福建省廈門市某中學(xué)2024-2025學(xué)年七年級上學(xué)期期中考試語文試卷

廈門市金雞亭中學(xué)2024-2025學(xué)年（上）初一語文期中考試卷

溫馨提醒：1.試卷滿分150分，完成時間120分鐘；

2.全卷分四個部分，共21題，答案一律寫在答題卡上。

時光荏苒，展開那本回憶的手冊，少年成長的歡笑與淚水，蛻變與領(lǐng)悟，悉數(shù)于此珍藏。

無數(shù)真切的情感，紛繁多樣，繾綣心間。感恩節(jié)臨近，學(xué)校計劃開展“情滿人間”的主題活

動，請根據(jù)以下提示，完成任務(wù)。

任務(wù)一：思古?傳真意

1.根據(jù)語境，將下列古詩文補充完整。（12分）

古詩文為我們打開了一個廣闊的天地，徜徉其間，你會驚喜地發(fā)現(xiàn)：景紛呈，情各異，

志亦殊。觀海則意溢于海，能領(lǐng)略到“水何澹澹，①。”的磅礴壯觀；

我們能欣賞到“潮平兩岸闊，②?！钡拿谰?；能體會到“峨眉山月半輪

秋，③。”景色的融合變幻；愁難遣，李益在《夜上受降城聞笛》中望

鄉(xiāng)關(guān)而愁：“④,一夜征人盡望鄉(xiāng)?！?；岑參在重陽之日，聯(lián)想到

都城淪陷的菊花，發(fā)出“⑤,應(yīng)傍戰(zhàn)場開?！钡谋瘒@；馬致遠(yuǎn)走在凄

涼的深秋，倍感思鄉(xiāng)之切，吟到“⑥,夕陽西下，⑦。”；

李白寄情于明月，“我寄愁心與明月，⑧?！鼻槿绱藙尤耍疽鄨远ú?/p>

移，孔子告誡我們，“⑨,⑩?！比艘兄鞠蚯覉远?/p>

不移,不可輕易改變;君子不貪圖不義之財，“?,?。”

