服飾搭配藝術(shù)中的個(gè)性與流行

1.理解服飾搭配藝術(shù)中個(gè)性與流行的含義以及形成特點(diǎn)。2.明確服裝流行的特點(diǎn)。3.掌握流行與個(gè)性的結(jié)合原則。4.了解服飾搭配過程中如何運(yùn)用流行與個(gè)性相結(jié)合的原則，體現(xiàn)流行與個(gè)性。本章教學(xué)目標(biāo)流行只是一個(gè)有形象比喻的動(dòng)名詞，它表現(xiàn)的是文化與習(xí)慣的傳播。流行是一個(gè)內(nèi)容豐富、成分復(fù)雜的總概念。涵蓋時(shí)裝、時(shí)髦、消費(fèi)文化、休閑文化、奢侈文化、物質(zhì)文化、流行生活方式、流行品味、都市文化、次文化、大眾文化以及群眾文化等概念。傳播方式。按一定節(jié)奏、以一定周期，在一定地區(qū)或全球范圍內(nèi)，在不同層次、階層和階級的人口中廣泛傳播。第一節(jié)

流行的產(chǎn)生、特點(diǎn)與應(yīng)用一、流行的基本概念二、流行產(chǎn)生的原因01流行的源頭性02服飾是非語言交流的重要媒介03流行的過程與人類文明、文化的發(fā)展過程的同一性第一節(jié)

流行的產(chǎn)生、特點(diǎn)與應(yīng)用01流行的源頭性第一節(jié)

流行的產(chǎn)生、特點(diǎn)與應(yīng)用

比如一些不合時(shí)宜的新興事物，經(jīng)過了某些特殊的途徑引起所謂上層人士的注意，后來絕大多數(shù)的人開始關(guān)注它、使用它、了解它，所以流行是一個(gè)很廣義的詞，它可以改變我們現(xiàn)在的生活習(xí)慣。第一節(jié)

流行的產(chǎn)生、特點(diǎn)與應(yīng)用02服飾是非語言交流的重要媒介

服飾可作為一種手段來進(jìn)行自我保護(hù)、自我表現(xiàn)、自我否定、掩蓋缺陷、確認(rèn)所屬的社會(huì)集團(tuán)、顯示地位和角色。很多個(gè)人屬性可通過良好的服飾來表達(dá)。這些特征包括性別、年齡、民族、國籍、與異性的關(guān)系、社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)地位、所屬集團(tuán)和從事的職業(yè)、精神狀態(tài)、個(gè)性、態(tài)度、興趣和價(jià)值觀念。第一節(jié)

流行的產(chǎn)生、特點(diǎn)與應(yīng)用03流行的過程與人類文明、文化的發(fā)展過程的同一性

人類的文明與文化就是出現(xiàn)——流行——發(fā)展——普及的過程。第一節(jié)

流行的產(chǎn)生、特點(diǎn)與應(yīng)用特征一特征二特征三特征一流行體現(xiàn)有影響力的階層的價(jià)值觀。在各種不同的階層里流傳。它的發(fā)起人通常是社會(huì)名流，一旦開了風(fēng)氣就成為他們尋求地位或自我表現(xiàn)的手段。特征二流行體現(xiàn)一種普遍性。在文明開放的社會(huì)里都有的現(xiàn)象。其產(chǎn)生、流行與社會(huì)文明成正比；其流傳的范圍，可以跨越國界，廣為流行。特征三流行體現(xiàn)一種張揚(yáng)性，是自我宣揚(yáng)的工具，是個(gè)性的手段。三、流行的特征第一節(jié)流行的產(chǎn)生、特點(diǎn)與應(yīng)用綜上所述，通俗地講，流行具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：人體體重1

新穎性——流行的內(nèi)容必須是新近、最近發(fā)生的新穎樣式23

現(xiàn)實(shí)性——流行突出反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)和文化背景人體體重45

