵，被發(fā)現(xiàn)后為引開(kāi)小鬼子而犧牲的過(guò)程。②明線以掌柜的視角來(lái)敘事，隨著事件的發(fā)展不斷設(shè)置懸念，使小說(shuō)情節(jié)曲折生動(dòng)；以掌柜的視角來(lái)敘寫(xiě)小叫花，使小叫花的形象真實(shí)、可愛(ài)，突出了其遭遇的悲慘。③抗聯(lián)老兵與酒廠廠長(zhǎng)的交流將明線、暗線交織在一起，交代事情原委，揭示故事真相，使情節(jié)完整，合乎邏輯，從而塑造了衛(wèi)生員舍己救人的高大形象，升華了小說(shuō)主旨。（3）第一次，小叫花“笑”，表達(dá)對(duì)掌柜熱情請(qǐng)她進(jìn)屋取暖的感激；第二次，小叫花“笑”是她回到酒店付酒錢，表達(dá)歉意；第三次，寫(xiě)小叫花“笑”，是她犧牲后，“嘴角竟然盛開(kāi)著兩朵微笑”，表現(xiàn)了她舍身救人，視死如歸的品質(zhì)；也反襯了小鬼子的兇狠、殘忍。三次寫(xiě)“笑”，豐富了人物的美好形象，突出了人物高貴性格，強(qiáng)化了故事的悲劇性。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）4．（19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。齊景公游于海上而樂(lè)之，六月不歸，令左右曰：“敢有先言歸者，致死不赦?！鳖仩T趨進(jìn)諫曰：“君樂(lè)治海上，不樂(lè)治國(guó)，而六月不歸，彼儻有治國(guó)者，君且安得樂(lè)此海也？”景公說(shuō)，遂歸，中道聞國(guó)人謀不內(nèi)矣。晉平公好樂(lè)多其賦斂不治城郭曰敢有諫者死國(guó)人憂之有咎犯者見(jiàn)門大夫曰臣聞主君好樂(lè)故以樂(lè)見(jiàn)門大夫入言曰：“晉人咎犯也，欲以樂(lè)見(jiàn)?！逼焦唬骸皟?nèi)之?！敝棺钌?，則出鐘磬竽瑟。坐有頃，平公曰：“客子為樂(lè)？”咎犯對(duì)曰：“臣不能為樂(lè)，臣善隱。”平公召隱士十二人。咎犯曰：“隱臣竊愿昧死御。”平公曰：“諾。”咎犯申其左臂而詘五指，平公問(wèn)于隱官曰：“占之為何？”隱官①皆曰：“不知?！逼焦唬骸皻w之?！本谭竸t申其一指曰：“是一也，便游赭畫(huà)，不峻城闕。二也，柱梁衣繡，士民無(wú)褐。三也，侏儒有余酒，而死士渴。四也，民有饑色，而馬有粟秩。五也，近臣不敢諫，遠(yuǎn)臣不得達(dá)。”平公曰：“善?！蹦似羚姽?，除竽瑟，遂與咎犯參治國(guó)。吳王欲伐荊，告其左右曰：“敢有諫者死！”舍人有少孺子者，欲諫不敢，則懷丸操?gòu)?，游于后園。露沾其衣，如是者三旦，吳王曰：“子來(lái)，何苦沾衣如此？”對(duì)曰：“園中有樹(shù)，其上有蟬。蟬高居悲鳴飲露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附欲取蟬，而不知黃雀在其傍也；黃雀延頸欲啄螳螂，而不知彈丸在其下也！此三者，皆務(wù)欲得其前利，而不顧其后之有患也?！眳峭踉唬骸吧圃?！”乃罷其兵。（摘編自《說(shuō)苑?正諫》）【注】①隱官：指專說(shuō)隱語(yǔ)廋辭以供皇帝取樂(lè)的人。（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是CA．晉平公好樂(lè)/多其賦斂/不治城郭/曰/敢有諫者/死國(guó)人/憂之/有咎犯者見(jiàn)/門大夫曰/臣聞主君好樂(lè)/故以樂(lè)見(jiàn)/B．晉平公好樂(lè)多/其賦斂不/治城郭/曰/敢有諫者死/國(guó)人憂之/有咎犯者見(jiàn)/門大夫曰/臣聞主君好樂(lè)/故以樂(lè)見(jiàn)/C．