【答案】

①山島竦峙②風(fēng)正一帆懸③影入平羌江水流

④不知何處吹蘆管⑤遙憐故園菊⑥古道西風(fēng)瘦馬

⑦斷腸人在天涯⑧隨君直到夜郎西⑨三軍可奪帥也

⑩匹夫不可奪志也物義而富且貴?f我如浮云

2.閱讀下面的短文，按要求答題。（10分）

當(dāng)我們感到迷茫的時候，朋友就像是一盞明燈，為我們指明前進(jìn)的方向；當(dāng)我們感到

孤單無助的時候，朋友會給予我們溫暖的慰藉①o那些曾經(jīng)的點點滴滴匯聚成一幅

幅畫卷，讓人（）。友情，如同清晨的陽光灑在湖面上，波光粼粼②,寧靜

美好。它照亮了我們的世界，只要風(fēng)雨如磐，也能找到希望的曙光。

友情，如同獨特的酒，需要醞甲（niang）珍藏，愈久彌香。我們同喜樂，共

悲傷，這些（）的記憶，被我們深深（zhO）乙蓄在心中。當(dāng)我們找到了

（）的朋友，還需要用心經(jīng)營，方能“友誼天長地久”。讓我們抖擻精神，不斷

完善自我，為友誼注入新的活力。

（1）依次寫出①②和甲乙處相應(yīng)的拼音或漢字。（4分）

①②甲乙

【答案】①j是②Un甲：釀乙：貯

（2）依次填入文中括號內(nèi)的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁棧ǎ?分）

A.心滿意足患難與共志同道合

B.心滿意足同甘共苦物以類聚

C.心曠神怡患難與共物以類聚

D.心曠神怡同甘共苦志同道合

【答案】

心滿意足：指做了某事或得到什么事物等，自己心情很愉悅高興，讓自己覺得滿意；心曠

神怡:指心情愉快，精神舒暢。此處形容友情帶來的感受，它強調(diào)的是一種精神上的愉悅

和放松，“心曠神怡”更合適；

患難與共：指共同承擔(dān)危險和困難，指彼此關(guān)系密切，利害一致；同甘共苦：意思是共同

享受幸福，共同擔(dān)當(dāng)艱苦，此處形容朋友之間一起經(jīng)歷的各種情況，不僅有困難還有幸福

時刻?！巴使部唷备线m；

物以類聚：指同類的東西聚在一起，現(xiàn)多比喻壞人和壞人常在一起，一般用于貶義；志同

道合：指的是人與人之間，彼此志向、志趣相同，理想、信念契合。在形容朋友關(guān)系時，

應(yīng)是積極正面的表達(dá)，對美好友情的描述，“志同道合”更合適。故選D。

（3）文中畫橫線的句子有語病，請寫出修改后的句子。（3分）

【答案】即使風(fēng)雨如磐，也能找到希望的曙光。

任務(wù)二：訪古?探真情

閱讀古詩文，完成題目。（24分）

【甲】

江南逢李龜年

杜甫

岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。

正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君。

【乙】陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲。

客問元方：“尊君在不？”答日：“待君久不至，已去。"友人便怒日：“非人哉！與人期

行，相委而去?！痹饺眨骸熬c家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮?！?/p>

友人慚，下車引之。元方入門不顧。

（選自《世說新語》）

【丙】荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾，值胡賊攻郡。友人語巨伯日：”吾今死矣！子可去?！本薏眨?/p>

“遠(yuǎn)來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪？”賊既至，謂巨伯日：“大軍至一

郡盡空汝何男子而敢獨止？”巨伯日：“友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命?！辟\相

謂日：“我輩無義之人，而入有義之國！”遂班軍而還?？げ@全。

（選自《世說新語》）

【丁】

（1）子路日：“愿車馬衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。”

（2）曾子日：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)

乎？”

——《論語》

3.下列對【甲】詩的理解和分析有誤的一項是（）（3分）

A.標(biāo)題“江南”，指湖南一帶。杜甫和李龜年重逢是在潭州（今湖南長沙）。

B.詩的前兩句中，尋常見幾度聞，既寫出李、杜交往之密、友誼之深，又從一個側(cè)面表現(xiàn)

開元盛世的繁華。

C.詩的前兩句敘事，后兩句直抒胸臆，全詩運用映襯對照的手法來凸現(xiàn)主題。

D.全詩既流露出對開元盛世的留戀，又流露出風(fēng)景依舊，人事全非的感慨。

【答案】C.甲詩后兩句“正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君”寓情于景，不是直抒胸臆，

通過“落花”這一晚春的意象，表達(dá)了作者對開元盛世的無限懷念，對國運衰微的現(xiàn)實的

無限感慨，對自身身世飄零的深切感傷。

4.聯(lián)系材料，結(jié)合【甲】詩，分析“落花”這一意象，表達(dá)的情感有何不同？（4分）

【材料鏈接】楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。

甲詩既抒發(fā)了對個人身世的悲嘆，也表達(dá)對一個繁華時代落幕的慨嘆；

材料中的落花抒發(fā)了對被貶友人的同情、擔(dān)憂和牽掛之情。

5.下列對【乙】【丙】兩文的理解分析不正確的一項是（）（3分）

A.乙文中的元方是一個知禮懂信之人。

B.丙文中因為荀巨伯的殊死抗敵而迫使胡人撤軍。

C.乙丙兩文都是按照時間先后順序來謀篇布局的。

D.乙丙兩文主要通過語言、動作描寫來刻畫人物。

【答案】B.根據(jù)“賊相謂日：“我輩無義之人，而入有義之國?！彼彀嘬姸€，一郡并獲全”