規(guī)模性——流行要有一定數(shù)量的社會(huì)成員參加。一時(shí)性——流行的整個(gè)過程在社會(huì)生活中顯得非常短暫瑣碎性——流行圍繞生活中的“瑣碎小事”興起和消亡這是流行最為顯著的特點(diǎn)。流行的產(chǎn)生基于消費(fèi)者尋求變化的心理和追求“新”的表達(dá)。人們希望對傳統(tǒng)的突破，期待對新生的肯定。這一點(diǎn)在服裝上主要表現(xiàn)為款式、面料、色彩的三個(gè)變化上。因此，服裝企業(yè)要把握住人們的“善變”心理，以迎合消費(fèi)“求異”需要。第一節(jié)

流行的產(chǎn)生、特點(diǎn)與應(yīng)用新穎性四、服裝流行的特點(diǎn)短時(shí)性“時(shí)裝”一定不會(huì)長期流行，長期流行的一定不是“時(shí)裝”。一種服裝款式如果為眾人接受，便否定了服裝原有的“新穎性”特點(diǎn)。如果流行的款式被大多數(shù)人放棄的話，那么該款式時(shí)裝便進(jìn)入了衰退期。第一節(jié)

流行的產(chǎn)生、特點(diǎn)與應(yīng)用普及性一種服裝款式只有為大多數(shù)目標(biāo)顧客接受了，才能形成真正的流行。追隨、模仿是流行的兩個(gè)行為特點(diǎn)。只有少數(shù)人采用，無論如何是掀不起流行趨勢的。

第一節(jié)

流行的產(chǎn)生、特點(diǎn)與應(yīng)用周期性一般來說，一種服裝款式從流行到消失，過去若干年后還會(huì)以新的面目出現(xiàn)。這樣，服裝流行就呈現(xiàn)出周期特點(diǎn)。第一節(jié)

流行的產(chǎn)生、特點(diǎn)與應(yīng)用第一節(jié)

流行的產(chǎn)生、特點(diǎn)與應(yīng)用五、流行與服飾流行服裝的本質(zhì)是演變的，但很少有真正的創(chuàng)新。一般來說，款式的變化是漸進(jìn)式的。服裝企業(yè)更應(yīng)關(guān)注“目前流行款式”，并以此為基礎(chǔ)來創(chuàng)新設(shè)計(jì)。任何流行服裝最終都會(huì)過時(shí)。推陳出新是時(shí)裝的規(guī)律。第二節(jié)個(gè)性的內(nèi)涵01個(gè)性的概念1.個(gè)人特征的定義，認(rèn)為個(gè)性是個(gè)人品格的各個(gè)方面，如智慧、氣質(zhì)、技能和德行。2.個(gè)性總體性的定義，認(rèn)為個(gè)性可以解釋為“一個(gè)特殊個(gè)體對其所做所為的總和”。3.對社會(huì)適應(yīng)、保持平衡的定義，認(rèn)為個(gè)性是“個(gè)體與環(huán)境發(fā)生關(guān)系時(shí)身心屬性的緊急綜合”。4.個(gè)人獨(dú)特性的定義，認(rèn)為個(gè)性是“個(gè)人所以有別于他人的行為”。5.美國著名的個(gè)性心理學(xué)家阿爾波特（G．W．Allport）提出來的，認(rèn)為“個(gè)性是決定人的獨(dú)特的行為和思想的個(gè)人內(nèi)部的身心系統(tǒng)的動(dòng)力組織?！眰€(gè)體在形成個(gè)性的過程中，時(shí)時(shí)處處都表現(xiàn)出每個(gè)個(gè)體對外界事物所特有的動(dòng)機(jī)、愿望、定勢和親合力，從而發(fā)展為各自的態(tài)度體系和內(nèi)心環(huán)境，形成了個(gè)人對人、對事、對自己的獨(dú)特的行為方式和個(gè)性傾向。

二、個(gè)性產(chǎn)生的特點(diǎn)1.個(gè)性的傾向性

第二節(jié)個(gè)性的內(nèi)涵第二節(jié)個(gè)性的內(nèi)涵個(gè)性是由多種心理現(xiàn)象構(gòu)成的，這些心理現(xiàn)象有些是顯而易見的，別人看得清楚，自己也覺察得很明顯，如熱情、健談、直爽、脾氣急躁等；有些非但別人看不清楚，就連自己也感到模模糊糊。