晉平公好樂(lè)/多其賦斂/不治城郭/曰/敢有諫者死/國(guó)人憂之/有咎犯者/見(jiàn)門大夫曰/臣聞主君好樂(lè)/故以樂(lè)見(jiàn)/D．晉平公好樂(lè)多/其賦斂不/治城郭/曰/敢有諫者/死國(guó)人/憂之/有咎犯者/見(jiàn)門大夫曰/臣聞主君好樂(lè)/故以樂(lè)見(jiàn)/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是BA．“中道聞國(guó)人謀不內(nèi)矣”與“內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮”（《陳情表》）兩句中的“內(nèi)”字含義不相同。B．“隱臣竊愿昧死御”與“而御六氣之辯”（《逍遙游》）兩句中的“御”含義相同。C．“除竽瑟”與“而燕國(guó)見(jiàn)陵之恥除矣”（《荊軻刺秦王》）兩句中的“除”字含義相同。D．“此三者，皆務(wù)欲得其前利”與“內(nèi)立法度，務(wù)耕織”（《過(guò)秦論》）兩句中的“務(wù)”字含義不相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是BA．齊景公在外游玩多日，顏燭趨冒著被處死的危險(xiǎn)勸諫齊景公盡快返回朝廷，最終齊景公聽(tīng)從了顏燭趨的建議。B．晉平公不行君道，晉人咎犯說(shuō)自己想憑借樂(lè)技拜見(jiàn)晉平公。咎犯坐到殿上，隨即拿出鐘磐竽瑟，但最終也沒(méi)有演奏。C．咎犯在朝堂上把彎曲的五指依次伸出，這樣做是為了引起晉平公的注意，伺機(jī)諫言，容易使晉平公接受。D．與鄒忌設(shè)喻說(shuō)理的勸諫方式不同，少孺子借物喻人，利用蟬、螳螂和黃雀潛在的危險(xiǎn)，規(guī)勸吳王罷兵。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①君樂(lè)治海上，不樂(lè)治國(guó)，而六月不歸，彼儻有治國(guó)者，君且安得樂(lè)此海也？②咎犯申其左臂而詘五指，平公問(wèn)于隱官曰：“占之為何？”【分析】（1）本題考查文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行理解，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時(shí)以直譯為主，注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。【解答】（1）句意：晉平公喜好音樂(lè)，他增加賦稅，卻不修整城邑，并且說(shuō)：“有敢勸諫的人處死刑?！倍汲堑娜硕紴榇硕鴳n慮。有一個(gè)名叫“咎犯”的人，求見(jiàn)宮城的守門長(zhǎng)官，說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)國(guó)君喜好音樂(lè)，所以憑借樂(lè)技求見(jiàn)君王?！薄岸嗥滟x斂”，是動(dòng)賓短語(yǔ)，“多”，是形容詞動(dòng)用，中間不能斷開(kāi)，排除BD；“敢有諫者死”，意為“有敢勸諫的人處死刑”，句意完整，“死”是針對(duì)“諫者”的，不能斷開(kāi)，排除A。故選：C。（2）B.“含義相同”錯(cuò)誤。“御”：侍奉。句意：我情愿冒死侍奉主君。/“御”：駕馭，把握。句意：把握六氣的變化?？梢?jiàn)，兩句中的“御”含義不同。故選：B。（3）B.“咎犯坐到殿上，隨即拿出鐘磐竽瑟”錯(cuò)誤，張冠李戴。從“止坐殿上，則出鐘磬竽瑟。坐有頃……”可知，應(yīng)該是晉平公令人拿出鐘磬竽瑟，而不是咎犯拿出鐘磐竽瑟。故選：B。