可知，因為胡人被荀巨伯的重情重義而感動所以主動撤軍。故選B。

6.根據(jù)“方法提示”，解釋下列加點字詞。（3分）

加點字詞方法提示釋義（只填漢字）

聯(lián)系成語解釋詞義。

日中不至（1）至：______

蜂擁而至

查閱詞典選擇義項。

值：①價錢；②值得；③碰

值胡賊攻郡（2）值：______

至IJ,遇上。（《漢語大詞

典》）

根據(jù)形旁推斷字義。

隼巨伯日幸艮也。從言胃（3）謂：______

Wo（《說文解字》）

【答案】（1）至!J,到達(dá)（2）碰到，遇上（3）對.....說

7.用斜線“/”給文中畫線的句子斷句，限斷三處。（3分）

大軍至一郡盡空汝何男子而敢獨止？

【答案】大軍至/一郡盡空/汝何男子/而敢獨止？

8.請用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（4分）

（1）非人哉！與人期行，相委而去。

【答案】不是君子??！和別人相約同行，丟下對方離開。（重點解釋“期”、“委”、“去”）

（2）友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命。

【答案】朋友身患重病，不忍心丟下他，寧愿用我的性命來換取朋友的性命。（重點解釋

"疾”、“寧"、"以"）

9.四則材料都寫到了朋友之間的交往，請聯(lián)系材料，并結(jié)合文章內(nèi)容分別說說你從四則材

料中懂得的交友之道。（4分）

孔子教導(dǎo)人們與人交往應(yīng)講求誠信，真誠待人，正如甲文中陳太丘的朋友與陳太丘約定中午

見面，卻失約，還對子罵父，既無信又無禮，元方據(jù)理駁斥，維護(hù)了父親和自己的尊嚴(yán)。乙

文告訴我們交友要重情義，不背叛。荀巨伯在朋友病重有危險時，堅決不離開，甚至愿意用

自己的生命代替朋友的生命，他的義舉感動了賊寇，保全了郡城和朋友。杜甫和李龜年在亂

世重逢，會為彼此悲慘的遭遇慨嘆哀婉，互相珍視，互相慰藉。（分析甲乙丙丁四則文段4

分）

譯文：

【丙】荀巨伯到遠(yuǎn)方看望生病的朋友，正好遇上胡人來攻城。朋友對荀巨伯說：“我如今是

快死的人了，你趕快離開吧!”荀巨伯說:“我遠(yuǎn)道而來看望你，你卻要我離開;敗壞道義來求

生，這難道是我荀巨伯做的事嗎?”胡人軍隊已經(jīng)來到，問荀巨伯說：“大軍一到，整個城都

空了，你是什么人，竟敢獨自停留在這里?”荀巨伯回答說：“我的朋友身患重病，我不忍心

舍棄他而離開，寧愿用我的性命來換取朋友的生命?！焙牶笙嗷プh論說到：“我們這些

不懂道義的人，卻要攻入這個講究道義的國家！”于是調(diào)回外出打仗的軍隊，使整個城都因

此獲救。

任務(wù)三：閱讀，思成長

（一）根據(jù)你對文學(xué)名著的閱讀，回答問題。（6分）

10.《西游記》中“緊箍兒咒”是唐僧用來約束孫悟空的法寶，探究下表中唐僧三次念

“緊箍兒咒”的不同原因，并分析孫悟空的成長與變化。

精讀片段探究原因分析人物

①他口里雖然答應(yīng)，心上還懷不善，唐僧從①觀音菩薩閱讀《西游記》整本書，你

把那針兒幌一幌，碗來粗細(xì)，望唐僧處得到緊箍，騙孫悟空戴會發(fā)現(xiàn)唐僧念“緊箍兒咒”

