數(shù)字萬的涵義

大約700年前后，阿拉伯人征服了旁遮普地區(qū)，他們吃驚地發(fā)現(xiàn)：被征服地區(qū)的數(shù)學(xué)比他們先進(jìn)。用什么方法可以將這些先進(jìn)的數(shù)學(xué)也搬到阿拉伯去呢？

后來，阿拉伯人把這種數(shù)字傳入西班牙。公元10世紀(jì)，又由教皇熱爾貝·奧里亞克傳到歐洲其他國家。公元1200年左右，歐洲的學(xué)者正式采用了這些符號(hào)和體系。至13世紀(jì)，在意大利比薩的數(shù)學(xué)家費(fèi)婆拿契的倡導(dǎo)下，普通歐洲人也開始采用阿拉伯?dāng)?shù)字，15世紀(jì)時(shí)這種現(xiàn)象已相當(dāng)普遍。那時(shí)的阿拉伯?dāng)?shù)字的形狀與現(xiàn)代的阿拉伯?dāng)?shù)字尚不完全相同，只是比較接近而已，為使它們變成今天的1、2、3、4、5、6、7、8、9、0的書寫方式，又有許多數(shù)學(xué)家花費(fèi)了不少心血。

阿拉伯?dāng)?shù)字起源于印度，但卻是經(jīng)由阿拉伯人傳向四方的，這就是它們后來被稱為阿拉伯?dāng)?shù)字的原因。

卍字（Swastika）源自印度古代梵文Srivatsalksana。這個(gè)徽章主要發(fā)現(xiàn)于古代文明燦爛的地區(qū)。這個(gè)徽章包含著永遠(yuǎn)、圓滿、長久（很長的歲月）、統(tǒng)合、重視生命、祝福和善意等內(nèi)容。在20世紀(jì)一個(gè)時(shí)期，德國納粹使用了萬字標(biāo)志，因而經(jīng)常被人們誤解為惡的象征，但通過觀察這個(gè)徽章的悠久歷史，可以重新發(fā)現(xiàn)其原來的意義。

表示吉祥。雖然區(qū)分為右萬字和左萬字，但其意義相同。目前發(fā)現(xiàn)的資料表明，過去把右萬字表現(xiàn)為陰，左萬字表現(xiàn)為陽。這個(gè)徽章刻在佛陀的胸脯和手足上，尤其，被使用于佛教寺院的象征。

在佛教使用的萬字的種類

韓國佛教寺院的萬字

佛教寺院石柱上刻著的萬字

阿彌陀佛胸前的萬字（東國大學(xué)博物館收藏）佛教使用的萬字的種類

韓國佛教寺院的萬字

佛教寺院石柱上刻著的萬字阿彌陀佛胸前的萬字

萬字被使用于耆那教的象征，在吠陀教和印度教表示太陽、火和幸運(yùn)

耆那教的象征

在吠陀教象征太陽與火

新德里印度寺院入口的萬字

古代印度的銅錢上刻著萬字

萬字象征耶穌十字架的苦難。

基督教十字架的種類

11世紀(jì)建造的烏克蘭圣索菲亞大教堂里的萬字

12世紀(jì)建造的埃塞俄比亞教會(huì)墻壁上的萬字

在許多中國古代遺物上發(fā)現(xiàn)這個(gè)徽章，苗族將其解釋為帶來豐收的能量。

臺(tái)灣臺(tái)北博物館收藏BC2000~3000年左右的陶瓷

古代中國罐子上的萬字圖案

古代中國遺物

新疆寺院的奇特萬字

在古代希臘，萬字被稱為Gammadion（萬形），象征世界的四個(gè)角落守護(hù)著這個(gè)世界。

希臘古風(fēng)時(shí)期遺物上的萬字

太陽神阿波羅胸前的萬字

BC350年左右古代希臘頭盔上的萬字

中國古代傳統(tǒng)紋樣之一。萬字紋即“卍”字形紋飾，紋飾寫成“卍”。“卍”字為古代一種符咒，用做護(hù)身符或宗教標(biāo)志，常被認(rèn)為是太陽或火的象征?！皡d”字在梵文中意為“吉祥之所集”，佛教認(rèn)為它是釋迦牟尼胸部所現(xiàn)的瑞相，有吉祥、萬福和萬壽之意，唐代武則天長壽二年（693年）采用漢字，讀作“萬”。用“卍”字四端向外延伸，又可演化成各種錦紋，這種連鎖花紋常用來寓意綿長不斷和萬福萬壽不斷頭之意，也叫“萬壽錦”。萬字紋圖案

