四大名著之紅樓夢(mèng)經(jīng)典解讀47

中國(guó)最偉大的史詩西方人心中的圣經(jīng)匯報(bào)人：哇哇哇《紅樓夢(mèng)欣賞》中國(guó)最偉大的史詩紅樓夢(mèng)書影紅樓夢(mèng)書影紅樓夢(mèng)書影紅樓夢(mèng)的作者曹雪芹的家世漢軍正白旗“簪纓之族”高祖曹振彥曾祖曹璽，江寧織造祖父曹寅（1658-1712）父輩曹顒（yóng）（1689-1714）曹頫（康熙、雍正間人）“詩禮之家”家勢(shì)中衰紅樓夢(mèng)的作者關(guān)于曹雪芹曹雪芹，名霑（zhān），字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹圃、芹溪，祖籍東北遼陽，約生于1724年，卒于1763年。其先世原是漢族，后為滿洲正白旗包衣（家奴）。“壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝?！奔t樓夢(mèng)的作者曹雪芹：“生于繁華，終于淪落”曾祖母是康熙乳母，祖父曹寅為康熙“侍讀”。祖孫三代任江寧織造?？滴跄涎擦?，五次駐蹕(bì)曹家。雍正即位曹家失勢(shì)，遭抄沒，遷回北京。雪芹晚年貧居北京西山，“滿徑蓬蒿”、“舉家食粥”。《紅樓夢(mèng)》“批閱十載，增刪五次”，只寫成80回稿。紅樓夢(mèng)的作者

關(guān)于曹雪芹“秦淮風(fēng)月憶繁華”“舉家食粥酒常賒”“傲骨如君世己奇”“愛將筆墨逞風(fēng)流”“披閱十載，增刪五次”續(xù)補(bǔ)者高鶚

約1738----1815，字蘭墅，別號(hào)紅樓外史。祖籍遼東鐵嶺，漢軍鑲黃旗內(nèi)務(wù)府人。乾隆六十年（1795），中進(jìn)士?！皞髌妗都t樓夢(mèng)》，八十回以后俱蘭墅所補(bǔ)”（張問陶《贈(zèng)高蘭墅同年》）。紅樓夢(mèng)的成書

初名《風(fēng)月寶鑒》乾隆九年（1744）前后動(dòng)筆寫作歷10年于乾隆十九年甲戌（1754）完成初稿留存?zhèn)魇赖膬H前80回抄本；現(xiàn)通行的120回本是高鶚續(xù)補(bǔ)的。五個(gè)書名《紅樓夢(mèng)》的四個(gè)別名《石頭記》《風(fēng)月寶鑒》《情僧錄》《金陵十二釵》清季書商因當(dāng)局禁印而改名刊行的還有《金玉緣》、《大觀瑣錄》《警門仙記》等，其取名性質(zhì)已與作者及評(píng)者的題名有了根本區(qū)別，故不算在內(nèi)。五個(gè)書名甲戌本《凡例》云：《紅樓夢(mèng)》，是總其全部之名也。又曰《風(fēng)月寶鑒》，是戒妄動(dòng)風(fēng)月之情。又曰《石頭記》，是自譬石頭所記之事也。此三名皆書中曾已點(diǎn)睛矣。如寶玉作夢(mèng)，夢(mèng)中有曲，名曰《紅樓夢(mèng)十二支》，此則《紅樓夢(mèng)》之點(diǎn)睛。又如賈瑞病，跛道人持一鏡來，上面即鏨“風(fēng)月寶鑒”四字，此則《風(fēng)月寶鑒》之點(diǎn)睛。五個(gè)書名空空道人聽如此說，思忖半晌，將這《石頭記》再檢閱一遍，因毫不干涉時(shí)世，方從頭至尾抄錄回來，問世傳奇。因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空；遂易名為情僧，改《石頭記》為《情憎錄》。至吳玉峰題曰《風(fēng)月寶鑒》。-----《紅樓夢(mèng)》第一回寫作主旨作者自云：因曾歷過一番夢(mèng)幻之后，故將真事隱去，而撰此《石頭記》一書也，故曰“甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈”。但書中所記何事何人？自又云：今風(fēng)塵碌碌，一事無成，忽念及當(dāng)日所有之女子，一一細(xì)推了去，覺其行止見識(shí)，皆出于我之上。何堂堂之須眉，誠(chéng)不若彼一干裙釵？版本概說《紅樓夢(mèng)》的兩大版本系統(tǒng)脂硯齋評(píng)批本甲戌本（1754）己卯本（1759）庚辰本（1760）戚序本（1769）甲辰本（1784）程偉元活字印本程甲本（1791）程乙本（1792）程丙本（1792）版本概說現(xiàn)在已發(fā)現(xiàn)的屬于脂評(píng)系統(tǒng)的抄本計(jì)有12種，即甲戌本、庚辰本、己卯本、夢(mèng)稿本、舒元煒序本、戚蓼生序本、夢(mèng)覺主人序本、鄭振鐸藏本、蒙古王府本、南京圖書館藏戚序本、列寧格勒藏抄本、靖應(yīng)鹍藏抄本。除靖藏本不幸“迷失”，其他諸抄本，大部分已影印出版，列寧格勒藏本也由中華書局影印行世了。版本概說脂硯齋評(píng)批本早期的《紅樓夢(mèng)》都是以抄本的形式流傳于世的，只有80回，書名題做《脂硯齋重評(píng)石頭記》。這些早期的抄本，一般帶有大量署名“脂硯齋”等人的批語，學(xué)術(shù)界通稱為“脂評(píng)本”或“脂本”。目前發(fā)現(xiàn)的“脂評(píng)本”共有12種。其中以《紅樓夢(mèng)》為書名的有3種。版本概說程偉元活字印本《紅樓夢(mèng)》程甲本（1791）程乙本（1792）程丙本（1792）均為120回本，亦即現(xiàn)今的通行本，均以《紅樓夢(mèng)》為書名。程偉元活字印本乾隆五十六年（1791），程偉元和高鶚將《紅樓夢(mèng)》前80回與后40回合成一個(gè)完整的故事，以木活字排印出來，書名為《紅樓夢(mèng)》，通稱“程甲本”。其中的后40回，一般認(rèn)為是高鶚?biāo)a(bǔ)(也說無名氏所續(xù),高鶚整理)次年（乾隆五十七年，1792），程高二人又對(duì)甲本做了一些“補(bǔ)遺訂訛”、“略為修輯”的工作，重新排印，通稱“程乙本”?！俺桃冶尽钡挠⌒?，結(jié)束了《紅樓夢(mèng)》的傳抄時(shí)代，使《紅樓夢(mèng)》得到廣泛傳播。版本概說程偉元活字印本程甲本程偉元活字印本程乙本《紅樓夢(mèng)》書影紅樓夢(mèng)結(jié)構(gòu)與內(nèi)容120回的結(jié)構(gòu)布局序幕（1—5回）相當(dāng)于全書結(jié)構(gòu)的骨架和藍(lán)圖。第一部分（6—18回），始于劉姥姥一進(jìn)榮府，終于元春省親。這部分有兩件大事：秦可卿之死、賈元春省親。由此寫出了賈府“烈火烹油，鮮花著錦”之盛，但這一切不過是一場(chǎng)“虛熱”，可卿給鳳姐托夢(mèng)已預(yù)示賈府的衰亡。紅樓夢(mèng)結(jié)構(gòu)與內(nèi)容120回的結(jié)構(gòu)布局1.賈府豪華奢侈的生活：鳳姐、寶釵過生日、清虛觀打醮、兩宴大觀園。2.“叔嫂逢五鬼”（25回）、“鳳姐潑醋”（44回)。3.寶黛的愛情發(fā)展與成熟、寶黛釵三者的關(guān)系、寶玉挨打是全書的高潮。4.晴雯的不可辱；鴛鴦以死抗婚，表現(xiàn)了被奴役者的激烈抗?fàn)幖t樓夢(mèng)結(jié)構(gòu)與內(nèi)容第三部分（55—78回）賈府勢(shì)力由盛而衰，55回是全書的一大轉(zhuǎn)折。探春理家、嗔鶯叱燕、召將飛符、茉莉粉、薔薇硝、玫瑰露、茯苓霜等事件接二連三發(fā)生，壽怡紅、鳳姐患病、賈璉偷娶尤二姐、鳳姐大鬧寧國(guó)府、抄檢大觀園、四兒、芳官、晴雯被驅(qū)趕，晴雯慘死等等。