就欲下手，慌得長老口中又念了兩三上。孫悟空疼痛難忍，盛的次數(shù)越來越少，可見孫

遍，這猴子跌倒在地，丟了鐵棒，不怒之下，欲害唐僧，唐僧悟空的性格發(fā)生了怎樣的

能舉手，只教：“師父！我曉得了！念咒自衛(wèi)。（1分）變化？（2分）

再莫念！再莫念！”⑤由沖動、急躁、易怒日趨

②行者認(rèn)得他是妖精，更不理論，舉孫悟空②三打白骨精成熟、穩(wěn)重、理性?！?/p>

棒照頭便打。那怪見棍子起時，依然（概括情節(jié)）時，③

抖擻，又出化了元神，脫真兒去了；寬厚仁慈（人物性格）的

把個假尸首又打死在山路之下。唐僧唐僧念咒加以阻止。（2

一見，驚下馬來，睡在路旁，更無二分）

話，只是把“緊箍兒咒”顛倒足足念

了二十遍。

③沙僧果起在半空道：“二位住了手，唐僧為了④辨別真假悟

我同你到師父面前辨?zhèn)€真假去?！边@空

大圣放了手，那行者也放了手……三而念緊箍兒咒。（1分）

藏見了，就念“緊箍兒咒”。

（二）閱讀下面的文字，完成11-4題。（18分）

多年父子成兄弟

汪曾祺

①這是我父親的一句名言。

②父親是個很隨和的人，我很少見他發(fā)過脾氣，對待子女，從無疾言厲色。他愛孩子，

喜歡孩子，愛跟孩子玩，帶著孩子玩。我的姑媽稱他為“孩子頭”。春天，不到清明，他

領(lǐng)一群孩子到麥田里放風(fēng)箏。放的是他自己糊的娛蚣（我們那里叫“百腳”），是用染了色的

絹糊的。放風(fēng)箏的線是胡琴的老弦。老弦結(jié)實而輕，這樣風(fēng)箏可筆直地飛上去，沒有“肚兒”。

用胡琴弦放風(fēng)箏，我還未見過第二人。清明節(jié)前，小麥還沒有“起身”，是不怕踐踏的,而且越

踏會越長得旺。孩子們在屋里悶了一冬天，在春天的田野里奔跑跳躍，身心都極其暢快。區(qū)

他用鉆石刀把玻璃裁成不同形狀的小塊，再一塊一塊兜攏，接縫處用膠水粘牢，做成小橋、

小亭子、八角玲瓏水晶球。他會做各種燈。用淺綠透明的“魚鱗紙”扎了一只紡織娘，栩栩

如生。用西洋紅染了色，上深下淺，通草做花瓣，做了一個重瓣荷花燈,真是美極了。我們在

這些燈里點了蠟燭，穿街過巷，鄰居的孩子都跟過來看，非常羨慕。

③父親對我的學(xué)業(yè)是關(guān)心的，但不強求。我小時了了，國文成績一直是全班第一。我的

作文，時得佳評，他就拿出去到處給人看。我的數(shù)學(xué)不好，他也不責(zé)怪，只要能及格，就行了。

我初中時愛唱戲，唱青衣,我的嗓子很好，高亮甜潤。在家里，他拉胡琴，我唱。我的同學(xué)有幾

個能唱戲的，學(xué)校開同樂會，他應(yīng)我的邀請，到學(xué)校去伴奏。幾個同學(xué)都只是清唱。有一個姓

費的同學(xué)借到一頂紗帽，一件藍(lán)官衣，扮起來唱“朱砂井”。B.但是沒有配角，沒有衙役,

沒有犯人,只是一個趙廉，唱了一段便完事下場。父親那么大的人陪著幾個孩子玩了一下午，還

挺高興。長大后，他喝酒，給我也倒一杯。我們的這種關(guān)系，他人或以為怪。父親說:“我們是多

年父子成兄弟?！?/p>

④我和兒子的關(guān)系也是不錯的。我戴了“右派分子”的帽子下放張家口農(nóng)村勞動，他那時

還未從幼兒園畢業(yè)，剛剛學(xué)會漢語拼音，用漢語拼音給我寫了第一封信。我也只好趕緊學(xué)會漢

語拼音，好給他寫回信。對兒子的幾次戀愛，我采取的態(tài)度是“聞而不問”。了解，但不干涉。

我們相信他自己的選擇，他的決定。我的孩子有時叫我“爸”，有時叫我“老頭子”！連我的孫

女也跟著叫。我的親家母說這孩子“沒大沒小”。我覺得一個現(xiàn)代化的、充滿人情味的家

庭，首先必須做到“沒大沒小”。父母叫人敬畏，兒女“筆管條直”，最沒有意思。

⑤兒女是屬于他們自己的。他們的現(xiàn)在,和他們的未來，都應(yīng)由他們自己來設(shè)計。一個想

用自己理想的模式塑造自己的孩子的父親是愚蠢的，而且，可惡！另外作為一個父親，應(yīng)該

盡量保持一點童心。

11.【寫人離不開記事】作者把“父愛”放在許多具體的事件中寫，將父親寫“活”了。請

你對文章進(jìn)行梳理，把表格填寫完整。（4分）

發(fā)生時間典型事件

春天，不到清明(1)

