陜西省延安市延川縣中學(xué)2025屆高考全國統(tǒng)考預(yù)測密卷語文試卷含解析

陜西省延安市延川縣中學(xué)2025屆高考全國統(tǒng)考預(yù)測密卷語文試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請按要求用筆。3．請按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：疫災(zāi)的發(fā)生，既受社會(huì)規(guī)律制約，也受自然規(guī)律制約。隨著社會(huì)歷史的發(fā)展，人口密度不斷提升，人口流動(dòng)性不斷增強(qiáng)，不僅疫災(zāi)流行的頻度越來越高，而且疫災(zāi)流行的時(shí)間也越來越長。同時(shí)，隨著人類干擾自然和破壞自然程度的加深，疫病種群不斷增多，疫災(zāi)的破壞性不斷增強(qiáng)。從自然規(guī)律看，寒冷期氣候變化大，疫災(zāi)相對(duì)頻繁；溫暖期氣候較穩(wěn)定，疫災(zāi)也相對(duì)稀少。同時(shí)，有的病原體具有自然疫源性，這類疫病所導(dǎo)致的疫災(zāi)流行，具有明顯的地方性，如鼠疫、血吸蟲病等。還有的病原體存活需要較嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境，這類疫病也有一定的地方性，如瘧疾、黑熱病、霍亂等。從春秋戰(zhàn)國到中華人民共和國成立2720年間，我國至少有893年為疫災(zāi)流行之年。其中，魏晉南北朝時(shí)期的疫災(zāi)頻度為20.99%，為中國歷史上第一個(gè)疫災(zāi)高峰期；北宋以來，疫災(zāi)頻度不斷上升，明清疫災(zāi)頻度高達(dá)78.34%，是第二個(gè)疫災(zāi)高峰期。在中國古代，每當(dāng)疫災(zāi)發(fā)生，政府蠲免租稅，賑濟(jì)錢糧，施醫(yī)給藥；下罪己詔，祭祀神靈，請求上天寬宥。民間則捐錢捐糧，施醫(yī)給棺；行巫道術(shù)，驅(qū)逐厲鬼；抬神巡游，求神保佑。民國時(shí)期，疫災(zāi)的應(yīng)對(duì)漸漸步入科學(xué)的、制度化的軌道。但是，當(dāng)時(shí)公共衛(wèi)生體系畢竟處于草創(chuàng)階段，社會(huì)又動(dòng)蕩不安，疫災(zāi)流行之時(shí)，政府和民間的應(yīng)對(duì)效率，總體而言仍然非常低。（摘自《疫災(zāi)的歷史地理學(xué)思考》，有刪改）材料二：“新冠肺炎”具有強(qiáng)大的人傳人特性，從很大程度上說，普通民眾的行動(dòng)決定了這場戰(zhàn)“疫”的成敗。關(guān)注普通民眾在這場重大公共危機(jī)中的行動(dòng)，具有非常重要的意義。一般來說，在全能型政府背景下，民眾的“等、靠、要”思想會(huì)比較嚴(yán)重，被動(dòng)等待政府的“上門服務(wù)”，與國家、政府對(duì)應(yīng)的社會(huì)能動(dòng)性不強(qiáng)。但自新冠肺炎爆發(fā)以來，廣大民眾主動(dòng)建群、加群來交換信息，并動(dòng)員自有資源、協(xié)調(diào)行動(dòng)，自主解決了很多問題，充分發(fā)揮了各種正式、非正式社區(qū)組織的功能。這為全能型政府背景下社會(huì)能動(dòng)性的發(fā)揮提供了一個(gè)全新的樣本。為了防疫需要，封城、封路等隔離手段，客觀上給廣大民眾的生產(chǎn)、生活造成了很大的不便。但城鄉(xiāng)民眾高度配合政府的統(tǒng)一指揮，沒有出現(xiàn)大面積的物資哄搶、恐慌式的大量出逃，沒有出現(xiàn)對(duì)管制政策的對(duì)抗。整個(gè)城市，運(yùn)行井井有條。這不僅節(jié)約了寶貴的疫病防控資源，而且為疫病防控提供了良好的工作基礎(chǔ)。在這次疫情中，最初幾天出現(xiàn)了一些謠言，這完全符合謠言產(chǎn)生與傳播的規(guī)律，但這些謠言很快就因政府特別是知情民眾主動(dòng)辟謠而消失，后續(xù)幾乎沒有產(chǎn)生傳播范圍較大的謠言。這次新冠肺炎各種謠言的消失，除了政府及時(shí)披露相關(guān)信息的影響外，主要還是與廣大民眾知識(shí)的增長、判斷力的提升有關(guān)。但民眾對(duì)新冠肺炎的認(rèn)知顯然不是提前儲(chǔ)備的，而是海量的民間科普在短期內(nèi)發(fā)揮了重要作用。這次新冠肺炎疫情，在輿情的內(nèi)容上，建設(shè)性的批評(píng)逐漸取代了泄憤式的批判，客觀的監(jiān)督性行動(dòng)取代了情緒性的破壞；在應(yīng)對(duì)輿情的行動(dòng)上，廣大民眾一改初期的狂躁，非常冷靜、謹(jǐn)慎地接受、轉(zhuǎn)發(fā)、發(fā)表相關(guān)信息與言論，以及基于冷靜的反思。與此同時(shí)，在較多細(xì)節(jié)的披露和媒體的引導(dǎo)下，民眾開始設(shè)身處地地思考一線工作人員的處境，不再盲目指責(zé)，社會(huì)包容度顯著提升。雖然廣大民眾表現(xiàn)出了巨大的進(jìn)步，但我們?nèi)匀恍枰潇o、客觀地關(guān)注和反思與普通民眾進(jìn)步不匹配的一些問題。民眾參與應(yīng)對(duì)重大公共危機(jī)缺乏制度支持，渠道仍需拓寬。同時(shí)，這次新冠肺炎疫情，爆發(fā)之初，疫情信息由于種種原因披露不及時(shí)、細(xì)節(jié)不夠，才釀成后續(xù)的疫情危機(jī)和輿情事件。這是我們以后在應(yīng)對(duì)各種危機(jī)時(shí)需要重點(diǎn)關(guān)注的。（摘自《新冠肺炎戰(zhàn)“疫”中普通民眾的轉(zhuǎn)變與進(jìn)步》，有刪改）材料三：2019年底，黨的十九屆四中全會(huì)提出要推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，此次疫情可謂是對(duì)國家治理體系和治理能力的一場大考。隨著收入和學(xué)歷的不斷提高，人們越來越注重提高安全、健康、智識(shí)等方面的生活質(zhì)量，而長期以來在這些方面的投入欠賬和重視不夠，需要盡快扭轉(zhuǎn)。特別是要轉(zhuǎn)變單純注重經(jīng)濟(jì)增長的發(fā)展理念，更加注重醫(yī)療衛(wèi)生、教育、文化等民生公共服務(wù)的投入和管理。與此同時(shí)，要加強(qiáng)跨地區(qū)、跨層級(jí)和跨部門的價(jià)值共享，實(shí)現(xiàn)國家治理的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)調(diào)有力。目前我國國家治理制度體系基本健全，但是在野生動(dòng)物保護(hù)、公共衛(wèi)生、應(yīng)急管理等方面還有待補(bǔ)足相關(guān)制度。要加快彌補(bǔ)這些領(lǐng)域的制度盲點(diǎn)和制度漏洞，避免由此可能誘發(fā)的潛在風(fēng)險(xiǎn)。與此同時(shí)，要充分認(rèn)識(shí)到制度的生命力在于執(zhí)行，增強(qiáng)制度的權(quán)威性，避免制度停留在紙面上，使制度真正發(fā)揮預(yù)定作用。此次疫情應(yīng)對(duì)，廣大醫(yī)護(hù)人員、領(lǐng)導(dǎo)干部、基層人員和每一個(gè)中國人在此次疫情防控中都展現(xiàn)出了巨大的集體意愿，使全政府和全社會(huì)的防控策略得以奏效。但是總書記也指出，這次疫情防控工作中，一些領(lǐng)導(dǎo)干部的治理能力和專業(yè)能力明顯跟不上，必須引起高度重視。比如，湖北等地領(lǐng)導(dǎo)干部在疫情防控中存在形式主義、官僚主義乃至一問三不知現(xiàn)象，暴露出責(zé)任意識(shí)、專業(yè)知識(shí)和治理能力的明顯欠缺。要提高領(lǐng)導(dǎo)干部的執(zhí)政本領(lǐng)，使其在專業(yè)知識(shí)和綜合能力上能夠適應(yīng)國家治理的新需求。此次疫情大考為國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化按下了“快進(jìn)”鍵，必將在各個(gè)方面加快國家治理轉(zhuǎn)型，把我國制度優(yōu)勢更好轉(zhuǎn)化為國家治理效能。（摘自《疫情大考為國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化按下了“快進(jìn)”鍵》，有刪改）1．下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．疫災(zāi)的發(fā)生與人類活動(dòng)、自然環(huán)境密切相關(guān)，既有人類社會(huì)原因，也有自然生態(tài)原因。B．受社會(huì)規(guī)律的制約，疫災(zāi)大多發(fā)生在人口密度大、流動(dòng)性強(qiáng)的地區(qū)和自然疫源地地區(qū)。C．從自然規(guī)律看，疫災(zāi)流行受氣候變化的制約，同時(shí)，有些類型的疫災(zāi)具有地方性特征。D．近三千年來，中國疫災(zāi)頻度總體呈現(xiàn)增高的趨勢，平均3年左右的時(shí)間就發(fā)生1次。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A．從科學(xué)角度看，古代部分防疫措施帶有迷信色彩，甚至有些結(jié)果會(huì)適得其反，使疫病流行速度更快。B．全能型政府背景下民眾的社會(huì)能動(dòng)性不強(qiáng)，疫情中城鄉(xiāng)基層社區(qū)組織的做法有效地解決了這一問題。C．廣大民眾不斷豐富疫情的相關(guān)知識(shí)，提升判斷力，主動(dòng)辟謠，就能夠完全阻止謠言更大范圍的傳播。D．實(shí)現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化，從而滿足人民日益增長的美好生活需要，需要轉(zhuǎn)變注重經(jīng)濟(jì)增長的發(fā)展理念。3．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．材料二分析了民眾在疫情防控中的表現(xiàn)，同時(shí)指出了存在的不足，體現(xiàn)出辨證的態(tài)度。B．材料二和材料三都是運(yùn)用了先總后分的論證結(jié)構(gòu)，分別從民眾和國家角度展開論述。C．材料三運(yùn)用引用論證和舉例論證，指出疫情防控中存在的問題，增強(qiáng)了文章的說服力。D．三則材料將古代和現(xiàn)代防疫措施作了的對(duì)比，體現(xiàn)了國家疫情防控能力的大幅提升。4．在新冠肺炎戰(zhàn)“疫”中，普通民眾的轉(zhuǎn)變與進(jìn)步具體表現(xiàn)在哪些方面？