（4）①“儻”，倘若，如果；“且”，將要；“安”，怎么；“樂(lè)（于）此海”，“（于）此海樂(lè)”，省略句，狀語(yǔ)后置句。譯文：君王喜歡治理海域，不喜歡治理國(guó)家，因而六個(gè)月了還不回去，如果有另外的人做了國(guó)君，君王您將要怎么在海上游樂(lè)呢？②“申”，通“伸”，伸出；“詘”，通“屈”，彎曲；“問(wèn)于隱官”，狀語(yǔ)后置句，“于隱官問(wèn)”；“占”，推測(cè)。譯文：咎犯伸出他的左臂而彎曲五指，平公向那些善于隱語(yǔ)的官員詢問(wèn)：“你們推測(cè)這是什么意思？”答案：（1）C（2）B（3）B（4）①君王喜歡治理海域，不喜歡治理國(guó)家，因而六個(gè)月了還不回去，如果有另外的人做了國(guó)君，君王您將要怎么在海上游樂(lè)呢？②咎犯伸出他的左臂而彎曲五指，平公向那些善于隱語(yǔ)的官員詢問(wèn)：“你們推測(cè)這是什么意思？”譯文：齊景公在海上游玩得很高興，過(guò)了六個(gè)月還不回到朝廷，（并且）命令身邊的人說(shuō)：“有敢先說(shuō)回去的人，立即處死，決不赦免?！鳖仩T快步上前去勸諫說(shuō)：“君王喜歡治理海域，不喜歡治理國(guó)家，因而六個(gè)月了還不回去，如果有另外的人做了國(guó)君，君王您將要怎么在海上游樂(lè)呢？”（聽(tīng)了這番話，）齊景公很高興，于是動(dòng)身還朝，途中聽(tīng)說(shuō)都城中有人圖謀不讓他入城。晉平公喜好音樂(lè)，他增加賦稅，卻不修整城邑，并且說(shuō)：“有敢勸諫的人處死刑?！倍汲堑娜硕紴榇硕鴳n慮。有一個(gè)名叫“咎犯”的人，求見(jiàn)宮城的守門長(zhǎng)官，說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)國(guó)君喜好音樂(lè)，所以憑借樂(lè)技求見(jiàn)君王?！笔亻T長(zhǎng)官進(jìn)去報(bào)告：“晉國(guó)人咎犯打算憑借樂(lè)技拜見(jiàn)君上?！逼焦f(shuō)：“請(qǐng)他進(jìn)來(lái)。”咎犯坐到殿上，平公就拿出鐘磬竽瑟，讓咎犯演奏。咎犯坐了一會(huì)兒，平公說(shuō)：“你奏樂(lè)嗎？”咎犯答道：“我不會(huì)奏樂(lè)，我善于猜謎?！逼焦賮?lái)十二個(gè)善于隱語(yǔ)的官員。咎犯說(shuō)：“我情愿冒死侍奉主君?！逼焦f(shuō)：“好的?！本谭干斐鏊淖蟊鄱鴱澢逯福焦蚰切┥朴陔[語(yǔ)的官員詢問(wèn)：“你們推測(cè)這是什么意思？”隱官們都說(shuō)：“不知道。”平公說(shuō)：“你們都下去吧?！本谭妇鸵来紊斐鍪种刚f(shuō)：“第一點(diǎn)，君王所游之處雕梁畫(huà)棟，但城池卻年久失修。第二點(diǎn)，君王宮殿里梁柱上都裹著繡制布料，而士民連麻布衣服都沒(méi)得穿。第三點(diǎn)，為君王取樂(lè)的侏儒都有喝不完的酒，而敢死之士反而忍受饑渴。第四點(diǎn)，老百姓忍饑挨餓，而君王的馬反而有糧食吃。第五點(diǎn)，親近的大臣不敢勸諫，遠(yuǎn)方的臣子又不能表達(dá)自己的意見(jiàn)。”平公說(shuō)：“說(shuō)得好。”于是撤去鐘鼓聲樂(lè)，撤去竽瑟，便和咎犯一同治理國(guó)家。吳王想要攻打荊地，警告左右大臣說(shuō)：“誰(shuí)敢勸阻就處死誰(shuí)！”舍人中有個(gè)年輕的侍從官想規(guī)勸吳王卻不敢，便每天拿著彈弓、彈丸在后花園轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去。露水濕透他的衣服，接連三個(gè)早上都像這樣。吳王說(shuō)：“你過(guò)來(lái)，為什么要像這樣打濕衣服呢？”