2022-2023學(xué)年江西省贛州市十六縣二十校高三（上）期中語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年江西省贛州市十六縣二十校高三（上）期中語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題.9分）1．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題?！翱酌现馈本褪侵潦タ鬃?、亞圣孟子之道，就是以孔孟思想為核心的價值觀。與此同時，我們也需要將“孔孟之道”置入兩個系統(tǒng)中子以考察：一是文廟祭祀系統(tǒng)，其中有顏?zhàn)?、曾子、子思、孟子的“四配”；二是科舉教育系統(tǒng)，其中有《論語》大學(xué)》中庸》孟子》的“四書”。這兩個系統(tǒng)相互呼應(yīng)，但有主次之分。從相互呼應(yīng)看，假如認(rèn)為“孔孟之道”只是孔子與孟子之道，就會忽略顏?zhàn)?、曾子、子思的思想與貢獻(xiàn)。以文廟祭祀系統(tǒng)補(bǔ)充科舉教育系統(tǒng)，目的就是讓顏?zhàn)?、曾子、子思能夠與“孔孟之道”保持牢固的精神聯(lián)系。從主次之分看，文廟祭祀系統(tǒng)涉及四位配享，科舉教育系統(tǒng)涉及四本經(jīng)典。以文廟祭祀系統(tǒng)為輔、以科舉教育系統(tǒng)為主，是為了讓以“孔孟之道”為綱領(lǐng)的“四書”通過社會化的教育制度及其考試機(jī)制得以代代相傳。今天，“孔孟之道”已經(jīng)成為儒學(xué)的代名詞。儒學(xué)的代名詞為何不是涉及顏?zhàn)?、二程、朱熹、王陽明的“孔顏之道”“孔程之道”“孔朱之道”“孔王之道”，而是?dú)獨(dú)選擇了“孔孟之道”呢？歷史的選擇自然有其理由，這些理由有可能是：第一，從先秦儒學(xué)傳播過程看。孔子傳給顏?zhàn)?，顏?zhàn)觽鹘o曾子，曾子傳給子思，子思傳給孟子，到孟子這里絕傳。如果講一頭一尾，就是從孔子開始、到孟子終結(jié)，所以將孔子與孟子連在一塊，有了“孔孟之道”的說法。第二，從儒家道統(tǒng)的以心傳心看?！睹献印纺┱轮v“見而知之”“聞而知之”。唯有圣人能夠聞而知之，聞而知之堯舜之道的是湯、文王、孔子，聞而知之就是以心傳心?？鬃又笥蓄?zhàn)樱性?，有子思。他們見過孔子，所以是見而知之者。孟子說：“由孔子而來至于今，百有余歲，去圣人之世，若此其未遠(yuǎn)也；近圣人之居，若此其甚也，然而無有乎爾，則亦無有乎爾?！保ā睹献?盡心下》孟子沒有見過孔子，屬于聞而知之者。基于以心傳心，將孔子與孟子連在一塊而形成“孔孟之道”，這是一種體例，而且是一種大體例。第三，從“四書”作者的確切程度看。顏?zhàn)記]有作品，或者說沒有留下作品。所謂《大學(xué)》代表曾子的思想、《中庸》代表子思的思想，歷來存有異議。從司馬遷開始，有了子思寫《中庸》之說《《史記?孔子世家》）；曾子寫《大學(xué)》之說，肇始于二程，定調(diào)于朱（《大學(xué)章句?經(jīng)一章》）。這兩個說法都是慢慢形成的，但有人提出了異議?！墩撜Z》代表孔子的思想，孟子》代表孟子的思想，古已有之，毫無疑義。從這個角度看，將孔子與孟子連在一塊而形成“孔孟之道”，可謂水到渠成、自然而然。“孔孟之道”最大的精神內(nèi)涵是內(nèi)在超越，內(nèi)在超越是相對外在超越而言的。外在超越有兩種形式：第一種是依靠宗教信仰，這是一種高階位的外在超越；第二種是依靠物質(zhì)財(cái)富，這是一種低階位的外在超越。依靠宗教的高階位的外在超越，是神文；依靠物質(zhì)的低階位的外在超越，是物文?！翱酌现馈笔钦鎸?shí)的內(nèi)在超越，代表了人文的方向，這種人文主義通過道德理想主義與文化守成主義相結(jié)合的方式得以實(shí)現(xiàn)?！翱酌现馈币环矫媸堑赖吕硐胫髁x，一方面是文化守成主義，旨在通過實(shí)現(xiàn)文化守成主義而達(dá)成道德理想主義。時至今日，“孔孟之道”仍有其舉足輕重的現(xiàn)實(shí)意義與時代價值，就在于它是內(nèi)在超越的，是人文主義的內(nèi)在超越，是一種將道德理想主義、文化守成主義集于一身的理想，是真正契合當(dāng)代社會人文建設(shè)的。（摘編自楊海文《“孔孟之道”的精神內(nèi)涵》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.我們需要將“孔孟之道”置人文廟祭祀系統(tǒng)和科舉教育系統(tǒng)這兩個系統(tǒng)中予以考察，這兩個系統(tǒng)相互呼應(yīng)，但有主次之分。B.“孔孟之道”是以孔孟思想為核心的價值觀，今天已成為儒學(xué)的代名詞，這可能與儒學(xué)傳播過程中從孔子開始、到孟子終結(jié)有關(guān)。C.顏?zhàn)?、曾子、子思與孔子之間的傳承屬于“見而知之”；而孟子沒有見過孔子，他們之間的傳承屬于“聞而知之”，即以心傳心。D.“孔孟之道”是人文主義的內(nèi)在超越，是一種將道德理想主義、文化守成主義集于一身的理想，最終目的是達(dá)到文化守成主義。（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是A.文章從先秦儒學(xué)傳播過程、儒家道統(tǒng)的以心傳心等三個角度逐層深入分析儒學(xué)選擇“孔孟之道”的原因。B.文章引用《孟子?盡心下》中的話，論證了將孔子與孟子連在一塊而形成“孔孟之道”是一種體例。C.文章舉子思寫《中庸》之說、曾子寫《大學(xué)》之說的例子，是為了論證這些說法都是慢慢形成的觀點(diǎn)。D.文章最后一段闡述“孔孟之道”的精神內(nèi)涵，闡述了“孔孟之道”是真實(shí)的內(nèi)在超越，代表了人文的方向。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.為了讓文廟“四配”中顏?zhàn)?、曾子、子思與“孔孟之道”保持牢固的精神聯(lián)系，要以文廟祭祀系統(tǒng)補(bǔ)充科舉教育系統(tǒng)。B.在“四書”四部著作的作者中，孔子和孟子名氣最大，所以將孔子與孟子連在一塊而形成“孔孟之道”，可謂水到渠成。C.內(nèi)在超越是相對外在超越而言的，在外在超越中依靠宗教信仰的階位要高于依靠物質(zhì)財(cái)富的階位，也即神文超過物文。D.“孔孟之道”在當(dāng)今仍然具有舉足輕重的現(xiàn)實(shí)意義與時代價值，是人文主義的內(nèi)在超越，是真正契合當(dāng)代社會人文建設(shè)的。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）2．（12分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：對許多人來說，特別是在發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體中，使用野生物種聽起來好像是與人們的日常生活相去甚遠(yuǎn)的事。但是對于部分國家的人來說，使用野生物種卻與他們的生活息息相關(guān)，他們常常沒有意識到正如此頻繁地使用野生物種制品。事實(shí)上，利用野生物種是人類社會的一個重要組成部分。我們的生活與野生動植物之間聯(lián)系密切，我們吃的魚、服用的止咳藥當(dāng)中的某一味草藥，很可能來自野生物種。甚至我們使用的木質(zhì)家具，曾經(jīng)或許也是一棵生長在野外的參天大樹，甚至我們從大自然當(dāng)中獲得的快樂與靈感，比如觀察野生動物，也是野生物種的另一種用途。生物多樣性和生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)政府間科學(xué)政策平臺（IPBES）發(fā)布的《2019年全球評估報(bào)告》指出，人類的直接開發(fā)是導(dǎo)致100萬種動植物面臨滅絕的主要原因之一，其中許多物種將在未來幾十年內(nèi)滅絕。這給人類敲響了警鐘，我們的一些行為正在傷害野生物種，幾個世紀(jì)以來，我們一直依賴其中一些物種提供的食物、衣服、住所等。換言之，我們?nèi)祟愐恢痹诶靡吧锓N來滿足我們的需求。然而當(dāng)我們破壞自然的同時，我們也在傷害我們自己——我們關(guān)于使用野生物種的政策和決定對我們的健康、糧食安全、生計(jì)和總體福祉都有影響。當(dāng)然這并不意味著我們再也不應(yīng)該吃魚，不能吃止咳藥或是使用其他材料來建造我們的房屋，我們迫切需要在世界范圍內(nèi)建立健全且不斷更新的信息系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)信息共享，確保人類對野生物種的使用是可持續(xù)的。（摘編自《野生物種的可持續(xù)利用和每個人都息息相關(guān)》）材料二：生物多樣性關(guān)系人類福祉，是人類賴以生存和發(fā)展的重要基礎(chǔ)。我國高度重視生物多樣性保護(hù)，特別是近10年來，以習(xí)近平生態(tài)文明思想為指引，將生物多樣性保護(hù)上升為國家戰(zhàn)略，采取一系列有力舉措，不斷加強(qiáng)生物多樣性保護(hù)，大力推動就地與遷地保護(hù)，有序開展生物多樣性調(diào)查、監(jiān)測、評估，實(shí)施最嚴(yán)格執(zhí)法監(jiān)管，持續(xù)提升社會參與度和公眾意識，推動生物多樣性保護(hù)不斷取得新成效。2021年10月，我國成功舉辦《生物多樣性公約》第十五次締約方大會（COP15）第一階段會議，會議通過《昆明宣言》，為全球生物多樣性治理注入了強(qiáng)勁動力。截至2021年，我國已建立近萬處自然保護(hù)地，約占陸城國土面積的18%，提前達(dá)到17%的“愛知目標(biāo)”。不斷建立植物園、野生動物救護(hù)繁育基地以及種質(zhì)資源庫、基因庫等，遷地保護(hù)體系日趨完善。近年來，東北虎、東北豹、亞洲象、朱鸚等物種數(shù)量明顯增加，曾經(jīng)野外消失的麋鹿總數(shù)已突破8000只，112種我國特有的珍稀瀕危野生植物實(shí)現(xiàn)野外回歸。