請簡要概括。5．材料三指出“此次疫情可謂是對(duì)國家治理體系和治理能力的一場大考”，在這場“大考”中，政府在哪些方面尚需改進(jìn)和完善？2、閱讀下面的詩歌,完成下面小題。霸王別姬(節(jié)選)張愛玲她高舉著蠟燭站在項(xiàng)王的榻前。他睡得很熟，身體微微蜷著，手塞在枕頭底下，緊緊抓著一把金縷小刀。他是那種永遠(yuǎn)年輕的人們中的一個(gè)；雖然他那紛披在額前的亂發(fā)已經(jīng)有幾莖灰白色的，并且光陰的利刃已經(jīng)在他堅(jiān)凝的前額上劃了幾條深深的皺痕，他的睡熟的臉依舊含著一個(gè)嬰孩的坦白和固執(zhí)。他的粗眉毛微微皺著，鼻子帶著倔強(qiáng)的神氣，高貴的嘴唇略微下垂，仿佛是為了發(fā)命令而生的。虞姬看著他——不，不，她不能叫醒他告訴他悲慘的一切。他現(xiàn)在至少是愉快的；他在夢到援兵的來臨，也許他還夢見內(nèi)外夾攻把劉邦的大隊(duì)殺得四散崩潰，也許他還夢見自己重新做了諸侯的領(lǐng)袖，夢見跨了烏騅整隊(duì)進(jìn)了咸陽，那不太殘酷了么，假如他突然明白過來援軍是永遠(yuǎn)不會(huì)來了?虞姬臉上凝結(jié)了一顆一顆大汗珠。她瞥見了布篷上懸掛著的那把佩劍——如果——如果他在夢到未來的光榮的時(shí)候忽然停止了呼吸——譬如說，那把寶劍忽然從篷頂上跌下來刺進(jìn)了他的胸膛——她被她自己的思想駭住了。汗珠順著她的美麗的青白色的面頰向下流。紅燭的火光縮得只有蠶豆小。項(xiàng)王在床上翻了個(gè)身?！按笸?，大王……”她聽見她自己沙啞的聲音在叫。項(xiàng)王骨碌一聲坐了起來，霍地一下把小刀拔出鞘來?！霸趺戳?，虞姬?有人來劫營了么?”“沒有，沒有?？墒怯斜冗@個(gè)更可怕的。大王，你聽?！麄兞⒃趲づ竦拈T邊?！读_敷姐》已經(jīng)成了尾聲，然而合唱的兵士更多了，那悲哀的、簡單的節(jié)拍從四面山腳下悠悠揚(yáng)揚(yáng)地傳過來?！笆墙瓥|的俘虜在懷念著家鄉(xiāng)?”在一陣沉默之后，項(xiàng)王說?！按笸?，這歌聲是從四面?zhèn)鱽淼??！薄鞍?，漢軍中的楚人這樣——這樣多么?”在一陣死一般的沉寂里，只有遠(yuǎn)遠(yuǎn)的幾聲馬嘶?！半y道——難道劉邦已經(jīng)盡得楚地了?”虞姬的心在絞痛，當(dāng)她看見項(xiàng)王倔強(qiáng)的嘴唇轉(zhuǎn)成了白色，他的眼珠發(fā)出冷冷的玻璃一樣的光輝，那雙眼睛向前瞪著的神氣是那樣的可怕，使她忍不住用她寬大的袖子去掩住它。她能夠覺得他的睫毛在她的掌心急促地翼翼扇動(dòng)，她又覺得一串冰涼的淚珠從她手里一直滾到她的臂彎里，這是她第一次知道那英雄的叛徒也是會(huì)流淚的動(dòng)物?！翱蓱z的……可憐的……”底下的話聽不出了，她的蒼白的嘴唇輕輕翕動(dòng)著。他甩掉她的手，拖著沉重的腳步，歪歪斜斜走回帳篷里。她跟了進(jìn)來，看見他傴僂著腰坐在榻上，雙手捧著頭。蠟燭只點(diǎn)剩了拇指長的一截。殘曉的清光已經(jīng)透進(jìn)了帷幔?！敖o我點(diǎn)酒?！彼鹧蹃碚f。當(dāng)他提著滿泛了琥珀的流光的酒盞在手里的時(shí)候，他把手撐在膝蓋上，微笑地看著她?！坝菁В覀兺炅?。我早就有些懷疑，為什么江東沒有運(yùn)糧到垓下來。過去的事多說也無益。我們現(xiàn)在只有一件事可做——沖出去?？催@情形，我們是注定了要做被包圍的困獸了，可是我們不要做被獵的，我們要做獵人。明天——啊，不，今天——今天是我最后一次的行獵了。我要沖出一條血路，從漢軍的軍盔上面踏過去!哼，那劉邦，他以為我已經(jīng)被他關(guān)進(jìn)籠子里了嗎?我至少還有一次暢快的圍獵的機(jī)會(huì)，也許我的獵槍會(huì)刺穿他的心，像我刺穿一只貴重的紫貂一樣。虞姬，披上你的波斯軟甲，你得跟隨我，直到最后一分鐘。我們都要死在馬背上?！薄按笸?，我想你是懂得我的，”虞姬低著頭，用手理著項(xiàng)王枕邊的小刀的流蘇?！斑@是你最后一次上戰(zhàn)場，我愿意您充分地發(fā)揮你的神威，充分地享受戰(zhàn)斗的快樂。我不會(huì)跟在您的背后，讓您分心，顧慮我，保護(hù)我，使得江東的子弟兵訕笑您為了一個(gè)女人失去了戰(zhàn)斗的能力?！薄班?，那你就留在后方，讓漢軍的士兵發(fā)現(xiàn)你，去把你獻(xiàn)給劉邦吧!”虞姬微笑。她很迅速地把小刀抽出了鞘，只一刺，就深深地刺進(jìn)了她的胸膛。項(xiàng)羽沖過去托住她的腰，她的手還緊緊抓著那鑲金的刀柄，項(xiàng)羽俯下他的含淚的火一般明的大眼睛緊緊瞅著她。她張開她的眼，然后，仿佛受不住這樣強(qiáng)烈的陽光似的，她又合上了它們。項(xiàng)羽把耳朵湊到她的顫動(dòng)的唇邊，他聽見她在說一句他所不懂的話:“我比較喜歡那樣的收梢?！钡人纳眢w漸漸冷了之后，項(xiàng)王把她胸脯上的刀拔了出來，在他的軍衣上揩抹掉血漬。然后，咬著牙，用一種沙啞的吼聲似的聲音，他喊叫:“軍曹，吹起畫角!吩咐備馬，我們要沖下山去!”(節(jié)選自張愛玲短篇?dú)v史小說《霸王別姬》)1．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．第一段中對(duì)項(xiàng)王的外貌描寫，一方面刻畫出了項(xiàng)王英武、倔強(qiáng)、自負(fù)的形象，另一方面通過虞姬的視角，反映了她對(duì)項(xiàng)王的深情。B．小說不落俗套，作者避開一些世人皆知的故事情節(jié)，采用雙線結(jié)構(gòu)，將故事發(fā)生的時(shí)間定在虞姬自殺的那晚，地點(diǎn)在項(xiàng)羽和虞姬的帳篷。C．本文篇幅不長，人物不多，場景不復(fù)雜，但通過作者的多角度描寫我們仿佛看到了秦末垓下決戰(zhàn)那殘酷、激烈、血腥的戰(zhàn)斗場景。D．本文以虞姬為主線，通過她與項(xiàng)羽的對(duì)話以及她的所見所聞，深刻地揭示了虞姬的心理發(fā)展歷程，為虞姬最后的自殺巧妙地做了鋪陳。2．請結(jié)合本文分析作者是如何具體塑造虞姬這一形象的。3．虞姬選擇自殺經(jīng)歷了怎樣的心理發(fā)展歷程?請結(jié)合文本談?wù)勀愕囊娊狻?7分)3、閱讀下面這首詩，完成下面小題。南鄉(xiāng)子·重陽日,宜州城樓宴集,即席作黃庭堅(jiān)諸將說封侯,短笛長歌獨(dú)倚樓。萬事盡隨風(fēng)雨去,休休,戲馬臺(tái)南金絡(luò)頭。催酒莫遲留,酒味今秋似去秋?；ㄏ蚶先祟^上笑,羞羞,白發(fā)簪花不解愁。[注]①黃庭堅(jiān)仕途多舛，此詞是被貶宜州后所作。②戲馬臺(tái),在今徐州。東晉時(shí)大將劉裕(后來的宋武帝)因北伐立功被封宋公,于重陽節(jié)在戲馬臺(tái)大宴群僚。金絡(luò)頭,多為有功武將戰(zhàn)馬頭部的佩飾。1．詞的上闋前兩句運(yùn)用_____手法，寫出了詞人______________的性格。2．此詞與辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》都用到了劉裕的典故,其作用有何不同？請簡要分析。4、閱讀下面的文字，完成各題。一直以來，學(xué)界對(duì)過于封閉的專業(yè)文學(xué)批評(píng)頗有微詞，常指責(zé)它們搬弄西方學(xué)術(shù)名詞，話語呆板乏味，行文程式僵化，難以擊中對(duì)象的要害。其中問題的關(guān)鍵在于，以學(xué)術(shù)規(guī)范之名，忽略批評(píng)所應(yīng)具有的思想、精神與靈魂。概而言之，專業(yè)文學(xué)批評(píng)固然深刻、嚴(yán)謹(jǐn)，（）。因而，專業(yè)批評(píng)存在著蛻變?yōu)閺睦碚摰嚼碚?、從文本到文本，它有時(shí)候會(huì)沉浸于單純理論操練的歡悅，在純粹的闡釋中迷失批判性力量，從而流于一種無效的分析。在自媒體時(shí)代，每個(gè)人都有可能成為信息的發(fā)布者，因而都可能是批評(píng)家。這無疑有利于打破專業(yè)精英文學(xué)批評(píng)的壁壘，激活普通大眾的話語熱情，也打破專業(yè)話語對(duì)批評(píng)行業(yè)的壟斷。在這個(gè)意義上，“微批評(píng)”因其微小而更易于回到對(duì)象本身，回到批評(píng)的初心。它___，無所旁騖，能夠在簡短的文字中直抵根本，而無需漫無邊際的鋪陳和___的延展，更沒有___的枯燥和___的迂腐。1．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．危言危行喧賓奪主要言不煩食言而肥B．仗義執(zhí)言虛張聲勢長篇累牘食古不化C．仗義執(zhí)言喧賓奪主要言不煩食古不化D．危言危行虛張聲勢長篇累牘食言而肥2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．專業(yè)批評(píng)存在著蛻變?yōu)閺奈谋镜轿谋?、從理論到理論B．存在著蛻變?yōu)閺睦碚摰嚼碚?、從文本到文本的專業(yè)批評(píng)C．專業(yè)批評(píng)存在著蛻變?yōu)閺睦碚摰嚼碚?、從文本到文本的危險(xiǎn)D．存在著蛻變?yōu)閺睦碚摰嚼碚?、從文本到文本的專業(yè)批評(píng)的危險(xiǎn)3．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．但是其罪魁禍?zhǔn)资侨趸u(píng)現(xiàn)實(shí)感的學(xué)理性B．但其學(xué)理性常會(huì)成為弱化批評(píng)現(xiàn)實(shí)感的罪魁禍?zhǔn)證．但是其罪魁禍?zhǔn)资菍W(xué)理性弱化了批評(píng)現(xiàn)實(shí)感D．但批評(píng)現(xiàn)實(shí)感常常使得專業(yè)批評(píng)學(xué)理性弱化5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題?？椭惺貧q在柳家莊白居易守歲尊無酒，思鄉(xiāng)淚滿巾。始知為客苦，不及在家貧。畏老偏驚節(jié)，防愁預(yù)惡春。故園今夜里，應(yīng)念未歸人。1．下列對(duì)這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．首聯(lián)，開篇點(diǎn)題，點(diǎn)明時(shí)間是除夕夜。同時(shí)表現(xiàn)作者在外生活窘迫，連酒也沒有；因極度思念家鄉(xiāng)，淚水把衣襟都沾濕了。B．頷聯(lián)，作者知道家里生活也貧困，但是與之相比，在外更加的艱辛，因?yàn)樨毨е?，又加上了刻骨的思念。C．頸聯(lián)，“畏老偏驚節(jié)”，一“驚”字，不僅表現(xiàn)出作者因年老而感覺到時(shí)光匆匆，更表現(xiàn)出作者對(duì)家鄉(xiāng)的思念。