那個(gè)人答道：“園里有一棵樹(shù)，樹(shù)上有一只蟬。蟬停留在高高的樹(shù)上，一邊悲鳴一邊飲著露水，卻不知道有只螳螂在它的身后；螳螂彎著身子，屈著前肢在樹(shù)枝上想撲上去獵取蟬，卻不知道有只黃雀在自己身旁；黃雀伸長(zhǎng)脖子想要啄食螳螂，卻不知道有個(gè)人舉著彈弓在樹(shù)下要射它。這三個(gè)家伙，都一定想要得到它們眼前的利益，卻沒(méi)有考慮到它們身后有隱伏的禍患?！眳峭趼?tīng)后說(shuō)：“好啊！”于是停止出兵。5．（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題。送湖南部曲①辛棄疾青衫匹馬萬(wàn)人呼，幕府當(dāng)年急急符②。愧我明珠成薏苡③，負(fù)君赤手縛於菟④。觀書(shū)老眼明如鏡，論事驚人膽滿軀。萬(wàn)里云霄送君去，不妨風(fēng)雨破吾廬。注：①部曲：部屬，部下。②急急符：緊急命令。③薏苡：語(yǔ)出《后漢書(shū)?馬援傳》，馬援從交趾還，載一車薏苡，有人告發(fā)他私藏一車珍珠。后世用“薏苡明珠”指被人誣蔑，蒙受冤屈。④於菟：老虎的別稱。楚人“謂虎於菟”。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是CA．詩(shī)歌第一句中的“萬(wàn)人呼”采用側(cè)面描寫(xiě)的手法，突出了部屬的勇猛形象。B．三、四句暗示自己遭讒言而去職，有負(fù)部屬戰(zhàn)功，點(diǎn)明“負(fù)君”而愧之因。C．五、六句夸贊部屬年紀(jì)雖老而眼光明亮，談?wù)搰?guó)事能仗義執(zhí)言，膽量驚人。D．作者借寫(xiě)為部屬送行，表現(xiàn)了關(guān)愛(ài)部屬的可貴精神，又飽含對(duì)現(xiàn)實(shí)的感慨。（2）本詩(shī)與《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》都體現(xiàn)了辛棄疾“怨而不怒，樂(lè)觀昂揚(yáng)”精神品質(zhì)，請(qǐng)分別加以賞析。【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力，答題時(shí)要全面理解詩(shī)歌，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌中體現(xiàn)的詩(shī)人精神品質(zhì)的分析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的詩(shī)歌，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行賞析?！窘獯稹浚?）C.“五、六句夸贊部曲年紀(jì)雖老而眼光明亮，談?wù)搰?guó)事能仗義執(zhí)言，膽量驚人”錯(cuò)誤，從詩(shī)中來(lái)看，“觀書(shū)老眼明如鏡，論事驚人膽滿軀”是表明自己慣于觀書(shū)的老眼，明如寶鏡，有知人之明，自己在論事方面，有膽有識(shí)，敢于挺身而出，仗義直言，不像他人那樣畏首畏尾，顧慮重重，這應(yīng)是寫(xiě)自己，不是夸部曲。故選：C。（2）《京口北固亭懷古》中，“憑誰(shuí)問(wèn)、廉頗老矣，尚能飯否”寫(xiě)作者以廉頗自比，一是表白決心，和廉頗當(dāng)年服事趙國(guó)一樣，自己對(duì)朝廷忠心耿耿，只要起用，當(dāng)仁不讓，奮勇?tīng)?zhēng)先，隨時(shí)奔赴疆場(chǎng)，抗金殺敵。二是顯示能力，自己雖然年老，但仍然和當(dāng)年廉頗一樣，老當(dāng)益壯，勇武不減當(dāng)年，可以充任北伐主帥。