完善就地與遷地保護(hù)體系、創(chuàng)新性劃定生態(tài)保護(hù)紅線等中國實(shí)踐，為全球保護(hù)瀕危物種及其棲息地、恢復(fù)脆弱地區(qū)生態(tài)提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。（摘編自《守護(hù)生物多樣性我國提前達(dá)到17%的“愛知目標(biāo)”》）材料三：保護(hù)生物多樣性，人類需要有進(jìn)有退，所謂進(jìn)，是主動幫助瀕危的動植物，讓它們能夠重新適應(yīng)物競天擇的大自然；所謂退，就是把生存空間還給生物，讓它們休養(yǎng)生息。這“一進(jìn)一退”的努力，中國取得了有目共睹的成就，而其中最根本的硬道理就是發(fā)展，是舍得而且有能力為生態(tài)文明花錢，包括短期內(nèi)看不到回報(bào)的錢。保護(hù)生物多樣性事關(guān)人類家園的終極存亡，世界各國在目標(biāo)上沒有分歧，可是怎樣承擔(dān)責(zé)任，怎樣把資金和技術(shù)引流到發(fā)展中國家，怎樣補(bǔ)貼那些為了全球生態(tài)犧牲經(jīng)濟(jì)利益的地方，必然會有分歧和博弈，需要真誠地溝通和合作。所有人都知道：這條路不走不行，半途而廢也不行。在這個全球共識基礎(chǔ)上，相信我們終將形成一套有智慧的行動方案。（摘編自《在全球共識基礎(chǔ)上形成有智慧的行動方案》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.不是所有國家的人都非常頻繁地使用野生物種制品，但人類社會避免不了要利用野生物種，我們的生活與野生動植物之間聯(lián)系密切。B.《2019年全球評估報(bào)告》指出100萬種動植物滅絕了，主要原因之一是人類的直接開發(fā)，這給人類敲響了警鐘，應(yīng)該引起重視。C.我國高度重視生物多樣性保護(hù)，并取得積極成效。近年來，東北虎、朱鵬等物種數(shù)量明顯增加，一些珍稀瀕危野生植物實(shí)現(xiàn)野外回歸。D.保護(hù)生物多樣性事關(guān)人類家園的終極存亡，世界各國在目標(biāo)上沒有分歧，但在怎樣承擔(dān)責(zé)任上會有分歧和博弈，需要溝通和合作。（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是A.人類從野生動物身上獲得的快樂與靈感比從野生植物身上獲得的要多一些。B.中國創(chuàng)新性劃定生態(tài)保護(hù)紅線等實(shí)踐，為全球恢復(fù)脆弱地區(qū)生態(tài)提供了經(jīng)驗(yàn)，C.中國審議通過并發(fā)布的《昆明宣言》為全球生物多樣性治理注入了強(qiáng)勁動力。D.中國在保護(hù)生物多樣性上取得了有目共睹的成就，所以人類需要有進(jìn)有退。（3）在保護(hù)生物多樣性方面，上述材料提供了哪些建議和借鑒？請簡要概括。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）3．（15分）閱讀下面的文字，完成下列各題。突圍衣向東其實(shí)敵人并不知道周校長到了二中隊(duì)[注]太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)之前，日軍急于在中國戰(zhàn)場上取得主動權(quán)，把“清剿”八路軍的重點(diǎn)放在山東抗日根據(jù)地。侵華日軍總司令煙俊六坐鎮(zhèn)濟(jì)南，指派日第十二軍司令官土橋一次，調(diào)集五萬日偽軍，采取“鐵壁合圍”和“蠶食”的戰(zhàn)術(shù)，對山東抗日根據(jù)地實(shí)行了殘酷的“大掃蕩”。土橋一次不久前秘密抵達(dá)日軍臨沂指揮部，召開了中隊(duì)長以上指揮官會議，布置了下一步行動計(jì)劃，其中一項(xiàng)就是“剿滅”抗大一分校。這個任務(wù)交給了號稱“運(yùn)動戰(zhàn)和突襲戰(zhàn)專家”的加藤少佐。加藤四處尋找抗大學(xué)員的蹤跡，得到密探報(bào)告，最近有不少陌生人打探去東梭莊怎么走。加藤懷疑東梭莊一帶隱藏著抗大學(xué)員，于是調(diào)集兵力對這一帶展開搜查。二中隊(duì)的哨兵發(fā)現(xiàn)日偽軍后，奮力阻擊?？勾笮２烤l(wèi)連連長聽到槍聲，帶領(lǐng)十幾名警衛(wèi)員前去支援，他們都是清一色的卡賓槍，火力兇猛，擊退了敵人的進(jìn)攻。此時夜色已濃，加藤并沒有向東梭莊繼續(xù)發(fā)起進(jìn)攻。按照習(xí)慣，日軍很少在夜間行動，尤其遇到強(qiáng)大火力之后，加藤從槍聲中就能判斷出東梭莊里的八路軍非同尋常，于是下令封鎖了東梭莊幾個主要的出口，快速收緊包圍圈。在加藤看來，東梭莊里的抗大學(xué)員已經(jīng)插翅難逃，天亮后再發(fā)起進(jìn)攻，消滅他們?nèi)缣侥胰∥镆话恪W(xué)員們都打起背包，做好了突圍準(zhǔn)備。到底如何突圍，大家吵得不可開交。周校長跟邱平安等人在二中隊(duì)隊(duì)部緊張地研究突圍方案，門突然被推開，王天浩愣頭愣腦地闖進(jìn)來，把大家嚇了一跳。王天浩焦急地說：“隊(duì)長，我知道怎么突圍，你們跟我走！”程克一看是王天浩，氣憤地說：“王天浩，出去！一點(diǎn)規(guī)矩都不懂！”周校長擺手示意程克別沖動，讓王天浩把話說完。王天浩說：“東梭莊北邊是懸崖峭壁，敵人在那里的兵力肯定不多?！敝苄ｉL疑惑地說：“既然是懸崖峭壁，怎么突圍？”王天浩當(dāng)即蹲下，在泥地上畫了一個方位圖：“幾十米深的懸崖怪石林立，看似無路，但距離地面十幾米的峭壁上，有一道自然形成的裂縫，直通谷底。這道石縫恰好被懸崖邊的一塊巨石罩住了，而且周邊雜草叢生，站在上面很難發(fā)現(xiàn)。從巨石上搭一根繩子滑到下面的峭壁上，就可以順著峭壁裂縫成功突圍?！敝苄ｉL很奇怪，問道：“你是怎么知道的？”王天浩回答說：“行軍打仗，安營扎寨，首先要找好退路。我把東梭莊四周轉(zhuǎn)遍了，從中隊(duì)部后面的小路，可以通往懸崖邊?！鳖伹嘞肫鹉翘煸绯客跆旌茝男÷纷邅淼那榫?，恍然大悟。程克不以為然：“就算北邊的日偽軍力量薄弱，你也總要突破他們的防線吧？只要聽到槍聲，四周的日偽軍就會合圍上來，上百名學(xué)員順著繩子滑下去，來得及嗎？”“我有辦法引開敵人，不費(fèi)一槍一彈?！敝苄ｉL嚴(yán)肅地看著王天浩，說道：“你下去過嗎？確定那道石縫能走人？”王天浩自信地說：“我對天發(fā)誓?！敝苄ｉL不再猶豫，下達(dá)了突圍的命令。三個區(qū)隊(duì)的學(xué)員，跟隨王天浩繞來繞去，最后趴在一片草叢里，觀察對面的情況。日偽軍封鎮(zhèn)了東梭莊的大小路口，在四周的山頭上安營扎寨，點(diǎn)起篝火，能清晰地聽到他們狼一樣的吼叫聲。王天浩判斷得沒錯，通往懸崖邊的小路旁，只有十幾個偽軍把守。周校長和二中隊(duì)的干部困在一起，聽王天浩講解他不費(fèi)一槍一彈的突圍計(jì)劃。邱平安搖頭說：“太不靠譜了，你以為這是小孩子藏貓貓？”周校長卻笑了，說：“邱隊(duì)長，我們八路軍的游擊戰(zhàn)跟藏貓貓沒什么兩樣。我覺得可以試試。”周校長命令抗大校部警衛(wèi)連連長做好戰(zhàn)斗準(zhǔn)備，如果行動暴露，立即消滅那十幾個偽軍，掩護(hù)學(xué)員們強(qiáng)行通過路口。大家藏在草叢中，屏住呼吸，盯緊前面。王天浩在草叢里左騰右挪，慢慢接近篝火旁的偽軍，他變戲法似的從布口袋里掏出一只公雞，公雞的嘴和爪子都用布條纏著。他靠近那兩個巡邏的偽軍，除掉公雞爪子和噱上的布條，把公雞拋向一側(cè)。公雞驚叫兩聲，撲棱著穿過一片草地，鉆進(jìn)了旁邊的小樹林，篝火旁的哨兵發(fā)現(xiàn)后，以為是山里的野雞，興奮地招呼偽軍去小樹林里圍捕。邱平安和程克帶領(lǐng)學(xué)員們快速通過路口，從側(cè)面繞過了偽軍的篝火，到達(dá)懸崖邊。王天浩將早已準(zhǔn)備好的繩子拴好，幾位身強(qiáng)力壯的學(xué)員率先下去探路，然后其他學(xué)員抓住繩子，一個個順溜下去。顏青參加過不少戰(zhàn)斗，按說膽子很大，可偏偏有恐高癥，拽著繩子不敢往下滑。大家一時慌了神，不知怎么辦，王天浩二話不說，摁住顏青，把繩子系在她腰上，狠勁兒纏了幾圈，顏青明白他要干什么，死死地抱住他的腿不放。王天浩干脆把她提溜起來，然后拽緊繩子往下滑……（有刪改）[注]周校長，中國人民抗日軍事政治大學(xué)一分校校長，此次是從校部到二中隊(duì)檢查工作。后文的邱平安是抗大一分校五大隊(duì)二中隊(duì)隊(duì)長，程克是二中隊(duì)指導(dǎo)員，顏青是文化教員。（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.日軍對山東抗日根據(jù)地進(jìn)行“大掃蕩”時，號稱“運(yùn)動戰(zhàn)和突襲戰(zhàn)專家”的加藤少佐調(diào)集兵力對東梭莊一帶展開搜查。B.抗大戰(zhàn)士的奮力阻擊擊退了敵軍的進(jìn)攻，加上夜幕降臨?日軍于是封鎖了東梭莊的主要出口，準(zhǔn)備天亮后再發(fā)起進(jìn)攻。C.在危急關(guān)頭，王天浩提出從東梭莊北邊懸崖峭壁處突圍并跳出敵人包圍圈的建議，有人質(zhì)疑，但周校長采納了這個建議。D.王天浩用一只公雞把偽軍引開的描寫生動，周校長對王天浩的相關(guān)想法最開始不看好，并命令做好應(yīng)對行動暴露的準(zhǔn)備。（2）小說塑造的王天浩這一人物有哪些形象特點(diǎn)？請結(jié)合文本簡要分析。（3）小說內(nèi)容圍繞日軍的“大掃蕩”和抗大學(xué)員的“突圍”展開。有評論認(rèn)為小說的情節(jié)看似簡單，實(shí)則一波三折，請結(jié)合全文簡要分析。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）4．（19分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。晉平公問于師曠曰：“人君之道如何？”