廣東省部分學(xué)校2025屆高三12月份聯(lián)考?xì)v史試題（含答案）

廣東省部分學(xué)校2025屆高三12月份聯(lián)考?xì)v史試題本試題卷共8頁(yè)，20題。全卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答：選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.非選擇題的作答：用簽字筆直接寫在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4.考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試題卷和答題卡一并上交。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每個(gè)小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.距今7000—6000年間，西遼河流域?yàn)橼w寶溝文化，黃土高原形成仰韶文化半坡類型，河南東部至河北北部形成了后崗一期文化，海岱地區(qū)為北辛文化，長(zhǎng)江中游為湯家崗等文化，寧紹地區(qū)為河姆渡文化，環(huán)太湖地區(qū)為馬家浜諸文化。各地區(qū)陶器各具風(fēng)格。這反映出當(dāng)時(shí)A.先民已經(jīng)進(jìn)入新石器時(shí)代晚期B.華夏大地形成多元一體的格局C.文化呈現(xiàn)多源并存發(fā)展的態(tài)勢(shì)D.中原文化逐漸向周圍地區(qū)擴(kuò)散2.漢武帝元光元年，詔令郡國(guó)每年向朝廷薦舉孝者、廉吏各一人以備擢用，由此形成固定的“察舉”制度。后孝者、廉吏合并為孝廉，成為漢代普通士人最主要的入仕途徑。察舉制度的推行A.終結(jié)了官位世襲的世官制度B.加劇了郡國(guó)與中央矛盾C.打破了士族壟斷政治的局面D.擴(kuò)大了儒學(xué)思想的影響3.貞觀五年(公元631年)二月，皇太子行冠禮，需要征發(fā)府兵作為儀仗，但為不誤農(nóng)時(shí)，太宗特意將冠禮推遲到十月。太宗曾下詔鼓勵(lì)男女適時(shí)婚配，以戶口增多作為州縣官員的考課項(xiàng)目。鑒于“民少吏多”的情況，下詔省并州縣、精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)，以減輕民眾負(fù)擔(dān)。這體現(xiàn)出唐太宗的治國(guó)思想是A.以民為本，與民休息B.選賢任能，虛懷納諫C.輕徭薄賦，戒奢從簡(jiǎn)D.弭兵息戰(zhàn)，發(fā)展生產(chǎn)4.北宋景德四年“詔北面緣邊趨境外徑路，自非榷場(chǎng)所歷，并令轉(zhuǎn)運(yùn)使因案部規(guī)度斷絕之”。詔書頒布后，宋朝百姓仍不斷“私過北界”貿(mào)易，遼朝商人也“潛赴近南州軍經(jīng)商”。這反映出宋遼兩國(guó)A.官方榷場(chǎng)貿(mào)易難以為繼B.民族認(rèn)同感不斷得到加強(qiáng)C.手工制造技術(shù)較為發(fā)達(dá)D.經(jīng)濟(jì)交流與政治對(duì)峙并存5.譚曉是明朝中期常熟的一位地主，他用低價(jià)購(gòu)買了大片空閑的低洼沼澤地，部分土地被改造為良田，收成大增。所鑿水池養(yǎng)魚，池上筑舍養(yǎng)豬，其余空地種植不同的果木蔬菜，順帶捕捉鳥類和昆蟲，此類副產(chǎn)品運(yùn)到市場(chǎng)，銷售所得“視田之入復(fù)三倍”。由此可知當(dāng)時(shí)A.江南地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)十分發(fā)達(dá)B.白銀普遍流通推動(dòng)貿(mào)易發(fā)展C.農(nóng)業(yè)呈現(xiàn)出多種經(jīng)營(yíng)的趨勢(shì)D.土地兼并造成土地買賣頻繁6.1872年，李鴻章飭令商人朱其昂成立輪船招商局，該局于1873年改組后與外國(guó)輪船公司競(jìng)爭(zhēng)并扭虧為盈。19世紀(jì)70年代中后期又試辦了一批洋務(wù)企業(yè)，如1875年的湖北開采煤鐵總局、1876年的開平煤礦和基隆煤礦、1878年的上海機(jī)器織布局、1879年的電報(bào)局等。