D．這首五言律詩用語平淡樸實(shí)，但感情真切，表現(xiàn)出流落在外的作者逢佳節(jié)對(duì)親人的思念之情和畏老情緒。2．這首古詩運(yùn)用了多種藝術(shù)手法，請任選兩種加以簡析。6、（1）_______________，晉代衣冠成古丘。（李白《登金陵鳳凰臺(tái)》）（2）______________，善假于物也。（荀子《勸學(xué)》）)（3）郴江幸自繞郴山，______________。（秦觀《踏莎行?郴州旅舍》）（4）無求生以害仁，_____________。（《<論語>七則》）（5）__________，燕尾繡蝥弧。（盧綸《塞下曲》）（6）土地平曠，屋舍儼然，_____________。（陶淵明《桃花源記》）（7）博觀而約取，____________。（蘇軾《送張琥》）（8）_____________，觀海則意溢于海。（劉勰《文心雕龍》）7、閱讀下面的文字，完成題。龍虎斗陳玉蘭民國初期，保定府直隸督軍曹錕六十大壽，傳令：全城各戲班比試，得頭名者近宅唱堂會(huì)。一時(shí)間，各路英雄風(fēng)起云涌，殺得天昏地暗，最后，剩秦、袁兩家決一雌雄?？偠礁T前有兩支大旗桿，盤播云霄，一旗飄著國民黨青天白日旗，一旗飄著總督府五色督軍條旗。據(jù)傳，旗桿從無人敢攀，旗桿頂只有俠盜燕子李三常去棲息。曹錕手下傳令：兩班主徒手攀大旗桿，誰先到頂，扯起大旗為贏。秦班主心里掂量著，那五色督軍條旗，曹錕視為命根子，昭示自己的權(quán)利、氣勢，如神位般供奉，現(xiàn)正競選大總統(tǒng)，動(dòng)其大旗，豈有好果子吃?便猶豫遲遲未動(dòng)。袁班主一旁譏笑：戲班四五十人的飯口不管?秦班主咬牙跺腳，心一狠，揣上腦袋拼條活路。兩人各立了生死狀，搓兩閹，一為青天白日旗，一為五色督軍條旗，抓哪閹，攀哪旗。秦班主記不得念了多少遍阿彌陀佛，閉艱一抓，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢半天才敢打開，競是“青天白日旗”，心里一陣竊喜，蒼天有眼，佑我不死，平時(shí)連樹都不敢上的秦班主，竟不知哪來的邪勁，“噌噌噌”如猴子般躥到旗桿頂。低頭一看，袁班主并沒有動(dòng)靜，站在旗桿下，揚(yáng)揚(yáng)手，高喊一聲，后會(huì)有期，掉頭便走。離了古城門，揚(yáng)長而去。泰班主贏了這場比武，得了重金，自然成了曹錕府的常客。自此，眼睛長到腦袋頂，一般人眼里夾都不夾，話音自是鼻子里哼出。但他每每想起袁班主，便覺愧對(duì)。一日，一個(gè)年輕人來到秦家班，叫板秦班主。秦班主見他人高馬大，膀闊腰圓，好一副人才，似曾相識(shí)，便有幾分喜歡?秦班主不曾理他，任他叫罵。不曾想，年輕人拿秦班主對(duì)他的遷就，當(dāng)軟弱可欺，竟放出話采，縮進(jìn)烏龜殼不出來，徒有其名，怕了不成?秦班主當(dāng)下血沖腦門，撕旗迎戰(zhàn)。全城人聞此消息，把二人圍得里三層外三層。據(jù)說，保定軍校傅作義將軍也在人群中。但見秦班主一身夜行裝束，襄了腿腳；烏黑平頭，透著干凈利蔬索；頭頂十八只青花瓷碗，最上面一只盛滿了水，把二胡立于腰間，拉滿弓弦，開弓有聲，如萬馬奔騰，似瀑布飛濺，氣勢滂沱，頭頂碗中的水一滴未溢，功夫了得!年輕人嘴角泛起一抹笑，輕輕拉動(dòng)手中二胡，如訴如泣，竟是瞎子阿炳的《二泉映月》。但見年輕人席地而坐，挽起褲腿，脫掉鞋子，一只腳夾起胡弦，一只腳夾緊弓子，雙腳拉起二胡，弓弦合一，上下翻動(dòng)?；蚋呋虻?，或張或弛。秦班主見他技藝十分嫻熟，心說這人倒有些本事，又見年輕人雙手撐地，雙腳離地，頭朝下拿起大頂，卻仍用雙腳把二胡拉得山響。秦班主似覺一股殺氣逼來，連打幾個(gè)冷戰(zhàn)。忽見年輕人仍用雙手撐地，雙腳拉著二胡，穩(wěn)穩(wěn)繞場一周，二胡聲越發(fā)悠揚(yáng)嘹亮。這就是驚天地沒鬼神的江湖神仙腳!寂靜中一聲驚呼，雷鳴般掌聲刺破青天，銅板如冰雹飛向年輕人。秦班主猛見年輕人腳心一朵紫梅花，分外刺眼，忽地想起，袁班主腳心與此一模一樣，那句“后會(huì)有期”，霎時(shí)如雷貰耳，只覺內(nèi)心如翻江倒海一般。年輕人走到秦班主跟前說，得饒人處且饒人。當(dāng)年我爹是有名的“猴爬桿”，而且，曹錕已私下應(yīng)允我爹唱堂會(huì)，所抓兩閹都為青天白日旗，曹錕意在激起各戲班互斗，為他大壽烘托氣氛。我爹不忍，解散戲班，后奔延安抗日劇團(tuán)，在戰(zhàn)斗中犧牲。今兒，我特來為父明志。說著把整整一口袋銅子遞給了秦班主。秦班主羞愧淚流：年輕人，請留步，我有話請教。那年，一九四九年，陽光分外燦爛，兩戲班合二為一，就是古城劇團(tuán)前身。1．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．標(biāo)題“龍虎斗”有雙層含義：既指當(dāng)年為大壽堂會(huì)，秦、袁兩家班主展開的生死對(duì)決，也指后來秦班主與年輕人的精彩比武。B．為了給自己的大壽烘托氣氛，直隸督軍曹錕傳令：兩班主徒手攀大旗桿，誰先到頂，扯起大旗為贏。足見他是自私殘忍之人。C．從年輕人將比試所得的銅子遞給秦班主可以看出，他尋到秦班主，并叫板比武，不是為錢而來，而是為了炫他的江湖神仙腳。D．小說采用明暗雙線的結(jié)構(gòu)，明線是秦班主，暗線是袁班主；他們兩個(gè)人的生活軌跡再現(xiàn)了在亂世中戲班班主的不同命運(yùn)。2．文中的秦班主是一個(gè)什么樣的人?請結(jié)合文章進(jìn)行簡要分析。3．文章第五段，作者用較多筆墨對(duì)秦班主的功夫做了細(xì)致描寫。請結(jié)合文本分析，作者這樣安排的目的是什么。8、閱讀下面的文言文，完成下面小題。萬石君名奮，其父趙人也，姓石氏。趙亡，徙居溫。高祖東擊項(xiàng)籍，過河內(nèi)，時(shí)奮年十五，為小吏，侍高祖。高祖與語，愛其恭敬。于是高祖召其姊為美人，以奮為中涓，受書謁，徙其家長安中戚里，以姊為美人故也。其官至孝文時(shí)，積功勞至大中大夫。無文學(xué)，恭謹(jǐn)無與比。文帝時(shí)，東陽侯張相如為太子太傅，免。選可為傅者，皆推奮，奮為太子太傅。及孝景即位，以為九卿；迫近，憚之，徙奮為諸侯相。奮長子建，次子甲，次子乙，次子慶，皆以馴行孝謹(jǐn)，官皆至二千石。于是景帝日：“石君及四子皆二千石，人臣尊寵乃集其門?！碧?hào)奮為萬石君。孝景帝季年，萬石君以上大夫祿歸老于家，以歲時(shí)為朝臣。過宮門闕，萬石君必下車趨，見路馬必式焉。子孫為小吏，來歸謁，萬石君必朝服見之，不名。子孫有過失不譙讓為便坐對(duì)案不食然后諸子相責(zé)因長老肉袒固謝罪改之乃許。子孫勝冠者在側(cè)，雖燕居必冠，申申如也。僮仆訴訴如也，唯謹(jǐn)。上時(shí)賜食于家，必稽首俯伏而食之，如在上前。其執(zhí)喪，哀戚甚悼。子孫遵教，亦如之。萬石君家以孝謹(jǐn)聞乎郡國，雖齊魯諸儒質(zhì)行，皆自以為不及也。建元二年，郎中令王臧以文學(xué)獲罪?；侍笠詾槿逭呶亩噘|(zhì)少，今萬石君家不言而躬行，乃以長子建為郎中令，少子慶為內(nèi)史。萬石君徙居陵。里。內(nèi)史慶醉歸，入外門不下車。萬石君聞之，不食。慶恐，肉袒請罪，不許。舉宗及兄建肉袒，萬石君讓日：“內(nèi)史貴人，入閭里，里中長老皆走匿，而內(nèi)史坐車中自如，固當(dāng)！”乃謝罷慶。慶及諸子弟入里門，趨至家。（節(jié)選自《史記·萬石張叔列傳》1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．子孫有過失/不譙讓/為便坐/對(duì)案不食/然后諸子相責(zé)/因長老肉袒/固謝罪/改之/乃許B．子孫有過失/不譙讓/為便坐/對(duì)案不食/然后諸子相責(zé)/因長老肉袒固謝罪/改之/乃許C．子孫有過失/不譙讓/為便坐/對(duì)案不食/然后諸子相責(zé)因/長老肉袒固謝罪/改之/乃許D．子孫有過失/不譙讓/為便/坐對(duì)案不食/然后諸子相責(zé)/因長老肉袒固謝罪/改之/乃許2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．萬石，漢官秩的最高級(jí)，凡一門有五人當(dāng)二千石的官，就可以稱為“萬石”。B．美人，是妃嬪封號(hào)。西漢置，視秩二千石。東漢亦置，無爵秩，歲時(shí)賞賜充給。C．朝服，古代君臣百官的議政之服，為人臣子唯有在上朝覲見君主時(shí)才能穿著。D．文學(xué)，察舉科目名，在漢朝指儒家經(jīng)學(xué)文章，是特舉特科，本文用以指儒學(xué)。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是A．石奮侍奉高祖，因恭謹(jǐn)而家榮職升。其父是趙人，石奮十五歲做小官，因恭謹(jǐn)?shù)酶咦嫦矏?，高祖便召其姐姐為美人，文帝時(shí)，靠累計(jì)功勞升到太中大夫。B．石家尊寵，景帝稱奮為萬石君。文帝時(shí)，石奮被推為太子太傅，景帝時(shí)位居九卿，因過于恭敬被調(diào)做諸侯丞相；他有四子，孝順謹(jǐn)慎，皆為高官。C．石奮告老還家，以孝謹(jǐn)誨子孫。景帝末年，他辭官返鄉(xiāng)養(yǎng)老，享上大夫待遇。他篤行恭謹(jǐn)，人朝恭敬皇帝，在家身教子孫，石家以孝謹(jǐn)聞名遠(yuǎn)近。D．太后授官建、慶，慶醉歸受責(zé)。石家重視躬行，皇太后便讓石建做郎中令、石慶做內(nèi)史。石慶得意忘形而醉，歸家時(shí)在里門未下車，被石奮責(zé)備罷官。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）過宮門闕，萬石君必下車趨，見路馬必式焉。（2）內(nèi)史貴人，入閭里，里中長老皆走匿，而內(nèi)史坐車中自如，固當(dāng)！9、閱讀下面的文字，完成下列小題。人類發(fā)現(xiàn)社會(huì)也可以計(jì)劃，是一個(gè)重大的發(fā)現(xiàn)，也就是說人類已走出了鄉(xiāng)土性的社會(huì)了。在鄉(xiāng)土社會(huì)里沒有這想法的。在鄉(xiāng)土社會(huì)人可以靠欲望去行事，而在現(xiàn)代社會(huì)中欲望并不能做人們行為的指導(dǎo)了，發(fā)生“需要”，因之有“計(jì)劃”。從欲望到需要是社會(huì)變遷中一個(gè)很重要的里程碑。我們?？梢钥吹饺祟惒⒉皇菫樾袨槎袨?，為活動(dòng)而活動(dòng)的，行為或是活動(dòng)都是手段，是有所為而為的?？偸怯袀€(gè)“要”在領(lǐng)導(dǎo)自己的活動(dòng)。我們說人類行為有動(dòng)機(jī)的。說人類行為有動(dòng)機(jī)包含兩個(gè)意思，一是人類對(duì)于自己的行為是可以控制的，要這樣做就這樣做，不要這樣做就不這樣做，也就是所謂意志；一是人類在取舍之間有所根據(jù)，這根據(jù)就是欲望。