對曰：“人君之道，清凈無為，務(wù)在博愛，趨在任賢，廣開耳目，以察萬方；不固溺于流俗，不拘系于左右，廓然遠(yuǎn)見，踔然獨(dú)立，屢省考績，以臨臣下。此人君之操也。”平公曰：“善?！背赏醴獠轂轸敼俣嬷唬骸盃栔獮槿松现篮?？凡處尊位者，必以敬下，順德規(guī)諫，必開不諱之門，蹲節(jié)安靜以藉之。諫者勿振以威，毋格其言，博采其辭，乃擇可觀。夫有文無武，無以威下；有武無文，民畏不親。文武俱行，威德乃成。既成威德，民親以服，清白上通，巧佞下塞，諫者得進(jìn)，忠信乃畜?！辈菰侔菔苊o。禹出見罪人，下車問而泣之。左右曰：“夫罪人不順道，故使然焉，君王何為痛之至于此也？”禹曰：“堯、舜之人，皆以堯、舜之心為心。今寡人為君也，百姓各自以其心為心，是以痛之也。”《書》曰：“百姓有罪，在予一人?！背赏跖c唐叔虞①燕居，剪梧桐葉以為珪而授唐叔虞，曰：“余以此封汝?！碧剖逵菹?，以告周公。周公以請，曰：“天子封虞耶？”成王曰：“余一與虞戲也?！敝芄珜υ唬骸俺悸勚熳訜o戲言，言則史書之，工誦之，士稱之?！庇谑撬旆馓剖逵萦跁x。周公可謂善說矣，一稱②而成王益重言，明愛弟之意，有輔王室之固，武王問太公曰得賢敬士或不能以為治者何也太公對曰不能獨(dú)斷以人言斷者殃也武王曰：“何為‘以人言斷’？”太公對曰：“不能定所去，以人言去；不能定所取，以人言??；不能定所為，以人言為；不能定所罰，以人言罰；不能定所賞，以人言賞；賢者不必用，不肖者不必退，而士不必敬?！保ㄟx自《說苑?君道》，有刪改）[注]①唐叔虞，周成王弟弟姬虞。②一稱，一說。（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.武王問太公曰/得賢敬/士或不能以為治者/何也/太公對日/不能獨(dú)斷/以人言斷者/殃也/B.武王問太公日/得賢敬士/或不能以為治者/何也/太公對日/不能獨(dú)斷/以人言斷者/殃也/C.武王問太公日/得賢敬/士或不能以為治者/何也/太公對曰/不能獨(dú)斷以人/言斷者殃也/D.武王問太公曰/得賢敬士/或不能以為治者/何也/太公對日/不能獨(dú)斷以人/言斷者殃也/（2）下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.“不固溺于流俗”與“因其固然”（《莊子?庖丁解?！罚﹥删渲械摹肮獭弊趾x不同。B.“毋格其言”與“致知在格物”（《禮記?大學(xué)》兩句中的“格”字含義不同。C.“遂封唐叔虞于晉”與“不拘于時，學(xué)于余”（《師說））兩句中的“于”字含義不同。D.“周公可謂善說矣”與“素善留侯張良”（《鴻門宴》）兩句中的“善”字含義相同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.師曠認(rèn)為，人君應(yīng)該努力做到博大仁愛、任用賢能，明察各方面情況，不受世俗偏見和親信的影響，見解獨(dú)特超群，經(jīng)常檢查考核官吏的政績。B.周成王分封伯禽為魯公，召見他并告誡他：凡是身居高位的人要更加恭敬地對待自己的下屬，只有文治和武功并用，威信與德政才會建立起來。C.周成王退朝后與他的弟弟姬虞在一起玩耍，周成王剪了一片梧桐葉當(dāng)作玉珪信符授給唐叔虞，并說要封他在晉地，可見周成王愛弟的心意。D.周武王問太公什么叫“靠他人的意見做決斷”，太公從自己不能決斷什么應(yīng)該舍棄和什么應(yīng)該選取、自己不能決定應(yīng)該做什么等方面進(jìn)行了闡釋。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①夫罪人不順道，故使然焉，君王何為痛之至于此也？②臣聞之，天子無戲言，言則史書之，工誦之，士稱之。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題.9分）5．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下列各題。詠梅王安石頗怪梅花不肯開，豈知有意待春來。燈前玉面坡香出，雪后春容取勝回。觸撥清詩成走筆，淋滿紅袖趣傳杯。望塵俗眼那知此，只買天桃艷杏栽。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.首聯(lián)寫詩人責(zé)怪梅花為何遲遲不肯開放，還寫詩人猜測梅花推遲開放的原因。B.頸聯(lián)運(yùn)用了擬人手法，把燈下、雪后的梅花比擬為佳人，玉容清香，艷壓群芳。C.梅花展現(xiàn)出無窮的魅力，引發(fā)了詩人的詩情、酒興，詩人筆走龍蛇、紅袖傳杯。D.這首詩寓意深刻，贊賞梅花不爭名利、不懼風(fēng)雪、高潔幽香、堅(jiān)貞不屈的品質(zhì)。（2）尾聯(lián)中，詩人運(yùn)用對比手法來表情達(dá)意，情感意蘊(yùn)豐富。請簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題.6分）6．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）屈原《離騷》中，與成語“方構(gòu)圓鑿”意思相近，表達(dá)“道不同，不相為謀”之意的兩句是“，”。（2）《逍遙游》中，莊子認(rèn)為宋榮子和列子雖有“未數(shù)數(shù)然也”的人生態(tài)度，但分別存在“”和“”的不足，還沒有達(dá)到真正的“逍遙”境界。（3）歐陽修《醉翁亭記》中，“，”兩句描繪出對比鮮明的兩幅畫面，再現(xiàn)了瑯琊山明暗交替的朝暮景致。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共1小題，7分）7．（7分）閱讀下面的文字，完成下列各題。鄉(xiāng)村直播發(fā)展迅速，無論是大叔大媽，還是少男少女，都八仙過海，①，盡情展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，大力叫賣當(dāng)?shù)氐耐撂禺a(chǎn)（特別是紅薯）。網(wǎng)上還出現(xiàn)了很多引發(fā)廣泛關(guān)注的與當(dāng)?shù)丶t薯的育繭和栽種、收獲和儲存、銷售和加工有關(guān)的視頻。一些主播并不是只想著直播帶貨賺錢，他們還直播當(dāng)?shù)氐纳缴剿腿饲槿な?，他們對家鄉(xiāng)的熱愛②，感染了很多人。新時代，在廣袤的鄉(xiāng)村，他們?yōu)槊撠毠?jiān)與鄉(xiāng)村振興事業(yè)③，接續(xù)奮斗。（1）請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）請將文中畫波浪線的部分改成四個較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，1）8．（13分）閱讀下面的文字，完成下列各題。一般來說，只有軍事上的極端需求，才會促進(jìn)工程上的巨大突破，對于衛(wèi)星導(dǎo)航技術(shù)來說，①。20世紀(jì)70年代，美國解決核潛艇上彈道導(dǎo)彈的導(dǎo)航問題，下定決心要研制一種覆蓋全球的新一代衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，最終促使了著名的GPS系統(tǒng)。GPS系統(tǒng)和子午儀系統(tǒng)最大的不同，就是改用了導(dǎo)航碼來測定目標(biāo)的具體位置，就是把一長串?dāng)?shù)字變成無線電波發(fā)射出去，這款無線電波里包含了衛(wèi)星的身份信息和時間信息。接收機(jī)利用這些信息，就可以計(jì)算出自己到衛(wèi)星的距離是多少。導(dǎo)航衛(wèi)星被稱為太空里的指南針，其中的原理是這樣的：電磁波的傳播同樣是需要時間的，雖然從距離地球表面20200千米的GPS衛(wèi)星上，發(fā)出的導(dǎo)航電文在轉(zhuǎn)瞬之間就能夠到達(dá)地球，耗時一般不超過0.1秒。然而高精度的電子系統(tǒng)卻能夠準(zhǔn)確計(jì)算出電波到底跑了多遠(yuǎn)，可以精確到米。那么根據(jù)幾何學(xué)的基本原理，只要拿到3顆衛(wèi)星的導(dǎo)航電文，就可以②從而達(dá)到導(dǎo)航的目的，這就是GPS導(dǎo)航的基本原理。隨后建立起來的俄羅斯格洛納斯系統(tǒng)、歐洲伽利略系統(tǒng)和中國北斗系統(tǒng)，都采用了同樣的原理，GPS的優(yōu)點(diǎn)在于定位速度快，這為實(shí)時定位奠定了基礎(chǔ)。只要接收機(jī)的計(jì)算速度夠快，③。這對高速運(yùn)動的物體有巨大意義，比如汽車、高速鐵路、飛機(jī)、導(dǎo)彈，甚至低軌道衛(wèi)星，都可以用GPS定位了。（1）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。（2）“中東地區(qū)被稱為世界的‘火藥桶’”中的“火藥桶”與文中“指南針”的用法類似，都使用了詞的比喻義，請簡述“指南針”與“火藥桶”的比喻義。（3）文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。四、寫作（60分）9．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。八達(dá)嶺長城腳下，兩條鐵路在此交會：一條是詹天佑主持修建的京張鐵路，一條是作為2022年北京冬奧會配套交通工程的京張高鐵，1909年，在詹天佑的帶領(lǐng)下，一群年輕人，在巍峨長城的見證下，奮戰(zhàn)四年，于蒼莽群山中建成了中國第一條完全自主設(shè)計(jì)建造的鐵路京張鐵路。如今，京張高鐵每一段路線的勘測、每一份施工的設(shè)計(jì)、每一項(xiàng)技術(shù)的完成，都蘊(yùn)含著高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量、高效率的自強(qiáng)要求。從打破“中國人不能自建鐵路”斷言的“爭氣路”，到引領(lǐng)智能高鐵的“先行路”，從時速35公里到350公里，京張線見證著中國的變化與發(fā)展，見證著自強(qiáng)不息的民族精神。