議論文四種常見(jiàn)結(jié)構(gòu)模式例析二：并列時(shí)、對(duì)照式、層進(jìn)式

議論文四種常見(jiàn)結(jié)構(gòu)模式例析二：并列時(shí)、對(duì)照式、層進(jìn)式結(jié)構(gòu)模式二：并列式（一）分論點(diǎn)并列式寫(xiě)作步驟：1、首先提出一個(gè)論證總題。2、在本論部分圍繞總題列出幾個(gè)平行的具體論點(diǎn)，分別予以論證，從各個(gè)方面闡釋總題，做出結(jié)論。具體要求：1、選擇的分論點(diǎn)從數(shù)量上說(shuō)，至少是三個(gè)方面。2、各分論點(diǎn)之間處于同等地位，但不能重復(fù)，不能相互包括，也不能相互交叉。3、要避免從同一角度選擇論據(jù)。4、避免給人有泛泛而談的感覺(jué)，要注意點(diǎn)題?！纠?】選擇誠(chéng)信人生漫漫長(zhǎng)路遠(yuǎn)，紛繁誘惑多。人，作為微小而孤獨(dú)的個(gè)體，在人生的選擇題前，無(wú)可避免地徘徊起來(lái)。在一個(gè)又一個(gè)渡口上，在一次又一次險(xiǎn)象中，人，究竟能選擇什么，該選擇什么?選擇誠(chéng)信，因?yàn)樗让烂瞾?lái)得可靠。沒(méi)有美貌的人生或許是沒(méi)有足夠亮點(diǎn)的人生；但若沒(méi)有誠(chéng)信的人生則是沒(méi)有一絲光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去別人對(duì)你基本的信任?！叭耍哉\(chéng)為本，以信為天?！睕](méi)有誠(chéng)信，生存世間的你可要作一粒懸浮其中的塵粒?選擇誠(chéng)信。因?yàn)樗葯C(jī)敏來(lái)得憨實(shí)。誠(chéng)信好比一個(gè)鄉(xiāng)間小伙，他每日只知弓著黝黑寬闊的脊梁在人生的沃土上默默耕耘；機(jī)敏則更像一個(gè)電腦黑客，他總是那樣才思敏捷頭腦靈活，卻總是不露真相叫人緊張。在人生的劇本里，一位老實(shí)踏實(shí)的演員總要比一個(gè)奸詐精怪的角兒更受觀眾青睞。選擇誠(chéng)信。因?yàn)樗冉疱X(qián)更具內(nèi)蘊(yùn)。舉著“金錢(qián)萬(wàn)能”旗號(hào)東奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，滿身的銅臭最終帶來(lái)的也不過(guò)是金錢(qián)堆砌而成的冰冷墓穴；而誠(chéng)信，能給人生打底潤(rùn)色，讓人生高大起來(lái)，豐滿起來(lái)，它給生命灌注醉人的色澤與豐富含蘊(yùn)，讓生命在天地之中盈潤(rùn)注目，善始善終。選擇誠(chéng)信。因?yàn)樗葮s譽(yù)更具時(shí)效性。沒(méi)有一蹴而就的業(yè)績(jī)，沒(méi)有一成不變的江山。沒(méi)有人可以頂著榮譽(yù)的光環(huán)過(guò)一輩子。榮譽(yù)是短暫的，它只是人生旅途上一小片美麗的風(fēng)景，它再美麗，也只是一小段的人生；但誠(chéng)信是培植人生靚麗風(fēng)景的種子，你一直耕耘，就會(huì)一直美麗，你將誠(chéng)信的種子撒滿大地，你的人生將會(huì)美麗到天長(zhǎng)地久。選擇誠(chéng)信，是正確之選。在你一一權(quán)衡之后，在你層層過(guò)濾之后，你會(huì)猛然發(fā)現(xiàn)，在人生面紗下最迷人的，原來(lái)是那最沒(méi)有矯飾、最樸實(shí)不花哨的誠(chéng)信!你會(huì)發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有了誠(chéng)信，生活原來(lái)是那樣的索然無(wú)味!