這些企業(yè)A.完全采用官督商辦的經(jīng)營(yíng)方式B.表明民族資本主義初步發(fā)展C.使洋務(wù)經(jīng)濟(jì)初步產(chǎn)生規(guī)模效應(yīng)D.推動(dòng)了實(shí)業(yè)救國(guó)運(yùn)動(dòng)的開展7.英國(guó)駐華領(lǐng)事許立德在1910年“越來越相信反對(duì)清王朝的暴動(dòng)不僅是可以期待的，而且是難以避免的”；1911年初，明德中學(xué)的教師們說，“清王朝應(yīng)該對(duì)中國(guó)不能進(jìn)步負(fù)責(zé)任”；周南女校的女孩子們說，“北京將會(huì)出現(xiàn)一個(gè)新政府”。這些現(xiàn)象預(yù)示著A.思想解放成為時(shí)代潮流B.民主革命風(fēng)暴即將來臨C./中外民族矛盾急劇上升D.清末各項(xiàng)改革成效有限8.北伐軍出征時(shí)，省港罷工委員會(huì)組織3000多人運(yùn)輸隊(duì)隨軍行動(dòng)；北伐軍途經(jīng)湖南、湖北、江西等省時(shí)，當(dāng)?shù)毓まr(nóng)群眾熱情主動(dòng)承擔(dān)帶路、描繪地形、遞送情報(bào)、運(yùn)送補(bǔ)給、安置傷員，直至參軍參戰(zhàn)等工作。這反映出北伐戰(zhàn)爭(zhēng)A.得到了社會(huì)普遍支持B.有堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心C.具有廣泛的群眾基礎(chǔ)D.贏得翻身農(nóng)民支持9.1938年5月，毛澤東相繼發(fā)表《抗日游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)略問題》和《論持久戰(zhàn)》，全面分析中日雙方存在互相矛盾的四個(gè)基本特點(diǎn)，即敵強(qiáng)我弱、敵退步我進(jìn)步、敵小我大、敵失道寡助我得道多助。這些論述在當(dāng)時(shí)A.粉碎了日本速?zèng)Q戰(zhàn)的企圖B.揭露了汪偽集團(tuán)的賣國(guó)行徑C.鞏固了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線D.鼓舞了中國(guó)人民抗戰(zhàn)的信心10.中共八大肯定“三個(gè)主體，三個(gè)補(bǔ)充”思想，即以國(guó)家經(jīng)營(yíng)和集體經(jīng)營(yíng)、計(jì)劃生產(chǎn)、國(guó)家市場(chǎng)三者為主體，而以個(gè)體經(jīng)營(yíng)、自由生產(chǎn)、自由市場(chǎng)三者作為補(bǔ)充。這反映出我黨A.嘗試探索社會(huì)主義發(fā)展道路B.初步建立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度C.開始推動(dòng)建立現(xiàn)代企業(yè)制度D.著力解決計(jì)劃和市場(chǎng)的關(guān)系11.1979--2012年,中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值由3645億元躍升至518942億元,年均增長(zhǎng)9.8%;中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量占世界的份額由1.8%提高到11.5%。從1978年居世界第10位，到2010年超過日本，躍居世界第2位。這主要得益于A.改革開放事業(yè)持續(xù)推進(jìn)B.和平安定的國(guó)際環(huán)境C.其他國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)放緩D.國(guó)企改革的逐步深入12.據(jù)朗希曼在《拜占庭文明(1959)》中所說，在12世紀(jì)之前，拜占庭有兩部譯自阿拉伯文的小說，其故事來自于印度的《七名智者和小公主》。大馬士革的約翰(675—749年)在與阿拉伯人長(zhǎng)期共同生活的環(huán)境中，寫出了《巴爾拉姆與約瑟法特》，仿效佛本生故事的模式，講述了一個(gè)伊斯蘭王室的王子接受基督教的故事。