自強(qiáng)不息的民族精神已經(jīng)融入中國人的血液之中，激勵著我們不懈努力，不斷進(jìn)取，不斷跨越，攻堅(jiān)克難，邁向成功。請結(jié)合以上材料，以“自強(qiáng)不息與成功”為主題寫一篇文章，體現(xiàn)你的感受與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2022-2023學(xué)年江西省贛州市十六縣二十校高三（上）期中語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題.9分）1．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題?！翱酌现馈本褪侵潦タ鬃?、亞圣孟子之道，就是以孔孟思想為核心的價值觀。與此同時，我們也需要將“孔孟之道”置入兩個系統(tǒng)中子以考察：一是文廟祭祀系統(tǒng)，其中有顏?zhàn)?、曾子、子思、孟子的“四配”；二是科舉教育系統(tǒng)，其中有《論語》大學(xué)》中庸》孟子》的“四書”。這兩個系統(tǒng)相互呼應(yīng)，但有主次之分。從相互呼應(yīng)看，假如認(rèn)為“孔孟之道”只是孔子與孟子之道，就會忽略顏?zhàn)?、曾子、子思的思想與貢獻(xiàn)。以文廟祭祀系統(tǒng)補(bǔ)充科舉教育系統(tǒng)，目的就是讓顏?zhàn)?、曾子、子思能夠與“孔孟之道”保持牢固的精神聯(lián)系。從主次之分看，文廟祭祀系統(tǒng)涉及四位配享，科舉教育系統(tǒng)涉及四本經(jīng)典。以文廟祭祀系統(tǒng)為輔、以科舉教育系統(tǒng)為主，是為了讓以“孔孟之道”為綱領(lǐng)的“四書”通過社會化的教育制度及其考試機(jī)制得以代代相傳。今天，“孔孟之道”已經(jīng)成為儒學(xué)的代名詞。儒學(xué)的代名詞為何不是涉及顏?zhàn)?、二程、朱熹、王陽明的“孔顏之道”“孔程之道”“孔朱之道”“孔王之道”，而是?dú)獨(dú)選擇了“孔孟之道”呢？歷史的選擇自然有其理由，這些理由有可能是：第一，從先秦儒學(xué)傳播過程看。孔子傳給顏?zhàn)樱佔(zhàn)觽鹘o曾子，曾子傳給子思，子思傳給孟子，到孟子這里絕傳。如果講一頭一尾，就是從孔子開始、到孟子終結(jié)，所以將孔子與孟子連在一塊，有了“孔孟之道”的說法。第二，從儒家道統(tǒng)的以心傳心看?！睹献印纺┱轮v“見而知之”“聞而知之”。唯有圣人能夠聞而知之，聞而知之堯舜之道的是湯、文王、孔子，聞而知之就是以心傳心?？鬃又笥蓄?zhàn)?，有曾子，有子思。他們見過孔子，所以是見而知之者。孟子說：“由孔子而來至于今，百有余歲，去圣人之世，若此其未遠(yuǎn)也；近圣人之居，若此其甚也，然而無有乎爾，則亦無有乎爾。”（《孟子?盡心下》孟子沒有見過孔子，屬于聞而知之者。基于以心傳心，將孔子與孟子連在一塊而形成“孔孟之道”，這是一種體例，而且是一種大體例。第三，從“四書”作者的確切程度看。顏?zhàn)記]有作品，或者說沒有留下作品。所謂《大學(xué)》代表曾子的思想、《中庸》代表子思的思想，歷來存有異議。從司馬遷開始，有了子思寫《中庸》之說《《史記?孔子世家》）；曾子寫《大學(xué)》之說，肇始于二程，定調(diào)于朱（《大學(xué)章句?經(jīng)一章》）。這兩個說法都是慢慢形成的，但有人提出了異議。《論語》代表孔子的思想，孟子》代表孟子的思想，古已有之，毫無疑義。從這個角度看，將孔子與孟子連在一塊而形成“孔孟之道”，可謂水到渠成、自然而然?！翱酌现馈弊畲蟮木駜?nèi)涵是內(nèi)在超越，內(nèi)在超越是相對外在超越而言的。外在超越有兩種形式：第一種是依靠宗教信仰，這是一種高階位的外在超越；第二種是依靠物質(zhì)財(cái)富，這是一種低階位的外在超越。依靠宗教的高階位的外在超越，是神文；依靠物質(zhì)的低階位的外在超越，是物文。“孔孟之道”是真實(shí)的內(nèi)在超越，代表了人文的方向，這種人文主義通過道德理想主義與文化守成主義相結(jié)合的方式得以實(shí)現(xiàn)?！翱酌现馈币环矫媸堑赖吕硐胫髁x，一方面是文化守成主義，旨在通過實(shí)現(xiàn)文化守成主義而達(dá)成道德理想主義。時至今日，“孔孟之道”仍有其舉足輕重的現(xiàn)實(shí)意義與時代價值，就在于它是內(nèi)在超越的，是人文主義的內(nèi)在超越，是一種將道德理想主義、文化守成主義集于一身的理想，是真正契合當(dāng)代社會人文建設(shè)的。（摘編自楊海文《“孔孟之道”的精神內(nèi)涵》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是DA.我們需要將“孔孟之道”置人文廟祭祀系統(tǒng)和科舉教育系統(tǒng)這兩個系統(tǒng)中予以考察，這兩個系統(tǒng)相互呼應(yīng)，但有主次之分。B.“孔孟之道”是以孔孟思想為核心的價值觀，今天已成為儒學(xué)的代名詞，這可能與儒學(xué)傳播過程中從孔子開始、到孟子終結(jié)有關(guān)。C.顏?zhàn)?、曾子、子思與孔子之間的傳承屬于“見而知之”；而孟子沒有見過孔子，他們之間的傳承屬于“聞而知之”，即以心傳心。D.“孔孟之道”是人文主義的內(nèi)在超越，是一種將道德理想主義、文化守成主義集于一身的理想，最終目的是達(dá)到文化守成主義。（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是DA.文章從先秦儒學(xué)傳播過程、儒家道統(tǒng)的以心傳心等三個角度逐層深入分析儒學(xué)選擇“孔孟之道”的原因。B.文章引用《孟子?盡心下》中的話，論證了將孔子與孟子連在一塊而形成“孔孟之道”是一種體例。C.文章舉子思寫《中庸》之說、曾子寫《大學(xué)》之說的例子，是為了論證這些說法都是慢慢形成的觀點(diǎn)。D.文章最后一段闡述“孔孟之道”的精神內(nèi)涵，闡述了“孔孟之道”是真實(shí)的內(nèi)在超越，代表了人文的方向。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是BA.為了讓文廟“四配”中顏?zhàn)?、曾子、子思與“孔孟之道”保持牢固的精神聯(lián)系，要以文廟祭祀系統(tǒng)補(bǔ)充科舉教育系統(tǒng)。B.在“四書”四部著作的作者中，孔子和孟子名氣最大，所以將孔子與孟子連在一塊而形成“孔孟之道”，可謂水到渠成。C.內(nèi)在超越是相對外在超越而言的，在外在超越中依靠宗教信仰的階位要高于依靠物質(zhì)財(cái)富的階位，也即神文超過物文。D.“孔孟之道”在當(dāng)今仍然具有舉足輕重的現(xiàn)實(shí)意義與時代價值，是人文主義的內(nèi)在超越，是真正契合當(dāng)代社會人文建設(shè)的?！痉治觥浚?）本題考查對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。需要考生認(rèn)真閱讀材料信息，概括各段材料的主要內(nèi)容，辨析其中的異同點(diǎn)。之后瀏覽選項(xiàng)，將選項(xiàng)內(nèi)容與原文進(jìn)行分析比較。（2）本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。（3）本題考查對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。解答此類題一般分三步：首先要通讀全文，明確各段材料的主要內(nèi)容；其次是概括每一段材料的觀點(diǎn)；最后將選項(xiàng)信息歸位，與原文比對理解，篩選出正確答案?！窘獯稹浚?）D.“最終目的是達(dá)到文化守成主義”不合文意，原文是“旨在通過實(shí)現(xiàn)文化守成主義而達(dá)成道德理想主義”。（2）A.“逐層深入”錯誤，三個角度是并列關(guān)系，不是遞進(jìn)關(guān)系；B.“論證了將孔子與孟子連在一塊而形成‘孔孟之道’是一種體例”錯誤，論證了“孟子沒有見過孔子，屬于聞而知之者”；C.不是為了“論證這些說法都是慢慢形成的觀點(diǎn)”，而是為了“論證所謂《大學(xué)》代表曾子的思想、《中庸》代表子思的思想，歷來存有異議”。（3）B.“孔子和孟子名氣最大，所以……”強(qiáng)加因果，原文是“所謂《大學(xué)》代表曾子的思想、《中庸》代表子思的思想，歷來存有異議……《論語》代表孔子的思想，《孟子》代表孟子的思想，古已有之，毫無疑義。從這個角度看，將孔子與孟子連在一塊而形成‘孔孟之道’，可謂水到渠成、自然而然”。答案：（1）D（2）D（3）B（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）2．（12分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：對許多人來說，特別是在發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體中，使用野生物種聽起來好像是與人們的日常生活相去甚遠(yuǎn)的事。但是對于部分國家的人來說，使用野生物種卻與他們的生活息息相關(guān)，他們常常沒有意識到正如此頻繁地使用野生物種制品。事實(shí)上，利用野生物種是人類社會的一個重要組成部分。我們的生活與野生動植物之間聯(lián)系密切，我們吃的魚、服用的止咳藥當(dāng)中的某一味草藥，很可能來自野生物種。甚至我們使用的木質(zhì)家具，曾經(jīng)或許也是一棵生長在野外的參天大樹，甚至我們從大自然當(dāng)中獲得的快樂與靈感，比如觀察野生動物，也是野生物種的另一種用途。生物多樣性和生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)政府間科學(xué)政策平臺（IPBES）發(fā)布的《2019年全球評估報(bào)告》指出，人類的直接開發(fā)是導(dǎo)致100萬種動植物面臨滅絕的主要原因之一，其中許多物種將在未來幾十年內(nèi)滅絕。這給人類敲響了警鐘，我們的一些行為正在傷害野生物種，幾個世紀(jì)以來，我們一直依賴其中一些物種提供的食物、衣服、住所等。