初中歷史新人教版七年級(jí)上冊(cè)核心知識(shí)點(diǎn)（分單元課時(shí)編排）

七年級(jí)歷史上冊(cè)核心知識(shí)點(diǎn)

第一單元

史前時(shí)期：原始社會(huì)與中華文明的起源

第1課遠(yuǎn)古時(shí)期的人類活動(dòng)

1.舊石器時(shí)代：原始社會(huì)時(shí)期，元謀人.藍(lán)田人.耶縣人.北京人和山頂洞人利用打制方法制造

打制石器進(jìn)行生產(chǎn)生活,處于“舊石器時(shí)代”。

2.化石：是研究人類起源的主要證據(jù)。例如：北京人頭蓋骨化石可以用來研究北京人的體質(zhì)

特征。

3.遺址分布：中國(guó)早期人類的遺址主要分布在長(zhǎng)江流域.黃河流域等大河流域。

4.元謀人：距今約170萬年，發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)在云南省元謀縣，是我國(guó)境內(nèi)目前已知最早的古人類

之一，會(huì)制作和使用工具。

5.藍(lán)田人：距今約160萬年，發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)在陜西藍(lán)田。

6.那縣人：距今約100萬年，發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)在湖北與縣。

7.北京人：距今約70萬一20萬年，遺址位于北京周口店龍骨山上，會(huì)使用天然火，并能長(zhǎng)

期保存火種。北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富.材料最齊全的直立人遺址之一。1987年

12月1日，把周口店北京人遺址列入“世界文化遺產(chǎn)”，成為中國(guó)首批“世界文化遺產(chǎn)”之一。

學(xué)會(huì)用火是人類演化史上的里程碑。

8.山頂洞人：距今約3萬年，遺址位于北京周口店龍骨山頂部,掌握了磨光和鉆孔技術(shù)，已

經(jīng)知道人工取火。

第2課原始農(nóng)業(yè)與史前社會(huì)

1.新石器時(shí)代：河姆渡文化.仰韶文化（含半坡文化）.大汶口文化.良渚文化.陶寺文化時(shí)期，

人們會(huì)制造磨制石器,處于“新石器時(shí)代”。距今約5000年的中華文明誕生于這一時(shí)代,良渚

文化等大型墓葬中出現(xiàn)玉鉞.陶器等隨葬品，此時(shí)社會(huì)階級(jí)分化相當(dāng)明顯（貧富分化）。

2.考古發(fā)現(xiàn)：是了解史前社會(huì)歷史的重要依據(jù)。

3.原始遺存：在歷史學(xué)習(xí)和探究過程中，最有證明力的是原始遺存。

4.我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代重要遺址分布的特點(diǎn)：分布廣泛，具有多元化特征；主要分布在大江.

大河流域（長(zhǎng)江.黃河的支流所在地），土地肥沃.水源充足的地方；總體是東部多于西部，以中原

為核心。

5.中華文明起源多元一體：中華文明探源工程，以豐富的考古資料實(shí)證了中華大地5000年文

明。中華早期文化分布較廣，且相互之間存在文化交流。新石器時(shí)代文化遺存數(shù)千處，各地區(qū)的

文化遺存各有特點(diǎn)又有共性，體現(xiàn)了中華文明起源的多元一體.兼收并蓄.綿延不斷的特點(diǎn)。

6.農(nóng)業(yè)的起源與定居生活：（1）世界上最早的栽培水稻.粟和黍均發(fā)現(xiàn)于中國(guó)。（2）由于

原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展,人們過上定居生活,磨制石器，飼養(yǎng)家畜，制作陶器。陶器中既反映了

先民生產(chǎn)組織模式的變化，又可以窺知它們所反映的社會(huì)生活與文化生活（興趣.愛好.審美意識(shí)）。

7.河姆渡人與稻作農(nóng)業(yè)的繁榮

7.1浙江余姚河姆渡遺址

①時(shí)間地點(diǎn)：距今約7000年，位于長(zhǎng)江中下游地區(qū)

②房屋樣式：干欄式建筑

③木結(jié)構(gòu)水井：迄今發(fā)現(xiàn)年代最早的木結(jié)構(gòu)水井之一。

④生產(chǎn)狀況

農(nóng)業(yè)：大量水稻遺存，先進(jìn)生產(chǎn)工具骨耙得到廣泛使用，稻作農(nóng)業(yè)具有相當(dāng)規(guī)模。

畜牧業(yè)：豬.狗為主，還狩獵野豬.鹿等。

1

手工業(yè)：使用天然漆，會(huì)制作陶器.玉器和簡(jiǎn)單的樂器骨哨，運(yùn)用雕刻技術(shù)用象牙獸骨制成藝

術(shù)品。出土了目前已知最早的象牙雕刻器。

8.仰韶文化和大汶口文化

8.1仰韶文化：時(shí)間地點(diǎn)：新石器時(shí)代晚期，距今約7000-5000年，主要分布在黃河流域

①半坡遺址

時(shí)間地點(diǎn)：陜西西安東部半坡村，距今約6000年。

地位：重要的仰韶文化早期遺址。

房屋樣式：半地穴式房屋，屋內(nèi)有灶炕。

生產(chǎn)狀況

a.農(nóng)業(yè)：制作精美的磨制石器，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)。種植作物：粟.黍，有時(shí)采集野果作為食

物補(bǔ)充

b.畜牧業(yè)：豬.狗。使用弓箭.漁叉進(jìn)行漁獵。

c.手工業(yè)：使用裝飾品.制作樂器陶堀。出土骨針.骨錐，陶制和石制的紡輪，已會(huì)紡織.制衣。

②原始氏族發(fā)展

地位：仰韶文化時(shí)期是原始氏族社會(huì)的大發(fā)展時(shí)期。

考古發(fā)現(xiàn)

a.大房屋：河南靈寶西坡遺址發(fā)現(xiàn)的大房屋可能是氏族首領(lǐng)居住或處理部落事物的場(chǎng)所。

b.公共墓地：距今約6000年的墓地中，墓葬規(guī)模和隨葬品看不出顯著差別。氏族成員地位平

等，沒有明顯的階級(jí)分化

8.2大汶口文化

①時(shí)間區(qū)域：黃河下游和淮河中下游，距今約6300-4500年；②手工業(yè)：大汶口文化晚期，

制陶技術(shù)發(fā)展，出土較為精致的陶器；③墓葬：有的隨葬百余件成套的器物，有的一無所有。表

明當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了貧富分化，加快了邁向文明社會(huì)的步伐。

9.半坡人和河姆渡人的生活（南稻北粟）

原始居民半坡人（距今約6000年）河姆渡人（距今約7000年）

生活地區(qū)黃河流域的陜西西安半坡村長(zhǎng)江流域的浙江余姚河姆渡村

建筑樣式半地穴式圓形房屋干欄式建筑

種植作物粟水稻

制作彩陶（人面魚紋彩陶）和樂器;