這可以用來說明A.拜占庭文化融入了阿拉伯文化B.基督教與阿拉伯文明間相互排斥C.拜占庭與阿拉伯文化相互影響D.區(qū)域文明在交流中存在交融趨勢(shì)13.哥倫布初次踏上西印度群島就用暴力捕捉了幾個(gè)印第安人，以獲得島上情報(bào)；第二次航美期間，海地印第安人苦于殖民主義者無窮的需索和侵殺、揭竿而起準(zhǔn)備反抗時(shí)，哥倫布立即實(shí)行野蠻鎮(zhèn)壓，還把戰(zhàn)爭(zhēng)中俘獲的印第安人變?yōu)榕`，并將其中500名運(yùn)往歐洲。這反映了哥倫布當(dāng)時(shí)A.以掠奪黑人奴隸為其目的B.壟斷了歐洲與美洲的商貿(mào)通道C.探險(xiǎn)活動(dòng)伴隨著殖民侵略D.意在建立全球性商品貿(mào)易市場(chǎng)14.觀察下圖，這可以用于說明A.歐洲貿(mào)易中心轉(zhuǎn)到大西洋沿岸B.機(jī)器大生產(chǎn)取代了手工業(yè)生產(chǎn)C.工業(yè)化促進(jìn)交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展D.工業(yè)革命推動(dòng)了英國(guó)的城市化15.1919年夏，威爾遜帶著經(jīng)歷了嚴(yán)重妥協(xié)的和會(huì)成果返回美國(guó)，被美國(guó)各派指責(zé)。威爾遜基于“十四點(diǎn)原則”建立美國(guó)主導(dǎo)的世界體系的理想失敗了，他本人的政治生命也因此基本終結(jié)。這反映出當(dāng)時(shí)A.美國(guó)沒有遠(yuǎn)超英法的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)B.英法在國(guó)際法應(yīng)用中實(shí)行雙標(biāo)C.英日同盟挫敗了美國(guó)霸權(quán)圖謀D.和平解決國(guó)際爭(zhēng)端任重而道遠(yuǎn)16.蘇聯(lián)在法律中明確指出“機(jī)器拖拉機(jī)站曾經(jīng)是掌握在蘇維埃國(guó)家手中一支巨大的政治力量和組織力量”。赫魯曉夫改革期間，逐步把拖拉機(jī)站改組為技術(shù)修理部，并把其農(nóng)業(yè)機(jī)器賣給集體農(nóng)莊。據(jù)此可知，這--改革A.是對(duì)原有經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整B.凸顯了農(nóng)業(yè)是改革的中心C.增加了集體農(nóng)莊經(jīng)濟(jì)困難D.擴(kuò)大了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的自主性二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.巡視制度是我國(guó)古代中央政權(quán)對(duì)地方行政監(jiān)察的主要形式。閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料朝代監(jiān)察制度設(shè)御史大夫，派御史駐郡，形成獨(dú)立的監(jiān)察制度。設(shè)立刺史出巡制度，分全國(guó)為十三州部，刺史按部出巡；頒布《六條問事》。刺史異化為行政長(zhǎng)官。設(shè)御史、謁者、司隸三臺(tái)，御史臺(tái)糾察朝官，謁者臺(tái)奉詔持節(jié)出巡。御史臺(tái)下設(shè)臺(tái)、殿、察三院，察院監(jiān)察御史掌“巡按州縣”；分全國(guó)為十道，設(shè)巡按使定期出巡；頒布《巡察六條》。在府、州之上設(shè)監(jiān)察區(qū)“路”，下設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)司、提點(diǎn)刑獄司監(jiān)察本路地方官員。設(shè)中央御史臺(tái)和江南、陜西行御史臺(tái)；御史臺(tái)下設(shè)察院，監(jiān)察御史定期出巡地方；分全國(guó)為22道監(jiān)察區(qū)，設(shè)肅政廉訪司負(fù)責(zé)各道巡察。改御史臺(tái)為都察院，由左右都御史和左右都副御史掌管，屬下十三道監(jiān)察御史巡按全國(guó)；地方各省置提刑按察使司；頒布《憲綱》。