換言之，我們?nèi)祟愐恢痹诶靡吧锓N來滿足我們的需求。然而當(dāng)我們破壞自然的同時，我們也在傷害我們自己——我們關(guān)于使用野生物種的政策和決定對我們的健康、糧食安全、生計(jì)和總體福祉都有影響。當(dāng)然這并不意味著我們再也不應(yīng)該吃魚，不能吃止咳藥或是使用其他材料來建造我們的房屋，我們迫切需要在世界范圍內(nèi)建立健全且不斷更新的信息系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)信息共享，確保人類對野生物種的使用是可持續(xù)的。（摘編自《野生物種的可持續(xù)利用和每個人都息息相關(guān)》）材料二：生物多樣性關(guān)系人類福祉，是人類賴以生存和發(fā)展的重要基礎(chǔ)。我國高度重視生物多樣性保護(hù)，特別是近10年來，以習(xí)近平生態(tài)文明思想為指引，將生物多樣性保護(hù)上升為國家戰(zhàn)略，采取一系列有力舉措，不斷加強(qiáng)生物多樣性保護(hù)，大力推動就地與遷地保護(hù)，有序開展生物多樣性調(diào)查、監(jiān)測、評估，實(shí)施最嚴(yán)格執(zhí)法監(jiān)管，持續(xù)提升社會參與度和公眾意識，推動生物多樣性保護(hù)不斷取得新成效。2021年10月，我國成功舉辦《生物多樣性公約》第十五次締約方大會（COP15）第一階段會議，會議通過《昆明宣言》，為全球生物多樣性治理注入了強(qiáng)勁動力。截至2021年，我國已建立近萬處自然保護(hù)地，約占陸城國土面積的18%，提前達(dá)到17%的“愛知目標(biāo)”。不斷建立植物園、野生動物救護(hù)繁育基地以及種質(zhì)資源庫、基因庫等，遷地保護(hù)體系日趨完善。近年來，東北虎、東北豹、亞洲象、朱鸚等物種數(shù)量明顯增加，曾經(jīng)野外消失的麋鹿總數(shù)已突破8000只，112種我國特有的珍稀瀕危野生植物實(shí)現(xiàn)野外回歸。完善就地與遷地保護(hù)體系、創(chuàng)新性劃定生態(tài)保護(hù)紅線等中國實(shí)踐，為全球保護(hù)瀕危物種及其棲息地、恢復(fù)脆弱地區(qū)生態(tài)提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。（摘編自《守護(hù)生物多樣性我國提前達(dá)到17%的“愛知目標(biāo)”》）材料三：保護(hù)生物多樣性，人類需要有進(jìn)有退，所謂進(jìn)，是主動幫助瀕危的動植物，讓它們能夠重新適應(yīng)物競天擇的大自然；所謂退，就是把生存空間還給生物，讓它們休養(yǎng)生息。這“一進(jìn)一退”的努力，中國取得了有目共睹的成就，而其中最根本的硬道理就是發(fā)展，是舍得而且有能力為生態(tài)文明花錢，包括短期內(nèi)看不到回報(bào)的錢。保護(hù)生物多樣性事關(guān)人類家園的終極存亡，世界各國在目標(biāo)上沒有分歧，可是怎樣承擔(dān)責(zé)任，怎樣把資金和技術(shù)引流到發(fā)展中國家，怎樣補(bǔ)貼那些為了全球生態(tài)犧牲經(jīng)濟(jì)利益的地方，必然會有分歧和博弈，需要真誠地溝通和合作。所有人都知道：這條路不走不行，半途而廢也不行。在這個全球共識基礎(chǔ)上，相信我們終將形成一套有智慧的行動方案。（摘編自《在全球共識基礎(chǔ)上形成有智慧的行動方案》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是BA.不是所有國家的人都非常頻繁地使用野生物種制品，但人類社會避免不了要利用野生物種，我們的生活與野生動植物之間聯(lián)系密切。B.《2019年全球評估報(bào)告》指出100萬種動植物滅絕了，主要原因之一是人類的直接開發(fā)，這給人類敲響了警鐘，應(yīng)該引起重視。C.我國高度重視生物多樣性保護(hù)，并取得積極成效。近年來，東北虎、朱鵬等物種數(shù)量明顯增加，一些珍稀瀕危野生植物實(shí)現(xiàn)野外回歸。D.保護(hù)生物多樣性事關(guān)人類家園的終極存亡，世界各國在目標(biāo)上沒有分歧，但在怎樣承擔(dān)責(zé)任上會有分歧和博弈，需要溝通和合作。（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是BA.人類從野生動物身上獲得的快樂與靈感比從野生植物身上獲得的要多一些。B.中國創(chuàng)新性劃定生態(tài)保護(hù)紅線等實(shí)踐，為全球恢復(fù)脆弱地區(qū)生態(tài)提供了經(jīng)驗(yàn)，C.中國審議通過并發(fā)布的《昆明宣言》為全球生物多樣性治理注入了強(qiáng)勁動力。D.中國在保護(hù)生物多樣性上取得了有目共睹的成就，所以人類需要有進(jìn)有退。（3）在保護(hù)生物多樣性方面，上述材料提供了哪些建議和借鑒？請簡要概括。【分析】（1）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（2）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（3）本題考查對原文內(nèi)容進(jìn)行篩選、歸納、概括和分析的能力。解答此類題型，考生通讀所有材料，然后根據(jù)題目要求對材料進(jìn)行篩選整合?！窘獯稹浚?）B.“指出100萬種動植物滅絕了”錯誤，原文說“《2019年全球評估報(bào)告》指出，人類的直接開發(fā)是導(dǎo)致100萬種動植物面臨滅絕的主要原因之一，其中許多物種將在未來幾十年內(nèi)滅絕”。原文是“面臨滅絕”而非“滅絕了”。故選B。（2）A.“比從野生植物身上獲得的要多一些”錯誤，無中生有，原文只說“甚至我們從大自然當(dāng)中獲得的快樂與靈感，比如觀察野生動物，也是野生物種的另一種用途”。C.“中國審議通過并發(fā)布”錯誤，原文是“我國成功舉辦《生物多樣性公約》第十五次締約方大會（cop15）第一階段會議，會議通過《昆明宣言》”，原文只說“通過”，并未說“發(fā)布”。D.“所以人類需要有進(jìn)有退”錯誤，原文只說“保護(hù)生物多樣性，人類需要有進(jìn)有退。所謂進(jìn)，是主動幫助瀕危的動植物，讓它們能夠重新適應(yīng)物競天擇的大自然；所謂退，就是把生存空間還給生物，讓它們休養(yǎng)生息。這‘一進(jìn)一退’的努力，中國取得了有目共睹的成就”，前后不構(gòu)成因果關(guān)系。故選B。（3）“我們迫切需要在世界范圍內(nèi)建立健全且不斷更新的信息系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)信息共享，確保人類對野生物種的使用是可持續(xù)的”“人類的直接開發(fā)是導(dǎo)致100萬種動植物面臨滅絕的主要原因之一，其中許多物種將在未來幾十年內(nèi)滅絕”，在世界范圍內(nèi)建立健全且不斷更新的信息系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)信息共享，確保人類對野生物種的使用是可持續(xù)的，防止人類的直接開發(fā)和利用而導(dǎo)致動植物滅絕?！拔覈叨戎匾暽锒鄻有员Ｗo(hù)，特別是近10年來，以習(xí)近平生態(tài)文明思想為指引，將生物多樣性保護(hù)上升為國家戰(zhàn)略，采取一系列有力舉措，不斷加強(qiáng)生物多樣性保護(hù)，大力推動就地與遷地保護(hù)，有序開展生物多樣性調(diào)查、監(jiān)測、評估，實(shí)施最嚴(yán)格執(zhí)法監(jiān)管，持續(xù)提升社會參與度和公眾意識，推動生物多樣性保護(hù)不斷取得新成效”，將生物多樣性保護(hù)上升為國家戰(zhàn)略，不斷加強(qiáng)生物多樣性保護(hù)，推動就地與遷地保護(hù)，有序開展生物多樣性調(diào)查、監(jiān)測、評估，實(shí)施最嚴(yán)格執(zhí)法監(jiān)管。“保護(hù)生物多樣性，人類需要有進(jìn)有退。所謂進(jìn)，是主動幫助瀕危的動植物，讓它們能夠重新適應(yīng)物競天擇的大自然；所謂退，就是把生存空間還給生物，讓它們休養(yǎng)生息?！谶@個全球共識基礎(chǔ)上，相信我們終將形成一套有智慧的行動方案”，達(dá)成全球共識，制定行動方案。做到有進(jìn)有退，主動幫助瀕危的動植物，讓它們能夠重新適應(yīng)物競天擇的大自然；把生存空間還給生物，讓它們休養(yǎng)生息。答案：（1）B（2）B（3）①在世界范圍內(nèi)建立健全且不斷更新的信息系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)信息共享，確保人類對野生物種的使用是可持續(xù)的，防止人類的直接開發(fā)和利用而導(dǎo)致動植物滅絕。②將生物多樣性保護(hù)上升為國家戰(zhàn)略，不斷加強(qiáng)生物多樣性保護(hù)，推動就地與遷地保護(hù)，有序開展生物多樣性調(diào)查、監(jiān)測、評估，實(shí)施最嚴(yán)格執(zhí)法監(jiān)管。③達(dá)成全球共識，制定行動方案。做到有進(jìn)有退，主動幫助瀕危的動植物，讓它們能夠重新適應(yīng)物競天擇的大自然；把生存空間還給生物，讓它們休養(yǎng)生息。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）3．（15分）閱讀下面的文字，完成下列各題。突圍衣向東其實(shí)敵人并不知道周校長到了二中隊(duì)[注]太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)之前，日軍急于在中國戰(zhàn)場上取得主動權(quán)，把“清剿”八路軍的重點(diǎn)放在山東抗日根據(jù)地。侵華日軍總司令煙俊六坐鎮(zhèn)濟(jì)南，指派日第十二軍司令官土橋一次，調(diào)集五萬日偽軍，采取“鐵壁合圍”和“蠶食”的戰(zhàn)術(shù)，對山東抗日根據(jù)地實(shí)行了殘酷的“大掃蕩”。