(2)父親為孩子們制作各式各樣的水晶球和燈。

(3)父親拉胡琴，陪著幾個孩子唱戲。

長大后(4)

12.【寫人要關(guān)注細(xì)節(jié)】細(xì)心觀察，好的文章總在細(xì)微之處見匠心。請按要求賞析文中這些

語句。（6分）

（1）他用鉆石刀把玻璃裁成不同形狀的小塊，再一塊一塊兜攏，接縫處用膠水粘牢，做成小

橋、小亭子、八角玲瓏水晶球。（從細(xì)節(jié)描寫的角度賞析）

（2）但是沒有配角，沒有衙役,沒有犯人,只是一個趙廉，唱了一段便完事下場。（從修辭或用

詞角度賞析）

13.【記事安排好結(jié)構(gòu)】有同學(xué)認(rèn)為文章第④段主要是寫“我”和兒子，對父親形象塑造作

用不大，可以刪去，你是否贊同他的觀點？請你結(jié)合文章內(nèi)容發(fā)表你的看法。（4分）

14.【寫人要抓住情感】親子之情是純粹的、美好的，但親子間的相處方式卻不盡相同。請

結(jié)合《秋天的懷念》以及本文的具體內(nèi)容，分析它們的不同。（4分）

【參考答案】

（4分）11.（1）父親領(lǐng)一群孩子到麥田里放自己制作的風(fēng)箏（2）清明節(jié)