紅樓夢(mèng)結(jié)構(gòu)與內(nèi)容第四部分（79—120回）寶玉出家，寶釵守寡；賈母壽終，賈府?dāng)⊥??！皹涞光┆s散”，“白茫茫一片大地真干凈”。是衰敗而凄冷的嚴(yán)冬。紅樓夢(mèng)的主要內(nèi)容《紅樓夢(mèng)》主要寫人生五件大事佛斯特在《小說面面觀》中提出，小說基本面是故事，通常故事中的角色是人。用生活主要事件探察人物是小說家的主要手法。而“所謂的主要事件不是你我個(gè)人生活中的事件，而是全人類共有的事件”?！叭松饕录形澹撼錾?、飲食、睡眠、愛情、死亡。”紅樓夢(mèng)的主要內(nèi)容第一，優(yōu)美別致、富有哲理意味的出生。寶玉銜著驅(qū)除邪祟、化兇為吉的通靈玉而生。黛玉尚未出世，前身已做足冰雪聰明、死于對(duì)愛情渴望的準(zhǔn)備，作者的描述像神韻詩，有味外之味：絳珠仙草“長(zhǎng)在靈河岸上(寓絕頂聰明)、三生石邊(寓為愛生生死死)”，修成絳珠仙子后，“終日游于離恨天外(寓離情苦緒)，饑則食蜜青(諧“秘情”，為性格構(gòu)成要素)果為膳，渴則飲灌愁(諧“慣愁”，為人物個(gè)性基調(diào))海水為湯”。紅樓夢(mèng)的主要內(nèi)容第二，多彩多姿、一筆數(shù)用的飲食吃菜：有暹(xiān)豬、龍豬、湯羊、風(fēng)羊；糟鵝掌，糟鴨信，燒野雞炸鵪鶉；牛乳蒸羊羔，風(fēng)干果子貍；牛舌鹿筋狍子肉，熊掌海參鱒鰉魚……用掐絲戧金五彩大盒子或十錦攢心盒子，送到賈母指定的，或可臨水聞笛、或可憑欄賞雪的飲宴處，擺到小楠木案或大團(tuán)圓桌上，放上烏木三鑲銀箸…紅樓夢(mèng)的主要內(nèi)容第二，多彩多姿、一筆數(shù)用的飲食飲酒：有金谷酒，屠蘇酒，惠泉酒，合歡花浸的酒，西洋葡萄酒…用烏銀洋鏨自斟壺、十錦琺瑯杯或黃楊根整摳大套杯捧上來……《紅樓夢(mèng)》中，提到關(guān)于飲酒的各種名目有20種，如年節(jié)酒、祝壽酒、生日酒、賀喜酒、祭奠酒、待客酒、接風(fēng)酒、餞行酒、中秋賞月酒、賞花酒、賞雪酒、賞燈酒、賞戲酒、賞舞酒等等。真是名目繁多，豐富多彩。紅樓夢(mèng)的主要內(nèi)容第二，多彩多姿、一筆數(shù)用的飲食我們看看寶釵治“熱毒”的冷香丸：真是樣樣冷門：春夏秋冬開的牡丹花蕊、荷花蕊、芙蓉花蕊、梅花蕊，各十二兩，并且全要“白”的。于次年春分日曬干。又要雨露霜雪四種水各十二錢，再加峰蜜、白糖各十二錢，把周瑞家的聽了個(gè)直瞪眼。連著十個(gè)“十二”，最后用十二分黃柏煎湯送下，把我們也看了個(gè)直瞪眼。紅樓夢(mèng)的主要內(nèi)容

第三，奇思迭出、睿智蘊(yùn)藉的睡眠賈寶玉走進(jìn)林黛玉午睡的瀟湘館，鳳尾森森，龍吟細(xì)細(xì)，一縷幽香伴隨林黛玉“每日家情思睡昏昏”的感嘆從簾內(nèi)飄出。薛寶釵走進(jìn)賈寶玉午睡的怡紅院，“仙鶴在芭蕉葉下睡著了”，襲人守侍寶玉繡兜肚，身旁放白犀塵。襲人不失時(shí)機(jī)外出，寶釵身不由己坐在襲人位上繡鴛鴦戲水，宛如已坐上寶二奶寶座。煞風(fēng)景的是賈寶玉在夢(mèng)中喊罵起來：“和尚道士的話如何信得?什么是金玉姻緣?我偏說是木石姻緣!”薛寶釵“不覺怔了”。紅樓夢(mèng)的主要內(nèi)容

第四，蕩氣回腸、如詩如畫的愛情前世情定→少小無猜→互相試探→情投意合→淚盡天亡→懸崖撒手，是寶黛愛情軌跡；寶玉討厭仕途經(jīng)濟(jì)、國(guó)賊祿鬼、文死諫武死戰(zhàn)，林姑娘從不說這樣的混賬話，是寶黛愛情的思想基石；越愛越吵、越吵越愛，“越大越成了孩子”是寶黛愛情的特殊表達(dá)方式；葬花吟、柳絮詞、題帕詩……是寶黛愛河的浪花紅樓夢(mèng)的主要內(nèi)容