在人生與風(fēng)浪的洗禮中，有了誠(chéng)信，你就用最陽(yáng)光的心情高唱吧。若為人生故，誠(chéng)信不可拋!【例4】踮起腳尖踮起腳尖，就更靠近陽(yáng)光?！}記踮起腳尖，聽(tīng)晨風(fēng)撫過(guò)松林，颯颯作響，那是林海的呼吸；踮起腳尖，感受初陽(yáng)掠過(guò)草地，拾起珠璣，那是天外的暖意；踮起腳尖，看蝶翅輕拍花朵，曼舞飛揚(yáng)，那是生命的活力。踮起腳尖的人生異樣精彩！踮起腳尖，感受大自然的美麗。看：美麗的大自然，柳絮搖曳，燕子北歸，艷陽(yáng)高照，蟬鳴蟲(chóng)唱，麥浪吐金，丹桂飄香，雪花紛飛，寒梅傲雪。在這獨(dú)具韻味的世界中，不要把自己關(guān)在屋子里，打開(kāi)窗子，看看屋外，推開(kāi)門(mén)，來(lái)到田野，踮起腳尖，伸開(kāi)雙手，閉上眼睛，傾聽(tīng)風(fēng)聲，觸摸空氣，一切都是那么地清新自然，讓人神清氣爽。踮起腳尖，譜寫(xiě)人間的真愛(ài)。瞧：那小女孩子，正踮起腳尖，手里拿著十元錢(qián)，正往募捐箱里塞，臉上的表情是多么的神圣；那瘦弱的男孩，把腳踮得老高，“媽媽我比你還高，我能提這個(gè)！”把袋子死死地提在手里；高高瘦瘦的男生背后，母親不停地踮起腳尖，為兒子翻正衣領(lǐng)！踮起腳尖，成就完美的人生。聽(tīng)：“如果說(shuō)我看得比別人更遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀?，牛頓踮起“研究”腳尖，向開(kāi)普勒學(xué)習(xí)，發(fā)明萬(wàn)有引力定律；“對(duì)滲透著血汗的成果從不視為己有，一有突破便立即告知同行，讓大家共享成果。他一次次用個(gè)人成就墊高了全國(guó)同行的起跳點(diǎn)，迅速造成千軍萬(wàn)馬高起點(diǎn)上協(xié)同攻關(guān)的局面?！痹∑锦谄稹暗赖隆蹦_尖，舍一己之名利，促全局之偉業(yè)，讓水稻比高粱還高，稻穗比掃帚還長(zhǎng)，稻谷像花生米那樣大，使雜交水稻產(chǎn)量再上新臺(tái)階。踮起腳尖，就更靠近陽(yáng)光。許下第一千零一個(gè)愿望，有一天幸福會(huì)聽(tīng)我們的話。現(xiàn)在的我們，“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾”，我們就是青春，青春就是我們的籌碼。在青春的競(jìng)技場(chǎng)上，我們踮起腳尖努力耕耘，盡情揮灑汗水，期待能夠豐收，即使我們手里捧著干癟的稻子，我們也不在乎，“盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎！”然而踮起腳尖就可以了嗎？答案是否定的。對(duì)于一個(gè)追求者來(lái)說(shuō)，僅僅是“踮起腳尖”還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)榧词刮覀凊谄鹉_尖也還有我們夠不著的果實(shí)，即使我們踮起腳尖也還有我們看不到的風(fēng)景。早在兩千多年前先哲荀子在他著名的《勸學(xué)》篇中就深有體會(huì)地說(shuō)“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也?！庇纱丝磥?lái)，踮起腳尖雖然能讓我們看得遠(yuǎn)，但終不如站在高處看得更遠(yuǎn)，“登東山而小魯，登泰山而小天下”的孔子也正是由于站得“高”才看得遠(yuǎn)，那深邃的思想光芒才能夠遠(yuǎn)照千秋萬(wàn)代。因此，要想看得遠(yuǎn)，必須站得高，有時(shí)恐怕不僅是一次踮起腳尖就可以了的，需要不辭勞苦，甚至不妨嘗試辛苦登高，或許更為有用。美好的景色要求我們踮起腳尖。