2023年上海市金山區(qū)語(yǔ)文高考二月模擬卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2023年上海市楊浦區(qū)語(yǔ)文高考五月模擬卷·學(xué)生版一．現(xiàn)代文閱讀（共2小題）1．閱讀下面材料，完成小題。材料一：①“曼德拉效應(yīng)”通常用來(lái)描述大眾的集體記憶與現(xiàn)實(shí)不符的現(xiàn)象。最先發(fā)現(xiàn)這一現(xiàn)象的是美國(guó)學(xué)者菲安娜?布梅，她和大多數(shù)人一樣，認(rèn)為南非前總統(tǒng)曼德拉早在1980年就死于獄中，但現(xiàn)實(shí)情況是曼德拉死于2013年。在解釋這一現(xiàn)象時(shí)，她認(rèn)為這種大規(guī)模的集體失憶可能涉及“平行宇宙”“多維空間”等相對(duì)科幻的概念。但目前尚無(wú)完整的科學(xué)依據(jù)為這一解釋提供理論基礎(chǔ)。事實(shí)上，“曼德拉效應(yīng)”所代表的大眾集體失憶現(xiàn)象廣泛存在于以新媒體傳播為主的當(dāng)代社會(huì)。②從傳播學(xué)語(yǔ)境去分析信息傳播時(shí)可以得知，人是信息傳播最有可能出現(xiàn)錯(cuò)誤的地方。首先，信息接收者的自身情況會(huì)影響到信源所傳播的信息。如接收一則新聞時(shí)，高級(jí)知識(shí)分子可能在完全理解新聞本身所要報(bào)道內(nèi)容的同時(shí)，分析出新聞背后所隱藏的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)；一般受眾則可能理解新聞本身要報(bào)道的內(nèi)容；而受教育程度較低的人，甚至都不能理解新聞本身的含義。這種因人與人自身對(duì)信息接受程度的不同而產(chǎn)生的對(duì)信源所要表述信息的錯(cuò)誤傳播是最多的。另外，認(rèn)知心理學(xué)領(lǐng)域的“重建記憶”概念指出，記憶的重建過(guò)程受到其他認(rèn)知干預(yù)因素的影響，如個(gè)人感知、社會(huì)影響等，這些都可能導(dǎo)致重建過(guò)程中的錯(cuò)誤。如著名的《愛(ài)我中華》歌詞事件，正確的歌詞是“五十六個(gè)星座，五十六枝花”，而95.6%的大眾記憶是“五十六個(gè)民族，五十六枝花”。從作為傳播活動(dòng)中個(gè)體的人入手，記憶錯(cuò)誤從一開始也許是大家潛意識(shí)認(rèn)為的我國(guó)有56個(gè)民族，所以順理成章的就將歌詞記成“五十六個(gè)民族”。這種潛意識(shí)行為影響了正確信息的接收，從而導(dǎo)致了信息的誤記，最終造成錯(cuò)誤傳播。另一個(gè)可能導(dǎo)致歌詞記憶錯(cuò)誤的因素是歌曲《五十六個(gè)民族五十六朵花》，兩首歌的相似導(dǎo)致了個(gè)體受眾產(chǎn)生了對(duì)錯(cuò)誤信息的重合，不同的信息得到了嫁接，從而得到了兩條相似但不相關(guān)信息的結(jié)合體。因此，對(duì)于記憶大概率會(huì)出錯(cuò)的信息來(lái)說(shuō)，記錯(cuò)的人會(huì)更多，從而造成了最后的大眾集體失憶。③媒體中發(fā)生“曼德拉效應(yīng)”的原因除人的作用外，還有媒體本身。在以流量為導(dǎo)向的媒體經(jīng)濟(jì)中，怎樣吸引用戶點(diǎn)擊，成為了媒體不得不考慮的事情。這造成了很多媒體為了吸引眼球而進(jìn)行失實(shí)報(bào)道，于是產(chǎn)生了“標(biāo)題黨”。如今閱讀標(biāo)題成為很多人接收信息的主要方式，這潛在造成了虛假新聞的二次傳播。很多媒體常常為將要發(fā)生的重要事件提前備好稿件，如報(bào)道世界杯足球比賽時(shí)，它們會(huì)為兩只球隊(duì)分別備好勝利或失敗的新聞稿，做到第一時(shí)間發(fā)布，從而吸引用戶點(diǎn)擊。