欲望如果要能通過意志對(duì)行為有所控制，它必須是行為者所自覺的。自覺是說行為者知道自己要的是什么。人類依著欲望而行為，他們的行為是否必然有利于個(gè)體的健全發(fā)展，和有利于社會(huì)間各個(gè)人的融洽配合，社會(huì)的完整和持續(xù)？每天人都在吃淀粉，吃維他命A……你回去在實(shí)驗(yàn)室研究，淀粉供給熱料，維他命A給人這個(gè)那個(gè)，——合于營養(yǎng)，用以維持生命。但是你去找一個(gè)鄉(xiāng)下老問他，為什么吃辣子，大蒜，他會(huì)回答你，“這才好吃，下飯的呀?！焙贸?，是欲望，那是自覺的。直接決定我們行為的確是這些欲望。欲望是什么？食色性也，那是深入生物基礎(chǔ)的特性。這里似乎有一種巧妙的安排，為了種族綿續(xù)，人會(huì)有兩性之愛；為了營養(yǎng)，人會(huì)有五味之好。在鄉(xiāng)土社會(huì)中個(gè)人的欲望常是合于人類生存條件的。兩者所以合，那是因?yàn)橛⒎巧锸聦?shí)，而是文化事實(shí)。我說它是文化事實(shí)，意思是人造下來教人這樣想的。譬如說，北方人有吃大蒜的欲望，并不是遺傳的，而是從小養(yǎng)成的。所謂“自私”，為自己打算，怎樣打算法卻還是由社會(huì)上學(xué)來的。問題不是在要的本身，而是在要什么的內(nèi)容。這內(nèi)容是文化所決定的。我說欲望是文化事實(shí)，這句話并沒有保證說一切文化事實(shí)都是合于人類生存條件的。文化中有很多與人類生存條件無關(guān)甚至有害的。以吃一項(xiàng)來說，如果文化所允許我們?nèi)肟诘臇|西樣樣都是合于營養(yǎng)原則的，我們也不至有所謂毒物一類的東西了。再說得遠(yuǎn)一些，我常覺得把“生存”作為人類最終的價(jià)值是不太確切的。人類如果和其他動(dòng)植物有些不同的地方，最重要的，在我看來，就在人在生存之外找到了若干價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，所謂真善美之類。鄉(xiāng)土社會(huì)是個(gè)傳統(tǒng)社會(huì)，傳統(tǒng)就是經(jīng)驗(yàn)的累積，能累積就是說經(jīng)得起自然選擇的，各種“錯(cuò)誤”——不合于生存條件的行為——被淘汰之后留下的那一套生活方式。不論行為者對(duì)于這套方式怎樣說法，它們必然是有助于生存的。在鄉(xiāng)土社會(huì)中有很多行為我們自以為是用來達(dá)到某種欲望或目的，而在客觀的檢討中，我們可以看到這些行為卻在滿足主觀上并沒有自覺的需要，而且行為和所說的目的之間毫無實(shí)在的關(guān)聯(lián)。譬如驅(qū)鬼，實(shí)際上卻是驅(qū)除了心理上的恐懼。在鄉(xiāng)土社會(huì)中欲望經(jīng)了文化的陶冶可以作為行為的指導(dǎo)，結(jié)果是印合于生存的條件。但是這種印合并不是自覺的，并不是計(jì)劃的，鄉(xiāng)土文化中微妙的配搭可以說是天工，而非人力，雖則文化是人為的。鄉(xiāng)土社會(huì)環(huán)境不很變，因之文化變遷的速率也慢，人們有時(shí)間可以從容的作盲目的實(shí)驗(yàn)，錯(cuò)誤所引起的損失不會(huì)是致命的。社會(huì)變動(dòng)得快，原來的文化并不能有效的帶來生活上的滿足知，人類不能不推求行為和目的之間的關(guān)系了。這時(shí)發(fā)現(xiàn)了欲望并不是最后的動(dòng)機(jī)，而是為了達(dá)到生存條件所造下的動(dòng)機(jī)。于是人開始注意到生存條件的本身了，——在社會(huì)學(xué)里發(fā)生了一個(gè)新的概念，“功能”。功能是從客觀地位去看一項(xiàng)行為對(duì)于個(gè)人生存和社會(huì)完整上所發(fā)生的作用。功能并不一定是行為者所自覺的，而是分析的結(jié)果，是營養(yǎng)而不是味覺。這里我們把生存的條件變成了自覺，自覺的生存條件是“需要”，用以別于“欲望”?，F(xiàn)代社會(huì)里的人開始為了營養(yǎng)選擇他們的食料，這是理性的時(shí)代，理性是指人依了已知道的手段和目的的關(guān)系去計(jì)劃他的行為，所以也可以說是科學(xué)化的。在現(xiàn)代社會(huì)里知識(shí)即是權(quán)力，因?yàn)樵谶@種社會(huì)里生活的人要依他們的需要去作計(jì)劃。從知識(shí)里得來的權(quán)力是我在上文中所稱的時(shí)勢權(quán)力；鄉(xiāng)土社會(huì)是靠經(jīng)驗(yàn)的，他們不必計(jì)劃，因?yàn)闀r(shí)間過程中，自然替他們選擇出一個(gè)足以依賴的傳統(tǒng)的生活方案。各人依著欲望去活動(dòng)就得了。（節(jié)選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國·從欲望到需要》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．說人類行為有動(dòng)機(jī)包含兩個(gè)意思：人類對(duì)于自己的行為是可以控制的，就是所謂意志；人類在取舍之間有所根據(jù)，就是欲望。B．功能是從客觀地位去看一項(xiàng)行為對(duì)于個(gè)人生存和社會(huì)完整上所發(fā)生的作用。功能并不是行為者所自覺的，而是分析的結(jié)果。C．人類如果和其他動(dòng)植物有些不同的地方，最重要的，在我看來，就在人在生存之外找到了若干價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，所謂真善美之類。D．現(xiàn)代社會(huì)里的人開始為了營養(yǎng)選擇他們的食料，這是理性的時(shí)代，理性是指人依了已知道的手段和目的的關(guān)系去計(jì)劃他的行為。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．《鄉(xiāng)土中國·從欲望到需要》論述鄉(xiāng)土社會(huì)的變遷，“從欲望到需要”是鄉(xiāng)土社會(huì)發(fā)展到現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)很重要的里程碑。B．為了說明現(xiàn)代社會(huì)的特征，作者把鄉(xiāng)土社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)對(duì)照起來論述。如，鄉(xiāng)土社會(huì)變動(dòng)慢、小，現(xiàn)代社會(huì)變動(dòng)更快、更大。C．作者用事實(shí)論證“欲望并非生物事實(shí)，而是文化事實(shí)”，北方人愛吃大蒜不是遺傳的生物事實(shí)，而是從小養(yǎng)成的文化事實(shí)。D．鄉(xiāng)土社會(huì)是依托經(jīng)驗(yàn)傳承的傳統(tǒng)社會(huì)，現(xiàn)代社會(huì)是知識(shí)即權(quán)力的理性社會(huì)；鄉(xiāng)土社會(huì)里欲望支配行動(dòng)，現(xiàn)代社會(huì)里需要支配行動(dòng)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．鄉(xiāng)土社會(huì)里，行為是不自覺的，手段和目的的關(guān)系不明確；現(xiàn)代社會(huì)里，行為是自覺的，手段和目的的關(guān)系明確。B．鄉(xiāng)土社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)是經(jīng)過自然選擇的，是合乎生存的；現(xiàn)代社會(huì)的計(jì)劃是為了生存的需要而制定的，是科學(xué)的。C．鄉(xiāng)土社會(huì)里，行為手段和目的的關(guān)系不明確，比如用來達(dá)到驅(qū)鬼目的的驅(qū)鬼行為，沒能夠驅(qū)鬼，卻驅(qū)除了恐懼。D．在鄉(xiāng)土社會(huì)中欲望可以作為行為的指導(dǎo)，結(jié)果是印合于生存的條件；而在現(xiàn)代社會(huì)中欲望不作人們行為的指導(dǎo)。10、閱讀下面的文言文,完成下面小題。李頤，字惟貞,余干人。隆慶二年進(jìn)士。授中書舍人。博習(xí)典故，負(fù)才名。萬歷初，擢御史。同官胡渚、景嵩、韓必顯,給事中雒遵相繼獲譴,抗疏申救,不聽。清軍湖廣、廣西,請免土民遠(yuǎn)戍,只充傍近衛(wèi)所軍,制可。忤張居正，出為湖州知府。遷蘇松兵備副使、湖廣按察使。鄖陽兵變,知府沈缺且得罪,頤為白其冤,而密殲首亂者。以母喪歸。起故官,蒞陜西,進(jìn)河南右布政使。擢右僉都御史,巡撫順天。進(jìn)右副都御史。以定亂兵進(jìn)兵部右侍郎。蒙古賊長昂桀驁,頤與總兵王保擒其心腹小郎兒等七人，賊遂誓。已,別部伯牙入寇,督將士敗之羅文峪,進(jìn)左侍郎。久之,進(jìn)右都御史。時(shí)礦稅使四出。馬堂駐天津,王忠駐昌平,王虎駐保定,張曄駐通州。頤疏言：“燕京王氣所鐘，去陵寢近，開鑿必?fù)p靈氣?！庇盅?“畿輔地荒歲儉,而敕使誅求,不遺纖屑,恐臨清激變之慘,復(fù)見輦轂下?！币?遼東稅使高淮誣劾山海同知羅大器，頤復(fù)言:“內(nèi)監(jiān)外僚,初無統(tǒng)攝。遼陽礦稅,何預(yù)薊門?若皆效淮所為，有司將無遺類。陛下奉天之權(quán)制馭宇內(nèi)今盡落宦豎手朝奏夕報(bào)如響應(yīng)聲縱所劾當(dāng)罪尚非所以為名何況無辜暴加摧折?！苯圆粓?bào)。頤在鎮(zhèn)十年,威望大著。中使憚?lì)U廉正,畿民少安。二十九年,以工部右侍郎代劉東星管理河道。議上筑決口，下疏故道,為經(jīng)久計(jì)。甫兩月，以勞卒。贈(zèng)兵部尚書。頤仕宦三十余年，敝車贏馬,布衣蔬食。初為御史，首請祀胡居仁于文廟，寢未行。見居仁裔孫希祖幼且貧,字以女,養(yǎng)之于家。(選自《明史·李頤傳》1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是A．陛下奉天之權(quán)/制馭宇內(nèi)今盡/落宦豎手朝奏/夕報(bào)如響應(yīng)/聲縱所劾/當(dāng)罪尚非/所以為名/何況無辜/暴加摧折。B．陛下奉天之權(quán)/制馭宇內(nèi)/今盡落宦豎手/朝奏夕報(bào)/如響應(yīng)聲/縱所劾當(dāng)罪/尚非所以為名/何況無辜/暴加摧折。C．陛下奉天之權(quán)/制馭宇內(nèi)今盡/落宦豎手/朝奏夕報(bào)/如響應(yīng)聲/縱所劾當(dāng)/罪尚非所以為名/何況無辜/暴加摧折。D．陛下奉天之權(quán)/制馭宇內(nèi)/今盡落宦豎手/朝奏夕報(bào)如響應(yīng)/聲縱所劾/當(dāng)罪尚非/所以為名/何況無辜/暴加摧折。