寶黛愛情是《紅樓夢(mèng)》永不磨滅的魅力之所在。寶釵參與進(jìn)來，不是小人撥亂其間，不完全是第三者插足，但只要寶黛相聚，她就神差鬼使地到來。寶玉對(duì)寶釵并非全不動(dòng)心，黛玉對(duì)寶玉亦曾很不放心，對(duì)“金玉”有椎心之痛的林姑娘，純真善良的林姑娘，偏偏要跟寶釵“金蘭契互剖金蘭語”。三人周旋，如霧里看花。更耐人尋味的是，賈寶玉追求林黛玉并為薛寶釵追求的同時(shí)，對(duì)十二金釵個(gè)個(gè)以香花供養(yǎng)之、精心呵護(hù)之，愛博而心勞，是個(gè)自覺而堅(jiān)定執(zhí)著的女權(quán)主義者。紅樓夢(mèng)的主要內(nèi)容第五，面面生風(fēng)、寓意深刻的死亡《紅樓夢(mèng)》次要人物秦可卿之死，賈珍“限不能代秦氏之死”的不成體統(tǒng)、如喪考妣的悲痛；尤氏憤懣之極、托辭犯病撂治喪挑子；兩個(gè)丫鬟因在“逗蜂軒”撞見狂蜂賈珍和浪蝶秦可卿“爬灰”，不得不自我滅口：瑞珠觸柱而死，寶珠“甘心”為秦氏披麻戴孝、被賈珍認(rèn)為孫女卻永不回“家”；對(duì)秦氏之死賈府上上下下都有些疑心……寫得撲朔迷離，像海明威的“冰山理論”紅樓夢(mèng)的主要內(nèi)容紅樓人物的人生五件大事，伴隨春花秋月、夏雨冬雪，在“鐘鳴鼎食”的榮國(guó)府、“天上人間諸景備”的大觀園徐徐鋪開，就像某些詩化的回名：“瀟湘館春困發(fā)幽情”、“秋爽齋偶結(jié)海棠社”、“琉璃世界白雪紅梅，脂粉香娃割腥啖膻”；仙樂飄飄暗里聽。曹雪芹以對(duì)人生的燭照洞見，以獨(dú)特洗練的文筆，從單調(diào)平凡的日常生活，捕捉炫目的人性光環(huán)，表現(xiàn)博大的道德關(guān)懷，既有磅礴氣勢(shì)又有柔情蜜意，不斷給讀者閱讀驚喜。紅樓夢(mèng)的悲劇意蘊(yùn)《紅樓夢(mèng)》描寫賈寶玉的愛情和婚姻悲劇，即賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇以及賈寶玉和薛寶釵的婚姻悲劇。作者真實(shí)細(xì)致地描寫了悲劇發(fā)生和發(fā)展的復(fù)雜內(nèi)容，全面而深刻地揭示了造成悲劇的社會(huì)根源。圍繞著愛情婚姻悲劇，同時(shí)鋪開一個(gè)由于有關(guān)人物構(gòu)成的廣闊的社會(huì)生活環(huán)境，從而展示漸趨崩潰的社會(huì)的真實(shí)內(nèi)幕。寶黛等人對(duì)自由、幸福的向往追求，反映那個(gè)時(shí)代對(duì)個(gè)性解放和人權(quán)平等的要求，閃爍著初步的的民主主義精神。三條線索三重主題第一條線索：“女媧補(bǔ)天”——家族衰敗的悲劇第二條線索：“太虛幻境”——千紅一窟的悲劇第三條線索：“木石前盟”——寶黛愛情的悲劇中國(guó)的第一大悲劇“《紅樓夢(mèng)》一書與一切喜劇相反，徹頭徹尾之悲劇也”（王國(guó)維《紅樓夢(mèng)評(píng)論》）。枉凝眉一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛化？第四回

薄命女偏逢薄命郎

葫蘆僧判斷葫蘆案四大家族假不假，白玉為堂金做馬。阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史。東海缺少白玉床，龍王來請(qǐng)金陵王。豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。好了歌世人都曉神仙好，惟有功名忘不了。古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了。終朝只恨聚無多，及到多時(shí)眼閉了。世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了。君生日日說恩情，君死又隨人去了。世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了。癡心父母古來多，孝順子孫誰見了？賈府人物關(guān)系一覽表其一家族衰敗的悲劇封建大家族衰敗的緣由其一，貴族家庭窮奢極欲，揮霍腐敗，坐吃山空；其二，家庭內(nèi)部矛盾重重，主子勾結(jié)官府、橫行不法；其三，賈府男性主子荒淫糜爛，平庸無能，后繼無人。其一家族衰敗的悲劇詩禮簪纓之族，鐘鳴鼎食之家的賈府，由“烈火烹油，鮮花著錦”的盛世，無可奈何地走向日暮途窮的“末世”，最后“忽刺剌似大廈傾，昏慘慘似燈將盡”，上演了一出“樹倒猢猻散”、“白茫茫一片真干凈”的家庭悲劇。其一家族衰敗的悲劇為官的，家業(yè)凋零；富貴的，金銀散盡。有恩的，死里逃生；無情的，分明報(bào)應(yīng)。欠命的，命已還；欠淚的，淚已盡。冤冤相報(bào)自非輕，分離聚合皆前定。欲知命短問前生，老來富貴也真僥幸。看破的，遁入空門；癡迷的，枉送了性命。好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈?。ǖ谖寤亍都t樓夢(mèng)曲?收尾?飛鳥各投林》）家族衰敗的悲劇《紅樓夢(mèng)》生動(dòng)地展示出：在那一社會(huì)里，法律是金錢的奴隸，狠毒是良心的主人；殺人的手上可以不見血跡，而無罪的心上卻滿是傷痕。在那個(gè)充滿“詩書翰墨之香”的榮國(guó)府里，封建社會(huì)的文明只不過給許多犯罪行為披上了一件雅致的、堂皇的外衣；而豐盛的物質(zhì)財(cái)富——那為下層人民所創(chuàng)造出來的勞動(dòng)成果，卻成了喂養(yǎng)貪欲與獸性的溫床。其二千紅一窟的悲劇《紅樓夢(mèng)》還寫了眾多年輕生命的另一類悲劇——青春和命運(yùn)的悲劇。在這一方面，王熙鳳的命運(yùn)悲劇處于一個(gè)中心的地位。其它如探春、惜春兩姐妹的青春和命運(yùn)悲劇，妙玉的青春和命運(yùn)悲劇，巧姐的青春和命運(yùn)悲劇，可卿的命運(yùn)悲劇，晴雯的青春和命運(yùn)悲劇，鴛鴦的青春和命運(yùn)悲劇，金釧的命運(yùn)悲劇，芳官等一批美優(yōu)伶的命運(yùn)悲劇，……它們同樣以成功的藝術(shù)形象和動(dòng)人的故事情節(jié)打動(dòng)了千百萬讀者的心，并在小說中占去了相當(dāng)?shù)谋戎?。其二千紅一窟的悲劇“幽微靈秀地，無可奈何天?！苯鹆晔O是悲劇，丫環(huán)婢女悲劇也不可避免。心比天高的晴雯，因“風(fēng)流靈巧”而遭人毀謗，落了個(gè)“俏丫鬢抱屈夭風(fēng)流”；溫柔和順的襲人，自覺地與封建禮法保持一致，卻也是“空云似桂如蘭”;司棋因情被逐，自撞身亡；金釧跳井；香菱被人拐賣，落入呆霸王薜蟠之手；鴛鴦抗婚。其二千紅一窟的悲劇惜春和妙玉的悲劇也比較相近，他倆因?yàn)榕c世俗不合，因而“把這韶華打滅”，但“欲潔何曾潔，云空未必空”，最終兩人也分別淪落到“風(fēng)塵骯臟”和“緇衣乞食”的地步。巧姐的命運(yùn)悲劇則是和她家族的敗亡聯(lián)系在一起的，所謂“勢(shì)敗休云貴，家亡莫論親”，一個(gè)貴族小姐一度也“流落在煙花巷”。晴雯和鴛鴦的青春和命運(yùn)悲劇是這類悲劇中寫得最有光彩的，他們的憤怒而微弱的呼喊，有力而無力的抗?fàn)?，寫下了生命樂章中最可歌可泣的一頁。其二千紅一窟的悲劇《紅樓夢(mèng)》是一出為女兒們悲歌哭泣的大悲劇，她們的愛情婚姻、人生道路，性格或命運(yùn)的悲劇展現(xiàn)了世俗社會(huì)對(duì)美好感情的破壞，其實(shí)，她們的悲劇命運(yùn)都是封建禮法社會(huì)造成的。曹雪芹“重情”，精心創(chuàng)造了一個(gè)理想的“情境”——大觀園。他希望大觀園長(zhǎng)駐人間，但對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)清醒的認(rèn)識(shí)，促使他無情地展現(xiàn)了大觀園的毀滅，青春少女紅顏薄命的悲慘命運(yùn)。其三寶黛愛情悲劇寶黛愛情發(fā)展過程第3回----第8回，愛情發(fā)生期。第9回---第32回，愛情發(fā)展期。第33回--第79回，愛情成熟期。第80回--第96回，愛情毀滅期。其三寶黛愛情悲劇“顰顰寶玉兩情癡，兒女閨房語笑私。三寸柔腸能寫盡，欲呼才鬼一中之?！保ㄓ乐摇兑蚰愕糜^紅樓夢(mèng)小說吊雪芹三絕句》之二）“都道是金玉良緣，俺只念木石前盟?？諏?duì)著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信：縱然是齊眉舉案，到底意難平?！逼淙龑汍鞇矍楸瘎×主煊癯錾碛谝粋€(gè)世襲列侯的“書香之族”。官居巡鹽御史的父親，因?yàn)椤傲慕庀ハ禄臎鲋畤@”，便把這個(gè)獨(dú)生女兒提到男子的地位來撫養(yǎng)，從小教她讀書識(shí)字，愛之如“掌上明珠”。不久林黛玉的母親（賈母的女兒）去世，為了“減輕父親的內(nèi)顧之憂”，她很早便離開家庭來到了正是“花柳繁華”的榮國(guó)府。接著父親又去世，她回家去盡了喪禮再來到榮國(guó)府時(shí)，實(shí)際上已是一個(gè)無家可歸、前來投靠的孤女了。其三寶黛愛情悲劇黛玉帶有詩人氣質(zhì)的敏感和靈慧，主要不是用來感受生活中的美和詩意，而是更多地感受生活中的庸瑣和時(shí)代的陰暗。她以落花自況：“質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷溝渠”；又在詩中發(fā)出《天問》一般的悲詢：“滿紙自憐題素怨，片言誰解識(shí)秋心？”黛玉葬花辭林黛玉如泣如訴的《葬花辭》，是對(duì)桃花凋謝，香逝美消的哀憐，更是對(duì)人的生命短暫易亡的悲悼，她希望大自然中，春光常駐，百花常開，美好的景物永不消逝；希望人類社會(huì)，人生不老，生命長(zhǎng)存，生活幸福、精神愉快。天地人融為一體，使其中的主宰人實(shí)現(xiàn)其生命價(jià)值，達(dá)到生命的自由與永恒的精神超越。黛玉葬花辭花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐。