原始手工業(yè)制造黑陶（豬紋陶缽）.玉器和樂器

會(huì)紡織制衣

家畜豬.狗等豬.狗.水牛等

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第3課中華文明的起源

1.早期國(guó)家和文明的起源

（1）早期城市初步形成：大約在5000多年前，原始社會(huì)的農(nóng)業(yè).畜牧業(yè)有了較大發(fā)展，人口

增長(zhǎng)并開始向區(qū)域中心集中，早期城市初步形成。（2）早期國(guó)家的形成：以王為首的統(tǒng)治階級(jí)依

靠社會(huì)規(guī)范和暴力對(duì)內(nèi)進(jìn)行管理和統(tǒng)治，對(duì)外發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，從而形成了早期國(guó)家。（3）人類進(jìn)入文

明社會(huì)的重要標(biāo)志：私有制.階級(jí).國(guó)家的產(chǎn)生。

2.良渚古城

（1）時(shí)間地點(diǎn)：位于浙江余杭，距今約5300-4300年。

（2）貴族墓地：陪葬品包括數(shù)十件至數(shù)百年精美的玉器，包括祭祀用的玉琮.玉璧和象征著

軍事指揮權(quán)的玉鉞。和隨葬品稀少的普通墓葬對(duì)比鮮明，說明當(dāng)時(shí)的社會(huì)階級(jí)分化已經(jīng)相當(dāng)明顯。

（3）意義：良渚古城的考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)距今約5000年，長(zhǎng)江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國(guó)家。

3.陶寺都城

2

（1）時(shí)間地點(diǎn)：位于山西襄汾，距今約4300-4000年。（2）墓葬特點(diǎn)：階級(jí)分化嚴(yán)重。大

型墓葬集中分布，隨葬品表明墓主人的高貴身份。小型墓葬沒有任何隨葬品說明當(dāng)時(shí)階級(jí)分化嚴(yán)

重。（3）地位價(jià)值：陶寺都城遺址的發(fā)現(xiàn)，表明當(dāng)時(shí)黃河中游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了早期國(guó)家。

4.早期中華文明的形成：良渚古城.陶寺都城等考古發(fā)現(xiàn)，表明中華文明的起源形成和發(fā)展

具有多元一體的特征。距今5000年左右，黃河，長(zhǎng)江.西遼河流域都發(fā)展出了各具特色的史前文

明，它們彼此之間不斷地交流和融合，共同構(gòu)成了早期中華文明的主體。

（1）炎黃聯(lián)盟：傳說在黃河流域,黃帝與炎帝發(fā)生阪泉之戰(zhàn),炎帝戰(zhàn)敗。后黃帝聯(lián)合炎帝部

落在涿鹿之戰(zhàn)大敗蚩尤,形成日后的華夏族。華夏族由錯(cuò)居雜處的眾多民族在不斷交往.交流中逐

漸融合形成；炎帝.黃帝被尊崇為中華民族的人文初祖，中華民族常以“炎黃子孫”自稱;“中

華開國(guó)五千年，神州軒轅自古傳”，可謂中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。如今，黃帝陵在陜西黃陵縣，炎帝

陵在湖南炎陵縣。

（2）禪讓制（天下為公）：堯.舜.禹時(shí)期，通過民主的傳位方式將部落聯(lián)盟首領(lǐng)位子傳給

德才之人,這種制度稱為“禪讓制”。

（3）大禹治水：大禹采用疏導(dǎo)的科學(xué)方法,開鑿河渠疏導(dǎo)洪水入海，曾“三過家門而不入”,

經(jīng)過10多年的努力,終于消除了水患。體現(xiàn)出禹創(chuàng)新精神，做事科學(xué)，以身作則，公而忘私，

為民謀福利，堅(jiān)持不懈，持之以恒等民族優(yōu)秀品質(zhì)。禹因治水有功，得到民眾的愛戴，被尊稱為

大禹。

6.傳說故事與考古發(fā)掘之間的聯(lián)系：傳說中蘊(yùn)含著一定歷史信息,濃縮地反映了文明起源時(shí)

期社會(huì)的巨大變動(dòng)和無數(shù)先民們的創(chuàng)造和發(fā)明。傳說故事可以在一定程度上給考古發(fā)掘指導(dǎo)，而

考古發(fā)掘又可以證實(shí)我國(guó)傳說故事中的一些真實(shí)成分。

第二單元

夏商周時(shí)期：奴隸制王朝的更替和向封建社會(huì)的過渡

第4課夏商西周王朝的更替

1.夏朝建立：約公元前2070年（公元前21世紀(jì)），禹建立我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝——

夏朝，標(biāo)志中國(guó)早期國(guó)家產(chǎn)生。夏朝遺址代表：二里頭遺址。

2.世襲制代替禪讓制：?jiǎn)㈤_啟“家天下”代替“公天下”局面，標(biāo)志著世襲制（天下為家）

代替了禪讓制（天下為公）。

3.商朝:夏朝末代君主夏桀統(tǒng)治殘暴。約公元前1600年,湯起兵滅夏建立新的奴隸制王朝一一

商朝，建都亳［b6］。后來商王盤庚遷都殷，因此商朝又稱為“殷朝”。商朝遺址代表：安陽殷墟

遺址。

4.西周：末代商王紂統(tǒng)治期間民不聊生。公元前1046年（公元前11世紀(jì)40年代）商末周初

武王伐紂（被長(zhǎng)篇小說《封神演義》用作創(chuàng)作背景），牧野之戰(zhàn)后商朝滅亡，周武王（姬發(fā)）建

立周朝，史稱''西周"，定都鎬［hdo］京；公元前841年，周厲王時(shí)引發(fā)“國(guó)人暴動(dòng)”。公元前

771年，周幽王時(shí)，西周被犬戎族所亡

5.西周分封制（“封建親戚，以藩屏周”“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”）

（1）背景：西周初年，社會(huì)矛盾尖銳，商朝勢(shì)力尚未徹底鏟除，社會(huì)動(dòng)蕩。

（2）目的：為穩(wěn)定周初的政治形勢(shì)，鞏固疆土（鞏固國(guó)家統(tǒng)治）。

（3）內(nèi)容：①周王室根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小,將宗親（分封主體）和功臣分封到各地，

建立齊.魯.晉.宋.燕.楚.昊越等諸侯.列國(guó);