2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．進(jìn)士：隋唐科舉考試設(shè)進(jìn)士科，錄取后稱進(jìn)士。明清時(shí)舉人經(jīng)過會(huì)試及殿試錄取后稱進(jìn)士。文中指后者。B．兵部：官署名。隋唐至明清時(shí)中央行政機(jī)構(gòu)的六部之一。主管全國武官選用和兵籍、軍械、軍令等事宜。C．陵寢：古代帝王陵墓的宮殿寢廟，借指帝王陵墓。其名號(hào)一般是根據(jù)大行皇帝生前的功過和世系而命名。D．文廟：即孔廟，為紀(jì)念思想家、教育家孔子的祠廟建筑。歷代中又被稱作夫子廟、老君廟、文宣王廟等。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．李頤關(guān)心民生，為民請命。清理湖廣、廣西軍隊(duì)時(shí)，他請求免除本地百姓遠(yuǎn)戍之勞而只當(dāng)附近衛(wèi)所軍士；任右都御史時(shí)，他又說皇帝使者對(duì)京畿百姓誅求過度。B．李頤御賊有功，晉升官職。蒙古賊寇長昂桀驁不馴，他和總兵王保擒獲其心腹七人，令其膽寒；別部伯牙入侵，他率領(lǐng)將士在羅文峪打敗敵人，因此晉升左侍郎。C．李頤管理河道，勞累而死。萬歷二十九年,他替代劉東星管理河道，建議在上游修筑決口，在下游疏浚故道，以為長遠(yuǎn)之計(jì)。兩個(gè)月后因積勞成疾，與世長辭。D．李頤為官清廉，為人熱心。他做官三十多年，乘破車騎瘦馬，穿布衣吃蔬食；看見胡居仁裔孫胡希祖年幼貧困，不但派人教他讀書識(shí)字，還將他留在家中撫養(yǎng)。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)鄖陽兵變，知府沈缺且得罪，頤為白其冤，而密殲首亂者。(2)遼陽礦稅，何預(yù)薊門?若皆效淮所為，有司將無遺類。11、閱讀下面的文言文，完成題。陶庵先生傳高攀龍?zhí)这窒壬?，歸子季思也，蘇之昆山人。名子慕，字季思。其父故太仆震川先生，諱有光。歸子兒時(shí)即有至趣，嘗掛酒衣帶間，見一卉一石佳者，輒引酒自賞。其余童孺所弄一切，睨視無所屑。及長，苦心為文詞。有境必詣其奧，有致必極其微。辛卯舉南畿。乙未從京邸交于嘉善吳子志遠(yuǎn)，過錫山，交于高子攀龍。三人相得歡甚。時(shí)高子筑室于蠡湖之上，曰水居；吳子筑室于祥蕩之上，曰荻秋。歸子既三對(duì)公車不第，又兩喪婦，得羸疾，筑室于昆之西村，曰陶庵。三子者，遞相過從，幾席湖山，衣被風(fēng)月，飲食圖史。見者以三人相對(duì)一室，終日默然自怡，而不知其所事也。然歸子病相，尋不已，遂屏跡陶庵。陶庵者，縛茅為屋，插槿為墻，屋后樹梅,庭藝菊杞。室中琴一張，書數(shù)百卷，一爐一藥囊一瓶粟，他無長物。歸子鼓琴讀書，晏坐默識(shí)。窮天地之無垠，察品物之有自，陶然不知身之病也。時(shí)復(fù)行唫溪畔，覽物從容，作小詩自娛?？椭?，煮蔬沽醑而已。其《陶庵儀載集》中：“歸子自居陶庵，不與衣冠之會(huì)，不詣府縣，不受當(dāng)路問饋，不為宗黨爭訟伸白，不為子侄應(yīng)試干請?！笨陀兄撂这终?，登其堂未見其人，不知塵念之從何去也。見其人未聞其語，不知和氣之從何來也。飲食焉，笑語焉，退而慨然以嘆，油然以思。此所以為陶庵也?；騿柛咦釉唬骸皻w子何以愿學(xué)陶也？”高子曰：“嗟乎！使歸子而得志，所謂斷斷休休者。其人與而以病廢所自饜足者，東籬南山之味而已。此誠天下高士也。而使歸子以高士名，則世不幸也!”昆山令王公時(shí)熙嘗造歸子，屏騶從載酒肴而往。歸子欣然納之。清言彌日，時(shí)以為白衣之致。及卒，學(xué)者稱為陶庵先生，而以傳屬高子。高子謂吳子曰：“惟子則能傳歸子矣?！眳亲釉唬骸白拥趥髦?，凡人之美，人懼溢，歸子不懼溢天下之美，備是矣。”高子曰：“予懼予之得其郛郭而遺其神理也?！眳亲釉唬骸安蝗?，歸子如冰壺，內(nèi)外瑩徹，其郛郭者，其神理也?！备咦釉唬骸吧??！睔w子有一子名奉世。歸子得年四十有四，其卒以丙午十二月二十日。（有刪節(jié)）1．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．睨視無所屑屑：輕忽B．終日默然自怡怡：快樂C．庭藝菊杞藝：種植D．歸子不溢天下之美溢：超出2．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．歸季思兒時(shí)就與眾不同，他曾在衣帶間拴著酒瓶，見到美麗景色，獨(dú)自飲酒欣賞。B．歸季思命途多舛，三次參加禮部考試均未考取，前后妻子均去世，自己還患羸疾。C．歸季思身無長物，然而鼓琴讀書，覽物從容，作小詩自娛，有著獨(dú)特的心靈世界。D．歸季思德配其人，吳志遠(yuǎn)認(rèn)為作傳時(shí)可以放大其美德，這才打消了高攀龍的顧慮。3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)三子者，遞相過從，幾席湖山，衣被風(fēng)月，飲食圖史。(2)客有至陶庵者，登其堂未見其人，不知塵念之從何去也。4．請簡要概括歸季思被稱為陶庵先生的原因。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一這一年，中國制造、中國創(chuàng)造、中國建造共同發(fā)力，繼續(xù)改變著中國的面貌?！诖?，我要向每一位科學(xué)家、每一位工程師、每一位“大國工匠”致敬!——總書記2019年新年賀詞摘錄材料二2019年3月30日，四川省涼山州木里縣發(fā)生森林火災(zāi)。4月1目，30名失聯(lián)撲火隊(duì)員的遺體已全部找到，其中27名森林消防隊(duì)員平均年齡僅23歲，另外3名為地方干部群眾?！堆胍暰W(wǎng)》材料三母親是一個(gè)平凡的人，她只是中國千百萬勞動(dòng)人民中的一員，但是正是這千百萬人造了和創(chuàng)造著中國的歷史?！斓隆痘貞浳业哪赣H》一生許國的科學(xué)家、一身許民的英雄、億萬普通的勞動(dòng)者，他們努力著、奉獻(xiàn)著。正如魯迅先生所言：“能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲，有一分熱，發(fā)一分光?！鄙鲜霾牧弦l(fā)了你怎樣的感悟，與聯(lián)想?請結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇發(fā)言稿，參與學(xué)生會(huì)舉辦的“當(dāng)代青年應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值”主題座談會(huì)，體現(xiàn)你的思考，表達(dá)你的看法。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意：不要套作，不得抄襲不得泄露個(gè)人信息：不少于800字。

參考答案1、1．B2．A3．D4．①積極主動(dòng)參與社區(qū)防控。②高度配合政府。③辨別謠言的能力提高，能夠主動(dòng)辟謠。④認(rèn)識(shí)上更加理性和包容。5．①應(yīng)更加重視在醫(yī)療、教育、文化等民生公共服務(wù)的投入彌補(bǔ)和管理；加強(qiáng)價(jià)值共享，實(shí)現(xiàn)國家治理的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。②彌補(bǔ)野生動(dòng)物保護(hù)、公共衛(wèi)生等領(lǐng)域的制度盲點(diǎn)和漏洞；提高對(duì)制度的執(zhí)行力，增強(qiáng)制度的權(quán)威性。③提升領(lǐng)導(dǎo)干部的治理能力和專業(yè)能力，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)?！窘馕觥?．本題考查篩選并整合文中信息的能力，能力層級(jí)C級(jí)。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對(duì)化、變未然為已然等。本題選“下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“疫災(zāi)大多發(fā)生在人口密度大、流動(dòng)性強(qiáng)的地區(qū)和自然疫源地地區(qū)”說法有誤。原文中說的是“隨著社會(huì)歷史的發(fā)展，人口密度不斷提升，人口流動(dòng)性不斷增強(qiáng)，不僅疫災(zāi)流行的頻度越來越高，而且疫災(zāi)流行的時(shí)間也越來越長”，選項(xiàng)曲解文意?！白匀灰咴吹氐貐^(qū)”應(yīng)是受自然規(guī)律制約。故選B。2．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問；然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問是否一致。這類題目考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。本題要求選“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“疫情中城鄉(xiāng)基層社區(qū)組織的做法有效地解決了這一問題”說法有誤。原文中說“但自新冠肺炎爆發(fā)以來，廣大民眾主動(dòng)建群、加群來交換信息，并動(dòng)員自有資源、協(xié)調(diào)行動(dòng)，自主解決了很多問題，充分發(fā)揮了各種正式、非正式社區(qū)組織的功能”，選項(xiàng)曲解文意。C項(xiàng)，“廣大民眾……，就能夠完全阻止謠言更大范圍的傳播”說法有誤。原文中說的是“這次新冠肺炎各種謠言的消失，除了政府及時(shí)披露相關(guān)信息的影響外，主要還是與廣大民眾知識(shí)的增長、判斷力的提升有關(guān)”，選項(xiàng)以偏概全。D項(xiàng)，“需要轉(zhuǎn)變注重經(jīng)濟(jì)增長的發(fā)展理念”說法有誤。原文中說的是“特別是要轉(zhuǎn)變單純注重經(jīng)濟(jì)增長的發(fā)展理念”，選項(xiàng)隨意刪減詞語，曲解文意。故選A。3．本題主要考查考生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。本題選“下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“三則材料將古代和現(xiàn)代防疫措施作了的對(duì)比”說法有誤。材料一寫古代防疫措施，材料二寫古現(xiàn)代防疫措施，應(yīng)該是前兩則材料形成對(duì)比。故選D。