表現(xiàn)了詩(shī)人雖然被朝廷棄而不用，賦閑在家，但是依然想要像廉頗一樣為國(guó)效力的情感，體現(xiàn)了詩(shī)人“怨而不怒，樂(lè)觀昂揚(yáng)”。本詩(shī)中，通過(guò)描寫(xiě)自己遭受讒謗，及對(duì)武勇有為的部屬的關(guān)懷熱愛(ài)，鼓勵(lì)他為國(guó)效忠，祝愿他前程遠(yuǎn)大，即使自己遭受政治挫折、生活困厄也心甘情愿，寄寓了作者壯志未酬的一腔忠憤。尾聯(lián)“萬(wàn)里云霄送君去，不妨風(fēng)雨破吾廬”前一句以一個(gè)“送”字著重點(diǎn)明送別之情，重點(diǎn)在被送者，祝愿對(duì)方鵬程萬(wàn)里，直上青云，后一句是寫(xiě)自己送人的心情，只要被送的壯士有廣闊的前途，到后來(lái)能為國(guó)家效忠宣勞，即使自己遭受政治上的挫折，在風(fēng)雨交加的日子里，忍受“吾廬獨(dú)破”的困厄生活也心甘情愿，這句化用杜甫詩(shī)“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”句意，“不妨”兩字，展示詩(shī)人先公后私、先人后己的優(yōu)秀品質(zhì)，表現(xiàn)一位久經(jīng)沙場(chǎng)鍛煉的大將熱愛(ài)部屬的可貴精神。答案：（1）C（2）《京口北固亭懷古》中詩(shī)人寫(xiě)自己雖然年老賦閑，但仍然和當(dāng)年廉頗一樣，老當(dāng)益壯，勇武不減，可以充任北伐主帥?！端秃喜壳分?，①既有惜別之情，又有祝福之意，祝愿對(duì)方鵬程萬(wàn)里，直上青云。②先人后己的情懷。只要部屬有光明的前景，能夠?yàn)閲?guó)家效力，即使自己遭受挫折，忍受“風(fēng)雨破吾廬”的困厄生活也是心甘情愿的。譯文：穿青衫匹馬單槍萬(wàn)人歡送，接幕府緊急命令急速啟程。深愧我薏苡明珠遭人誣陷，辜負(fù)你赤手縛虎自立戰(zhàn)功。觀書(shū)眼雖老猶明知人如鏡，論事理有膽有識(shí)直言秉公。你去后鵬程萬(wàn)里為國(guó)效力，我不妨風(fēng)雨破廬貧困終生。賞析：從詩(shī)的內(nèi)容來(lái)看，作者所送的部屬，是位勇猛的壯士。詩(shī)的開(kāi)頭兩句，氣勢(shì)突兀高昂，如疾風(fēng)破空而來(lái)，軍府下達(dá)了緊急的命令，這位壯士接下軍令，身穿青色制服，跨上駿馬，在萬(wàn)眾歡呼聲中騰躍向前，表現(xiàn)出驚人的勇敢。首句“青衫匹馬萬(wàn)人呼”，化用杜甫《送蔡希曾都尉還隴右》詩(shī)句：“身輕一鳥(niǎo)過(guò)，槍急萬(wàn)人呼”而渾然無(wú)跡。這位壯士完成了怎樣的軍務(wù)，這里卻含而未發(fā)，以便開(kāi)展下文。第三四兩句：“愧我明珠成薏苡，負(fù)君赤手縛於菟”，承前而來(lái)，也只從側(cè)面回答。據(jù)劉克莊《后村詩(shī)話》記這首詩(shī)的本事說(shuō)：“辛稼軒帥湖南，有小官，山前宣勞，既上功級(jí)，未報(bào)而辛去，賞格未下。其人來(lái)訪，辛有詩(shī)別之云云?！甭?lián)系詩(shī)句，原來(lái)這位壯士赤手縛虎，立了功勞，但作者此時(shí)卻受讒去職，以致沒(méi)有得到應(yīng)得的賞賜。第三句用“薏苡明珠”這個(gè)典故，表明自己的去職，是因?yàn)樵馐軇e人的誣謗，正像東漢馬援當(dāng)年南征交趾歸來(lái)，載回一車薏米種子，被人誣枉成帶回一車明珠一樣。作者在湖南安撫使任中，當(dāng)時(shí)只有兩年，不僅建成一支湖南飛虎軍，成為鐵馬金甲一應(yīng)俱全的勁旅；而且還動(dòng)用官倉(cāng)儲(chǔ)糧，以工代賑，浚筑陂塘，使農(nóng)田收到灌溉之利。