②按西周時(shí)的制度，周天子每隔幾年要到全國(guó)各地去巡視一番，以考察諸侯的政績(jī)，叫做“巡

狩”；而諸侯到一定時(shí)期要前往王都朝見周王，這叫做“述職”，天子在此時(shí)還要重新選取一次

各諸侯的爵位等級(jí)。這是王權(quán)的重要標(biāo)志，也是為了鞏固國(guó)家統(tǒng)治。

③諸侯具有較大的獨(dú)立性，但需要向周王進(jìn)獻(xiàn)貢物,并服從周王調(diào)兵，拱衛(wèi)周王室。

3

④受封者可以在自己的封地內(nèi)進(jìn)行再分封。⑤西周時(shí)期社會(huì)等級(jí)：周天子f諸侯f卿大夫f

士

（4）積極作用：分封制確立了周朝內(nèi)部嚴(yán)格的等級(jí)結(jié)構(gòu)和統(tǒng)治秩序。保證了周王朝對(duì)各地的

控制，穩(wěn)定政局，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍，邊疆地區(qū)得以開發(fā)。

（5）消極作用：諸侯具有很大的獨(dú)立性，強(qiáng)大后威脅周天子的統(tǒng)治地位，西周后期由于王室

的衰微，形成了分裂割據(jù)局面。

6.禮樂制度：為了鞏固周王室的統(tǒng)治，周公旦“制禮作樂”，制定一套嚴(yán)格的禮樂制度，嚴(yán)

格區(qū)分君臣.父子.夫妻等身份和親疏.尊卑.貴賤等地位的禮儀。

7.夏商西周三朝滅亡的共同原因及給我們什么啟示？

（1）原因：都出現(xiàn)了暴君，殘暴的統(tǒng)治激起了人民的反抗。

（2）啟示：暴政導(dǎo)致亡國(guó)；只有施行仁政，國(guó)家才能長(zhǎng)治久安；得民心者得天下，失民心者

失天下。

第5課動(dòng)蕩變化中的春秋時(shí)期

1.周王室衰微：公元前770年，周平王東遷洛邑，我國(guó)歷史進(jìn)入東周時(shí)期。東周前期稱為春

秋時(shí)期，這一時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩變化，西周制度遭到破壞，“禮崩樂壞”，分封制走向瓦解。由于周

王室缺乏經(jīng)濟(jì).軍事實(shí)力，權(quán)威削弱，漸漸對(duì)各地諸侯失去控制。

2.諸侯爭(zhēng)霸：春秋時(shí)期，由于周王室衰微，各諸侯國(guó)政治.經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，一些強(qiáng)大的諸侯

打出“尊王攘夷”的旗號(hào)，積極爭(zhēng)奪霸主地位，充當(dāng)盟主，號(hào)令諸侯。春秋時(shí)期的第一個(gè)霸主是

齊桓公。春秋五霸及相關(guān)成語:齊桓公（老馬識(shí)途）.晉文公（退避三舍）.秦穆公（秦晉之好）.

楚莊王（一鳴驚人）.宋襄公（五十步笑百步）.越王勾踐（臥薪嘗膽）等。

3.春秋爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的利弊：（1）利：有利于局部統(tǒng)一和民族交融。（2）弊：給人民帶來種種

災(zāi)難。

4.生產(chǎn)力水平提高:春秋后期，鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn),促進(jìn)農(nóng)業(yè)的深耕細(xì)作，是生產(chǎn)力水

平提高的重要標(biāo)志。

第6課戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革

1.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的時(shí)代特征：劇烈動(dòng)蕩與變革.或諸侯爭(zhēng)霸和社會(huì)變革。

2.戰(zhàn)國(guó)七雄

（1）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：東周后期進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯們放棄“尊王攘夷”旗號(hào)，致力于通過戰(zhàn)爭(zhēng)拓

展疆域，戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)由春秋時(shí)期的爭(zhēng)霸轉(zhuǎn)為兼并。

（2）七國(guó)及方位：三家分晉和田氏代齊后，出現(xiàn)七大強(qiáng)國(guó)。齊楚秦燕趙魏韓，東南西北到

中間。

（3）戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)：兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷,參戰(zhàn)兵力多，交戰(zhàn)區(qū)域廣，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)。桂陵之戰(zhàn)（圍魏救

趙）.馬陵之戰(zhàn)（減灶計(jì)）.長(zhǎng)平之戰(zhàn)（紙上談兵的趙括）為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的著名戰(zhàn)役。

3.商鞅變法（公元前356年.公元前350年，秦孝公支持變法）

（1）根本原因：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵制農(nóng)具和牛耕的使用進(jìn)一步推廣，諸侯國(guó)紛紛變法（魏國(guó)李悝

變法.楚國(guó)吳起變法.趙武靈王胡服騎射），提高社會(huì)生產(chǎn)力水平，新興地主階級(jí)的勢(shì)力增強(qiáng)。

（2）目的：實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵,在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝，確立新的政治經(jīng)濟(jì)秩序，以解放生產(chǎn)力,促

進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（3）指導(dǎo)思想：法家思想

（4）內(nèi)容：①政治：確立縣制,由國(guó)君直接派官吏治理；廢除貴族的世襲特權(quán)；建立戶籍制

度，加強(qiáng)對(duì)人民的管理；嚴(yán)明法度,禁止私斗。

②經(jīng)濟(jì)：廢除舊的土地制度；鼓勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食.布帛多的人可免除徭役；統(tǒng)一度量衡。

③軍事：獎(jiǎng)勵(lì)軍功，對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地。使秦國(guó)擁有一支虎狼之師，使其所向

披靡，橫掃六國(guó)。

4

（5）意義/影響（秦法未?。呵匦⒐篮?，商鞅被害，但是新法在秦國(guó)繼續(xù)得到推行，變

法使秦國(guó)的綜合國(guó)力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國(guó)，為以后秦統(tǒng)一中

國(guó)奠定了基礎(chǔ)。

（6）變法成功的原因：①順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流；②改革措施符合秦國(guó)國(guó)情，順應(yīng)民意；③最

高統(tǒng)治者秦孝公支持；④變法措施執(zhí)行的非常堅(jiān)決。

（7）社會(huì)性質(zhì)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)開始進(jìn)入封建社會(huì)。

4.無壩引水綜合性水利工程一一都江堰

（1）背景：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)商鞅變法確立了中央集權(quán)。

（2）時(shí)間.人物：公元前256年，秦國(guó)蜀郡郡守李冰。

（3）目的：為根治岷江水患,發(fā)展川西農(nóng)業(yè)。

（4）設(shè)計(jì)理念：集中國(guó)家的人力.物力和財(cái)力，以人與自然和諧共存為設(shè)計(jì)理念,利用自然

條件，因地制宜，布局合理。

（5）主體工程：在途經(jīng)灌縣的岷江上修魚嘴.寶瓶口.飛沙堰三個(gè)主體工程,魚嘴將岷江分

為內(nèi)江和外江，修建了綜合性水利工程都江堰。

（6）意義/影響：①發(fā)揮分洪.排沙.控流.灌溉和水運(yùn)等作用，使四川成都平原成為“天府之

國(guó)”，對(duì)秦國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展意義重大。②2000多年來，都江堰一直發(fā)揮防洪.灌溉.水運(yùn)的作用，造福