土橋一次不久前秘密抵達(dá)日軍臨沂指揮部，召開了中隊(duì)長以上指揮官會議，布置了下一步行動計(jì)劃，其中一項(xiàng)就是“剿滅”抗大一分校。這個任務(wù)交給了號稱“運(yùn)動戰(zhàn)和突襲戰(zhàn)專家”的加藤少佐。加藤四處尋找抗大學(xué)員的蹤跡，得到密探報(bào)告，最近有不少陌生人打探去東梭莊怎么走。加藤懷疑東梭莊一帶隱藏著抗大學(xué)員，于是調(diào)集兵力對這一帶展開搜查。二中隊(duì)的哨兵發(fā)現(xiàn)日偽軍后，奮力阻擊?？勾笮２烤l(wèi)連連長聽到槍聲，帶領(lǐng)十幾名警衛(wèi)員前去支援，他們都是清一色的卡賓槍，火力兇猛，擊退了敵人的進(jìn)攻。此時夜色已濃，加藤并沒有向東梭莊繼續(xù)發(fā)起進(jìn)攻。按照習(xí)慣，日軍很少在夜間行動，尤其遇到強(qiáng)大火力之后，加藤從槍聲中就能判斷出東梭莊里的八路軍非同尋常，于是下令封鎖了東梭莊幾個主要的出口，快速收緊包圍圈。在加藤看來，東梭莊里的抗大學(xué)員已經(jīng)插翅難逃，天亮后再發(fā)起進(jìn)攻，消滅他們?nèi)缣侥胰∥镆话?。學(xué)員們都打起背包，做好了突圍準(zhǔn)備。到底如何突圍，大家吵得不可開交。周校長跟邱平安等人在二中隊(duì)隊(duì)部緊張地研究突圍方案，門突然被推開，王天浩愣頭愣腦地闖進(jìn)來，把大家嚇了一跳。王天浩焦急地說：“隊(duì)長，我知道怎么突圍，你們跟我走！”程克一看是王天浩，氣憤地說：“王天浩，出去！一點(diǎn)規(guī)矩都不懂！”周校長擺手示意程克別沖動，讓王天浩把話說完。王天浩說：“東梭莊北邊是懸崖峭壁，敵人在那里的兵力肯定不多?！敝苄ｉL疑惑地說：“既然是懸崖峭壁，怎么突圍？”王天浩當(dāng)即蹲下，在泥地上畫了一個方位圖：“幾十米深的懸崖怪石林立，看似無路，但距離地面十幾米的峭壁上，有一道自然形成的裂縫，直通谷底。這道石縫恰好被懸崖邊的一塊巨石罩住了，而且周邊雜草叢生，站在上面很難發(fā)現(xiàn)。從巨石上搭一根繩子滑到下面的峭壁上，就可以順著峭壁裂縫成功突圍?！敝苄ｉL很奇怪，問道：“你是怎么知道的？”王天浩回答說：“行軍打仗，安營扎寨，首先要找好退路。我把東梭莊四周轉(zhuǎn)遍了，從中隊(duì)部后面的小路，可以通往懸崖邊?！鳖伹嘞肫鹉翘煸绯客跆旌茝男÷纷邅淼那榫?，恍然大悟。程克不以為然：“就算北邊的日偽軍力量薄弱，你也總要突破他們的防線吧？只要聽到槍聲，四周的日偽軍就會合圍上來，上百名學(xué)員順著繩子滑下去，來得及嗎？”“我有辦法引開敵人，不費(fèi)一槍一彈?！敝苄ｉL嚴(yán)肅地看著王天浩，說道：“你下去過嗎？確定那道石縫能走人？”王天浩自信地說：“我對天發(fā)誓?！敝苄ｉL不再猶豫，下達(dá)了突圍的命令。三個區(qū)隊(duì)的學(xué)員，跟隨王天浩繞來繞去，最后趴在一片草叢里，觀察對面的情況。日偽軍封鎮(zhèn)了東梭莊的大小路口，在四周的山頭上安營扎寨，點(diǎn)起篝火，能清晰地聽到他們狼一樣的吼叫聲。王天浩判斷得沒錯，通往懸崖邊的小路旁，只有十幾個偽軍把守。周校長和二中隊(duì)的干部困在一起，聽王天浩講解他不費(fèi)一槍一彈的突圍計(jì)劃。邱平安搖頭說：“太不靠譜了，你以為這是小孩子藏貓貓？”周校長卻笑了，說：“邱隊(duì)長，我們八路軍的游擊戰(zhàn)跟藏貓貓沒什么兩樣。我覺得可以試試?！敝苄ｉL命令抗大校部警衛(wèi)連連長做好戰(zhàn)斗準(zhǔn)備，如果行動暴露，立即消滅那十幾個偽軍，掩護(hù)學(xué)員們強(qiáng)行通過路口。大家藏在草叢中，屏住呼吸，盯緊前面。王天浩在草叢里左騰右挪，慢慢接近篝火旁的偽軍，他變戲法似的從布口袋里掏出一只公雞，公雞的嘴和爪子都用布條纏著。他靠近那兩個巡邏的偽軍，除掉公雞爪子和噱上的布條，把公雞拋向一側(cè)。公雞驚叫兩聲，撲棱著穿過一片草地，鉆進(jìn)了旁邊的小樹林，篝火旁的哨兵發(fā)現(xiàn)后，以為是山里的野雞，興奮地招呼偽軍去小樹林里圍捕。邱平安和程克帶領(lǐng)學(xué)員們快速通過路口，從側(cè)面繞過了偽軍的篝火，到達(dá)懸崖邊。王天浩將早已準(zhǔn)備好的繩子拴好，幾位身強(qiáng)力壯的學(xué)員率先下去探路，然后其他學(xué)員抓住繩子，一個個順溜下去。顏青參加過不少戰(zhàn)斗，按說膽子很大，可偏偏有恐高癥，拽著繩子不敢往下滑。大家一時慌了神，不知怎么辦，王天浩二話不說，摁住顏青，把繩子系在她腰上，狠勁兒纏了幾圈，顏青明白他要干什么，死死地抱住他的腿不放。王天浩干脆把她提溜起來，然后拽緊繩子往下滑……（有刪改）[注]周校長，中國人民抗日軍事政治大學(xué)一分校校長，此次是從校部到二中隊(duì)檢查工作。后文的邱平安是抗大一分校五大隊(duì)二中隊(duì)隊(duì)長，程克是二中隊(duì)指導(dǎo)員，顏青是文化教員。（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是DA.日軍對山東抗日根據(jù)地進(jìn)行“大掃蕩”時，號稱“運(yùn)動戰(zhàn)和突襲戰(zhàn)專家”的加藤少佐調(diào)集兵力對東梭莊一帶展開搜查。B.抗大戰(zhàn)士的奮力阻擊擊退了敵軍的進(jìn)攻，加上夜幕降臨?日軍于是封鎖了東梭莊的主要出口，準(zhǔn)備天亮后再發(fā)起進(jìn)攻。C.在危急關(guān)頭，王天浩提出從東梭莊北邊懸崖峭壁處突圍并跳出敵人包圍圈的建議，有人質(zhì)疑，但周校長采納了這個建議。D.王天浩用一只公雞把偽軍引開的描寫生動，周校長對王天浩的相關(guān)想法最開始不看好，并命令做好應(yīng)對行動暴露的準(zhǔn)備。（2）小說塑造的王天浩這一人物有哪些形象特點(diǎn)？請結(jié)合文本簡要分析。（3）小說內(nèi)容圍繞日軍的“大掃蕩”和抗大學(xué)員的“突圍”展開。有評論認(rèn)為小說的情節(jié)看似簡單，實(shí)則一波三折，請結(jié)合全文簡要分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題，需要將選項(xiàng)回歸原文，用原文相關(guān)信息辨析選項(xiàng)。（2）本題考查賞析人物形象的能力。首先通讀全文，讀懂大意：然后梳理和王天浩有關(guān)的情節(jié)內(nèi)容，分析形象特點(diǎn)：最后整合答案，分點(diǎn)作答。（3）本題考查分析情節(jié)特點(diǎn)的能力。首先通讀全文，梳理情節(jié)內(nèi)容：然后概括主要情節(jié)，分析其一波三折的特點(diǎn)：最后整合答案，分點(diǎn)作答。【解答】（1）D.“周校長對王天浩的相關(guān)想法最開始不看好”不合文意。原文寫邱平安表示反對時，周校長說“我覺得可以試試”，表明周校長是認(rèn)可這個想法的，而“命令做好應(yīng)對行動暴露的準(zhǔn)備”是行動計(jì)劃周密的體現(xiàn)。（2）結(jié)合“周校長跟邱平安等人在二中隊(duì)隊(duì)部緊張地研究突圍方案……程克一看是王天浩，氣憤地說：‘王天浩，出去！一點(diǎn)規(guī)矩都不懂’”可知，周校長等領(lǐng)導(dǎo)在緊張地研究突圍方案，王天浩不經(jīng)請示就硬闖進(jìn)來，可見其率性耿直。結(jié)合“王天浩當(dāng)即蹲下，在泥地上畫了一個方位圖：‘幾十米深的懸崖怪石林立，看似無路，但距離地面十幾米的峭壁上，有一道自然形成的裂縫，直通谷底。這道石縫恰好被懸崖邊的一塊巨石罩住了，而且周邊雜草叢生，站在上面很難發(fā)現(xiàn)。從巨石上搭一根繩子滑到下面的峭壁上，就可以順著峭壁裂縫成功突圍’‘行軍打仗，安營扎寨，首先要找好退路。我把東梭莊四周轉(zhuǎn)遍了，從中隊(duì)部后面的小路，可以通往懸崖邊’”可知，平時留心觀察，為部隊(duì)找到了一條通往懸崖的隱秘退路；“王天浩二話不說，摁住顏青，把繩子系在她腰上，狠勁兒纏了幾圈。顏青明白他要干什么，死死地抱住他的腿不放。王天浩干脆把她提溜起來，然后拽緊繩子往下滑”，顏青恐高，王天浩果斷采取措施，幫助隊(duì)伍快速突圍。由此可見，他膽大心細(xì)，做事果斷。結(jié)合“周校長和二中隊(duì)的干部圍在一起，聽王天浩講解他不費(fèi)一槍一彈的突圍計(jì)劃”“慢慢接近篝火旁的偽軍，他變戲法似的從布口袋里掏出一只公雞，公雞的嘴和爪子都用布條纏著。他靠近那兩個巡邏的偽軍，除掉公雞爪子和喙上的布條，把公雞拋向一側(cè)。公雞驚叫兩聲，撲棱著穿過一片草地，鉆進(jìn)了旁邊的小樹林。篝火旁的哨兵發(fā)現(xiàn)后，以為是山里的野雞，興奮地招呼偽軍去小樹林里圍捕”可知，他向領(lǐng)導(dǎo)提出突圍的周密計(jì)劃；他敢于只身接近偽軍，并用一只公雞就將把守道路的十幾個偽軍引開了?？梢娝杏掠兄\。（3）小說開頭，“加藤從槍聲中就能判斷出東梭莊里的八路軍非同尋常，于是下令封鎖了東梭莊幾個主要的出口，快速收緊包圍圈。在加藤看來，東梭莊里的抗大學(xué)員已經(jīng)插翅難逃，天亮后再發(fā)起進(jìn)攻，消滅他們?nèi)缣侥胰∥镆话恪?，寫日軍?shí)行殘酷的“大掃蕩”，包圍了二中隊(duì)所在的東梭莊，營造了緊張的氣氛。“周校長跟邱平安等人在二中隊(duì)隊(duì)部緊張地研究突圍方案，門突然被推開，王天浩愣頭愣腦地闖進(jìn)來，把大家嚇了一跳。王天浩焦急地說：‘隊(duì)長，我知道怎么突圍，你們跟我走！’”，周校長和邱平安等人緊張地研究如何突圍，王天浩給大家?guī)砹讼Ｍ??！叭諅诬姺怄i了東梭莊的大小路口，在四周的山頭上安營扎寨，點(diǎn)起篝火，能清晰地聽到他們狼一樣的吼叫聲”，在突圍中，日偽軍的重兵把守和懸崖峭壁的阻隔，使氣氛緊張起來?！奥咏艋鹋缘膫诬?，他變戲法似的從布口袋里掏出一只公雞，公雞的嘴和爪子都用布條纏著。他靠近那兩個巡邏的偽軍，除掉公雞爪子和喙上的布條，把公雞拋向一側(cè)。公雞驚叫兩聲，撲棱著穿過一片草地，鉆進(jìn)了旁邊的小樹林。