但這種一味求快的行為有可能導(dǎo)致新聞內(nèi)容的錯(cuò)誤，如果一些大型媒體發(fā)生了錯(cuò)誤，轉(zhuǎn)載其新聞的其他媒體以訛傳訛，錯(cuò)誤傳播也就隨即展開，就會(huì)出現(xiàn)“曼德拉效應(yīng)”所描述的事件。④所謂的“曼德拉效應(yīng)”，從傳播學(xué)角度來(lái)解釋，其實(shí)正是一種信息的錯(cuò)位現(xiàn)象，在信息傳播過(guò)程中，無(wú)數(shù)個(gè)人的錯(cuò)誤被媒介技術(shù)所連接變成大眾的集體錯(cuò)誤，并隨之演變?yōu)榇蟊姷募w失憶?？梢钥隙ǖ氖?，新媒體時(shí)代使這種現(xiàn)象得以被發(fā)現(xiàn)，但同時(shí)，新媒介技術(shù)的負(fù)面作用也正在創(chuàng)造著這種現(xiàn)象，“曼德拉效應(yīng)”概念所表述的事件，會(huì)一直處在一個(gè)被發(fā)現(xiàn)與被創(chuàng)造的反復(fù)過(guò)程中。（摘編自尚國(guó)強(qiáng)《新媒體傳播中群體失憶所造成的“曼德拉效應(yīng)”現(xiàn)象分析》）材料二：①最近電影《滿江紅》火了，同時(shí)將岳飛以及《滿江紅?怒發(fā)沖冠》一詞送上了熱搜頭條。有很多網(wǎng)友稱人民教育出版社把岳飛的《滿江紅》從中學(xué)語(yǔ)文教材中刪除，并用秋瑾的《滿江紅》代替。對(duì)此，不管是擁有多年經(jīng)驗(yàn)的教育專家還是一線教師，都表示這首詞從未長(zhǎng)時(shí)間出現(xiàn)在課本中。有網(wǎng)友指出，這種記憶偏差可能就是“曼德拉效應(yīng)”。②明明印在腦子里的知識(shí)，怎么就從課本中消失了呢？答案其實(shí)很簡(jiǎn)單。一方面是因?yàn)椴还苁窃谟耙?、歌曲、綜藝節(jié)目中，還是在歷史教材、思想品德教材、文學(xué)作品中，或者在個(gè)別地方教材以及拓展閱讀里大家或多或少地遇到過(guò)這首《滿江紅?怒發(fā)沖冠》，所以即便不會(huì)背誦，也會(huì)覺(jué)得特別熟悉。另一方面，語(yǔ)文學(xué)習(xí)講究日常積累，光學(xué)書本上的知識(shí)顯然并不夠用。語(yǔ)文老師常常會(huì)在課上給我們補(bǔ)充一些課外知識(shí)，岳飛作為具有民族情懷的大英雄，自然是在學(xué)習(xí)范圍內(nèi)，時(shí)間長(zhǎng)了就會(huì)產(chǎn)生“課本里有過(guò)這篇”的印象。我們?cè)跐撘颇挠绊懼聦⑦@首詞深深印在了腦子里，自然就會(huì)覺(jué)得它被編進(jìn)教材也是情理之中的事情。③此外，按照集體記憶理論的說(shuō)法，所有的記憶都是集體的，也就是說(shuō)私人的記憶是很難存在的。往往被記住的，是那些我們?cè)趥鞑サ募w的記憶。也許你記得的就是“沒(méi)學(xué)過(guò)”，但是記憶可能只有你知道，別人不知道，所以在傳播的過(guò)程中，記憶慢慢地就會(huì)比較模糊。當(dāng)網(wǎng)友們紛紛表示學(xué)過(guò)這首詞時(shí)，這種傳播其實(shí)會(huì)重構(gòu)你原來(lái)的記憶。也就是說(shuō)我們的記憶常常是當(dāng)下建構(gòu)的，并不是客觀的。所以真要問(wèn)你，當(dāng)年到底學(xué)沒(méi)學(xué)過(guò)《滿江紅》，說(shuō)實(shí)話，已經(jīng)埋在我們的記憶深處了。但是這個(gè)時(shí)候突然有一堆網(wǎng)上的信息都在說(shuō)“學(xué)過(guò)”，那你腦子里，“學(xué)過(guò)”的記憶就是最浮在面上、最新鮮的。所以，記憶有的時(shí)候其實(shí)是非常不可靠的。