千秋。③成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，體現(xiàn)了中國(guó)古代人民的勤勞.智慧和創(chuàng)造力，

這些優(yōu)秀文化澤被中外，對(duì)世界文明發(fā)展產(chǎn)生了積極地推動(dòng)作用。后人為紀(jì)念李冰父子的功勞，

在洛水旁邊修建有大王廟.三廟紀(jì)念李冰父子，將李冰稱為“李王”。

（7）修建特點(diǎn)：因地制宜（人與自然和諧）；年代久遠(yuǎn)（開鑿時(shí)間早）；無壩引水；澤被后

世（影響深遠(yuǎn)）。

（8）大禹.李冰精神品質(zhì)：堅(jiān)韌不拔，持之以恒；善于創(chuàng)新；勇于挑戰(zhàn)，善于利用自然.改造

自然的優(yōu)秀品質(zhì)。

（9）修建成功的原因：政府重視；因地制宜；發(fā)揮集體智慧；人民支持；李冰個(gè)人優(yōu)秀品質(zhì)

等。

第7課百家爭(zhēng)鳴

1.老子和《道德經(jīng)》

（1）簡(jiǎn)介：老子,春秋后期楚國(guó)人,道家學(xué)派創(chuàng)始人。代表作《老子》,又稱《道德經(jīng)》o

（2）思想：老子思想核心是“道”，人們應(yīng)該順應(yīng)自然（道法自然）；一切事物都有其對(duì)立

面，對(duì)立的雙方能夠互相轉(zhuǎn)化（"福兮禍所伏，禍兮福所倚”），含有樸素辯證法的思想。政治

上主張“無為而治”,追求“小國(guó)寡民”理想攝會(huì)。

2.孔子和儒家學(xué)說

（1）簡(jiǎn)介：孔子，名丘，字仲尼，春秋后期魯國(guó)隈邑（今山東省曲阜市）人,儒家學(xué)派創(chuàng)始

人，中國(guó)古代偉大的思想家.政治家.教育家,被尊奉為世界十大文化名人之首和十大思想家之一，

被稱為孔圣人.萬世師表.華夏之師.賢德之圣。思想由其弟子整理成《論語》一書，該書被奉為

儒家經(jīng)典。

（2）思想核心：“仁”，提出“仁者愛人”,“己所不欲，勿施于人”。

（3）政治主張：提倡“為政以德”,實(shí)行德政,以德治國(guó)，愛惜民力，體察民意，關(guān)注民

生。

（4）教育方面：興辦私學(xué),主張“有教無類”（教育公平）；提出因材施教，舉一反三教

學(xué)原則和方法。

3.百家爭(zhēng)鳴（戰(zhàn)國(guó)時(shí)期）

（1）出現(xiàn)原因：①春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)生產(chǎn)力不斷提高，私學(xué)興起和發(fā)展，打破貴族和王室

壟斷教育的局面。②整個(gè)社會(huì)處于社會(huì)大變革之中，各諸侯國(guó)競(jìng)相爭(zhēng)霸，出于政治需要對(duì)諸子學(xué)

術(shù)競(jìng)爭(zhēng)采取公允態(tài)度，使得學(xué)術(shù)文化氛圍寬松。各學(xué)派紛紛著書立說并展開激烈爭(zhēng)辯，從而促進(jìn)

思想文化的繁榮，出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。

（2）代表學(xué)派：

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①儒家：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人孟子。主張“仁政”，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”（民

貴君輕）的思想，認(rèn)為“得民心者得天下”,強(qiáng)調(diào)“仁者無敵”，代表作《孟子》。儒家另一代

表人荀子,主張實(shí)行“禮造”，提倡禮法并用，明確尊卑等級(jí),代表作《荀子》。

②墨家：墨家創(chuàng)始人墨子,主張“兼愛”.“韭攻”.選賢能的人治理國(guó)家（法賢），提倡節(jié)

儉，關(guān)注民生,減輕人民負(fù)擔(dān)，代表作《墨子》。

③道家：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家代表人物莊子,名周。強(qiáng)調(diào)治國(guó)要順應(yīng)自然和民心,代表作《莊子》。

④法家：乾韭，法家集大成者，強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)（“法治”），樹立君主權(quán)威,建立中央集權(quán)

專制統(tǒng)治。代表作《韓非子》。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商鞅.吳起.孫臏等為法家代表。⑤兵家：兵家創(chuàng)始人春

秋末期孫武,代表作《孫子兵法》。

（3）影響：促進(jìn)了思想文化的繁榮，成為中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為古代思

想文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ),對(duì)后世產(chǎn)生重要而深遠(yuǎn)的影響。

第8課夏商周時(shí)期的科技與文化

1.天文：商周時(shí)期有許多日食.月食.哈雷彗星的記錄。

2.歷法：先民們?yōu)榱酥笇?dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn),夏朝時(shí)期出現(xiàn)歷法，商朝時(shí)出現(xiàn)干支紀(jì)日，戰(zhàn)國(guó)時(shí)人們

把一年分為二十四節(jié)氣。

3.醫(yī)學(xué)：傳說中神農(nóng)嘗百草；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期扇鵲發(fā)明切脈診法，使用望.聞?問?切四診法看病;

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期問世的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一部重要的中醫(yī)理論著作。

4.甲骨文（甲骨卜辭）：是商周時(shí)期刻寫在龜甲或牛.羊等獸骨上的文字，是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的

古代文字中年代最早.體系較為完整的成熟文字。清代王懿榮是我國(guó)最早研究甲骨文的學(xué)者,被

譽(yù)為“甲骨文之父”-目前所知，我國(guó)有文字可考（記載）的歷史從商朝開始。甲骨文使用象形.

指事.會(huì)意.形聲.假借等造字方法。

5.青銅器：商周時(shí)期是我國(guó)青銅器的燦爛時(shí)期,青銅工藝水平高超。出土于河南省安陽市武

官村商代司母戊鼎（后母戊鼎）是迄今世界上出土的最重的青銅器;中國(guó)現(xiàn)存青銅方尊中最大的

是商代四羊方尊;西周利霞（“武王征商簽”）腹內(nèi)銘文記述了周武王在牧野伐紂的過程，有助

于了解商朝滅亡。商朝時(shí)期青銅器的功能由食器發(fā)展為禮器，其數(shù)量和類型反映了權(quán)力的大小和

嚴(yán)格的等級(jí)界限。

6.金文：商朝中晚期開始，青銅器上刻有的文字稱為金文.銘文或鐘鼎文。西周的青銅器何尊,

銘文中有“宅茲中國(guó)”的記載。這是目前所見“中國(guó)”一詞最早的實(shí)物見證。

7.三星堆：四川廣漢三星堆出土大量夏商時(shí)期的文物，有青銅樹.青銅面具.青銅人像.金杖.

