第9課《論教養(yǎng)》 統(tǒng)編版語文九年級上冊

論教養(yǎng)德米特里·利哈喬夫《泰坦尼克號》片段節(jié)選1912年4月11日，當(dāng)時世界上最大、最先進(jìn)、最舒適的游輪“泰坦尼克”號從南安普頓啟航，開始了橫渡大西洋的首航。誰也沒有想到，一場災(zāi)難即將降臨。晚上11:40“泰坦尼克”號撞上冰山，開始向下沉去……片段中教養(yǎng)體現(xiàn)在哪些方面？新課導(dǎo)入第一課時自主學(xué)習(xí)一、預(yù)習(xí)檢測二、知識鏈接三、整體感知貿(mào)然疲憊不堪大發(fā)雷霆

涵養(yǎng)恕我直言自吹自擂恪守允諾自持汲取矯揉造作箴言絮絮叨叨尷尬一、預(yù)習(xí)檢測德米特里·利哈喬夫（1906—1999)

德米特里·利哈喬夫（1906—1999),是20世紀(jì)俄羅斯著名的知識分子之一，政治家、作家、文藝?yán)碚摷摇?/p>

他生于圣彼得堡，目睹了十月革命。17歲時進(jìn)大學(xué)學(xué)習(xí)人類學(xué)與語言學(xué)。1938年，入列寧格勒的俄羅斯文學(xué)研究所。參加過慘烈的列寧格勒保衛(wèi)戰(zhàn)。從1946年至1953年，在列寧格勒大學(xué)任授。1971年，被推舉為蘇聯(lián)科學(xué)院（現(xiàn)俄羅斯科學(xué)院）院士。

1986年，他開始重新尋找俄羅斯文化之根。蘇聯(lián)解體后其地位相當(dāng)于托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基。作為文化大師,他把他的一生都獻(xiàn)給了他的祖國，成為20世紀(jì)俄羅斯的知識象征。二、知識鏈接1、怎樣理解本文的題目？2、本文的中心論點(diǎn)是什么？3、作者是從哪幾個方面來論述中心論點(diǎn)的？三、整體感知合作探究一、第5—10段主要論述了什么？作者認(rèn)為教養(yǎng)首先體現(xiàn)在哪里？這幾段的論述有什么共同點(diǎn)？二、梳理本文的論證思路，劃分結(jié)構(gòu)層次，并概括層意。一、第5—10段主要論述了什么？作者認(rèn)為教養(yǎng)首先體現(xiàn)在哪里？這幾段的論述有什么共同點(diǎn)？第5—10段主要從反面論述了一個人沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)。作者認(rèn)為教養(yǎng)首先體現(xiàn)在家里。這幾段的論述都是先假設(shè)一個人在外面表現(xiàn)得彬彬有禮，但是在家里卻表現(xiàn)得不尊重家人。在對比中反映了一個人怎樣做才算有教養(yǎng)。第一部分(1-2)：開門見山，引入論題。第二部分(3-12)：先談“無教養(yǎng)”的例子,再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，論述什么是“有教養(yǎng)”。第三部分(13-18)：通過列舉事例和現(xiàn)象，論證什么是“優(yōu)雅風(fēng)度”。第一層（3—10)：通過假設(shè)、對比，列舉了沒有教養(yǎng)的事例。第二層（11、12)：從正面論述什么是真正的有教養(yǎng)。二、梳理本文的論證思路，劃分結(jié)構(gòu)層次，并概括層意。正面闡釋有教養(yǎng)的人的具體表現(xiàn)。開門見山，提出論題“什么是真正的教養(yǎng)”。列舉六種不適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)，說明這就是真正缺乏教養(yǎng)的人。得出自己的觀點(diǎn)：“一個有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人?！表樌沓烧聫姆疵媪⒄?，得出正面的結(jié)論并進(jìn)一步加以闡釋。隨堂練習(xí)第二課時一、第二部分先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣寫有什么好處？自主學(xué)習(xí)這樣對比起來寫，有利于突顯什么是真正的有教養(yǎng)。尤其在列舉了大量事例和現(xiàn)象后，讓讀者在對比中了解了“有教養(yǎng)”是一個怎樣的表現(xiàn)。二、作者在論述“風(fēng)度”時的論證思路是怎樣的？主要運(yùn)用了什么論證方法？

首先由談?wù)摗帮L(fēng)度”的書籍談起，提出待人接物的問題，然后批駁錯誤的觀點(diǎn)。接著解說風(fēng)度的緣起。論述養(yǎng)成優(yōu)雅風(fēng)度應(yīng)遵循的準(zhǔn)則。其次列舉在日常生活中“優(yōu)雅風(fēng)度”的具體表現(xiàn)。最后得出結(jié)論：必須以尊重的態(tài)度對待別人，才能保持優(yōu)雅的舉止。主要運(yùn)用了舉例論證。方法總結(jié)舉例說明本文主要的論證方法。舉例論證本文的第5—10段、第17段都進(jìn)行了集中舉例論述。第5—10段集中列舉了“無教養(yǎng)”的例子，第17段集中列舉了“優(yōu)雅風(fēng)度”的具體表現(xiàn)。這些例子都鮮活地證明了怎樣才是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅風(fēng)度。對比論證本文多處使用了對比論證方法。第5—10段每一段都是通過假設(shè)、對比，列舉了沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)，第11、12段談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣對比起來，更能體現(xiàn)什么是真正的教養(yǎng)。一、有同學(xué)讀過《論教養(yǎng)》后產(chǎn)生了這樣一個疑問：文章的題目是“論教養(yǎng)”，可是從第13段開始，作者開始談?wù)摗帮L(fēng)度”，這是不是跑題了？請你通讀文章，說說你的看法。合作探究各抒己見壹提出教養(yǎng)來自何處。貳真正的教養(yǎng)是什么。叁優(yōu)雅風(fēng)度——教養(yǎng)的重要表現(xiàn)。風(fēng)度、優(yōu)雅與教養(yǎng)有怎樣的關(guān)系？更多指的是外在表現(xiàn)更強(qiáng)調(diào)一個人的內(nèi)在氣質(zhì)尊重加上智慧，一個人就有了風(fēng)度，而優(yōu)雅舉止即成了一個人自然而然的外在表現(xiàn)。本文循著教養(yǎng)——風(fēng)度——優(yōu)雅舉止這一線索娓娓道來，敘議結(jié)合，層層深入地闡發(fā)了對教養(yǎng)的深刻認(rèn)識。教師點(diǎn)撥二、說一說下面兩個句子畫線詞語的作用。①我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的“處方”，因?yàn)槲也徽J(rèn)為自己是教養(yǎng)完美的典范。

比喻的修辭手法，用“處方”比喻讓人們擁有教養(yǎng)的獨(dú)特的方法，用語生動形象。②有教養(yǎng)的人對別人一律謙讓和禮讓，無論接觸的人年長還是年幼，是社會賢達(dá)還是平民百姓。

“一律”和“無論”強(qiáng)調(diào)了有教養(yǎng)的人從內(nèi)心深處尊重別人，對人們的謙讓和禮讓是無條件的。本文透過眾多“有教養(yǎng)”及“無教養(yǎng)”的現(xiàn)象，探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)，對眾多事例進(jìn)行了比較、分析，自然而然地得出結(jié)論，讓我們了解了什么是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅風(fēng)度，指導(dǎo)我們努力做一個有教養(yǎng)的人。課堂小結(jié)《教養(yǎng)是一個人最好的名字》拓展延伸隨堂練習(xí)請結(jié)合本節(jié)課所學(xué)