明明是在推行利國(guó)便民的善政，卻因此受到權(quán)貴的誣控和排擠，那么“愧”從何來(lái)，可見(jiàn)作者所“愧”的，是自己部屬有功未能把獎(jiǎng)賞落實(shí)，不是在政治軍事措施上有了差錯(cuò)。第四句“負(fù)君赤手縛於菟”，正是點(diǎn)明了“愧”的原因。從詩(shī)的一“愧”一“負(fù)”當(dāng)中，可以看出作者關(guān)懷部屬而不計(jì)較個(gè)人榮辱的高尚風(fēng)格。第五六兩句是作者“素負(fù)志節(jié)”的自白。“觀書(shū)老眼明如鏡，論事驚人膽滿軀”，表明自己慣于觀書(shū)的老眼，明如寶鏡，有知人之明。自己在論事方面，有膽有識(shí)，敢于挺身而出，仗義直言，不像他人那樣畏首畏尾，顧慮重重。作者赤心為國(guó)，始終抱著恢復(fù)中原抗金必勝的信念，在孝宗乾道元年（1165年），他上過(guò)《美芹十論》，就宋金雙方和與戰(zhàn)的形勢(shì)作具體分析，指出對(duì)金的斗爭(zhēng)應(yīng)積極爭(zhēng)取主動(dòng)，不要讓“和戰(zhàn)之權(quán)常出于敵”。他痛斥秦檜媚敵求和所起的摧抑民心、銷沮士氣的極壞作用。在乾道六年又對(duì)當(dāng)時(shí)較有作為的宰相虞允文獻(xiàn)過(guò)《九議》，指出抗擊金人恢復(fù)國(guó)土，是關(guān)系國(guó)家和生民的大業(yè)，不是屬于皇帝或宰相的私事。他的議論，英偉磊落，在當(dāng)時(shí)主和派當(dāng)權(quán)的時(shí)代是頗為驚人的。即使在淳熙七年他創(chuàng)建湖南飛虎營(yíng)的時(shí)候，也曾經(jīng)受中樞多次的阻撓和指責(zé)，甚至誣為“聚斂擾民”，但他敢于頂住這股壓力，為了忠于國(guó)家，根本不顧個(gè)人的利害。詩(shī)中的“膽滿軀”三字，正表明他之所以受讒被謗的原因。詩(shī)的結(jié)尾兩句，著重點(diǎn)明送別之情，第七句重點(diǎn)在被送者，祝愿對(duì)方鵬程萬(wàn)里，直上青云。第八句寫(xiě)自己送人的心情，只要被送的壯士有廣闊的前途，到后來(lái)能為國(guó)家效忠宣勞，即使自己遭受政治上的挫折，在風(fēng)雨交加的日子里，忍受“吾廬獨(dú)破”的困厄生活也心甘情愿。這句用杜甫詩(shī)“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”句意，“不妨”兩字，展示詩(shī)人先公后私、先人后己的優(yōu)秀品質(zhì)，表現(xiàn)一位久經(jīng)沙場(chǎng)鍛煉的大將熱愛(ài)部屬的可貴精神。全詩(shī)脈絡(luò)井然，中間四句意在筆先，力透紙背，第六句和第三句相應(yīng)，第五句和第四句相應(yīng)。詩(shī)中充滿豪宕不平之氣，顯得悲壯而蒼涼，雄健而沉郁。6．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《莊子?逍遙游》“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里”兩句引用《齊諧》中的句子，用兩組數(shù)字寫(xiě)出了鵬擊水之遠(yuǎn)、騰飛之高。（2）劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”兩句，運(yùn)用典故寫(xiě)出了自己懷念故友和物是人非之感。（3）杜牧《阿房宮賦》中“奈何取之盡錙銖，用之如泥沙”兩句，深切地批判秦國(guó)貪婪搜刮又肆意揮霍財(cái)富的無(wú)恥行徑?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文名句默寫(xiě)的能力。