玉禮器等。

8.《詩經(jīng)》和“楚辭”

（1）《詩經(jīng)》：是我國(guó)現(xiàn)存第一部詩歌總集，保存了豐富的先秦史料。

（2）“楚辭"：楚國(guó)屈原采用楚國(guó)方言，創(chuàng)作新體詩歌“楚辭”，代表作為《離騷》。

第三單元

秦漢時(shí)期：統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立和鞏固

第9課秦統(tǒng)一中國(guó)

一.秦滅六國(guó)

1.統(tǒng)一全國(guó)的條件：①民心歸一：人民渴望結(jié)束戰(zhàn)亂，統(tǒng)一天下。②綜合國(guó)力（主要條件）：

秦國(guó)經(jīng)過商鞅變法，國(guó)力超過東方六國(guó)，具備統(tǒng)一的條件。③雄才大略：秦王嬴政重用人才，積

極策劃統(tǒng)一大計(jì)。

2.秦朝建立（秦王掃六合）：公元前230年,開始統(tǒng)一六國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，先后攻韓.趙.魏.楚.燕.

齊六國(guó)。公元前221年（公元前3世紀(jì)20年代），秦國(guó)完成統(tǒng)一大業(yè)，建立秦朝，定都咸陽。意

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義：結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)以來長(zhǎng)期爭(zhēng)戰(zhàn)混亂的局面，建立起中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一多民族的中央集權(quán)

的封建國(guó)家。

3.“秦國(guó)”與“秦朝”的主要區(qū)別

（1）地位與時(shí)間范圍：秦國(guó)（公元前770年一前221年）是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一個(gè)諸侯國(guó)，是

周分封的一個(gè)諸侯國(guó)，臣屬于周。而秦朝（前221年一前207年）是在秦國(guó)滅六國(guó)的基礎(chǔ)上建立

起來的，是我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家。秦國(guó)的存在時(shí)間早于秦朝，秦朝標(biāo)志著

秦國(guó)的結(jié)束和封建帝制的開始。兩者的轉(zhuǎn)變標(biāo)志著中國(guó)從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的過渡。

（2）統(tǒng)治者的稱謂：在秦國(guó)時(shí)期，最高統(tǒng)治者被稱為“秦王”，而秦朝時(shí)期，秦王嬴政自稱

“始皇帝”，開創(chuàng)了千年封建帝國(guó)之先河，標(biāo)志著中國(guó)封建王朝的開始。（3）大事記：①秦國(guó)：

秦趙長(zhǎng)平之戰(zhàn).商鞅變法.修建都江堰.消滅六國(guó)。②秦朝：確立中央集權(quán)制度（三公郡縣制）.鞏

固統(tǒng)一措施（文字.貨幣.度量衡.車輛和道路寬窄.修馳道.開靈渠.北擊匈奴修長(zhǎng)城）

二.建立君主專制.中央集權(quán)制度

1.指導(dǎo)思想：秦始皇以法家思想為指導(dǎo)思想,建立中央集權(quán)制度。

2.國(guó)家最高統(tǒng)治者：稱皇帝，有至高無上的權(quán)威，總攬一切軍政大權(quán)。嬴政自稱“始皇帝”，

史稱“秦始皇”o

3.中央政府（三公九卿制）：設(shè)丞相（行政）.太尉（軍事）.御史大夫（監(jiān)察），稱為“三

公”；三公之下，設(shè)置掌管財(cái)政.宮廷等事物官員，稱為“九卿”。

4.地方政府（郡縣制）：廢除西周以來的分封制，推行郡縣制，郡縣的長(zhǎng)官都由朝廷直接任

免?？たh制的普遍推行，開創(chuàng)了此后我國(guó)歷代王朝地方行政的基本模式。使地方處在中央的管轄

之下，有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)和國(guó)家統(tǒng)一。標(biāo)志著官僚政治取代血緣政治，是中國(guó)由貴族封建制

度走向封建專制制度的標(biāo)志。

三.鞏固統(tǒng)一的措施

1.文化方面：統(tǒng)一文字，把小篆［zhudm］作為通用文字頒布全國(guó)。

2.經(jīng)濟(jì)方面：①統(tǒng)一貨幣：圓形方孔半兩錢。②統(tǒng)一度量衡。

3.交通方面：①陸路：車同軌，統(tǒng)一車輛和道路的寬窄，并修筑貫通全國(guó)的道路（修馳道）。

②水路：開靈渠（位于廣西壯族自治區(qū)），溝通湘水和離水，聯(lián)接了長(zhǎng)江和珠江兩大水系。

4.軍事方面：①統(tǒng)一嶺南,開鑿靈渠。促進(jìn)了嶺南地區(qū)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展；加強(qiáng)了南北地區(qū)

經(jīng)濟(jì).政治和文化的交流；提供了便利的交通方式。②蒙恬北擊匈奴，修筑長(zhǎng)城:長(zhǎng)城西起臨跳,

東到遼東。

5.思想方面：重法輕儒，“焚書”.“坑儒”。秦始皇在公元前213年和公元前212年焚毀

書籍.坑殺“犯禁者四百六十余人”，加強(qiáng)思想控制。

6.制定法典：秦朝法律非常嚴(yán)苛。

四.功過秦始皇（一分為二辯證看）

1.功：秦始皇滅六國(guó)，統(tǒng)一中國(guó)，推行郡縣制，創(chuàng)立了大一統(tǒng)的中央集權(quán)制度，在中國(guó)歷史

上開創(chuàng)了一個(gè)中央集權(quán)的封建專制主義的新的歷史時(shí)代；他還統(tǒng)一文字.貨幣?度量衡等，促進(jìn)各

地區(qū)各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。秦始皇確立的一系列新制度對(duì)奠定

統(tǒng)一多民族國(guó)家的基業(yè)有開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，順應(yīng)了中國(guó)歷史發(fā)展的潮流，被稱為“千古一帝”。

2.過：沉重的賦稅；徭役和兵役繁重，好大喜功，濫用民力；嚴(yán)刑苛法；鉗制思想，焚書坑

儒。

五.秦始皇陵兵馬俑：1974年3月，兵馬俑被發(fā)現(xiàn)。1987年，秦始皇陵及兵馬俑坑被聯(lián)合國(guó)

教科文組織批準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》，被譽(yù)為“世界第八大奇跡”，體現(xiàn)了高超制陶工藝水平。

第10課秦末農(nóng)民大起義

1.秦的暴政：賦稅繁重.徭役和兵役沉重.法律嚴(yán)苛.窮奢極欲.窮兵苛武既是農(nóng)民起義的根本

原因，也是秦滅完的原因。

2.陳勝.吳廣起義：又名“大澤鄉(xiāng)起義”。公元前209年（公元前3世紀(jì)末），陳勝（陳涉）.