前（3）我上初中時（4）父親喝酒給我也倒一杯。（要點與評分：一點1分）

12.（3分）（1）動作描寫，“裁成”“逗攏”“粘牢”三個動詞，生動描繪出

了父親做水晶球的細(xì)心和心靈手巧，表達(dá)了“我”對父親的崇拜和敬愛之情。（3

分）（要點與評分：準(zhǔn)確點出動作描寫1分，分析2分。）

（3分）（2）排比手法（關(guān)聯(lián)詞“沒有”“只”），三個“沒有”連用，體現(xiàn)出

了這場戲的無趣，而父親卻樂在其中，耐心地陪伴著“我”，從側(cè)面表現(xiàn)出父親

對我深沉的愛。（要點與評分：準(zhǔn)確點出修辭1分，分析2分。）

（4分）13.不可以。內(nèi)容上：記敘了“我”學(xué)拼音給孩子回信；對孩子談戀愛，

我“聞而不問”；樂意讓孩子、孫女叫“我”一“老頭子”。揭示文章主旨，

展現(xiàn)了一種平等和諧地家風(fēng)，也是愛的傳承，贊揚父親的教育觀。結(jié)構(gòu)上：起到

了承上啟下的作用，承接上文父親對“我”的關(guān)愛和陪伴，為結(jié)尾作鋪墊。（要

點與評分：僅判斷不給分，內(nèi)容上的作用2分，結(jié)構(gòu)上的作用2分。只判斷不寫理由不給

分。）

（4分）14.《秋天的懷念》中母親對“我”的愛是深沉的，默默付出的，總是

悄悄地躲出去，偷偷地聽著我的動靜，而“我”對母親的愛一開始并不理解，在

母親過世后才幡然悔悟。本文中“我”和父親的相處是平等和諧的，父親會陪

“我”唱戲，對“我”的學(xué)業(yè)是關(guān)心的，但并不強求等。（要點與評分：各2分,

要結(jié)合課文內(nèi)容分析）

（三）閱讀下面的文字，完成下面小題。（10分）

①茶是一種有益健康的飲料，福建人向來愛飲茶，而且形成了一套茶俗。舊時達(dá)官貴

人，豪商巨賈，在人際交往中，在做生意時，都離不開茶，每當(dāng)寡僚或客人到時，主人總

要以茶相待，說聲"請茶"；送走客人時也要說聲"看茶"。有時話不授機或主人另有他事，

草結(jié)束會客，也以"看茶"逐客，此時來客要知趣告退，否則自討沒趣。

②一般老百姓迎送親友，亦以清茶一杯。每當(dāng)親友離鄉(xiāng)背井到海外謀生時，人們多要

送些禮品，這禮品中少不了茶葉。茶葉，福建人都叫"茶心"，運茶心，為了要出走的人把

家鄉(xiāng)的心意記在心中，不要忘了老家。出外謀生的人，到了海外后，免不了會寄些錢回老

家給親友，人們也把它與茶聯(lián)系超來叫"茶資”，意思是給鄉(xiāng)親們買些茶喝。平時，人們相

互交往中，更少不了茶，互相聊聊叫"喝茶談天"或到茶館"以茶閑聊"。有時誰做了錯事要

向親友、鄰居認(rèn)錯，最簡單而又最誠懇的做法也是喝茶，叫"敬"或叫"謝茶"。

③在民間兒女定親、娶嫁更少不了茶。定親要喝定親茶，那是女家喝男家的，謂“喝男

家茶禮”，新嫁過門的新娘首先要給公婆敬茶，然后請親友、客人飲茶，婚宴上新娘要給親

友敬茶，鬧新房看新娘時，新娘要給來客敬茶。以上合稱新娘"三敬茶"。

④福建茶俗中最有意愿的是"功夫茶"。其所以稱功夫茶，有兩個意思，一是制茶過程

費時間，二是泡茶方式也頗費時間。

⑤功夫茶不僅講究茶葉，而且講究茶具、用水、火候和飲茶技術(shù)。茶葉要精選好的，

茶具包括陶制沖缸蓋甌和小茶杯，它們分別用茶盤和茶碗盛起來?？腿藖頃r用陶壺在炭火

上燒開水，然后泡茶。泡茶時先用開水沖洗茶壺茶杯，接下去即泡茶，泡時講究高沖、低

泡。高沖至滿溢，是謂讓乾坤在壺中醞釀。其實那樣可以翻動茶葉，并把茶葉中的雜質(zhì)沖

上來，并用杯蓋刮掉，為了清潔。低泡是斟茶要低，為了不使茶水走香走味。通常是先環(huán)

回斟，取名"關(guān)公巡城"。壺里茶水將盡時，就逐杯點滴，稱"韓信點兵"。而后加開水如此

歇次，再換上新茶葉。品茶時要用口啜，慢慢咽下，飲完茶再聞探杯。這功夫茶，也叫“飲

安樂茶”，即其樂無窮之意。

⑥需要提一筆的，常飲茶的人都清楚，品茶也是品水，水的好壞直接影響到茶的味道

和顏色，故功夫茶除了注意茶葉質(zhì)量，也講究用水。比較講究的功夫茶，通常有"茶配"，

即配以糖果、蜜餞之類。有茶配的叫"全茶"，否則只能叫"半茶"。

⑦功夫茶盛行于閩南地區(qū)，其他地區(qū)則不大講這些，但以茶招待客人則是八閩通行

的。

（摘編自《福建旅游》）

15.下列對文章的理解和分析，不正確的一項是（）3分

A.福建人向來愛飲茶，八閩的茶俗豐富多樣，饒有興趣。

B.文章采用時間順序，分別介紹八閩茶俗的多樣性發(fā)展。

C.品茶也是品水，水的好壞直接影響到茶的味道和顏色。

D.功夫茶盛行于閩南地區(qū)，有"全茶"與"半茶"之分。

16.八閩有哪些茶俗？請根據(jù)文章內(nèi)容簡要概括。（4分）

17.請根據(jù)文章第⑤段概括功夫茶的泡茶三大步驟。（3分）

15.B16.①舊時達(dá)官貴人，豪商巨賈"請茶""看茶"習(xí)俗：②老百姓"茶心""茶資"，

“喝茶聊天""謝茶"習(xí)俗：③婚嫁時的茶俗：④“功夫茶"茶俗。17.①開水沖洗茶壺茶

杯；②泡茶時"高沖、低泡”；③先環(huán)回斟，后逐杯點滴（而后再加開水如此數(shù)次）。

【解析】15.考查對文章的理解和分析。

B.文章采用的是“邏輯順序”來介紹八閩茶俗的多樣性發(fā)展的。不是"時間順序"。

故選Bo

16.考查對文章內(nèi)容的與概括。文章第①段主要介紹了舊時達(dá)官貴人，豪商巨賈，在人際

交往中的"請茶"和"看茶"習(xí)俗；文章第②段主要介紹了一般老百姓迎送親友時的"茶心""茶

資"和"喝茶聊天""謝茶"的習(xí)俗：文章第③段主要介紹了在民間兒女定親、娶嫁時的“喝男

家茶禮""三敬茶”等習(xí)俗；文章④?⑦段主要介紹了福建茶俗中最有意愿的“功夫茶"。據(jù)此

概括作答。

17.考查對文章內(nèi)容的梳理和概括。文章第⑤段重點介紹了"功夫茶”的泡茶過程，可依據(jù)