篝火旁的哨兵發(fā)現(xiàn)后，以為是山里的野雞，興奮地招呼偽軍去小樹林里圍捕”，王天浩用一只公雞引開了十幾個偽軍，氣氛舒緩了一些?！巴跆旌贫挷徽f，摁住顏青，把繩子系在她腰上，狠勁兒纏了幾圈。顏青明白他要干什么，死死地抱住他的腿不放。王天浩干脆把她提溜起來，然后拽緊繩子往下滑”，顏青有恐高癥，拽著繩子不敢往下滑，大家慌了神，王天浩最終想辦法讓她安全落地了。答案：（1）D（2）①率性耿直。周校長等領(lǐng)導(dǎo)在緊張地研究突圍方案，王天浩不經(jīng)請示就硬闖進(jìn)來。②膽大心細(xì)，做事果斷。平時留心觀察，為部隊(duì)找到了一條通往懸崖的隱秘退路；顏青恐高，王天浩果斷采取措施，幫助隊(duì)伍快速突圍。③有勇有謀。他向領(lǐng)導(dǎo)提出突圍的周密計(jì)劃；他敢于只身接近偽軍，并用一只公雞就將把守道路的十幾個偽軍引開了。（3）①小說開頭寫日軍實(shí)行殘酷的“大掃蕩”包圍了二中隊(duì)所在的東梭莊，營造了緊張的氣氛。周校長和邱平安等人緊張地研究如何突圍，王天浩給大家?guī)砹讼Ｍ?。②在突圍中，日偽軍的重兵把守和懸崖峭壁的阻隔，使氣氛緊張起來：王天浩用一只公雞引開了十幾個偽軍，氣氛舒緩了一些，③顏青有恐高癥，拽著繩子不敢往下滑，大家慌了神，王天浩最終想辦法讓她安全落地了。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）4．（19分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。晉平公問于師曠曰：“人君之道如何？”對曰：“人君之道，清凈無為，務(wù)在博愛，趨在任賢，廣開耳目，以察萬方；不固溺于流俗，不拘系于左右，廓然遠(yuǎn)見，踔然獨(dú)立，屢省考績，以臨臣下。此人君之操也?！逼焦唬骸吧啤！背赏醴獠轂轸敼?，召而告之曰：“爾知為人上之道乎？凡處尊位者，必以敬下，順德規(guī)諫，必開不諱之門，蹲節(jié)安靜以藉之。諫者勿振以威，毋格其言，博采其辭，乃擇可觀。夫有文無武，無以威下；有武無文，民畏不親。文武俱行，威德乃成。既成威德，民親以服，清白上通，巧佞下塞，諫者得進(jìn)，忠信乃畜?！辈菰侔菔苊o。禹出見罪人，下車問而泣之。左右曰：“夫罪人不順道，故使然焉，君王何為痛之至于此也？”禹曰：“堯、舜之人，皆以堯、舜之心為心。今寡人為君也，百姓各自以其心為心，是以痛之也?！薄稌吩唬骸鞍傩沼凶?，在予一人?！背赏跖c唐叔虞①燕居，剪梧桐葉以為珪而授唐叔虞，曰：“余以此封汝。”唐叔虞喜，以告周公。周公以請，曰：“天子封虞耶？”成王曰：“余一與虞戲也?！敝芄珜υ唬骸俺悸勚?，天子無戲言，言則史書之，工誦之，士稱之?！庇谑撬旆馓剖逵萦跁x。周公可謂善說矣，一稱②而成王益重言，明愛弟之意，有輔王室之固，武王問太公曰得賢敬士或不能以為治者何也太公對曰不能獨(dú)斷以人言斷者殃也武王曰：“何為‘以人言斷’？”太公對曰：“不能定所去，以人言去；不能定所取，以人言??；不能定所為，以人言為；不能定所罰，以人言罰；不能定所賞，以人言賞；賢者不必用，不肖者不必退，而士不必敬?！保ㄟx自《說苑?君道》，有刪改）[注]①唐叔虞，周成王弟弟姬虞。②一稱，一說。（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是BA.武王問太公曰/得賢敬/士或不能以為治者/何也/太公對日/不能獨(dú)斷/以人言斷者/殃也/B.武王問太公日/得賢敬士/或不能以為治者/何也/太公對日/不能獨(dú)斷/以人言斷者/殃也/C.武王問太公日/得賢敬/士或不能以為治者/何也/太公對曰/不能獨(dú)斷以人/言斷者殃也/D.武王問太公曰/得賢敬士/或不能以為治者/何也/太公對日/不能獨(dú)斷以人/言斷者殃也/（2）下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是DA.“不固溺于流俗”與“因其固然”（《莊子?庖丁解?！罚﹥删渲械摹肮獭弊趾x不同。B.“毋格其言”與“致知在格物”（《禮記?大學(xué)》兩句中的“格”字含義不同。C.“遂封唐叔虞于晉”與“不拘于時，學(xué)于余”（《師說））兩句中的“于”字含義不同。D.“周公可謂善說矣”與“素善留侯張良”（《鴻門宴》）兩句中的“善”字含義相同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是CA.師曠認(rèn)為，人君應(yīng)該努力做到博大仁愛、任用賢能，明察各方面情況，不受世俗偏見和親信的影響，見解獨(dú)特超群，經(jīng)常檢查考核官吏的政績。B.周成王分封伯禽為魯公，召見他并告誡他：凡是身居高位的人要更加恭敬地對待自己的下屬，只有文治和武功并用，威信與德政才會建立起來。C.周成王退朝后與他的弟弟姬虞在一起玩耍，周成王剪了一片梧桐葉當(dāng)作玉珪信符授給唐叔虞，并說要封他在晉地，可見周成王愛弟的心意。D.周武王問太公什么叫“靠他人的意見做決斷”，太公從自己不能決斷什么應(yīng)該舍棄和什么應(yīng)該選取、自己不能決定應(yīng)該做什么等方面進(jìn)行了闡釋。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①夫罪人不順道，故使然焉，君王何為痛之至于此也？②臣聞之，天子無戲言，言則史書之，工誦之，士稱之?！痉治觥浚?）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。（2）本題考查文言詞語的意義和用法。解答文言詞語意義的題主要就是推斷文言詞語的意義，推斷詞義的基本原則就是要把詞放到句中去理解，根據(jù)上下已知條件加以仔細(xì)研釋?！霸~不離句，句不離篇”是古已有之的閱讀準(zhǔn)則，對于一眼不能識別的文言詞語，我們就必須結(jié)合具體語境，瞻前顧后，披文入理，推斷出其意義。（3）本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達(dá)的觀點(diǎn)，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行推敲琢磨。（4）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，拿到句子之后應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進(jìn)行翻譯?！窘獯稹浚?）句意：周武王問太公說：“君王得到了賢才并且禮遇賢士，有的還是不能因此治理好國家，這是為什么呢？”太公回答說：“君王不能獨(dú)立果斷，往往靠他人的意見做決斷，當(dāng)然要遭受禍殃了?！币罁?jù)語法結(jié)構(gòu)，動詞“敬”和名詞“士”構(gòu)成動賓短語，“得賢敬士”是并列結(jié)構(gòu)的短語，中間不能斷開，排除A、C；“人言”是偏正結(jié)構(gòu)，作“以”的賓語，之間不斷開，排除D。故選：B。（2）A．“固”，第一個，拘執(zhí)、拘泥、束縛、局限；第二個，原來的。句意：不拘執(zhí)、沉溺于世俗的偏見/順著它本來的結(jié)構(gòu)。含義不同，所以選項(xiàng)正確。B．“格”，第一個，拒絕；第二個，推究、探究。句意：也不要拒絕他們的進(jìn)言/獲取知識的途徑則在于探究事理。含義不同，所以選項(xiàng)正確。C．“于”，第一個，介詞，在；第二個，介詞，被；第三個，介詞，跟、向。句意：周成王就封姬虞在晉地/不被世俗拘泥，跟我學(xué)習(xí)。含義不同，所以選項(xiàng)正確。D．“善”，第一個，善于；第二個，交好。句意：周公旦可稱得上是善于進(jìn)言的人了/一向同留侯張良交好。含義不同，所以選項(xiàng)“含義相同”表述不正確。故選：D。（3）C．“并說要封他在晉地，可見周成王愛弟的心意”分析錯誤，依據(jù)原文“周公以請，曰：‘天子封虞耶？’成王曰：‘余一與虞戲也?！芄珜υ唬骸悸勚?，天子無戲言，言則史書之，工誦之，士稱之?！谑撬旆馓剖逵萦跁x”可知，意思是：周公旦對成王說：“我聽說，天子沒有戲言，說出話來而史官要記載它，樂工要唱誦它，士人要宣揚(yáng)它?！庇谑?，周成王就封姬虞在晉地。所以周成王封姬虞在晉地是在周公旦拜見成王以后。故選：C。（4）①“夫”，代詞，那；“順道”，走正路；“然”，代詞，這樣；“何為”，賓語前置，應(yīng)是“為何”，為什么。譯文：那罪人因?yàn)椴蛔哒?，所以造成這樣的后果，君王您為什么要為他悲痛成這個樣子呢？②“言”，名詞，說出來的話；“書”，動詞，記載；“工”，樂工。譯文：我聽說，天子沒有戲言，說出話來而史官要記載它，樂工要唱誦它，士人要宣揚(yáng)它。答案：（1）B（2）D（3）C（4）①那罪人因?yàn)椴蛔哒?，所以造成這樣的后果，君王您為什么要為他悲痛成這個樣子呢？②我聽說，天子沒有戲言，說出話來而史官要記載它，樂工要唱誦它，士人要宣揚(yáng)它。參考譯文：晉平公問師曠說：“做人君的道理有哪些？”師曠回答說：“做人君的道理，應(yīng)是清心寡欲，以德政感化人民而不施行刑治，努力做到博大仁愛，把任用賢能作為自己的宗旨，開聞自己的見聞，明察各方面的情況；不拘執(zhí)、沉溺于世俗的偏見，不受身邊親信的影響和羈絆，做到目光開闊、視野遠(yuǎn)大，見解獨(dú)特超群，經(jīng)常檢查考核官吏的政績，以此來駕馭臣下。這就是人君所掌握的道理呀?！睍x平公說：“很好。”周成王分封伯禽為魯公，召見他并告誠說：“你知道做人主的道理嗎？凡是身居高位的人，一定要更加恭敬地對待下屬，聽從有德行的人的正言勸誠，必須大開毫不隱諱地進(jìn)諫的大門，謙退克己、安恬寧靜，使下面感到有所憑仗。對進(jìn)諫的人，不要用威勢震懾他們。也不要拒絕他們的進(jìn)言，應(yīng)廣泛地吸收他們的意見，然后從中選擇值得采納的。作為人主，如果只懂文治而無武功，就沒有什么可以用來威懾臣民；如果只有武功而不懂文治，臣民就會害怕而不親近你。文治武功并用，威信與德政才會建立。威信與德政建立以后，臣民就會親近你和服從你。正派高尚的人就會順利升遷上來，奸猾諂媚的人就會被貶逐在下，這樣，勸諫人主的人就能得到舉薦，忠直誠信的人也就會聚集在你的身邊?！辈菹虺赏醢萘藘砂?，接受封命后辭別而去。大禹出巡遇見一個犯罪的人，便停下車來詢問那個罪人并為他哭泣。