吳廣喊出“王侯將相寧有種乎”,“揭竿而起”發(fā)動(dòng)起義，“伐無道，誅暴秦”,后建立“張楚

政權(quán)”,是中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義（戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)）。雖然起義最后失敗了，但是打擊

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了秦朝的統(tǒng)治,尤其是他們的敢為天下先的英雄氣概，反對(duì)殘暴統(tǒng)治的首創(chuàng)精神，鼓舞了后世人

民。

3.秦朝滅亡：公元前207年（公元前3世紀(jì)末），項(xiàng)羽在巨鹿之戰(zhàn)中破釜沉舟,最后以少勝

妥，大敗秦軍主力，對(duì)推翻秦朝統(tǒng)治起決定性作用。公元前207年，劉邦軍隊(duì)進(jìn)入咸陽，秦朝滅

to

第口課西漢建立和“文景之治”

1.楚漢之爭(zhēng)（楚河漢界.約法三章.四面楚歌）：公元前206年-公元前202年，項(xiàng)羽和劉邦為

爭(zhēng)奪國(guó)家統(tǒng)治權(quán)（戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)）進(jìn)行了四年的楚漢戰(zhàn)爭(zhēng),最后劉邦打敗項(xiàng)羽。

2.西漢建立：公元前202年（公元前3世紀(jì)末/公元前3世紀(jì)晚期）,劉邦（漢高祖）建立

漢朝，史稱西漢,定都長(zhǎng)安。西漢與東漢合稱“兩漢”。

3.漢初休養(yǎng)生息

（1）治國(guó)思想：漢高祖以來，以道家“無為而治”為治國(guó)指導(dǎo)思想,實(shí)行休養(yǎng)生息政策。

（2）“文景之治”：漢文帝.漢景帝時(shí)期國(guó)家統(tǒng)一.社會(huì)穩(wěn)定繼續(xù)休養(yǎng)生息措施:①注重農(nóng)

業(yè)生產(chǎn)，提倡以農(nóng)為本（以民為本）；②輕徭薄賦，減輕賦稅和徭役，三十稅一;③重視“以德

化民”，廢除嚴(yán)刑苛法；④提倡勤儉治國(guó),反對(duì)奢侈浮華。使得當(dāng)時(shí)社會(huì)上政治清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，

人民生活安定，國(guó)力增強(qiáng)，出現(xiàn)了中華文明邁入帝國(guó)時(shí)代后的第一個(gè)治世局面“文景之治”，為

后來漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝奠定了深厚的基礎(chǔ)。

4.秦亡漢興的啟示：殘暴統(tǒng)治必然失去民心，導(dǎo)致國(guó)家滅亡。只有輕徭薄賦.與民休息.勤儉

治國(guó)（成由勤儉敗由奢），給百姓提供寬松和安定的生產(chǎn)生活環(huán)境，才能充分調(diào)動(dòng)人民生產(chǎn)的積

極性，百姓才會(huì)擁護(hù)統(tǒng)治者，才能安居樂業(yè)。

第12課大一統(tǒng)王朝的鞏固（漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施）

1.政治方面一一削弱地方勢(shì)力：

①諸侯王和豪強(qiáng)勢(shì)力強(qiáng)大，威脅到國(guó)家統(tǒng)一。為了加強(qiáng)中央集權(quán)，漢武帝采納主父偃建議,

頒布“推恩令”,于是諸侯王封地和勢(shì)力越來越小。

②建立刺史制度，監(jiān)察地方官吏.豪強(qiáng)及其子弟。

③確立察舉制,選拔優(yōu)秀人才。（影響：加強(qiáng)中央集權(quán)，削弱諸侯國(guó)勢(shì)力，加強(qiáng)中央對(duì)地方

的控制,有利于國(guó)家的鞏固。）

2.經(jīng)濟(jì)方面一一加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)管控：①農(nóng)業(yè)：漢武帝注重發(fā)展農(nóng)業(yè)，重視興修水利，治理黃河。

新型播種工具樓車的發(fā)明,大大加快了播種速度。②把鑄幣權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢;③實(shí)

行鹽鐵和酒官營(yíng).專賣;④統(tǒng)一調(diào)配物資，平抑物價(jià)。對(duì)商人征車船稅。（影響：使中央對(duì)經(jīng)濟(jì)

的掌控大為加強(qiáng)，國(guó)家財(cái)政狀況得到很大改善，增強(qiáng)中央政府的財(cái)力，為漢武帝許多政策的推行

奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。）

3.思想方面一一“尊崇儒術(shù)”：①漢武帝接受董仲舒的建議,把儒家學(xué)說（孔子之術(shù)）立為

正統(tǒng)思想，使儒家忠君守禮的思想成為大一統(tǒng)政權(quán)的精神支柱,達(dá)到“尊崇儒術(shù)”目的；②在長(zhǎng)

安興辦太學(xué)，把儒家的五經(jīng)作為教材等。培養(yǎng)統(tǒng)治階級(jí)所需要的儒學(xué)人才，儒士進(jìn)入各級(jí)政權(quán)機(jī)

構(gòu)。（影響：從此儒學(xué)成為國(guó)家的統(tǒng)治思想，居于主導(dǎo)地位，為歷代王朝所推崇，影響深遠(yuǎn)。）

4.軍事方面一一北擊匈奴：漢武帝改變漢初推行的和親政策，組織強(qiáng)大的騎兵隊(duì)伍，開始大

舉反擊匈奴。派衛(wèi)青.霍去病等將領(lǐng)北擊匈奴。影響：削弱了匈奴的軍事實(shí)力，西漢進(jìn)一步鞏固了

對(duì)北部邊境的控制，在河西走廊設(shè)置四郡。促進(jìn)了民族間的融合和邊疆地區(qū)的開發(fā)和發(fā)展。

5.影響：漢武帝鞏固了大一統(tǒng)的局面，使西漢王朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期。

第13課東漢的興亡

1.東漢建立：公元25年（1世紀(jì)20年代），劉秀（光武帝）稱帝，定都洛陽,史稱東漢。

2.光武中興：漢光武帝采取穩(wěn)定社會(huì)局面的措施,使得國(guó)家統(tǒng)一.社會(huì)穩(wěn)定,出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)

和發(fā)展的治世局面,史稱“光武中興”。

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3.社會(huì)繼續(xù)發(fā)展：人們通常采用二牛一人一犁的耕作方式,提高了生產(chǎn)效率；王景治理黃河,

被淹沒的土地變成了良田；當(dāng)時(shí)發(fā)明的水排,利用水力鼓風(fēng)冶鐵，提高冶煉質(zhì)量。

4.政局動(dòng)蕩：東漢中后期，出現(xiàn)“外戚.宦官交替專權(quán)”和豪強(qiáng)大族勢(shì)力的膨脹局面,社會(huì)