游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。

閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無著處。

手把花鋤出繡簾，忍踏落花來復(fù)去。

柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。

桃李明年能再發(fā)，明天閨中知有誰。

三月香巢初壘成，梁間燕子太無情。

明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢已傾。黛玉葬花辭天盡頭，何處有香丘。

未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流。

質(zhì)本潔來還潔去，不教污淖陷渠溝。

爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪。

儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰。

試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。

一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。

（第27回《滴翠亭楊妃戲彩蝶，埋香冢飛燕泣殘紅》）寶黛愛情悲劇黛玉是“情”的象征，“情”的化身。她為情而生，為情而死，為情而喜為情而悲，為情而耗盡心血，為情而流盡眼淚，為情而“忘其有身，忘其有病”。黛玉對(duì)寶玉的癡情癡到忘我的程度，因而影響著她對(duì)周圍的人和事的態(tài)度，進(jìn)而改變著她的心態(tài)、性格。她身邊的人，也包括歷代的讀者，普遍認(rèn)為她妒忌心強(qiáng)、愛“使小性兒”，說話刻薄。這固然不錯(cuò)，但并非其性格的全部與主導(dǎo)方面，也非一成不變。寶黛愛情悲劇不論貴為皇妃，還是賤為奴隸；不論憤世嫉俗，還是恪守禮教；不論蹈身檻外，還是順天從命；不論溫和靜淑，還是曠達(dá)不羈，最終逃脫不掉人生悲劇的結(jié)局。關(guān)于林黛玉形象“以蘭為心，以玉為骨，以蓮為舌，以冰為神”。張潮《幽夢(mèng)影》：“所謂美人者，以花為貌，以鳥為聲，以目為神，以柳為態(tài)，以玉為骨，以冰雪為肌膚，以秋水為姿，以詩詞為心，吾無間然矣。”關(guān)于林黛玉形象清代的西園主人則說：林顰卿者，外家寄食，煢煢孑身，園居瀟湘館內(nèi)，花處姊妹叢中，寶釵有其艷而不能得其嬌，探春有其香而不能得其清，湘云有其俊而不能得其韻，寶琴有其美而不能得其幽，可卿有其媚而不能得其秀，香菱有其幽而不能得其文，鳳姐有其麗而不能得其雅，洵仙草為前身，群芳所低首者也。關(guān)于林黛玉形象多愁善感而又堅(jiān)強(qiáng)不屈孤標(biāo)傲世而又尊重他人天真聰慧而又心直口快情癡情真而又至死不渝林黛玉·白海棠半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆。偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕。嬌羞默默同誰訴，倦倚西風(fēng)夜已昏。林黛玉·唐多令粉墮百花洲，香殘燕子樓。一團(tuán)團(tuán)逐隊(duì)成毯。飄泊亦如人命薄，空繾綣，說風(fēng)流。草木也知愁，韶華竟白頭。嘆今生誰舍誰收？嫁與東風(fēng)春不管，憑爾去，忍淹留!關(guān)于林黛玉形象蔣和森《林黛玉論》：“這是一個(gè)永遠(yuǎn)不用別人的衣裳，來忘掉自己寒冷的人。這是一個(gè)永遠(yuǎn)不把別人的憐憫和施舍，當(dāng)作自己的幸福的人。同時(shí)，這又是一個(gè)愈是處在屈承的境遇底下，就愈是堅(jiān)持自己的人格尊嚴(yán)的人。“這是一個(gè)最容易想起自己，而又是最不會(huì)為自己打算的人。這是一個(gè)只知道信從自己的感情，而不知道順應(yīng)世上人情的人。同時(shí)，這又是一個(gè)永遠(yuǎn)不安心于把自己的尊嚴(yán)建立在別人的力量上的人。關(guān)于林黛玉形象“這是一個(gè)詩人氣質(zhì)的少女，或者說，是一個(gè)少女氣質(zhì)的詩人。這使她一言一動(dòng)、多愁善感之中，發(fā)散著一種“美人香草”的韻味，和清氣逼人的風(fēng)格。她永遠(yuǎn)只向生活中的靈智和感情頂禮膜拜；世俗的理智，永遠(yuǎn)不能移動(dòng)這個(gè)少女的心。然而，才稟在她身上卻變成了一種可怕的災(zāi)難，使她比一般人遭受到更為繁多、更為深細(xì)的社會(huì)折磨?！睂汍鞇矍樘攸c(diǎn)一、寶黛愛情是完完全全的自由戀愛，是接近現(xiàn)代社會(huì)的自由戀愛。賈寶玉與林黛玉，自開始見面到耳鬢廝磨，逐漸產(chǎn)生愛情，完全是自由選擇的，而且這種選擇并不是開始于初見面，而是漸進(jìn)的、萌發(fā)式的，因此，這種愛情的發(fā)生，連賈母、王夫人等都不知道，更沒有什么外力的促成。所以它與傳統(tǒng)的封建婚姻方式，什么“父母之命，媒妁之言”，“門當(dāng)戶對(duì)”，一見傾心，后花園私訂終身之類的模式，完全是相排斥的。寶黛愛情特點(diǎn)二、寶黛愛情有一個(gè)相當(dāng)曲折復(fù)雜而漫長(zhǎng)的相互認(rèn)識(shí)和理解的過程。寶黛的戀愛，是自然地慢慢地從心頭滋生的，也許連他們自己都不知道愛情已經(jīng)在他們各自的心頭滋生了。這正充分說明他們的愛情是基于心性相通、心心相印、理想一致的。這種愛情描寫，也說明作者有極深的生活洞察力，也打上了作者自身的經(jīng)歷烙印。