4．本題考查篩選信息，概括要點(diǎn)的能力。解答此類題目，首先要整體感知文章內(nèi)容，概括每則材料的內(nèi)容要點(diǎn)，從而確定答案范圍；然后根據(jù)題干要求，回歸原文勾畫出涉及答案要求的有效信息；最后進(jìn)行整理，分點(diǎn)加以概括。閱讀題干及原文可知，本題答案應(yīng)在材料二中。勾畫原文關(guān)鍵語句“但自新冠肺炎爆發(fā)以來，廣大民眾主動(dòng)建群、加群來交換信息，并動(dòng)員自有資源、協(xié)調(diào)行動(dòng)，自主解決了很多問題，充分發(fā)揮了各種正式、非正式社區(qū)組織的功能”“但城鄉(xiāng)民眾高度配合政府的統(tǒng)一指揮，沒有出現(xiàn)大面積的物資哄搶、恐慌式的大量出逃，沒有出現(xiàn)對(duì)管制政策的對(duì)抗”“知情民眾主動(dòng)辟謠而消失，……這次新冠肺炎各種謠言的消失，……主要還是與廣大民眾知識(shí)的增長、判斷力的提升有關(guān)”“在應(yīng)對(duì)輿情的行動(dòng)上，廣大民眾……非常冷靜、謹(jǐn)慎地接受、轉(zhuǎn)發(fā)、發(fā)表相關(guān)信息與言論……民眾開始設(shè)身處地地思考一線工作人員的處境，不再盲目指責(zé)，社會(huì)包容度顯著提升”。據(jù)此分點(diǎn)概括即可。5．本題考查篩選信息，概括要點(diǎn)的能力。解答此類題目，首先要整體感知文章內(nèi)容，概括每則材料的內(nèi)容要點(diǎn)，從而確定答案范圍；然后根據(jù)題干要求，回歸原文勾畫出涉及答案要求的有效信息；最后進(jìn)行整理，分點(diǎn)加以概括。回答政府尚需改進(jìn)和完善的方面，需從材料三中概括答案。結(jié)合原文關(guān)鍵語句“更加注重醫(yī)療衛(wèi)生、教育、文化等民生公共服務(wù)的投入和管理。與此同時(shí)，要加強(qiáng)跨地區(qū)、跨層級(jí)和跨部門的價(jià)值共享，實(shí)現(xiàn)國家治理的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)調(diào)有力”“要加快彌補(bǔ)這些領(lǐng)域的制度盲點(diǎn)和制度漏洞，……要充分認(rèn)識(shí)到制度的生命力在于執(zhí)行，增強(qiáng)制度的權(quán)威性”“暴露出責(zé)任意識(shí)、專業(yè)知識(shí)和治理能力的明顯欠缺。要提高領(lǐng)導(dǎo)干部的執(zhí)政本領(lǐng)”，保留有效信息，分點(diǎn)作答即可。2、1．B2．①直接運(yùn)用外貌描寫、語言描寫、動(dòng)作描寫、心理描寫等手法刻畫了劉邦的軍隊(duì)圍困時(shí)虞姬對(duì)項(xiàng)羽深沉無奈的愛。②對(duì)比襯托。文章用項(xiàng)羽的魯莽、憨直對(duì)比襯托了虞姬的多情、聰明、深明大義。3．①深愛：虞姬眼里，項(xiàng)王仍是年輕、坦白、固執(zhí)、倔強(qiáng)、高貴的。②憂慮：虞姬不愿讓項(xiàng)王面對(duì)失敗的痛苦，因不祥的預(yù)感備受折磨。③痛苦：虞姬深愛的人處于絕境讓她心如刀絞，痛不欲生。④體貼：虞姬不愿讓項(xiàng)王分心、顧慮、保護(hù),失去了戰(zhàn)斗力。⑤決絕：虞姬愛之切痛之深，義無反顧地犧牲自己，成全項(xiàng)王。【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)作品思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。學(xué)生首先應(yīng)對(duì)文本的整體內(nèi)容有所把握，然后結(jié)合題目回到文中對(duì)具體語句進(jìn)行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的語段，將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析。B項(xiàng)，情節(jié)發(fā)展并不是雙線結(jié)構(gòu)，而是以虞姬的心理發(fā)展歷程為線索。故選B。2．本題考查學(xué)生把握塑造人物表現(xiàn)手法的能力。表現(xiàn)手法指作者在藝術(shù)創(chuàng)造過程中為塑造藝術(shù)形象、表現(xiàn)審美情感時(shí)所運(yùn)用的各種具體的表現(xiàn)手段。塑造人物的表現(xiàn)手法較為常見的有肖像、語言、動(dòng)作、神態(tài)、心理等手法，還要比喻、夸張、烘托、對(duì)比、反襯等修辭手法。①直接運(yùn)用外貌描寫、語言描寫、動(dòng)作描寫、心理描寫等手法刻畫了劉邦的軍隊(duì)圍困時(shí)虞姬對(duì)項(xiàng)羽深沉無奈的愛。如“虞姬臉上凝結(jié)了一顆一顆大汗珠……汗珠順著她的美麗的青白色的面頰向下流”，運(yùn)用肖像描寫表現(xiàn)了面對(duì)楚兵壓境虞姬緊張、擔(dān)憂之情；如“我比較喜歡那樣的收梢”，運(yùn)用語言描寫，表達(dá)虞姬寧可死去，也不茍且偷生，表達(dá)自己對(duì)項(xiàng)羽的摯愛；如“她高舉著蠟燭站在項(xiàng)王的榻前”，運(yùn)用動(dòng)作描寫寫虞姬因?yàn)閻鄄艜?huì)有深情的凝視；如“她能夠覺得他的睫毛在她的掌心急促地翼翼扇動(dòng)，她又覺得一串冰涼的淚珠從她手里一直滾到她的臂彎里”，運(yùn)用心理描寫表現(xiàn)虞姬對(duì)項(xiàng)羽的深愛和憂慮。②對(duì)比襯托。文章中的虞姬是聰明的，美麗的，多情的，她早早地預(yù)知了情況不利，所以她憂慮項(xiàng)羽的處境，寧可自己死去，也不讓項(xiàng)羽為自己擔(dān)心，“我不會(huì)跟在您的背后，讓您分心，顧慮我，保護(hù)我，使得江東的子弟兵訕笑您為了一個(gè)女人失去了戰(zhàn)斗的能力”，表現(xiàn)了虞姬深明大義的一面。而文中的項(xiàng)羽是魯莽的，憨直的，他不了情外面的軍情，“啊，漢軍中的楚人這樣——這樣多么?”“難道——難道劉邦已經(jīng)盡得楚地了?”，這些都表現(xiàn)了項(xiàng)羽的頭腦簡單，以此襯托虞姬的心細(xì)和聰明；面對(duì)虞姬的決絕，項(xiàng)羽說“噢，那你就留在后方，讓漢軍的士兵發(fā)現(xiàn)你，去把你獻(xiàn)給劉邦吧!”，以此襯托虞姬的多情。3．本題考查分析人物心理變化的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題目要求；然后整體感知文章內(nèi)容，結(jié)合中心事件，梳理文章情節(jié)；再結(jié)合具體情節(jié)中人物的表現(xiàn)，即語言、動(dòng)作、心理等描寫認(rèn)真揣摩人物心理變化；最后組織語言，按情節(jié)發(fā)展分點(diǎn)作答。①深愛。文中很多地方都能表達(dá)虞姬對(duì)項(xiàng)羽深沉而無奈的愛，如“他的粗眉毛微微皺著，鼻子帶著倔強(qiáng)的神氣，高貴的嘴唇略微下垂，仿佛是為了發(fā)命令而生的”，虞姬眼里,項(xiàng)王仍是年輕、坦白、固執(zhí)、倔強(qiáng)、高貴的。②憂慮。兵臨城下，處境危險(xiǎn)，虞姬不愿讓項(xiàng)王面對(duì)失敗的痛苦,“她不能叫醒他告訴他悲慘的一切。他現(xiàn)在至少是愉快的”“那不太殘酷了么，假如他突然明白過來援軍是永遠(yuǎn)不會(huì)來了？”虞姬因不祥的預(yù)感備受折磨。③痛苦。虞姬深愛的人處于絕境讓她心如刀絞,痛不欲生，她甚至想“那把寶劍忽然從篷頂上跌下來刺進(jìn)了他的胸膛”，免得讓心上人遭受戰(zhàn)敗被俘的屈辱。④體貼。虞姬不愿讓項(xiàng)王分心、顧慮、保護(hù),失去了戰(zhàn)斗力，所以，她決定死，正如她對(duì)項(xiàng)羽說的，“我不會(huì)跟在您的背后，讓您分心，顧慮我，保護(hù)我，使得江東的子弟兵訕笑您為了一個(gè)女人失去了戰(zhàn)斗的能力”。⑤決絕?！坝菁⑿ΑＫ苎杆俚匕研〉冻槌隽饲?，只一刺，就深深地刺進(jìn)了她的胸膛”，虞姬愛之切痛之深,義無反顧地犧牲自己，成全項(xiàng)王，她喜歡“那樣的收梢”，以此表達(dá)對(duì)項(xiàng)羽的愛之深。3、1．對(duì)比孤高淡泊2．辛詞通過贊頌劉裕“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”來嘆惜南宋王朝的無能,表達(dá)自已抗敵救國的熱情。黃詞借“劉裕大宴戲馬臺(tái)”的典故點(diǎn)題，切重陽宴集之題也借劉裕創(chuàng)建的英雄業(yè)績“盡隨風(fēng)雨去”“休休”，流露出對(duì)人事無常的感慨,寄托看淡是非得失、升沉榮辱的思想感情?！窘馕觥?/p>

1．此題考查鑒賞詩歌表達(dá)技巧、人物性格的能力。鑒賞詩歌的表達(dá)技巧的答題模式：第一步：指出何種手法；第二步：結(jié)合詩歌內(nèi)容分析；第三步：指出這種手法的表達(dá)效果。分析形象特點(diǎn)方法有①分析人物的外貌、動(dòng)作、語言、神態(tài)、心理等。②分析人物所處的環(huán)境，包括時(shí)間、地點(diǎn)、周圍景物等。③分析詩中出現(xiàn)的具體景物的含義，理解這些物象所承載的思想感情。④要知人論世，了解相關(guān)背景資料?！赌相l(xiāng)子·諸將說封侯》是北宋詞人黃庭堅(jiān)創(chuàng)作的一首詞。詞的上片通過重陽登高飲酒時(shí)的見聞，聯(lián)系自己一生的坎坷遭遇，抒發(fā)了萬事皆休的深深感慨，下片表達(dá)了詞人以酒解愁，白發(fā)簪花，強(qiáng)顏為歡，苦中尋樂的曠達(dá)情懷，反映了作者晚年在冷酷現(xiàn)實(shí)面前的矛盾心態(tài)。詞的開頭兩句就描繪了一組對(duì)立的形象：諸將在侃侃而談，議論立功封侯。而自己卻悄然獨(dú)立，和著笛聲，倚樓長歌。對(duì)比何等鮮明。這一組對(duì)比用反差強(qiáng)烈的色調(diào)進(jìn)行描繪，一熱一冷，一動(dòng)一靜，互為反襯，突出了詞人耿介孤高、淡泊的形象。2．此題考查把握詩歌用典作用的能力。用典作用：使立論有根據(jù)；委婉表意；減少語辭之繁累；充實(shí)內(nèi)容、美化詞句。其中明典者，令人一望即知其用典也。暗典者，于字面上看不出用典之痕跡，須詳加玩味，方能體會(huì)。翻典者，即反用以前之典故，使產(chǎn)生意外之效果。翻譯：各位將領(lǐng)在議論立功封侯，而我卻悄然倚樓和著笛聲放聲高歌。世間的一切榮辱得失之事都像風(fēng)雨一樣飄然而去，罷了，罷了，戲馬臺(tái)上南朝宋武帝劉裕歡宴重陽的盛會(huì)，不就只剩下如今的馬籠頭了嗎？催促喝酒不要遲緩，杯中的佳釀今年還是和去年一樣，不要辜負(fù)這大好秋光。酒興勃發(fā)的我把花簪在頭上?；ㄐΦ溃骸安恍撸恍?，即使你白發(fā)頭上插花，你也不懂得銷愁。”“萬事盡隨風(fēng)雨去，休休，戲馬臺(tái)南金絡(luò)頭。”作者說：一切的是非得失、升沉榮辱，都淹沒在時(shí)光流逝的波濤中，被時(shí)代的風(fēng)雨沖洗得一干二凈了，算了吧，還有什么可說呢！即使是像宋武帝劉裕在彭城戲馬臺(tái)歡宴重陽的盛會(huì)，不也成為歷史的陳跡而一去不復(fù)返了么！辛棄疾寫劉裕，則由他的遺跡再聯(lián)想起他的功業(yè)。然后在最后三句回憶劉裕的功業(yè)。劉裕以京口為基地，削平了內(nèi)亂，取代了東晉政權(quán)。他曾兩度揮戈北伐，先后滅掉南燕、后秦，收復(fù)洛陽、長安，幾乎可以克復(fù)中原，作者想到劉裕的功勛，非常欽佩，最后三句，表達(dá)了詞人無限景仰的感情。英雄人物留給后人的印象是深刻的，可是劉裕這樣的英雄，他的歷史遺跡，如今也是同樣地找不到了，只有那“斜陽草樹，尋常巷陌”。【點(diǎn)睛】詩歌的技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、描寫手法以及修辭手法。描寫手法包括：（1）襯托，分正襯和反襯。反襯又有動(dòng)靜襯、聲寂襯、樂景襯哀情、哀景襯樂情；（2）聯(lián)想和想像