趨于動(dòng)蕩，出現(xiàn)割據(jù)局面，王朝走向衰亡。

5.黃巾起義：公元184年,張鋁等人有組織.有準(zhǔn)備，利用宗教組織（太平道），提出“蒼

天已死，黃天當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉”的口號(hào)，發(fā)動(dòng)農(nóng)民大起義，史稱“黃巾起義”o起義

雖然失敗了，但是沉重打擊了東漢統(tǒng)治，使其名存實(shí)亡。

第14課“絲綢之路”的開通與經(jīng)營(yíng)西域

一.張騫兩次通西域（“鑿空”）（背誦★★★）

1.西域：漢朝人把陽關(guān).玉門關(guān)以西,也就是現(xiàn)在就疆和更遠(yuǎn)的廣大地區(qū)稱作西域。

2.第一次出使西域：①時(shí)間：公元前138年。②目的：聯(lián)絡(luò)大月氏夾擊匈奴。③結(jié)果：未達(dá)

到目的，但使?jié)h朝了解到西域的具體情況。

3.第二次出使西域：①時(shí)間：公元前119年。②目的：聯(lián)絡(luò)西域國(guó)家防御匈奴；加強(qiáng)漢與西

域的聯(lián)系。③結(jié)果：促進(jìn)了漢與西域的相互了解與往來，加強(qiáng)了漢與西域的聯(lián)系，為絲綢之路的

開通奠定了基礎(chǔ)。

4.張騫身上精神品質(zhì)：不畏艱險(xiǎn).不屈不撓.勇于開拓.報(bào)效祖國(guó)。

二.絲綢之路

1.陸上絲綢之路（溝通歐亞的陸上交通道路）

①開辟時(shí)間：漢武帝時(shí)。

②路線：起安（起點(diǎn)）一一河西走廊——玉門關(guān)/陽關(guān)一一西域（今新疆）一一中亞（大月氏）

——西亞（安息）一一歐洲（最遠(yuǎn)到達(dá)大秦/羅馬）。

③西域核桃.葡萄.石榴.苜蓿.良種馬.香料.玻璃.寶石.樂器（胡音入華：琵琶.胡笳.胡笛.

胡角.箜篌等）?歌舞.佛教等傳入中原。漢朝的絲綢.漆器.鑄鐵.開渠.鑿井等技術(shù)傳到西域。

④意義/作用：絲綢之路是古代東西方往來的大動(dòng)脈，促進(jìn)了中國(guó)同其他國(guó)家和地區(qū)的貿(mào)易

與文化交流。絲綢之路成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁。

2.海上絲綢之路

①開辟時(shí)間：漢武帝時(shí)。

②航線1：東南沿海港口（起點(diǎn)：番禺）——中南半島——馬來半島——馬六甲海峽——孟

加拉灣沿岸一一最遠(yuǎn)到達(dá)印度半島南端和錫蘭（斯里蘭卡）。

③航線2：山東半島一黃海一朝鮮半島.日本。

④貿(mào)易往來物品豐富。

⑤意義/作用：南海諸園自古以來就是我國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分！海上絲綢之路是已知最為

古老的海上航線，古代海道交通大動(dòng)脈。

3.“一帶一路”：2013年習(xí)近平主席提出與有關(guān)國(guó)家共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“紅

世紀(jì)海上絲綢之路”,即“一帶一路”倡議。意義：古代兩條絲路及“一帶一路”的建設(shè)促進(jìn)了

中外貿(mào)易與文化交流，促進(jìn)中外友好往來，促進(jìn)文明的交流互鑒，交流促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。

三.漢朝對(duì)西域的管理

1.西漢設(shè)立西域都護(hù)：公元前60年西漢設(shè)置西域都護(hù)，其管轄范圍包括今新疆及巴爾喀什

湖以東以南的廣大地區(qū)。標(biāo)志著西域開始正式歸屬中央政權(quán)管轄（我國(guó)最早對(duì)西北地區(qū)進(jìn)行有效

管轄），說明新疆地區(qū)自古以來就是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。

2.東漢班超經(jīng)營(yíng)西域：東漢明帝時(shí)，班超在公元73年出使西域，經(jīng)營(yíng)管理西域30年。公元

97年派甘英出使大秦（羅馬帝國(guó)）。123年，東漢改西域都護(hù)府為西域長(zhǎng)史府,繼續(xù)行駛管理西

域的職權(quán)。

第15課秦漢時(shí)期的科技與文化

一.造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)

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1.發(fā)明造紙術(shù)：由于甲骨文.青銅器.竹簡(jiǎn).絹帛等書寫材料存在分量很重.價(jià)格昂貴.不便于保

存等局限。西漢時(shí)期我國(guó)發(fā)明了造紙術(shù),人們掌握造紙的基本方法。

2,蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)

（1）內(nèi)容：東漢時(shí)期,宦官蔡倫改進(jìn)造紙工藝,生產(chǎn)出的紙（蔡侯紙）原料易找,價(jià)格便

宜，易于推廣,紙的質(zhì)量大為提高。文字載體從用竹帛演變?yōu)榧垙垺＃?）影響：東漢蔡倫改進(jìn)

造紙術(shù)，是書寫材料的一次革命，它便于攜帶，制作原料易獲得，提高了紙的質(zhì)量和產(chǎn)量，降低

了造紙的成本，使得紙日益成為普遍的書寫材料，便利了典籍的流傳，推動(dòng)了書法藝術(shù)的發(fā)展。

中國(guó)的造紙術(shù)輾轉(zhuǎn)流傳到世界各地，推動(dòng)了中國(guó).阿拉伯.歐洲乃至整個(gè)世界的文化交流.傳播和

教育的普及，推動(dòng)了人類文明的進(jìn)步，是中國(guó)對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)之一。為印刷術(shù)的出現(xiàn)奠定

了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（3）都江堰.造紙術(shù)等科技成就取得豐碩成果的原因：在前人的基礎(chǔ)上繼承與創(chuàng)新；堅(jiān)持不

懈地探索；充分利用自然資源；古代勞動(dòng)人民充滿智慧和創(chuàng)造力。

二.醫(yī)學(xué)一一張仲景與華佗

1.醫(yī)圣張仲景：東漢末年的名醫(yī)，中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者,寫成《傷寒雜病論》,發(fā)展

了“治未病”的思想，提倡預(yù)防疾病。

2.神醫(yī)華佗：東漢末年的名醫(yī)，不僅擅長(zhǎng)用針灸.湯藥治病，而且能夠?qū)嵤┩饪剖中g(shù)。發(fā)明“麻

沸散”,創(chuàng)編模仿禽獸動(dòng)作的體操“五禽戲”,幫助人們強(qiáng)身健體。

3.精神品質(zhì)：不畏艱難.勇于創(chuàng)新.大膽嘗試的科學(xué)精神。

三.數(shù)學(xué)成就：最晚成書于東漢時(shí)期的《九章算術(shù)》,是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的數(shù)學(xué)著作。