左右的人說：“那罪人因?yàn)椴蛔哒罚栽斐蛇@樣的后果，君王您為什么要為他悲痛成這個樣子呢？”大禹說：“堯、舜時候的人民，都能把堯、舜的思想變成自己的思想。現(xiàn)在我作為君王，百姓各自按自己的想法行事。因此我為他感到痛心?！薄渡袝飞险f：“百姓有了罪過，責(zé)任全在我一人?！敝艹赏跬顺笈c他的弟弟姬虞在一起玩耍，周成王剪了一片梧桐葉當(dāng)作玉珪信符授給唐叔虞，說：“我用這來封贈你?！碧剖逵萋犃撕芨吲d，把這件事告訴了他們的叔父周公旦。周公旦因此請求拜見周成王。說：“天子您封了姬虞嗎？”成王說：“那是我偶爾與姬虞開的玩笑。”周公旦對成王說：“我聽說，天子沒有戲言，說出話來而史官要記載它，樂工要唱誦它，士人要宣揚(yáng)它?！庇谑?，周成王就封姬虞在晉地。周公旦可稱得上是善于進(jìn)言的人了。他一說就使周成王特別注重自己的言談，既表明了愛弟的心意，又加強(qiáng)了王室的根本。周武王問太公說：“君王得到了賢才并且禮遇賢士，有的還是不能因此治理好國家，這是為什么呢？”太公回答說：“君王不能獨(dú)立果斷，往往靠他人的意見做決斷，當(dāng)然要遭受禍殃了?！蔽渫跤謫枺骸笆裁唇小克说囊庖娮鰶Q斷’？”太公回答說：“自己不能決斷什么應(yīng)該舍棄，依別人的意見舍棄；自己不能決斷什么應(yīng)該選取，憑別人的意見去選??；自己不能決定應(yīng)該做什么，依別人的意見去做；自己不能決定應(yīng)該懲罰誰，依別人的話去懲罰；自己不能決定應(yīng)該獎賞誰，依別人的意見去獎賞；賢能的人不一定受到信用。不賢的人不一定被叫退，有才能的人不一定被敬重。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題.9分）5．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下列各題。詠梅王安石頗怪梅花不肯開，豈知有意待春來。燈前玉面坡香出，雪后春容取勝回。觸撥清詩成走筆，淋滿紅袖趣傳杯。望塵俗眼那知此，只買天桃艷杏栽。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是AA.首聯(lián)寫詩人責(zé)怪梅花為何遲遲不肯開放，還寫詩人猜測梅花推遲開放的原因。B.頸聯(lián)運(yùn)用了擬人手法，把燈下、雪后的梅花比擬為佳人，玉容清香，艷壓群芳。C.梅花展現(xiàn)出無窮的魅力，引發(fā)了詩人的詩情、酒興，詩人筆走龍蛇、紅袖傳杯。D.這首詩寓意深刻，贊賞梅花不爭名利、不懼風(fēng)雪、高潔幽香、堅(jiān)貞不屈的品質(zhì)。（2）尾聯(lián)中，詩人運(yùn)用對比手法來表情達(dá)意，情感意蘊(yùn)豐富。請簡要分析。【分析】（1）這是一道綜合考核詩歌形象、語言、表達(dá)技巧和思想感情的題目，幾乎涵蓋了所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意，答題時注意仔細(xì)辨析。（2）本題考查修辭手法的能力。解答此類題，應(yīng)先了解常見的修辭種類，一般包括比喻、比擬（擬人、擬物）、借代、夸張、排比、對偶等；同時要了解這些常見修辭的特點(diǎn)，最后根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行分析。【解答】（1）A.“寫詩人責(zé)怪梅花為何遲遲不肯開放，還寫詩人猜測梅花推遲開放的原因”不合文意，這里應(yīng)理解為“寫人們責(zé)怪梅花為何遲遲不肯開放，而詩人回答了人們的疑問”。故選：A。（2）本詩主要描繪了梅花香色俱佳，獨(dú)步早春，具有不畏嚴(yán)寒的堅(jiān)強(qiáng)性格和不甘落后的進(jìn)取精神，突出了春梅于嚴(yán)寒中傲然怒放的性格特征。具體從內(nèi)容上來看，尾聯(lián)“望塵俗眼那知此，只買夭桃艷杏栽”，結(jié)合上文可知，“此”指的是梅花凌寒獨(dú)自開放色香俱佳的特點(diǎn)。尾聯(lián)的意思是：世俗中人的眼中哪知道梅花的這些高貴品質(zhì)，他們只知道買一些艷麗的桃花、杏花來栽種。上下句之間運(yùn)用了對比的手法：一、梅花與桃、杏對比，梅花高潔，桃、杏妖艷，表達(dá)了作者對梅花的贊美，對淺薄與庸俗的桃、杏的諷刺；二、詩人與“俗眼”對比，詩人看到了梅花的高潔、堅(jiān)貞；而“俗眼”卻不了解詩人，不了解梅花。再結(jié)合“有意待春來”可知，詩人借梅花自喻，表達(dá)出自己改革志向不被世人理解的苦悶心情，以及自己不與世俗同流合污的情懷。答案：（1）A（2）①詩人與“俗眼”對比，詩人看到了梅花的高潔、堅(jiān)貞；而“俗眼”卻不了解詩人，不了解梅花，抒發(fā)了詩人的志向不被世人理解的復(fù)雜心情以及自己不與世俗同流合污的情懷。②梅花與桃、杏對比，梅花高潔，桃、杏妖艷，表達(dá)了詩人對梅花的贊美，對淺薄與庸俗者的諷刺。（三）名篇名句默寫（本題共1小題.6分）6．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）屈原《離騷》中，與成語“方構(gòu)圓鑿”意思相近，表達(dá)“道不同，不相為謀”之意的兩句是“何方圜之能周兮，夫孰異道而相安”。（2）《逍遙游》中，莊子認(rèn)為宋榮子和列子雖有“未數(shù)數(shù)然也”的人生態(tài)度，但分別存在“猶有未樹也”和“猶有所待者也”的不足，還沒有達(dá)到真正的“逍遙”境界。（3）歐陽修《醉翁亭記》中，“若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝”兩句描繪出對比鮮明的兩幅畫面，再現(xiàn)了瑯琊山明暗交替的朝暮景致?！痉治觥勘绢}考查默寫名篇名句的能力。解答本題要注意語境，通過語境來確定所填寫的語句?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）何方圜之能周兮夫孰異道而相安（重點(diǎn)字：圜）（2）猶有未樹也猶有所待者也（重點(diǎn)字：待）（3）若夫日出而林霏開云歸而巖穴暝（重點(diǎn)字：霏）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共1小題，7分）7．（7分）閱讀下面的文字，完成下列各題。鄉(xiāng)村直播發(fā)展迅速，無論是大叔大媽，還是少男少女，都八仙過海，①，盡情展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，大力叫賣當(dāng)?shù)氐耐撂禺a(chǎn)（特別是紅薯）。網(wǎng)上還出現(xiàn)了很多引發(fā)廣泛關(guān)注的與當(dāng)?shù)丶t薯的育繭和栽種、收獲和儲存、銷售和加工有關(guān)的視頻。一些主播并不是只想著直播帶貨賺錢，他們還直播當(dāng)?shù)氐纳缴剿腿饲槿な?，他們對家鄉(xiāng)的熱愛②，感染了很多人。新時代，在廣袤的鄉(xiāng)村，他們?yōu)槊撠毠?jiān)與鄉(xiāng)村振興事業(yè)③，接續(xù)奮斗。（1）請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）請將文中畫波浪線的部分改成四個較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。【分析】（1）本題考查學(xué)生對成語的運(yùn)用能力。答題時要讀懂語段的內(nèi)容，結(jié)合語境填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）本題考查的是長句變短句。首先將長句的主干提取出來作第一句，然后將其他定語改寫成獨(dú)立的短句。【解答】（1）①此處是說無論是大叔大媽，還是少男少女都想盡各種辦法，而且前面說到“八仙過?！?，所以本處填寫“各顯神通”?！案黠@神通”，在各自工作中顯身手。②前面說到一些主播并不是只想著直播帶貨賺錢，所以應(yīng)該還有其他的目的。他們直播的內(nèi)容還包括當(dāng)?shù)氐纳缴剿腿饲槿な?，所以這些內(nèi)容是為了宣傳自己的家鄉(xiāng)。通過這些直播可以表現(xiàn)出他們對家鄉(xiāng)深深地?zé)釔?，所以可填“溢于言表”。“溢于言表”，指某種思想感情雖未說明卻能使人體會出來。③通過直播帶貨或直播當(dāng)?shù)氐纳缴剿腿饲槿な?，為家鄉(xiāng)脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興事業(yè)貢獻(xiàn)了自己的力量，所以可填“添磚加瓦”?！疤泶u加瓦”，比喻為宏偉的事業(yè)做一點(diǎn)小小的貢獻(xiàn)。（2）主干句為：網(wǎng)上還出現(xiàn)了很多視頻。然后將“視頻”前的定語變成幾個短句。本句話中“視頻”前的定語有“引發(fā)廣泛關(guān)注”和“與當(dāng)?shù)丶t薯的育苗和栽種、收獲和儲存、銷售和加工有關(guān)”，然后將這兩個定語變成句子，即：這些視頻引發(fā)了廣泛關(guān)注。視頻內(nèi)容包括紅薯的育苗和栽種、收獲和儲存、銷售和加工。答案：（1）①各顯神通②溢于言表③添磚加瓦（2）示例：①網(wǎng)上還出現(xiàn)了很多視頻，②這些視頻引發(fā)了廣泛關(guān)注，③這些視頻與當(dāng)?shù)丶t薯有關(guān)，④視頻內(nèi)容包括紅薯的育苗和栽種、收獲和儲存、銷售和加工。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，1）8．（13分）閱讀下面的文字，完成下列各題。一般來說，只有軍事上的極端需求，才會促進(jìn)工程上的巨大突破，對于衛(wèi)星導(dǎo)航技術(shù)來說，①。20世紀(jì)70年代，美國解決核潛艇上彈道導(dǎo)彈的導(dǎo)航問題，下定決心要研制一種覆蓋全球的新一代衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，最終促使了著名的GPS系統(tǒng)。GPS系統(tǒng)和子午儀