（又叫虛實(shí)結(jié)合）；（3）對(duì)比；（4）白描。修辭手法包括：比喻、擬人、夸張、雙關(guān)、用典，此外還有設(shè)問、反問、借代、對(duì)偶等。表現(xiàn)手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答題步驟：準(zhǔn)確指出用了何種手法，結(jié)合詩句闡釋為什么是用了這種手法，此手法有效傳達(dá)出詩人怎樣的感情。4、1．B2．C3．B【解析】

1．試題分析：本題考查對(duì)成語的運(yùn)用能力。此類題目答題時(shí)要弄清所用成語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)暗示信息。仗義執(zhí)言：主持正義，說公道話。危言危行：正直的言行。根據(jù)語境，文中的“它”指“微批評(píng)”，再根據(jù)后文的“直抵根本”，可知選“仗義執(zhí)言”符合語境。排除AD。虛張聲勢：假裝出強(qiáng)大的氣勢。喧賓奪主：比喻外來的或次要的事物占據(jù)了原有的或主要的事物的位置。長篇累牘：指著作篇幅很長，內(nèi)容很多。要言不煩:指說話或?qū)懳恼潞唵味笠粺┈?。根?jù)語境“沒有……”，應(yīng)該選“長篇累牘”。排除C。食古不化：指學(xué)了古代的文化知識(shí)不善于理解和應(yīng)用，跟吃了東西不能消化一樣。食言不肥：指為了自己占便宜而說話不算數(shù)，不守信用。所以本題選B。2．試題分析：本題考核辨析并修改病句的能力。此類試題答題時(shí)應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。A“存在”缺少賓語；B“存在”與“專業(yè)批評(píng)”搭配不當(dāng)；D整個(gè)句子缺少主語。故選C。3．試題分析：本題是一道語境補(bǔ)寫題，解答此類題目，首先要理清句間關(guān)系，再根據(jù)語境合理推導(dǎo)出所要填寫的內(nèi)容。聯(lián)系上下文，根據(jù)所給的幾個(gè)句子，可判斷該句主語應(yīng)是“其學(xué)理性”，排除A、C。D不合邏輯。故選B?！军c(diǎn)睛】語境補(bǔ)寫答題技巧：第一步：把握文段語脈，定位句子關(guān)系。先初讀語段，搞清整個(gè)語段或前后句之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，特別要注意關(guān)聯(lián)詞語，注意規(guī)律總結(jié)。明確補(bǔ)寫的句子是總領(lǐng)下文的總起句，還是承上啟下的展開句，還是對(duì)內(nèi)容做出總結(jié)的總結(jié)句。第二步：根據(jù)上下語境，注意合理推導(dǎo)?？忌鶕?jù)上下文提供的條件或者語境進(jìn)行分析比照，從而合理地推斷出所補(bǔ)寫的內(nèi)容。補(bǔ)寫時(shí)需考慮陳述對(duì)象和話題的統(tǒng)一性，表述句式的合理性等。第三步：檢驗(yàn)補(bǔ)后內(nèi)容，確保語意連貫。檢查補(bǔ)寫后內(nèi)容是否符合題干要求、語言是否連貫、有無語病、是否簡潔等。要防止草率審題，盲目機(jī)械地答題，如果發(fā)現(xiàn)問題要及時(shí)糾錯(cuò)。最好在寫好后代入原文讀一讀，看看是否真的連貫、貼切、嚴(yán)密。5、1．D2．①直抒胸臆，詩人一開篇就直接表達(dá)自己的情感：因極度思念家鄉(xiāng)，淚水把衣襟都沾濕了，看似平淡，卻是平淡處見真情。②對(duì)比，用在外漂泊的艱辛與家中生活的貧苦做對(duì)比，抒發(fā)了對(duì)家鄉(xiāng)的刻骨思念。③曲筆，最后一聯(lián)轉(zhuǎn)換抒寫角度，不寫自己思念家人，而是從家人思念自己的角度來寫，不僅表現(xiàn)出一種濃濃的親情，更強(qiáng)化了作者對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情?！窘馕觥?/p>

1．此題考核詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感的能力，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。題中D項(xiàng)，“畏老情緒”錯(cuò)誤，詩句中表現(xiàn)作者人到老年，思鄉(xiāng)之情更重了，并不是真正的“畏老”，所謂“畏老”情緒只是為表現(xiàn)詩人的思鄉(xiāng)之情服務(wù)的。故選D。2．此題考核鑒賞詩歌的表達(dá)技巧的能力，答題時(shí)注意明確具體的手法，然后詩歌的內(nèi)容解釋，然后分析藝術(shù)效果。此題從抒情手法的角度看，“思鄉(xiāng)淚滿巾”直抒胸臆；從表現(xiàn)手法看，“始知為客苦，不及在家貧”是對(duì)比，“故園今夜里，應(yīng)念未歸人”是曲筆，答題時(shí)注意結(jié)合詩歌的情感分析效果?！军c(diǎn)睛】詩歌的藝術(shù)手法主要有抒情方式、表現(xiàn)手法和修辭手法。抒情分方式主要是直抒胸臆、借景抒情、即事感懷、托物言志、懷古傷今，表現(xiàn)手法主要是對(duì)比、擬人、烘托、動(dòng)靜、虛實(shí)、抑揚(yáng)、用典等，修辭主要是比喻、擬人、對(duì)偶、借代、設(shè)問、反問等，一般抒情方式集中在整首詩歌或某一部分，表現(xiàn)手法和修辭集中在某一聯(lián)詩句。答題時(shí)首先答出手法，然后結(jié)合詩歌內(nèi)容分析為什么是這種手法，然后分析藝術(shù)效果。6、吳宮花草埋幽徑君子生非異也為誰流下瀟湘去有殺身以成仁鷲翎金仆姑有良田、美池、桑竹之屬厚積而薄發(fā)登山則情滿于山【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于直接性默寫。寫錯(cuò)字或漏字添字均不能得分。注意以下詞語的書寫：幽、生（通假字）、瀟湘、鷲、翎、仆姑、屬、薄。7、1．C2．①好身手，有技藝；在慶祝曹錕六十大壽的比試中，秦班主拔得頭籌；與年輕人比試。秦班主展示一身功夫。②懂憐惜，有度量：面對(duì)年輕人的叫板，秦班主看“他一副好人才”，又覺似曾相識(shí)，便有幾分喜歡，還任其叫罵。③知羞愧，能改錯(cuò)：每當(dāng)想起袁班主，秦班主便覺羞愧；在得知年輕人來意后，秦班主羞愧地流淚并向年輕人請教。④識(shí)大體，明大義：在袁班主事跡的感召下，秦班主與年輕人的兩個(gè)戲班合二為一，成為古城劇團(tuán)的前身。3．①襯托作用。作者以秦班主的高超功夫襯托出年輕人的絕倫技藝。②鋪墊作用。描寫秦班主的高超技藝為年輕人出場比武作鋪墊。③為后文蓄勢。為下文情節(jié)“兩戲班合而為一”發(fā)展蓄勢?！窘馕觥?/p>

1．本題屬于綜合考查題，考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，要求選出“不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，立足考查“內(nèi)容和藝術(shù)特色”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。本題中，C項(xiàng)，“而是為了炫他的江湖神仙腳”錯(cuò)誤，從文中來看，并不是“為了炫他的江湖神仙腳”，由“今兒，我特來為父明志”可知，應(yīng)是為父明志。故選C。2．本題考查學(xué)生欣賞作品的形象的能力。解答此類題目，首先要明確題干的提問方式，如本題“文中的秦班主是一個(gè)什么樣的人?請結(jié)合文章進(jìn)行簡要分析”，然后要到小說中圈出直接描寫人物言行舉止的內(nèi)容，還可以圈出對(duì)該人物起到襯托作用的內(nèi)容，最后根據(jù)這些內(nèi)容概括人物特點(diǎn)。本題中，小說一開始寫秦班主和袁班主的比賽，由秦班主在比賽中的表現(xiàn)來看，“‘噌噌噌’如猴子般躥到旗桿頂”“泰班主贏了這場比武，得了重金”，這說明秦班主身手了得，技藝高超；小說接著寫年輕人叫板，由秦班主面對(duì)年輕人叫板的表現(xiàn)來看，“秦班主見他人高馬大，膀闊腰圓，好一副人才，似曾相識(shí)，便有幾分喜歡?秦班主不曾理他，任他叫罵”，這說明秦班主惜才，有度量；小說中還寫到秦班主與袁班主比賽后的表現(xiàn)以及得知年輕人來意后的表現(xiàn)，“但他每每想起袁班主，便覺愧對(duì)”“秦班主羞愧淚流：年輕人，請留步，我有話請教”，這說明秦班主有羞愧之心，能改正錯(cuò)誤；小說結(jié)尾寫到“那年，一九四九年，陽光分外燦爛，兩戲班合二為一”，這說明秦班主識(shí)大體明大義?？忌鷩@這些內(nèi)容進(jìn)行概括即可。3．本題考查學(xué)生分析作品結(jié)構(gòu)，探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“文章第五段，作者用較多筆墨對(duì)秦班主的功夫做了細(xì)致描寫。請結(jié)合文本分析，作者這樣安排的目的是什么”，然后圈出第五段中描寫秦班主功夫的內(nèi)容，再從人物形象、情節(jié)結(jié)構(gòu)的角度分析作用。