人間的真愛(ài)驅(qū)使我們踮起腳尖。完美的人生離不開(kāi)我們踮起腳尖?！军c(diǎn)評(píng)】寫(xiě)作，是一種智慧的表達(dá)。本文結(jié)構(gòu)看似普通，然而匠心獨(dú)運(yùn)。三個(gè)分論點(diǎn)自然串起全文，脈絡(luò)清晰。首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。（二）分論據(jù)并列式寫(xiě)作基本要求：主體部分是橫向展開(kāi)的，各層次之間是并列關(guān)系。在論證過(guò)程中，為了充分?jǐn)[事實(shí)，講道理，把幾個(gè)論據(jù)并列起來(lái)，這幾個(gè)論據(jù)之間的關(guān)系是平行的。閱讀下面文字,按要求作文。'細(xì)雨溫衣看不見(jiàn),閑花落地聽(tīng)無(wú)聲'是唐詩(shī)中的名句。有人說(shuō),這是歌詠春天的美好品格;有人說(shuō),這是暗指一種恬淡的做人境界;有人說(shuō),這是嘆息'細(xì)雨''閑花'不為人知的寂寞處境；有人說(shuō),'看不見(jiàn)''聽(tīng)無(wú)聲'并不等于無(wú)所作為；還有人說(shuō),這里的情趣已不適合當(dāng)今的世界……請(qǐng)你根據(jù)自己讀這兩句詩(shī)的體會(huì),展開(kāi)聯(lián)想,寫(xiě)一篇文章。要求。自擬題目,自定角度。除詩(shī)歌外,文體不限。全文不少于800字【例5】細(xì)雨未必看不見(jiàn)閑花未必聽(tīng)無(wú)聲人，活在世上，不僅僅為了每天的三餐飯，也不僅僅為了銅錢(qián)，而是為了靈魂的永存。皚皚白雪，你是否已迷失了歸途的方向；濃密的森林，你是否已看不清燦爛的天空。忘記自己的細(xì)微，忘掉自己的渺小，在雪地中奔跑，撥開(kāi)森林的迷霧，你的身影將會(huì)變得高大，你的人生也定會(huì)精彩。“仰天長(zhǎng)嘯出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的李白，不畏貴妃研墨，力士脫靴的后果，不畏玄宗的賜金放還。雖有昭昭明月之德，日月齊輝之才，終化為泡影。他是長(zhǎng)安的細(xì)雨，他是朝庭的閑花，他空有滿腔的抱負(fù)卻無(wú)計(jì)可施，但在這樣的情況下，他仍高歌“高能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”。他把對(duì)朝庭的失望，對(duì)自己的希望化作了人類不朽的詩(shī)篇，這滴春雨，這片閑花，化作無(wú)數(shù)的雨滴，無(wú)數(shù)的鮮花，落進(jìn)千家萬(wàn)戶，灑遍中華大地。胸納幽蘭，神容主若。他，一個(gè)不愛(ài)仕途，但愛(ài)美人，不愛(ài)富貴但愛(ài)超然的翩翩公子，雖出身顯赫卻博古通今，雖是奴才卻不甘做奴才。他叫納蘭容若，與康熙相伴了三十一年的臣子。在他的生命中，他的主子驅(qū)使了他的一切，雪藏了他的才華。他只能做康熙的陪襯，做君王身邊的細(xì)雨閑花，但即使如此，仍然沒(méi)有人能漠視他的才華，他把幽怨化作了一支筆，書(shū)寫(xiě)了“人生若只如初見(jiàn)”的凄婉情懷。他憂郁而終，短短三十一載，彈指一揮間，卻創(chuàng)作出人間最動(dòng)人的詩(shī)詞。這滴細(xì)雨，這片閑花，發(fā)出炫目的光，震撼你我的心靈。蕭紅，近代最偉大的女作家，卻飽受了人世間的一切悲苦——親人逝世，家族歧視，愛(ài)人背叛，恩師離去，窮困潦倒……在這樣的情況下，她把人間的悲苦都化作了筆下靈動(dòng)的文字，隨著呼蘭河水，汨汨流去。她是家庭的細(xì)雨，愛(ài)人的閑花。就是這滴細(xì)雨，這片閑花，給中國(guó)文壇注入了清泉，注入了活力。