寶黛愛情特點(diǎn)三、寶黛愛情是彼此思想一致和人生道路一致的精神之果。寶玉之所以喜歡黛玉，是因?yàn)轺煊窭斫馑煊袼鶊?jiān)持的人生道路與寶玉完全一樣，黛玉從來不說“仕途經(jīng)濟(jì)”的“混帳話”。寶黛愛情，是寶黛思想的結(jié)合，人生道路的結(jié)合，文化涵養(yǎng)、生活情趣的結(jié)合等等。而其中，思想的結(jié)合、人生道路的結(jié)合、自由個(gè)性的結(jié)合，是他們生死愛情的靈魂。寶黛愛情意義曹雪芹通過對(duì)寶玉、黛玉的生死愛情的描寫，充分表達(dá)了他的愛情觀和婚姻觀。寶黛的愛情與以往文學(xué)作品中的愛情描寫相比，無論是思想性或文學(xué)性，都是一個(gè)極大的質(zhì)的飛躍。關(guān)于賈寶玉形象“悲哀之霧，遍被華林，然呼吸而領(lǐng)會(huì)之者，獨(dú)寶玉而已?！保斞浮吨袊?guó)小說史略》）“無故尋愁哇哇哇恨，有時(shí)似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通庶務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗?！保ǖ?回）關(guān)于賈寶玉形象賈母：“可知你我這樣人家的孩子們，憑他們有什么刁鉆古怪的毛病兒，見了外人，必是要還出正經(jīng)禮數(shù)來的。若他不還正經(jīng)禮數(shù)，也斷不容他刁鉆去了。就是大人溺愛的，是他一則生的得人意，二則見人禮數(shù)竟比大人行出來的不錯(cuò)，使人見了可愛可憐，背地里所以才縱他一點(diǎn)子。若一味他只管沒里沒外，不與大人爭(zhēng)光，憑他生的怎樣，也是該打死的?！保ǖ?6回）關(guān)于賈寶玉形象邁入成年門檻的深沉恐懼個(gè)人在社會(huì)中無可選擇的痛苦和屈從世俗的無奈寶玉：“憑他怎么短，也短不了咱們兩個(gè)的?！标P(guān)于賈寶玉形象感知社會(huì)人生的熱切溫情“天分中生成一段癡情”“黛玉的花顏月貌，將來亦到無可尋哇哇哇之時(shí)……推之于他人，如寶釵、香菱、襲人等，亦可到無可尋哇哇哇之時(shí)”，甚至想到“斯處，斯園，斯花，斯柳，又不知當(dāng)屬誰姓矣?！保ǖ?8回）關(guān)于賈寶玉形象憧憬人生理想的虛幻追求黛玉“喜散不喜聚”，寶玉則“喜聚不喜散”。寶玉：“比如我此時(shí)若果有造化，趁著你們都在眼前，我就死了，再能夠你們哭我的眼淚流成大河，把我的尸首漂起來，送到那鴉雀不到的幽僻去處，隨風(fēng)化了，再不托生為人，這就是我死的得時(shí)了。”（第36回）關(guān)于王熙鳳形象

難以遏止的權(quán)勢(shì)欲和金錢欲“少說也有一萬個(gè)心眼”“‘嘴甜心苦，兩面三刀’，‘上頭笑著，腳底下就使絆子’，‘明是一盆火，暗是一把刀’：他都占全了?！薄皻⒎Q斷”，“歷練老成”，“脂粉隊(duì)里的英雄，連那些束帶頂冠的男子也不能過”。關(guān)于王熙鳳形象爭(zhēng)奪權(quán)勢(shì)財(cái)富者的尷尬“模板算盡太聰明，反算了卿卿性命！生前心已碎，死后性空靈。家富人寧，終有個(gè)，家亡人散各奔騰。枉費(fèi)了意懸懸半世心，好一似蕩悠悠三更夢(mèng)。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀！一場(chǎng)歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定！”（第5回）關(guān)于薛寶釵形象“任是無情也動(dòng)人”思想意識(shí)“女子無才便是德”處世態(tài)度“行為豁達(dá)，隨分從時(shí)?！薄昂毖怨颜Z，人謂裝愚；道德品質(zhì)藝術(shù)成就網(wǎng)狀的結(jié)構(gòu)方式復(fù)雜的人物描寫精美的小說語言參考書目一粟：《古典文學(xué)研究資料匯編·紅樓夢(mèng)卷》，北京：中華書局，1963.劉夢(mèng)溪編：《紅學(xué)三十年論文選編》（3卷），天津：百花文藝出版社，1984.張寶坤選編：《名家解讀〈紅樓夢(mèng)〉》，濟(jì)南：山東人民出版社，1998.曹雪芹高鶚《紅樓夢(mèng)》，人民文學(xué)出版社，中國(guó)藝術(shù)研究院校注，2010.中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)：《話說紅樓夢(mèng)中人》，武漢：崇文書局，2006.蔡義江:《紅樓夢(mèng)詩詞曲賦鑒賞》，北京：中華書局，2001.課程考核題1.《紅樓夢(mèng)》中寶玉、黛玉的愛情描寫有何特點(diǎn)與意義？2.分析下列人物（其中之二）形象：王熙鳳、寶玉、黛玉、寶釵、賈政、探春、襲人、晴雯、平兒。兩題任選一題，獨(dú)立完成，不能抄襲，1000字以上，打印、手寫均可，下次課后交。匯報(bào)人：哇哇哇謝謝解讀經(jīng)典《紅樓夢(mèng)》——202X年解讀經(jīng)典四大名著之《紅樓夢(mèng)》——一朝春盡紅顏老姓名：XXX時(shí)間：202X.目錄作者簡(jiǎn)介書籍簡(jiǎn)介經(jīng)典情節(jié)一二三人物分析藝術(shù)特色名家評(píng)價(jià)四五六第一部分作者簡(jiǎn)介202X年解讀經(jīng)典《紅樓夢(mèng)》他的先世原是漢人，但很早就入了滿洲旗籍。從他曾祖父曹璽開始，祖父曹寅、伯父曹颙、父親曹頫三代世襲江寧織造的官職。他的曾祖母做過康熙皇帝的乳母，祖父曹寅做過康熙皇帝的侍讀，兩個(gè)女兒入選王妃?？滴趸实哿窝材暇陀兴拇我越瓕幙椩焓馂樾袑m。由此可見曹家的顯赫以及與皇室的密切關(guān)系。曹雪芹(約1715～1763)