秦西漢東漢隋唐宋元明清中央設(shè)十五道監(jiān)察御史，各省設(shè)提刑按察司；頒布《欽定臺(tái)規(guī)》?！幾岳顟椞谩豆糯惨曋贫鹊男纬膳c演變》(1)結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，指出從秦至明監(jiān)察制度的變化。(8分)(2)結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，概括古代監(jiān)察制度變化的原因。(6分)18.拉丁美洲文化是多元文化的融合。閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料一傳統(tǒng)文化時(shí)代，拉丁美洲主要生活著印第安人，絕大部分以部落形態(tài)存在和發(fā)展，不同部落有不同的語(yǔ)言體系與文化習(xí)俗。部分印第安人部落互相攻伐融合，形成了奴隸制帝國(guó)，如瑪雅帝國(guó)、印加帝國(guó)、阿茲特克帝國(guó)等，并創(chuàng)造出燦爛的文明，尤其在天文歷法方面達(dá)到了極高水平。印第安人在農(nóng)業(yè)種植方面也取得了巨大成就，玉米、土豆等很早就被印第安人改良育種并廣泛種植，還有西紅柿、草莓等諸多現(xiàn)代主流蔬果等，也來自拉丁美洲。材料二歐洲人發(fā)現(xiàn)拉丁美洲之后，開始對(duì)印第安人進(jìn)行征服，并掠奪當(dāng)?shù)亟疸y等礦產(chǎn)資源。數(shù)量眾多的歐洲白人移民到拉丁美洲，為了彌補(bǔ)勞動(dòng)力的不足，還從非洲移民了大量黑人。白人移民帶來了歐洲文化、黑人移民帶來了非洲文化，也有少量來自亞洲的移民，新移民與拉丁美洲的土著印第安人廣泛通婚，不僅實(shí)現(xiàn)了人種上的融合混血，也促進(jìn)了文化的融合發(fā)展……現(xiàn)代拉丁美洲文化依舊在深度碰撞、融合中發(fā)展，它積極主動(dòng)吸收來自全世界的文化，同時(shí)也將自身文化影響力擴(kuò)散到全球?！陨喜牧暇幾杂陂_賀《拉丁美洲歷史文化的多元發(fā)展》(1)結(jié)合材料一，指出拉丁美洲的傳統(tǒng)文化成就。(4分)(2)結(jié)合材料二，概括近代以來拉丁美洲文化的特點(diǎn)。(6分)(3)結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，分析拉丁美洲文化的成因。(4分)19.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料朱謙之以“海洋文化”說明嶺南文化的特質(zhì)，并以“科學(xué)”“貿(mào)易”“維新”“革命”揭示嶺南近代文化的內(nèi)容；將“南方文化”視為代表“實(shí)用”知識(shí)的“革命的文化”“科學(xué)的文化”和“產(chǎn)業(yè)的文化”。當(dāng)代學(xué)者以“實(shí)”“新”“活”“變”概括嶺南近代文化的特征?！皩?shí)”是注重實(shí)效、實(shí)利；“新”是勇于接受新事物，創(chuàng)造新文化；“活”是反應(yīng)迅速、靈活；“變”是變化發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)。——摘編自李宗桂《嶺南文化的現(xiàn)代性闡揚(yáng)——以廣東為例》結(jié)合材料，圍繞“嶺南文化與近代中國(guó)”自擬一個(gè)論題，運(yùn)用中國(guó)近代史的具體史實(shí)予以闡述。(要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰)20.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料一20世紀(jì)70年代毛澤東主席提出了“三個(gè)世界”的理論，美國(guó)、蘇聯(lián)是第一世界；處于中間的日本、歐洲、澳大利亞、加拿大是第二世界；除了這些國(guó)家、地區(qū)之外的亞、非、拉是第三世界。按照在地球上大體上所處的地理位置，一些國(guó)家分別被稱為東方國(guó)家或西方國(guó)家、南方國(guó)家或北方國(guó)家。