他們?cè)巧鐣?huì)中最不起眼的小人物，卻也在歷史上留下了高大的背影。他們擁有不同的人生，不同的經(jīng)歷，卻共同昭示了一個(gè)道理——細(xì)雨未必看不見(jiàn)，閑花未必聽(tīng)無(wú)聲。相信自己在皚皚白雪中終會(huì)找到歸途的方向，在森林中終會(huì)看到明媚的陽(yáng)光，雖然我們?cè)谟钪嬷形⑿〉娜缂?xì)雨閑花，但只要努力，不同命運(yùn)低頭，終有一天我們的靈魂會(huì)照亮未來(lái)。細(xì)雨一定看得見(jiàn)，閑花定然聽(tīng)有聲。結(jié)構(gòu)模式三：對(duì)照式對(duì)照式的基本結(jié)構(gòu)：1、在序論部分提出中心論點(diǎn)2、在本論部分從正反兩方面提出分論點(diǎn)或擺出正反兩方面的論據(jù)，加以論證，最后進(jìn)行結(jié)論?！纠?】幸福之花開(kāi)在感恩枝頭落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。這是花兒的感恩。烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)。這是鳥(niǎo)兒的感恩。士為知己者死，女為悅己者容。這是人類的感恩。因?yàn)槎酶卸鳎麄儞碛辛艘活w金子般的心，因?yàn)槎酶卸?，他們?chuàng)下了人世間溫馨的傳奇。因?yàn)槎酶卸?，這世界才會(huì)如此美麗。幸福之花，在感恩的枝頭美麗綻放?！爸覄t《出師表》孝則《陳情表》”，這兩表道盡了人間感恩的真諦，演繹了人世間感恩的傳奇。為報(bào)劉備三顧茅廬之恩，諸葛亮七出祁山，巧計(jì)破敵軍，為劉備打天下立下了汗馬功勞?！俺鰩熚唇萆硐人?。長(zhǎng)使英雄淚滿襟”是后人為他寫(xiě)下的詩(shī)篇，為報(bào)當(dāng)年的知遇之恩，他用畢身的精力向后人詮釋了感恩的真諦。自幼失去父母是李密的不幸，但祖母卻用自己的溫暖讓這個(gè)可憐的孩子長(zhǎng)大成人，且名揚(yáng)四方，為官作宰是多少讀市人畢生的夢(mèng)想，十年寒窗不正為一朝為官？然而當(dāng)這個(gè)機(jī)會(huì)真正來(lái)臨，李密卻不曾忘記自己的祖母。他放棄了這個(gè)機(jī)會(huì)。因?yàn)樗馈白婺笩o(wú)臣無(wú)以終余年”。在為官和報(bào)恩之間他選擇了后者，向世人彰顯了一首偉大的詩(shī)篇——感恩。他們的感恩溫暖了自已，感動(dòng)了后人。那一刻，幸福之花，在他們的感恩的枝頭灼灼其華。感恩之心，是我們維系這個(gè)世界的根本，擁有感恩的心，才能稱之為有靈性的人，然而一旦失去后果不堪設(shè)想。云南大學(xué)曾震驚一時(shí)的血案是多少人揮之不去的陰影。馬加爵一時(shí)的性起讓四個(gè)年輕的生命就此終結(jié)，我不想說(shuō)他的殘忍。我只想說(shuō)，他真的不懂感恩。云南大學(xué)用知識(shí)培養(yǎng)他，而他卻使之蒙羞；他的父母用心血把他養(yǎng)大，他卻讓他們體會(huì)白發(fā)人送黑發(fā)人的苦楚；他與同學(xué)的同學(xué)情他不懂得珍惜。如果他有一顆感恩的心，也許這一切就不會(huì)發(fā)生。當(dāng)感恩的心不在，那一刻，他的幸福之花開(kāi)在哪里?數(shù)十年為戰(zhàn)友守墓，矢志不渝，是陳健對(duì)戰(zhàn)友的感恩；荊軻賭命，是為報(bào)太子知遇之恩的感恩；袁隆平數(shù)十年專注研究雜交水稻，是為祖國(guó)的感恩。懷抱一顆感恩的心，讓我們將愛(ài)傳遞。將別人無(wú)私的幫助，深深銘記，并將之傳遞，這世界因感恩而美麗。人世間沒(méi)有不絕的風(fēng)暴，感恩卻有其不老的風(fēng)情。