二、個(gè)性產(chǎn)生的特點(diǎn)2.個(gè)性的復(fù)雜性第二節(jié)個(gè)性的內(nèi)涵每個(gè)人的個(gè)性都具有自己的獨(dú)特性，即使是同卵雙生子甚至連體嬰兒長大成人，也同樣具有自己個(gè)性的獨(dú)特性。

二、個(gè)性產(chǎn)生的特點(diǎn)3.個(gè)性的獨(dú)特性第二節(jié)個(gè)性的內(nèi)涵個(gè)性是個(gè)動(dòng)力傾向系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，不是被客觀環(huán)境任意擺布的消極個(gè)體。個(gè)性具有積極性、能動(dòng)性，并統(tǒng)帥全部心理活動(dòng)去改造客觀世界和主觀世界。二、個(gè)性產(chǎn)生的特點(diǎn)4.個(gè)性的積極性第二節(jié)個(gè)性的內(nèi)涵從表現(xiàn)上看，人的個(gè)性一旦形成，就具有相對的穩(wěn)定性，輕易無法改變。

二、個(gè)性產(chǎn)生的特點(diǎn)5.個(gè)性的穩(wěn)定性

第二節(jié)個(gè)性的內(nèi)涵如前所說，個(gè)性是個(gè)完整的統(tǒng)一體。一個(gè)人的各種個(gè)性傾向、心理過程和個(gè)性心理特征都是在其標(biāo)準(zhǔn)比較一致的基礎(chǔ)上有機(jī)地結(jié)合在一起的，決不是偶然性的隨機(jī)湊合。人是作為整體來認(rèn)識(shí)世界并改造世界的。服裝也同樣，人是作為一個(gè)整體形象示人的。

二、個(gè)性產(chǎn)生的特點(diǎn)6.個(gè)性的完整性

第二節(jié)個(gè)性的內(nèi)涵嬰兒出生后并沒有形成自己的個(gè)性，隨著其成長，其心理不斷豐富、發(fā)展、完善，逐漸形成其個(gè)性。從形式上講，個(gè)性不是預(yù)成的，而是心理發(fā)展的產(chǎn)物。二、個(gè)性產(chǎn)生的特點(diǎn)7.個(gè)性的發(fā)展性

第二節(jié)個(gè)性的內(nèi)涵個(gè)性是有一定社會(huì)地位和起一定社會(huì)作用的有意識(shí)的個(gè)體。個(gè)性是社會(huì)關(guān)系的客體，同時(shí)它又是一定社會(huì)關(guān)系的主體。個(gè)性是一個(gè)處于一定社會(huì)關(guān)系中的活生生的人和這個(gè)人所具有的意識(shí)。個(gè)性的社會(huì)性是個(gè)性的最本質(zhì)特征。二、個(gè)性產(chǎn)生的特點(diǎn)8.個(gè)性的社會(huì)性

第二節(jié)個(gè)性的內(nèi)涵三、如何體現(xiàn)個(gè)性whenpersonality五大原則whywhowhere時(shí)間原則場合原則對象原則目的原則個(gè)性原則日間是工作時(shí)間，著裝要根據(jù)自己的工作性質(zhì)的日間是工作時(shí)間，著裝要根據(jù)自己的工作性質(zhì)的特點(diǎn)，總體上以莊重大方為原則。如果安排有社交活動(dòng)或公關(guān)活動(dòng)，則應(yīng)以典雅端莊為基本著裝格調(diào)。晚間可能有宴請、聽日間是工作時(shí)間，著裝要根據(jù)自己的工作性質(zhì)的特點(diǎn)，總體上以莊重大方為原則。如果安排有社交活動(dòng)或公關(guān)活動(dòng)，則應(yīng)以典雅端莊為基本著裝格調(diào)。晚間可能有宴請、聽音樂、看演出、赴舞會(huì)等社交活動(dòng)，由于空間的相對縮小和人們的心理作用，人們往往對晚間活動(dòng)的服飾比白天活動(dòng)時(shí)的服飾給予更多的關(guān)注與重視。因此，晚間著裝要講究一些，禮儀要求也要嚴(yán)格一些。晚間著裝以晚禮服為宜，以形成典雅大方的禮儀形象。音樂、看演出、赴舞會(huì)等社交活動(dòng)，由于空間的相對縮小和人們的心理作用，人們往往對晚間活動(dòng)的服飾比白天活動(dòng)時(shí)的服飾給予更多的關(guān)注與重視。因此，晚間著裝要講究一些，禮儀要求也要嚴(yán)格一些。晚間著裝以晚禮服為宜，以形成典雅大方的禮儀形象。特點(diǎn)，總體上以莊重大方為原則。如果安排有社交活動(dòng)或公關(guān)活動(dòng)，則應(yīng)以典雅端莊為基本著裝格調(diào)。晚間可能有宴請、聽音樂、看演出、赴舞會(huì)等社交活動(dòng)，由于空間的相對縮小和人們的心理作用，人們往往對晚間活動(dòng)的服飾比白天活動(dòng)時(shí)的服飾給予更多的關(guān)注與重視。因此，晚間著裝要講究一些，禮儀要求也要嚴(yán)格一些。晚間著裝以晚禮服為宜，以形成典雅大方的禮儀形象。褶裥線