名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹圃、芹溪。曹家還是一個(gè)具有文學(xué)教養(yǎng)的世家。曹雪芹的祖父曹寅博學(xué)能文，寫過不少詩詞戲曲，也是有名的藏書家。著名的《全唐詩》就是由他主持刻印的。這種家庭環(huán)境無疑對(duì)曹雪芹的文學(xué)素養(yǎng)有直接的影響。曹雪芹在少年時(shí)代經(jīng)歷過一段“錦衣紈绔”“飫甘饜美”的貴族生活。雍正即位后，展開了一場(chǎng)殘酷的清除政敵的斗爭(zhēng)。在皇室內(nèi)部爭(zhēng)奪權(quán)力斗爭(zhēng)的牽連下，他的父親曹頫因事獲罪免職并被抄家，后又遣回北京，家道從此衰落，到他著書時(shí)已過著“蓬牖茅椽，繩床瓦灶”(見《紅樓夢(mèng)》第一回)，“舉家食粥酒常賒”(郭誠(chéng)《贈(zèng)曹芹圃》)的貧困生活。曹雪芹一生經(jīng)歷了曹家由盛而衰的過程，他也由貴公子跌落為“寒士”這種天壤之別的生活變化不能不引起他對(duì)過去經(jīng)歷的一切作一番痛苦而又深刻的回憶，從而產(chǎn)生思想上的矛盾：一方面，少年時(shí)代貴族家庭生活在他身上留下的烙印，使他對(duì)本階級(jí)懷有溫情的眷念，思想上帶有空幻的色彩；另一方面，社會(huì)的腐敗，統(tǒng)治階級(jí)的丑惡，使他對(duì)本階級(jí)的面目有了認(rèn)識(shí)，性格上具有了叛逆的特征。這些都為他寫出《紅樓夢(mèng)》這部偉大的作品提供了良好的基礎(chǔ)第二部分書籍簡(jiǎn)介202X年解讀經(jīng)典《紅樓夢(mèng)》書內(nèi)提及的書名還有《石頭記》、《情借景》、《鳳月寶鑒》、《金陵十二釵》等，清乾隆帝四十九年甲辰(1784年)夢(mèng)覺主人序本正式題為《紅樓夢(mèng)》，在此之前，此書一般都題為《石頭記》。此后《紅樓夢(mèng)》便取代《石頭記》百成為通行的書名。曾被評(píng)為中國(guó)最具文學(xué)成就的古典小說及章回小說的巔峰之作，被認(rèn)為是“中國(guó)四大名著”之首。在現(xiàn)代產(chǎn)生了一門以研究紅樓夢(mèng)為主題的學(xué)科“紅學(xué)”?！都t樓夢(mèng)》是一部中國(guó)長(zhǎng)篇小說，寫成于清朝乾隆帝中期(甲成，1754年)研究者一般認(rèn)為高鶚在《紅樓夢(mèng)》出現(xiàn)于清朝“乾隆盛世”年間，這個(gè)時(shí)期的社會(huì)表面好像太平無事，其實(shí)各種矛盾正在加劇發(fā)展，盛世的背后潛伏著危機(jī)，曹雪芹對(duì)“四大家族”盛極而衰的精心描述，全面而深刻地反映了這個(gè)時(shí)代的特征?！都t樓夢(mèng)》的后四十回為清人高鶚?biāo)m(xù)但是，小說的社會(huì)意義在于它并沒有孤立地描寫這個(gè)愛情悲劇，而是以此為中心，寫出了當(dāng)時(shí)具有代表性的封建大家族存亡過程，從而折射出社會(huì)的變化。在中國(guó)古代文學(xué)史上，還沒有一部作品能把愛情悲劇寫得像《紅樓夢(mèng)》這樣富有激動(dòng)人心的力量?！都t樓夢(mèng)》以貴族青年賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛和婚姻悲劇為主線第三部分經(jīng)典情節(jié)202X年解讀經(jīng)典《紅樓夢(mèng)》1、木石前盟2、寶黛初會(huì)3、王熙鳳初次出場(chǎng)4、黛玉之死5、黛玉葬花6、寶釵撲蝶7、心中無我8、王熙鳳弄權(quán)鐵柵欄9、訴肺腑10、共讀西廂花紛紛11、探春勇斗趙姨娘12、王熙鳳毒設(shè)相思局13、釵黛互吐剖心語14、湘云醉眠芍藥茵15、探微恙互看金玉16、元春省親17．鴛鴦女誓絕鴛鴦偶18．黛玉焚稿19．金釧自殺20．尤三姐殉情21．寶玉挨打22．抄檢大觀園23．晴雯撕扇24．晴雯之死25.調(diào)包計(jì)(偷梁換柱)26.寶玉抓周27.香菱學(xué)詩28.劉姥姥三進(jìn)榮國(guó)府29.“海棠社”30.菊花社31.《葬花吟》32.王熙鳳協(xié)理寧國(guó)府33.未見其人先聞其聲34.閉門羹35.寶玉出家第四部分人物分析202X年解讀經(jīng)典《紅樓夢(mèng)》1.賈寶玉賈寶玉是小說的中心人物作為榮國(guó)府嫡派子孫，他聰明靈秀，是賈氏家族寄予重望的繼承人。但他的思想性格卻促使他背叛了家庭。構(gòu)成他性格的主要特征是叛逆。他行為“偏僻而乖張”，是封建社會(huì)的叛逆者。他鄙視功名利祿，不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“國(guó)賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會(huì)。他不喜歡所謂的“正經(jīng)書”卻偏愛于“雜書”，鐘情于《牡丹亭》《西廂記》。他還對(duì)“程朱”理學(xué)提出了大膽的疑問，認(rèn)為“除《四書》外，杜撰的太多了”。這充分顯示出了他是封建君主制度的“逆子貳臣”。賈寶玉對(duì)個(gè)性自由的追求，集中表現(xiàn)在愛情婚姻方面。封建的婚姻要聽從父母之命，取決于家族的利益。可是賈寶玉一心追求真摯的思想情誼，毫不顧及家族的利益。他和林黛玉相愛，是以含有深刻社會(huì)內(nèi)容和深厚的思想感情為基礎(chǔ)的。這種愛情和封建主義的矛盾，又推動(dòng)他步步克服自身的劣點(diǎn)和弱點(diǎn),日益發(fā)展他進(jìn)步的、叛逆的思想性格。但他的思想并未達(dá)到否定君權(quán)、族權(quán)亦即封建主義統(tǒng)治權(quán)的高度。