小說第五段先極力描寫秦班主的功夫，“但見秦班主一身夜行裝束，襄了腿腳；烏黑平頭，透著干凈利蔬索；頭頂十八只青花瓷碗，最上面一只盛滿了水，把二胡立于腰間，拉滿弓弦，開弓有聲，如萬馬奔騰，似瀑布飛濺，氣勢滂沱，頭頂碗中的水一滴未溢，功夫了得”，這表現(xiàn)出秦班主功夫的了得；第五段寫完秦班主，接著寫年輕人的表現(xiàn)，“年輕人嘴角泛起一抹笑，輕輕拉動(dòng)手中二胡，如訴如泣，竟是瞎子阿炳的《二泉映月》。但見年輕人席地而坐，挽起褲腿，脫掉鞋子，一只腳夾起胡弦，一只腳夾緊弓子，雙腳拉起二胡，弓弦合一，上下翻動(dòng)?；蚋呋虻停驈埢虺?。秦班主見他技藝十分嫻熟，心說這人倒有些本事，又見年輕人雙手撐地，雙腳離地，頭朝下拿起大頂，卻仍用雙腳把二胡拉得山響。秦班主似覺一股殺氣逼來，連打幾個(gè)冷戰(zhàn)。忽見年輕人仍用雙手撐地，雙腳拉著二胡，穩(wěn)穩(wěn)繞場一周，二胡聲越發(fā)悠揚(yáng)嘹亮”“這就是驚天地沒鬼神的江湖神仙腳”，可見年輕人的技藝更為精湛，由此可知，先寫秦班主是為了襯托突出年輕人，為年輕人的表演做出鋪墊，也為小說最后兩個(gè)戲班合二為一蓄勢?？忌鷩@這些內(nèi)容分析作答即可?！军c(diǎn)睛】解答鑒賞人物形象這類題目時(shí)，首先要明確刻畫人物形象的技巧，一般包括直接描寫和間接描寫，前者主要是對(duì)人物進(jìn)行語言、肖像、心理、動(dòng)作、細(xì)節(jié)等進(jìn)行描寫，后者主要是借助其他人或物對(duì)人物進(jìn)行襯托。從具體的做法來看，考生要從小說中圈出關(guān)于這個(gè)人物言行的相關(guān)語句，分析展示出的人物的特點(diǎn)，然后再看文中是否寫到其他人物，這些人物與主要人物之間的關(guān)系，是襯托還是反襯。這類題的解題思路可以分四步走：一是總體把握小說人物形象特點(diǎn)，確定作者的感情傾向是褒揚(yáng)還是貶低，是頌揚(yáng)還是諷刺；二是畫出小說中關(guān)于這個(gè)人物言行的語句，以及作者的議論或者作者借助作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)性的語句；三是看用了什么手法，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行歸類概括；四是選擇恰當(dāng)?shù)脑~句表述出來。8、1．B2．C3．D4．（1）經(jīng)過皇宮門樓時(shí)，萬石君一定要下車急走（表示恭敬），見到皇帝的車駕一定要手扶在車軾上表示敬意。（2）內(nèi)史是尊貴的人，進(jìn)入里門時(shí)，里中的父老都急忙回避他，而內(nèi)史坐在車中依然故我（不知約束自己），本來應(yīng)當(dāng)嘛！【解析】

1．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對(duì)稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動(dòng)詞的賓語或補(bǔ)語等斷句。本題中劃線句的意思是“子孫中有人犯了過錯(cuò)，他不責(zé)斥他們，而是坐到側(cè)旁的座位上，對(duì)著餐桌不肯吃飯。這樣以后其他的子孫們就紛紛責(zé)備那個(gè)有錯(cuò)誤的人，再通過族中長輩求情，本人裸露上身表示認(rèn)錯(cuò)，并表示堅(jiān)決改正，才答允他們的請求”“為便/坐對(duì)案不食”，語義不通，“為便坐”意為“坐到側(cè)旁的座位上”，故在“坐”后斷開，排除D；“因長老肉袒固謝罪”“因”為介詞，義為經(jīng)由，通過，當(dāng)與后面名詞“長老”合在一處，排除C；“因長老肉袒固謝罪”，子孫有過，長老不需“肉袒”謝罪，所以斷為“因長老肉袒”錯(cuò)誤，排除A。故選B。2．此題考查文化常識(shí)的能力。重要的文化常識(shí)是一個(gè)高中生必須具有的基本常識(shí)。復(fù)習(xí)中要注意突出重點(diǎn)，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識(shí)樹，同時(shí)加強(qiáng)積累，注重歸納，分類記憶。C項(xiàng)，“為人臣子唯有在上朝覲見君主時(shí)才能穿著”錯(cuò)誤，朝服，又稱為“具服”，古代君臣百官的議政之服。不但上朝覲見君主時(shí)穿著，聘儀、祭享時(shí)也可服用。文中有實(shí)例“子孫為小吏，來歸謁，萬石君必朝服見之”。故選C。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對(duì)選項(xiàng)中的句子進(jìn)行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。D項(xiàng)，“石慶得意忘形而醉”錯(cuò)誤，于原文無依據(jù)；“被石奮責(zé)備罷官”錯(cuò)誤，責(zé)備是實(shí)，罷官無依據(jù)。原文“乃謝罷慶”中，“謝”，告辭、告別，此處語境即離開之義；“罷”，遣，釋放、放走，非罷免官職的意思。故選D。4．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn)，如詞類活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書寫規(guī)范清晰。本題，（1）“闕”，門樓；“趨”，急走；“式”，同軾，此處作動(dòng)詞，手扶車軾。（2）“閭里”，鄉(xiāng)里、里門皆可；“走匿”，逃走躲避、回避皆可；“自如”，不受約束；“固”，本來?！军c(diǎn)睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個(gè)步驟：在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過程。參考譯文：萬石君名奮，他的父親是趙國人，姓石。趙國滅亡后，遷居到溫縣。高祖東進(jìn)攻打項(xiàng)羽，途經(jīng)河內(nèi)郡，當(dāng)時(shí)石奮年紀(jì)只有十五歲，做小官吏，侍奉高祖。高祖和他談話，喜愛他恭敬謹(jǐn)慎的態(tài)度。于是高祖召他的姐姐入宮做了美人，讓石奮做中涓，受理大臣進(jìn)獻(xiàn)的文書和謁見之事，他的家遷徒到長安的中成里，這是因他的姐姐做了美人的緣故。他的官職到文帝時(shí)，累積功勞升至大中大夫。他不通儒術(shù)，可是恭敬謹(jǐn)慎無人可比。文帝時(shí)，東陽候張相如做太子太傅，后被免職。文帝選擇可以做太傅的人，大家都推舉石奮，石奮做了太子太傅。等到景帝即位，使他官居九卿之位；因他過于恭敬謹(jǐn)慎而接近自己，景帝也畏懼他，調(diào)他做了諸候丞相。他的長子石建，二子石甲，三子石乙，四子石慶，都因?yàn)樾郧轫橊Z，對(duì)長輩孝敬，辦事謹(jǐn)慎，官位都做到二千石。于是景帝說：“石君和四個(gè)兒子都官至二千石，做為人臣的尊貴榮耀竟然集中在他們一家。”就稱呼石奮為萬石君。景帝末年，萬石君享受上大夫的體祿告老回家，在朝廷舉行盛大典禮朝令時(shí)，他都作為大臣來參加。經(jīng)過皇宮門樓時(shí)，萬石君一定要下車急走（表示恭敬），見到皇帝的車駕一定要手扶在車軾上表示敬意。他的子孫輩做小吏，回家看望他，萬石君也一定要穿上朝服接見他們，不直呼他們的名字。子孫中有人犯了過錯(cuò)，他不責(zé)斥他們，而是坐到側(cè)旁的座位上，對(duì)著餐桌不肯吃飯。這樣以后其他的子孫們就紛紛責(zé)備那個(gè)有錯(cuò)誤的人，再通過族中長輩求情，本人裸露上身表示認(rèn)錯(cuò)，并表示堅(jiān)決改正，才答允他們的請求。已成年的子孫在身邊時(shí)，即使是閑居在家，他也一定要穿戴整齊，顯示出嚴(yán)肅整齊的樣子。他的仆人也都非常恭敬，特別謹(jǐn)慎?；实塾袝r(shí)賞賜食物送到他家，必定叩頭跪拜之后才彎腰低頭去吃，如在皇帝面前一樣。他辦理喪事時(shí)，非常悲哀傷掉。子孫后代遵從他的教誨，也像他那樣去做。萬石君一家因孝順謹(jǐn)慎聞名于各郡縣和各諸候國，即使齊魯二地品行樸實(shí)的儒生們，也都認(rèn)為自己不如他們。建元二年（前141），郎中令王藏因?yàn)橥瞥缛鍖W(xué)獲罪。皇太后認(rèn)為儒生言語大多文飾浮夸而不夠樸實(shí)，現(xiàn)在萬石君一家不善夸夸其談而能身體力行，就讓萬石君的大兒子石建做了郎中令，小兒子石慶做了內(nèi)史。萬石君遷居到陵里。擔(dān)任內(nèi)史的兒子石慶酒醉歸來，進(jìn)入里門時(shí)沒有下車。萬石君聽到這件事后不肯吃飯。石慶恐懼，袒露上身請求忽罪，萬石君仍不允許。全族的人和哥哥石建也袒露上身請求恕罪，萬石君才責(zé)備說：“內(nèi)史是尊貴的人，進(jìn)入里門時(shí)，里中的父老都急忙回避他，而內(nèi)史坐在車中依然故我（不知約束自己），本來應(yīng)當(dāng)?shù)穆铮　闭f完就喝令石慶走開。（從此以后，）石慶和石家的弟兄們進(jìn)入里門時(shí)，都下車快步走回家。9、1．B2．B3．D【解析】

1．此題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選信息的能力。通讀文章，注意細(xì)節(jié)。學(xué)生必須養(yǎng)成一種良好的閱讀習(xí)慣，在通讀全文的基礎(chǔ)上，迅速搜尋到每個(gè)選項(xiàng)所涉及的段落，然后仔細(xì)比較選項(xiàng)的說法是否與原文一致。B項(xiàng)，“功能并不是行為者所自覺的”錯(cuò)誤，原文是“功能并不一定是行為者所自覺的，而是分析的結(jié)果”，改為“不一定是”。故選B。2．本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。B項(xiàng)，“為了說明現(xiàn)代社會(huì)的特征，作者把鄉(xiāng)土社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)對(duì)照起來論述”錯(cuò)誤，為了說明鄉(xiāng)土社會(huì)的特征（變遷）。故選B。3．本題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答這類題目，應(yīng)先根據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的位置，然后將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文語境進(jìn)行判斷。D項(xiàng)，“在鄉(xiāng)土社會(huì)中欲望可以作為行為的指導(dǎo)”說法絕對(duì)，原文“在鄉(xiāng)土社會(huì)中欲望經(jīng)了文化的陶冶可以作為行為的指導(dǎo)”。故選D。【點(diǎn)睛】論述類文本答題技巧：1.讀通讀懂原文。通讀全文，把握全文基本內(nèi)容，明確作者的基本