答題時(shí)要熟背相關(guān)篇目，并理解語(yǔ)句的含義，準(zhǔn)確地寫(xiě)出相關(guān)名句。【解答】故答案為：（1）水擊三千里摶扶搖而上者九萬(wàn)里（重點(diǎn)字：摶）（2）懷舊空吟聞笛賦到鄉(xiāng)翻似爛柯人（重點(diǎn)字：柯）（3）奈何取之盡錙銖用之如泥沙（重點(diǎn)字：錙、銖）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）7．（7分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。??身為①，我卻一直無(wú)緣瞻仰與中華文化起源相關(guān)的遺址。距離最近的黃帝元妃嫘祖故里鹽亭，也是在今年深秋一個(gè)秋風(fēng)微涼濃霧彌漫的日子，才得以走進(jìn)。??踏上鹽亭的土地時(shí)，正逢大霧。以一個(gè)高山村夫的視覺(jué)看這濃霧，就是一張巨大無(wú)比的神秘薄紗，遮掩著嫘祖故里神秘的山水、神秘的歷史、神秘的人和神秘的故事。也不是嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的遮掩，卻是那種猶抱琵琶半遮面——像是故意掀開(kāi)一個(gè)神秘的角落，吸引著我的目光，我便在目力所及處②地感受嫘鄉(xiāng)的多姿、嫘祖的神韻。??我想像數(shù)千年前，作為美麗少女的她帶領(lǐng)著村姑羅敷們，挎著竹籃，行走于桑田間，采摘著桑葉。你們一路歌聲，一路歡語(yǔ)，逗得鳥(niǎo)雀③，賣弄著清脆的喉嚨；你們一路手舞，一路輕蹈，惹得蝴蝶翩翩起舞，欣欣然翻飛追隨。你們飼養(yǎng)春蠶，飼養(yǎng)秋蠶，在檐下煮繭、繅絲，織出綾羅綢緞，把人們打扮得光鮮華麗。你們傳播中華文明，裝點(diǎn)美好生活。后來(lái)，你們的絲綢遠(yuǎn)銷海外，因此有了絲綢之路，西北一條，海上一條。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）第三段描述從第三人稱“她”轉(zhuǎn)變?yōu)榈诙朔Q“你們”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析人稱轉(zhuǎn)換所帶來(lái)的表達(dá)效果?！痉治觥浚?）本題考查正確使用成語(yǔ)的能力，此類試題答題時(shí)要熟記所有成語(yǔ)含義，然后結(jié)合語(yǔ)境弄清所用成語(yǔ)的前后語(yǔ)境含義，盡可能找出句中相關(guān)暗示信息。（2）本題考查人稱轉(zhuǎn)換的作用，答題時(shí)先明確人稱轉(zhuǎn)換的固有特點(diǎn)，再結(jié)合句子分析?！窘獯稹浚?）①語(yǔ)境是“我卻一直無(wú)緣瞻仰與中華文化起源相關(guān)的遺址”，一個(gè)“卻”表示轉(zhuǎn)折，第一空應(yīng)該填本應(yīng)瞻仰與中華文化起源相關(guān)的遺址的“我”的身份，可填“炎黃子孫”。炎黃子孫：炎帝黃帝的后代。指中華民族。②語(yǔ)境是嫘祖故里在大霧中充滿神秘，給人一種“猶抱琵琶半遮面”的感覺(jué)，一切都處在朦朧之中，可填“朦朦朧朧”。朦朦朧朧：指人意識(shí)不十分清晰或事物界限不清。③語(yǔ)境是鳥(niǎo)兒們賣弄著清脆的喉嚨，隨著美麗少女們一路舞蹈，鳥(niǎo)兒們應(yīng)該是成群結(jié)的，可填“呼朋引伴”。呼朋引伴：呼喚朋友，招引同伴。常用于鳥(niǎo)類招呼同伴。（2）①人稱靈活變換使用，使行文更自由流暢，更有利于表情達(dá)意。②第一句使用第三人稱，與“數(shù)千年”照應(yīng)，在冷靜的描述中形成一種時(shí)間距離，給人類文明悠久的