冷戰(zhàn)時(shí)期，蘇美兩大陣營(yíng)主要分處東半球和西半球，因而東方和西方國(guó)家這一地理屬性的劃分被引申為意識(shí)形態(tài)意義?！幾孕煨丬姟丁叭蚰戏健钡母拍顑?nèi)涵與理論價(jià)值》材料二中國(guó)始終堅(jiān)持“全球南方”成員的身份定位，長(zhǎng)期維護(hù)“全球南方”的正當(dāng)利益，通過聯(lián)合國(guó)等國(guó)際舞臺(tái)為“全球南方”國(guó)家發(fā)聲發(fā)力，促進(jìn)全球安全治理體系向著有利于“全球南方”國(guó)家的方向發(fā)展……同“全球南方”共同做“四大力量”：維護(hù)和平的穩(wěn)定力量、開放發(fā)展的中堅(jiān)力量、全球治理的建設(shè)力量、文明互鑒的促進(jìn)力量，持續(xù)推進(jìn)全球安全治理體系優(yōu)化。——摘編自陳翔《“全球南方”參與全球安全治理的路徑、動(dòng)力及影響》(1)結(jié)合材料一、二，概括“全球南方”國(guó)家分類的主要依據(jù)。(4分)(2)就材料二所示的中國(guó)某一力量角色進(jìn)行論述。(要求：說明所選力量角色，論述須有史實(shí)依據(jù)，邏輯清晰)(8分)歷史參考答案一、選擇題1.C2.D3.A4.D5.C6.C7.B.8.C9.D10.A11.A12.D13.C14.D15.A16.D二、非選擇題17.(1)變化：從中央到地方監(jiān)察機(jī)構(gòu)不斷完備；由派駐地方到分區(qū)監(jiān)察；由定期到不定期巡視；由監(jiān)察區(qū)轉(zhuǎn)化為行政區(qū)；監(jiān)察法規(guī)不斷發(fā)展。(8分，任答四點(diǎn)即可)(2)原因：自然經(jīng)濟(jì)的分散性；加強(qiáng)君主專制中央集權(quán)的需要；官僚制度的發(fā)展；國(guó)家治理能力的提升；“大一統(tǒng)”理念的影響。(6分，任答三點(diǎn)即可)18.(1)農(nóng)業(yè)成就突出，培育出了玉米、馬鈴薯、番茄等多種農(nóng)作物；天文歷法有其獨(dú)到之處；形成多種語(yǔ)言體系和文化習(xí)俗。(4分，任答兩點(diǎn)即可)(2)特點(diǎn)：傳統(tǒng)土著文化衰落；歐洲文化主導(dǎo)；多元文化碰撞融合，文化影響力擴(kuò)散；族群混合程度較高。(6分，任答三點(diǎn)即可)(3)成因：歐洲殖民者的入侵；外來移民的涌入；吸收世界多地文化。(4分，任答兩點(diǎn)即可)19.示例:論題：近代嶺南文化具有鮮明的憂患意識(shí)和救亡圖存精神。(2分)論證：甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗和《馬關(guān)條約》的簽訂，使中華民族面臨嚴(yán)重的危機(jī)。作為近代中國(guó)向西方尋找真理的代表性人物之一的康有為，反對(duì)簽訂《馬關(guān)條約》，發(fā)動(dòng)“公車上書”，推動(dòng)戊戌變法。他重視對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的整合、中國(guó)與西方的互鑒；撰寫《孔子改制考》《新學(xué)偽經(jīng)考》等著作，用其改造后的傳統(tǒng)思想批判現(xiàn)實(shí)社會(huì)，用西方思想觀照中國(guó)問題以解決時(shí)弊?？涤袨橹匾晱漠?dāng)時(shí)的情況出發(fā)，既張揚(yáng)傳統(tǒng)更重視現(xiàn)實(shí)，既堅(jiān)守中國(guó)文化立場(chǎng)又學(xué)習(xí)西方文明的長(zhǎng)處，既要變革中國(guó)振興中華，又不忘本來，面向未來，推動(dòng)中華民族在現(xiàn)代化發(fā)展道路上進(jìn)步。(10分)(示例僅供參考，不作為唯一的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。)20.(1)經(jīng)濟(jì)屬性；政治屬性；地理屬性；意識(shí)形態(tài)(社會(huì)制度)屬性。(4分)(2)示例:力量角色：全球治理的建設(shè)者。中國(guó)在全球治理中發(fā)揮著積極的建設(shè)作用，主要表現(xiàn)如下：理念引領(lǐng)：提出人類命運(yùn)共