四.農(nóng)業(yè)成就：秦漢時(shí)期農(nóng)學(xué)代表著作《氾勝之書》。國(guó)家也頒布統(tǒng)一的歷法,從來指導(dǎo)農(nóng)

業(yè)生產(chǎn)和社會(huì)生活。

五.司馬遷與《史記》

1.作者：西漢漢武帝時(shí)期,我國(guó)古代偉大的史學(xué)家司馬遷,被后人譽(yù)為“史界太祖，中國(guó)通

史之創(chuàng)造者”。

個(gè)人精神：堅(jiān)毅頑強(qiáng).忍辱負(fù)重.嚴(yán)謹(jǐn)修史的精神。

2.體例：《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。

3.內(nèi)容：記述了傳說中的黃帝到漢武帝時(shí)期的史事,記錄了古代帝王將相的歷史活動(dòng)。

4.價(jià)值：《史記》對(duì)我國(guó)史學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，在文學(xué)史上也有崇高的地位，被魯迅

稱為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。

5.名人名言：①人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。②究天人之際，通古今之變，成一

家之言。

6.班固與《漢書》：東漢時(shí)期，班固等人撰寫了我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史《漢書》。

六.道教與佛教

1.道教：產(chǎn)生于東漢末年我國(guó)本土的宗教。主要教派有張角創(chuàng)立的太平道和張陵創(chuàng)立的五斗

米道。道教名山：青城山.武當(dāng)山等。代表形象：“玉皇大帝”“太上老君”“太白金星”“城

隍”“土地公”。

2.佛教：佛教產(chǎn)生于古代印度,是世界三大宗教之一（其他兩大宗教是基督教和伊斯蘭教）。

創(chuàng)始人是喬達(dá)摩?悉達(dá)多,又稱釋迦牟尼,張騫通西域后（西漢末年），佛教通過絲綢之路傳入

中國(guó)，東漢明帝時(shí)，佛教逐步在社會(huì)上傳播開來，河南洛陽白馬寺是中國(guó)最早的佛教寺院。

佛教名山：普陀山?峨眉山等。

代表形象：如來佛.觀世音.阿彌陀佛等。俗語：“家家阿彌陀，戶戶觀世音”。詞語：“三

生有幸”“皆大歡喜”“世界”等。

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第四單元

三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期：政權(quán)分立與民族交融

第16課三國(guó)鼎立

1.官渡之戰(zhàn)：公元200年（東漢末年），曹操偷襲烏巢大敗袁紹,官渡之戰(zhàn)是一場(chǎng)以少勝多

的著名戰(zhàn)役，為曹操統(tǒng)一北方打下基礎(chǔ)。

2.赤壁之戰(zhàn)：公元208年（東漢末年），孫劉聯(lián)軍大敗曹軍，赤壁之戰(zhàn)是一次以少勝多.以弱

勝?gòu)?qiáng)的著名戰(zhàn)役，為三國(guó)鼎力局面形成奠定基礎(chǔ)。

3.三國(guó)鼎立：公元220年，曹丕建立魏國(guó),定都洛陽;221年，劉備建立蜀國(guó),定都成都;

222年，孫權(quán)稱王，229年，孫權(quán)稱帝,建立吳國(guó)，定都建業(yè)。魏蜀吳三國(guó)鼎立局面形成,實(shí)現(xiàn)了

局部統(tǒng)一，由混戰(zhàn)趨向相對(duì)穩(wěn)定的過程，是歷史的進(jìn)步。

4.出使夷洲：公元230年，孫權(quán)派衛(wèi)溫達(dá)到夷洲,加強(qiáng)了大陸與臺(tái)灣的聯(lián)系。

5.改進(jìn)翻車：魏國(guó)馬鈞改進(jìn)翻車,便于農(nóng)業(yè)灌溉。

6.《三國(guó)志》（史實(shí)）與《三國(guó)演義》（小說）的區(qū)別：

（1）性質(zhì)不同：《三國(guó)志》是史書；《三國(guó)演義》是根據(jù)《三國(guó)志》的史料而再度創(chuàng)作的文

學(xué)巨著長(zhǎng)篇小說。

（2）作者不同：《三國(guó)志》是西晉史學(xué)家陳壽撰寫的史書?！度龂?guó)演義》作者是元末明初的

著名小說家羅貫中。

（3）文學(xué)體裁不同：《三國(guó)志》是國(guó)別體；《三國(guó)演義》是長(zhǎng)篇章回體歷史小說。

（4）記錄內(nèi)容不同：《三國(guó)志》主要記載魏.蜀.吳三國(guó)鼎立時(shí)期的歷史史料?！度龂?guó)演義》

是中國(guó)古代第一部長(zhǎng)篇章回小說，描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風(fēng)云。

第17課西晉的短暫統(tǒng)一和北方各族的內(nèi)遷

1.西晉的短暫統(tǒng)一：263年，魏滅吳。266年，司馬炎建立西晉,定都洛陽。280年，西晉滅

吳，統(tǒng)一全國(guó)。316年西晉滅亡。

2.八王之亂：西晉由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)；形成我國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的人口遷徙,大量北人

南遷。

3.北方各族的內(nèi)遷（五胡內(nèi)遷：匈奴.鮮卑.羯.氐.羌）

①時(shí)期：東漢.魏.晉時(shí)期。

②內(nèi)遷原因：中原文化具有先進(jìn)性；仰慕中原文化；氣候原因。

③影響：促進(jìn)民族交流交往與交融。

第18課東晉南朝政治和江南地區(qū)開發(fā)

一.東晉的興亡

1.興亡：317年，司馬睿建立東晉,定都建康。420年，東晉滅亡。

2.政權(quán)特點(diǎn)：“王與馬，共天下”,皇族與士族結(jié)合，形成“門閥政治”格局。

3.祖逖北伐：夜半聞雞起舞的祖逖,胸懷大志，組織親族和同鄉(xiāng)北伐，最終未能恢復(fù)中原。

二.南朝：420——589年，南方先后出現(xiàn)宋（劉宋）.齊.梁.陳四個(gè)王朝,都定都建康（六朝

古都：三國(guó)吳國(guó).東晉.南朝宋.齊.梁.陳）。

三.江南地區(qū)的開發(fā)

1）江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因（背誦）：

①主要原因：北人南遷，輸送了大量勞動(dòng)力和帶去了中原先進(jìn)的生產(chǎn)工具.生產(chǎn)技術(shù)。

②江南地區(qū)戰(zhàn)亂少，社會(huì)比較安定。③江南地