他所深惡痛絕的,正是他所仰賴的。他無法與封建主義統(tǒng)治徹底決裂，又不可能放棄自己的民主主，義思想要求。因而他的出路在現(xiàn)實(shí)中是不存在的，最后只能到虛無縹緲的超現(xiàn)實(shí)世界中去尋找。010203042、林黛玉美麗多情、才華橫溢、多愁善感、清高孤傲的女子從小失去雙親，孤苦伶仃，寄居在外祖母家，自感寄人籬下。她，內(nèi)柔外剛，為落花嘆息，把寶玉視為知己，同看《西廂記》，把人生的希望寄托在寶玉身上。她蔑視功名權(quán)貴，從不勸寶玉走仕宦之途，和寶玉志趣相投，具有強(qiáng)烈的叛逆精神。但她對(duì)自己的處境和未來深感渺茫，常常顧影自憐，暗自垂淚。她性格敏感，情感細(xì)膩，有時(shí)尖刻，有時(shí)謹(jǐn)慎，有時(shí)任性。與寶玉的愛情使她快慰，也使她痛苦，為寶玉的“多情”而氣惱，又為寶玉的遭遇而傷心。由于封建禮教的約束，她無法表白，又情不自己，最終在寶釵出閣之日焚稿斷癡情，郁郁而終。3、薛寶釵容貌秀麗、舉止嫻雅，胸有城府、恪守婦德的女子封建禮教的衛(wèi)道者，也是深受其害的犧牲品。她出身豪富，深諳為人處事之道，處處小心謹(jǐn)慎，善于揣摩別人心理。她熱衷于功名利祿，談?wù)撌送窘?jīng)濟(jì)，奉勸寶玉讀書進(jìn)身，被寶玉背地里斥之為“混帳話”。她恪守封建婦德，城府頗深，善于籠絡(luò)人心，得到賈府上下的夸贊。她有一把鏨有“不離不棄，芳齡永繼”的金鎖,與寶玉的通靈寶玉剛好配對(duì),被認(rèn)為是“金玉良緣”。在賈母、王夫人等人的一手操辦下，賈寶玉被迫娶薛寶釵為妻。由于雙方?jīng)]有共同的理想和志趣，賈寶玉又對(duì)知音林黛玉無法忘情，婚后不久即出家當(dāng)了和尚。薛寶釵只得獨(dú)守空閨，抱恨終身。4、王熙鳳容貌妖冶、粗鄙庸俗、陰險(xiǎn)毒辣、兩面三刀、貪婪成性的女人她是賈璉之妻，王夫人的內(nèi)侄女。作為榮府“總管”，她精明強(qiáng)干，善于逢迎，深得賈母和王夫人的信任，成為賈府的實(shí)際大管家?？诓排c威勢(shì)是她諂上欺下的武器，攫取權(quán)力與竊積財(cái)富是她的目的。她極盡權(quán)術(shù)機(jī)變，殘忍陰毒之能事?！岸驹O(shè)相思局”，害死賈瑞，足見其報(bào)復(fù)的殘酷。0102她極度貪婪，除了索取賄賂外,還靠著遲發(fā)公費(fèi)月例放債，光這一項(xiàng)就翻出幾百甚至上千的銀子的體己利錢來。抄家時(shí)，從她屋子里就抄出七八萬金和一箱借券。王熙鳳的所作所為，無疑是在加速賈家的敗落，最后落得個(gè)“模板算盡太聰明，反誤了卿卿性命”的下場(chǎng)。王熙鳳的所作所為，無疑是在加速賈家的敗落，最后落得個(gè)“模板算盡太聰明，反誤了卿卿性命”的下場(chǎng)。035、賈母賈母是賈代善之妻，出嫁前為金陵世家史侯的小姐。她在.賈家從重孫媳婦做起，一直到有了重孫媳婦，憑著她的精明能干，才坐穩(wěn)了賈家最高統(tǒng)治者的位置。她雖已年老，也不管家，但余威猶在。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)有下人在園中聚賭時(shí)，便立即一一查實(shí),并作嚴(yán)厲的處罰。她是個(gè)典型的享樂主義者，她的兒孫成了淫棍、賭徒，只要他們不來攪擾她的享樂，她是不干涉的。她不大喜歡大兒子賈赦和大兒媳邢夫人，偏愛小兒子賈政和小兒媳王夫人。她喜歡眾孫女，溺愛孫子寶玉，最后以83歲高齡去世。6、賈政賈政字存周，工部員外郎，賈代善和賈母的次子他是儒家統(tǒng)治思想的化身，兒子賈寶玉的叛逆思想使他大為不滿，動(dòng)不動(dòng)就罵他“畜生”“該死的奴才”。因?qū)氂窠Y(jié)交戲子蔣玉函，還曾大打出手。他是個(gè)典型的偽君子，滿口仁義道德，寬柔待下，而實(shí)際上他對(duì)奴隸的訓(xùn)斥卻是:“等我閑一閑，先揭了你的皮!”外甥薛蟠打死了人，他公然徇情枉法;對(duì)貪贓暴虐的賈雨村，他卻最是熱衷與其來往;外放江西糧道時(shí)，在他的縱容下，手下人橫行不法，公然納賄。他無能又孤獨(dú)，兒女親屬相聚談笑，他一出現(xiàn)就會(huì)讓大家斂聲屏息，弄得索然無味，致使賈母也不得不“攆他出去休息”。當(dāng)錦衣軍來抄檢賈府時(shí),他只會(huì)“跪在地下磕頭”，“心驚肉跳”跺腳長(zhǎng)嘆而已。0201037、王夫人王夫人是賈政之妻，京營(yíng)節(jié)度使王子騰的妹妹，與薛姨媽是一母所生的姐妹她雖是賈家的二兒媳，也不太說話，但深得賈母的信任，是賈府的實(shí)權(quán)派。她年事已高，把大權(quán)交給自己的侄女王熙鳳。不過，一些大事鳳姐仍須向她請(qǐng)示匯報(bào)。此人是個(gè)“善人”，時(shí)常吃齋念佛。但她并不心存善念，甚至很惡。她虛偽殘酷。因?yàn)樗闹饔^武斷，害死、逼死了一千人等，如金釧、晴雯、司棋、潘又安的死都和她有關(guān)，她還主導(dǎo)了賈寶玉和薛寶釵之間的婚姻悲劇?！氨瘺鲋F，遍被華林”，青年一代遭到了巨大的摧殘，王夫人實(shí)是元兇。01028、賈探春賈探春為賈政與其妾趙姨娘所生，排行為賈府三小姐。她精明能干，有心機(jī)，能決斷，連王夫人與鳳姐都讓她幾分，有玫瑰花”之諢名。她的封建等級(jí)觀念特別強(qiáng)烈，對(duì)處于婢妾.地位的生母趙姨娘輕蔑厭惡，冷酷無情。抄檢大觀園時(shí)，她為了在婢仆面前維護(hù)作主子的威嚴(yán)，“令丫環(huán)秉燭開門而待”,只許別人搜自己的箱柜，不許人動(dòng)一下她丫頭的東西。“心內(nèi)沒有成算的”王善保家的，不懂得這一點(diǎn)，對(duì)探春動(dòng)手動(dòng)腳的,所以當(dāng)場(chǎng)挨了一巴掌。