第二節(jié)個(gè)性的內(nèi)涵1.時(shí)間原則一般包含三個(gè)含義：一是指一天中時(shí)間的變化；二是指一年的四季的不同；三是指時(shí)代間的差異。

日間總體上以莊重大方為原則。如果安排有社交活動(dòng)或公關(guān)活動(dòng)，則應(yīng)以典雅端莊為基本著裝格調(diào)。晚間著裝要講究一些，禮儀要求也要嚴(yán)格一些。晚間著裝以晚禮服為宜，以形成典雅大方的禮儀形象。褶裥線

第二節(jié)個(gè)性的內(nèi)涵2.場合原則即指環(huán)境原則。不同的環(huán)境需要與之相協(xié)調(diào)的服飾，以獲得視覺與心理上的和諧感。褶裥線

第二節(jié)個(gè)性的內(nèi)涵3.著裝對象就穿著對象而言，比如職業(yè)女性在衣著穿戴上不能太華麗，肉色蕾絲上衣、絲絨高開叉長裙，會(huì)使別人懷疑其工作能力，同時(shí)也難免會(huì)遭到同性的嫉妒和異性的騷擾。女裝職場裝扮原則以端莊典雅為原則裙裝以及膝較為正式裙裝應(yīng)搭配包頭淑女鞋與絲襪可穿褲裝可佩戴合宜之飾品臉部應(yīng)采用自然淡妝修飾氣色發(fā)型應(yīng)利落美觀可使用淡雅宜人的香水女性職場不宜之裝扮性感的裝扮過于可愛的裝扮過于休閑的裝扮迷你裙搭配露趾涼鞋化妝過濃或完全不化凌亂的發(fā)型夸張的飾品配件夸張或斑駁的指甲油過濃的香水褶裥線

第二節(jié)個(gè)性的內(nèi)涵想讓自己顯的莊重、大方，表現(xiàn)出誠意和教養(yǎng)，要注意穿著合體，質(zhì)地、款式莊重大方的服裝。不同場合的著裝，關(guān)鍵是要讓服飾與時(shí)間、地點(diǎn)及儀式內(nèi)容相符。如能按照“4W”原則適當(dāng)講究，便可給人莊重、大方、高雅、整潔的好印象，同時(shí)也是對賓客與主人的禮貌與尊重。4.目的原則著裝的目的原則是指服裝要與穿著場合的氣氛相和諧，更和欲達(dá)到的目的相一致。褶裥線

第二節(jié)個(gè)性的內(nèi)涵5.個(gè)性原則這里有兩層含義，穿著對象和交際對象。也就是說，你的穿著既要適合自己，能表現(xiàn)自己的個(gè)性風(fēng)格，又要對應(yīng)別人，與你的交際對象保持協(xié)調(diào)一致。四、個(gè)性與服飾第二節(jié)個(gè)性的內(nèi)涵服飾也能反映穿著者的個(gè)性。服飾所反映的個(gè)性是天性與角色這兩個(gè)方面的結(jié)合。天性熱情奔放，服飾則濃艷大膽，迷你裙、牛仔褲、寬松衫都不妨一試，披襟當(dāng)風(fēng)，意氣風(fēng)發(fā)......第三節(jié)個(gè)性與流行的結(jié)