幸福之花，開(kāi)在感恩枝頭，灼灼其華?！军c(diǎn)評(píng)】全文以闡明感恩和幸福之間的關(guān)系作為主要的內(nèi)容，運(yùn)用正反對(duì)比的手法，跨越時(shí)空，讓孔子、李密和馬加爵形成鮮明的對(duì)比，無(wú)可爭(zhēng)辯地說(shuō)明了“因?yàn)槎酶卸?，世界才?huì)如此美麗”的道理。（二）破立結(jié)合：先論證正面的觀點(diǎn)，再批駁反面的觀點(diǎn)。例如：以《知足常樂(lè)》為題——中心論點(diǎn)：知足常樂(lè)。1、知足常樂(lè)這句話常受世人錯(cuò)誤的非議，現(xiàn)在我要為它昭雪了。（先正面論述）2、駁“不知足常樂(lè)”：“不知足”者在物質(zhì)和精神成功之后，享受的是一時(shí)之樂(lè)而非“常樂(lè)”。（反駁）3、界定“知足者”的內(nèi)涵：“知足”不是無(wú)所追求，“知足”是忘我，忘我則“常樂(lè)”。（辨證分析肯定“知足常樂(lè)”）4、雖然能做到“知足常樂(lè)”的人并不多，但“知足常樂(lè)”的確是至理名言。（總結(jié)）結(jié)構(gòu)模式四：層進(jìn)式層進(jìn)式的基本結(jié)構(gòu)：文章各層次之間是層層深入，步步推進(jìn)的，前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意改動(dòng)。（一）論述了“為什么”后，進(jìn)一步指出“怎么樣”?！纠?】詩(shī)意地生活海德格爾說(shuō)：“人應(yīng)當(dāng)詩(shī)意地棲居。”當(dāng)飛鳥(niǎo)翱翔于天際，當(dāng)鮮花盛開(kāi)于大地，當(dāng)人們臉上綻放出微笑，詩(shī)意便開(kāi)始在生活中流淌。人應(yīng)當(dāng)詩(shī)意地生活。詩(shī)意地生活，源自人們內(nèi)心的和諧。季羨林曾說(shuō)過(guò)：“真正的和諧是人內(nèi)心的和諧?！痹囅耄粋€(gè)內(nèi)心渾濁不堪的人如何能夠讓生活充滿詩(shī)意呢？一個(gè)人的生活態(tài)度往往是其內(nèi)心的真實(shí)反映。故如水般澄澈的林妹妹幽居在瀟湘館，在那一叢青翠的綠竹下迎風(fēng)灑淚，對(duì)月抒懷，吟出一句句清巧奇譎的詩(shī)。而渾身散發(fā)著酒肉臭的薛蟠卻只懂得猜拳行令，信口開(kāi)河胡謅些“一個(gè)蚊子哼哼哼”的葷段子。內(nèi)心和諧，充溢著對(duì)萬(wàn)物的愛(ài)的人才可以詩(shī)意地生活。特蕾莎修女給每一個(gè)窮人帶去關(guān)愛(ài)，愛(ài)讓她的生活充滿詩(shī)意；皮埃爾神父為無(wú)家可歸者送去溫暖，關(guān)懷讓他的生活充滿詩(shī)意；袁隆平院士為饑餓中的人們送去希望，愛(ài)讓他的生活充滿詩(shī)意。當(dāng)人們內(nèi)心和諧，帶著對(duì)萬(wàn)物的愛(ài)去生活，人們才可以學(xué)會(huì)如何詩(shī)意地生活。詩(shī)意地生活，人們需要從閱讀中汲取養(yǎng)料。讓閱讀成為生活的一部分，生活才可以變得詩(shī)意。當(dāng)人們從儒、道、墨法的典籍中探究為人之道，當(dāng)人們從司馬遷的竹簡(jiǎn)中開(kāi)啟歷史的明鏡，當(dāng)人們從唐宋八大家的作品里頓悟文章之法，智慧便開(kāi)始滋潤(rùn)人們干涸的靈魂，給靈魂注入詩(shī)意。當(dāng)人們從陶淵明的菊花中思索隱逸之士的情懷，當(dāng)人們從史鐵生的地壇中感念生與死的變遷，當(dāng)人們從盧梭的瓦爾登湖畔拾獲人生的寧?kù)o，思維便開(kāi)始給心靈插上翅膀，讓心靈翱翔于詩(shī)意的天空。從閱讀中收獲智慧，從閱讀中學(xué)會(huì)思考，人們才能懂