探春對(duì)賈府面臨的大廈將傾的危局頗有感觸，她想用“興利除弊”的微小改革來挽救，但無濟(jì)于事,最后遠(yuǎn)嫁給鎮(zhèn)守海門總制周瓊的兒子。0102039、晴雯晴雯是這些丫鬟中最光輝的一個(gè)形象。在她身上比較集中地表現(xiàn)了封建社會(huì)中地位卑賤的婦女們的優(yōu)秀品質(zhì)。晴雯出身低賤,十歲就被賣給賴大,連家鄉(xiāng)、父母都不知道。只因她生得“十分伶俐標(biāo)致”，“賈母見了喜歡”,就被賴大母親當(dāng)做一件小玩藝孝敬了賈母。晴雯性格倔強(qiáng)、敢怒敢罵，她不想奉承誰，也決不向封建勢(shì)力低頭。她諷刺“往高枝上爬”的小紅，鄙視向王夫人叩頭謝恩的秋紋，對(duì)襲人的卑污靈魂更是一再予以無情地揭露。她說:“難道誰比誰高些!沖撞了太太，我也不受這口氣?！背瓩z大觀園時(shí)，襲人、麝月之流，在氣勢(shì)洶洶的封建勢(shì)力面前，無不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、俯首帖耳，晴雯則不然。她“挽著頭發(fā)，闖進(jìn)來，豁鋃一聲，將箱子掀開，兩手提著底子，往地下一倒，將所有之物盡都倒出來"，充分表現(xiàn)出對(duì)他們的蔑視，而且還當(dāng)場(chǎng)痛罵了狐假虎威、狗仗人勢(shì)的王善保家的。作者熱情洋溢地歌頌了這個(gè)“心比天高，身為下賤”的少女，除了突出她敢于嬉笑怒罵的堅(jiān)強(qiáng)反抗性格外，在“勇晴雯病補(bǔ)孔雀裘”“俏丫鬟抱屈夭風(fēng)流”等章節(jié)中，作者又出色地表現(xiàn)了她的真率、熱情和勇于助人的品質(zhì)，從而使整個(gè)形象，閃耀著詩意的光輝!晴雯這種精神品質(zhì)，在封建貴族叛逆者寶玉的心里，引起了高度的共鳴。她的悲慘結(jié)局，預(yù)示了寶、黛愛情不可避免的悲劇命運(yùn)。第五部分藝術(shù)特色202X年解讀經(jīng)典《紅樓夢(mèng)》《紅樓夢(mèng)》是一部具有深廣的文化內(nèi)涵和高度的思想內(nèi)容的奇書，是中華民族五千年傳統(tǒng)文化思想的最高綜合和體現(xiàn)。在藝術(shù)上，它達(dá)到了中國(guó)小說不可企及的高度，如魯迅先生所說:自有《紅樓夢(mèng)》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破，了?！?《中國(guó)小說的歷史變遷》)《紅樓夢(mèng)》的結(jié)構(gòu)主要是以網(wǎng)狀全面展開的1.網(wǎng)狀形式的藝術(shù)結(jié)構(gòu)其中第五十四回至第五十五回之間是個(gè)轉(zhuǎn)折，由喜轉(zhuǎn)悲，由盛轉(zhuǎn)衰，由榮轉(zhuǎn)枯，第五十四回是全書熱鬧的頂點(diǎn)，第五十五回便開始急轉(zhuǎn)直下。.全書一百二十回，上半部“備記風(fēng)月”繁華之盛，下半部寫“樹倒猢猻散”的衰敗局面;大體說來，全書按賈府的衰敗階段分為四大段落。第一部分(前5回):序幕,對(duì)于全書起著綱領(lǐng)性作用。第二部分(第6~55回):是賈府的全盛時(shí)期。第三部分(第56~104回):是以賈府為代表的四大家族由盛而衰的時(shí)期。第四部分(第105~120回):是徹底衰落時(shí)期。它對(duì)全書的主題、主線、副線以及賈府家事、人丁、四吠家庭之間的關(guān)系和十幾個(gè)主要人物性格特點(diǎn)、命運(yùn)都作了或明或暗的概括。作為一部博大精深的百萬巨著，作者組織了大大小小的故事，描寫了無休無止的斗爭(zhēng)，在這蔚為大觀的歷史長(zhǎng)廊里，以賈府為代表的四大家族的衰亡過程，寶、黛愛情悲劇的發(fā)展始末，兩者相互穿插交織，是支撐這座藝術(shù)大廈的棟梁。此處每一人物又幾乎自成起訖的故事線索，又有如斗拱短柱。條條線索，錯(cuò)落編織，所以《紅樓夢(mèng)》又有網(wǎng)狀形式的藝術(shù)結(jié)構(gòu)的美稱。2.典型生動(dòng)的人物形象《紅樓夢(mèng)》中有名有姓的人物就有七百多人，上至皇妃親王、公侯太監(jiān)、夫人小姐、公子士人、世族權(quán)豪，下至貧民百姓、丫環(huán)村嫗、僧侶尼姑、相士醫(yī)家、市井無賴、藝人門客，三教九流，無所不包，一應(yīng)俱全。在這些人中具有鮮明個(gè)性形象的多達(dá)上百人，通過對(duì)十二賈氏、十二金釵、十二丫鬟等的人物生活中一一點(diǎn)一滴的描寫，構(gòu)成了《紅樓夢(mèng)》豐富多彩的生活畫面，一步一步地揭示了全書的主題。1)按照實(shí)際生活塑造人物，是《紅樓夢(mèng)》描寫人物的基本特征。《紅樓夢(mèng)》描寫人物不以奇取勝，而是通過大量的生活細(xì)節(jié)和人物一般的日常活動(dòng)來刻畫人物性格。利用他對(duì)詩、詞、戲曲、繪畫及各種雜藝的了解，創(chuàng)造了描寫人物的豐富多彩的方法。不僅可以看出人物的性格，甚至還可以看出人物思想的躍動(dòng)。3.豐富多樣的文學(xué)手法2)善于在廣闊的社會(huì)聯(lián)系中，從不同角度，多側(cè)面地刻畫人物的性格。最突出的是王熙鳳這一形象。她的性格特征，就是在她同賈府內(nèi)外眾多人物的聯(lián)系中顯現(xiàn)出來的。3)善于通過對(duì)立人物的對(duì)比、相類人物的相互映襯來顯示人物性格、思想的特點(diǎn)和差異。如思想傾向不同的林黛玉和薛寶釵、晴雯和襲人就是通過她們對(duì)同一問題、同一事件的不同看法的對(duì)比，顯尿她們的對(duì)立的;黛玉與晴雯，寶釵與襲人，她們的思想傾向有相同的-面，在互相映襯中，其思想性格收到了相得益