“泡茶時先用開水沖洗茶壺茶杯，接下去即泡茶，泡時講究高沖、低泡”"通常是先環(huán)回斟，

取名‘關(guān)公巡城壺里茶水將盡時，就逐杯點滴，稱‘韓信點兵而后加開水如此歇次，再

換上新茶葉”等內(nèi)容依次概括作答即可。

（四）閱讀非連續(xù)性文本，完成下面小題。（10分）

【材料一】

“漢服”又稱漢衣冠、漢裝、華服，總的來說就是指漢民族的傳統(tǒng)服飾。關(guān)于漢服的最

早起源，傳統(tǒng)的觀點認(rèn)為是在黃帝時期。如《史記》日：“華夏衣裳為黃帝所制?！钡请S

著現(xiàn)代考古學(xué)的興起，考古學(xué)家認(rèn)為漢服起源于商周時期。

在中國傳統(tǒng)文化中，漢服的地位是非常重要的，除了基本的遮羞、取暖、審美的意涵外，

最重要的還是其所代表的文化、政治含義。我們知道中國古稱“華夏”，華夏這個詞本身就

具有文明的含義。如《尚書正義》注：“冕服華章日華，大國日夏?！倍蹲髠髡x?定公

十年》則疏日：“中國有禮儀之大，故稱夏；有章服之美，謂之華。”這里提到兩個概念，

即中國和華夏，它們都是一個文化概念，即代表了一種文明的發(fā)達(dá)程度。基于此，中國便有

了“衣冠上國，禮儀之邦”的美稱。

【材料二】

孔子是春秋時代的禮儀大師，在他的言論當(dāng)中，有一句可以引申到著裝且最具概括性的

話語——“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史；文質(zhì)彬彬，然后君子”（《論語?雍也》）。從服

裝的角度進(jìn)行理解，這句話的意思是：質(zhì)是本質(zhì)，文是打扮，一個人的本質(zhì)好但不會打扮，

就顯得粗糙了；如果本質(zhì)差但打扮過頭，就顯得虛假了。只有本質(zhì)和打扮配合恰當(dāng)，才能算

是君子。

有一次，子路穿得非常華麗地來見孔子?？鬃诱f：“子路啊，你為什么要穿得這樣華麗

呢？你今天穿得這么華麗，臉上還得意洋洋的，天下還有誰愿意跟你接近，對你說真話??？”

子路恍然大悟，趕緊回家換了一身普通的衣服。

這件事中，孔子好像是反對學(xué)生穿著華麗的，不喜歡“文勝質(zhì)”；而在另一個故事中，

孔子表達(dá)了對“質(zhì)勝文”的態(tài)度。據(jù)記載，孔子曾經(jīng)帶著弟子去訪問子桑伯子。子桑伯子是

一位德行和才能很高的隱土，對穿著打扮、待人接物就少了些講究。所以，他那天既沒戴冠

也沒穿待客的衣服。孔子的弟子看見有人對自己的老師不禮貌，很不高興，在回來的路上就

說：“老師啊，你為什么要來見這樣一個人呢？”孔子說：“這個人'質(zhì)'很美但沒有'文'，

我要說服他，讓他'文'一點，這樣就完美了?！?/p>

孔子提倡的“文質(zhì)彬彬”是一種中庸態(tài)度，這樣的穿著打扮、為人處世，會得到大多數(shù)

人的認(rèn)同，所以后來成為中國社會最普遍的審美標(biāo)準(zhǔn)。這個標(biāo)準(zhǔn)不是單純講究美感，也不是

單純講究實用，而是強調(diào)從內(nèi)到外的綜合修煉，對后世影響巨大。