《辭?！份d：“卐”（音“萬”）是“古代的一種符咒、護(hù)符或宗教標(biāo)志”,此標(biāo)志在古印度、波斯、希臘等國的歷史上均出現(xiàn)過：后來被一些古代宗教所沿用，如婆羅門教、佛教等都曾使用。后來，發(fā)展引申為堅(jiān)固、永恒不變、辟邪趨吉，以及吉祥如意的象征，是表示永恒的吉祥符號(hào)。“卐”起源于史前文化。在公元前5000年左右的西亞美索不達(dá)米亞時(shí)期的陶器上，就發(fā)現(xiàn)了“卐”字符號(hào)。進(jìn)入青銅時(shí)后代，“卐”字紋在歐洲也甚為流行，作為裝飾性符號(hào)，在早期基督教藝術(shù)和拜占庭藝術(shù)中亦屢見不鮮。過去的研究曾一度認(rèn)為“卐”形紋是通過佛教傳入中國的，但其實(shí)中國境內(nèi)出現(xiàn)“卐”形紋可以追溯到距今約4000多年的新石器時(shí)代晚期的馬家窯文化，而佛教在東漢時(shí)期才傳入中國。不過隨著佛教的傳入，“卐”形符號(hào)在中國的流行和使用確實(shí)更為普遍了，新石器時(shí)代陶器、古巴蜀國的銅帶鉤、唐代銅器、清代織錦、鏤空門窗上比比皆是。但這些器物上使用的“卐”形紋大多是取吉祥寓意，曾經(jīng)濃厚的宗教意味，漸漸失去了原來的含義，而審美成分越來越濃，漸漸演變成民族傳統(tǒng)的審美對(duì)象了。

“卐”字符在藏族苯教中是代表太陽的符號(hào)。太陽神是苯教最大的神靈之一，因此宗教圖案“卐”字符在藏族服飾上的運(yùn)用非常頻繁。它在藏族婦女的心目中，是美好的象征，視為吉祥之物。逢年過節(jié)，婦女們總要在自家門口，用白石灰畫上“卐”字符，以示來年吉祥如意，有些地方的藏族婦女，還喜歡把“卐”字符繡在衣服的背部。她們認(rèn)為這樣可以免除天災(zāi)人禍，保佑平平安安。在甘肅青海民間刺繡、針織藝術(shù)品中，“卐”字符及其變體運(yùn)用極廣。它的紋路變化，氣勢(shì)韻味無不洋溢著濃郁的民族氣息，藏族婦女頭面上佩戴的辮筒、腰間掛的荷包、腰帶、袖口、領(lǐng)子、鞋幫、襪墊等處亦繡有“卐”的變體。宗教含義

“卐”字符在婚禮上呈現(xiàn)出宗教情感和審美情感的交融。青海湟源日月鄉(xiāng)居住的藏民有一種習(xí)慣，他們?nèi)⒂H時(shí)，婆家將羊皮鋪在院子里，在羊皮上用青稞繪制“卐”字符，新娘進(jìn)門時(shí)，腳踏在“卐”字符中心，以示“男女同生、陰陽相配、吉祥如意、堅(jiān)固永久”之意?！皡e”字符由簡(jiǎn)到煩、由單到雙，字符四端縱橫伸延，互相銜接，形成的紋圖，稱“萬字錦”、“長腳萬字”。藏傳佛教寺院建筑物的窗墻、門格、梁頭上常常刻有這樣連綴而成的“卐”字符，民間四合院的門窗圖案也有“卐”或者“卐”字符的變體，即取此“富貴不斷頭”的意思?；槎Y含義很久以前，“萬歲”只是表示人們內(nèi)心喜悅和慶賀的歡呼語，不是皇帝專用的。到秦漢以后，臣子朝見國君時(shí)常呼“萬歲”。但是，這個(gè)詞仍不是皇帝唯一專屬的稱呼，稱呼他人為“萬歲”，皇帝也不管。到了漢武帝時(shí)，他想把“萬歲”據(jù)為己有，但民間遇到慶賀之事時(shí)，還是有人呼“萬歲”。到了宋朝，皇帝才真正地不許稱他人為“萬歲”。至于“萬萬歲”的來歷，則來自一個(gè)故事相傳武則天稱帝后，特別喜歡別人吹捧她，借以抬高自己“名不正”的地位，但她又不好直言。一天，她在金鑾殿召集翰林院眾學(xué)士，出題答對(duì)。她