④岳飛的《滿江紅》究竟有沒(méi)有進(jìn)入過(guò)語(yǔ)文課本，這既是一場(chǎng)記憶糾偏，也是一次對(duì)真相實(shí)事求是的探討過(guò)程。這就像探討“人存在的意義是什么”“如何證明我的存在”等哲學(xué)問(wèn)題一樣，哪怕最終都找不到一個(gè)確切答案，但這個(gè)過(guò)程并非毫無(wú)意義。為了找出證據(jù)，大家紛紛調(diào)用身邊資源，詢問(wèn)專家學(xué)者，上網(wǎng)查閱資料，其至翻出自己兒時(shí)的語(yǔ)文教材。答案為何已不重要，研究問(wèn)題，看原始文獻(xiàn)非常重要——這是做學(xué)術(shù)研究的常識(shí)，體現(xiàn)出一種對(duì)待學(xué)術(shù)問(wèn)題的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。在高速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，求真精神極為可貴。相反，若是大家對(duì)爭(zhēng)議漠不關(guān)心、毫不在意，而是存在“什么都行”的“差不多”心理，那才是真正需要警惕的。（摘編自網(wǎng)絡(luò)）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．美國(guó)學(xué)者菲安娜?布梅最早提出“曼德拉效應(yīng)”，并從“平行宇宙”“多維空間”等角度對(duì)其進(jìn)行了相對(duì)科幻的解釋。B．《愛(ài)我中華》《五十六個(gè)民族五十六朵花》歌詞的相似會(huì)使受眾產(chǎn)生對(duì)錯(cuò)誤信息的重合，不同的信息得到了嫁接，這就導(dǎo)致了記憶錯(cuò)誤。C．以流量為導(dǎo)向的媒體經(jīng)濟(jì)催生出新聞報(bào)道中的“標(biāo)題黨”，人們以閱讀標(biāo)題來(lái)獲取信息的方式，潛在造成了虛假新聞的二次傳播。D．網(wǎng)友質(zhì)疑教材刪除岳飛的《滿江紅》，是記憶重構(gòu)過(guò)程中受到其他認(rèn)知干預(yù)因素的影響，傳播的是當(dāng)下重構(gòu)的記憶。（2）對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．材料一首先指出“曼德拉效應(yīng)”廣泛存在于新媒體時(shí)代，接著從傳播學(xué)理論視角分析其產(chǎn)生原因，最后做出總結(jié)，行文思路清晰。B．材料一從接收者角度分析信息傳播錯(cuò)誤產(chǎn)生的原因時(shí)，使用舉例論證，并可得出結(jié)論：信息錯(cuò)誤傳播率與受眾接受教育程度成反比。C．材料二運(yùn)用類比論證指出，關(guān)于岳飛的《滿江紅》是否入編課本的討論，就像探討“人存在的意義是什么”等哲學(xué)問(wèn)題一樣，可能找不到一個(gè)確切答案，這個(gè)過(guò)程沒(méi)有意義。D．兩則材料論證語(yǔ)言各有不同特點(diǎn)，材料一科學(xué)準(zhǔn)確，材料二通俗易懂，但二者都對(duì)生活中的“曼德拉效應(yīng)”做出了合理的解釋。（3）什么是“曼德拉效應(yīng)”？請(qǐng)你從傳播學(xué)的角度，給它下一個(gè)定義。（4）《呂氏春秋?察傳》有言：“聞而不審，不若無(wú)聞矣?！本C合上述材料，你認(rèn)為新媒體時(shí)代，如何辨識(shí)信息的真?zhèn)?，從而避免“曼德拉效?yīng)”？2．閱讀下面的文字，完成各題。文本一：好的故事魯迅燈火漸漸地縮小了，在預(yù)告石油的已經(jīng)不多；石油又不是老牌，早熏得燈罩很昏暗。鞭爆的繁響在四近，煙草的煙霧在身邊：是昏沉的夜。我閉了眼睛，向后一仰，靠在椅背上；捏著《初學(xué)記》的手?jǐn)R在膝髁上。我在朦朧中，看見(jiàn)一個(gè)好的故事。這故事很美麗，幽雅，有趣。許多美的人和美的事，錯(cuò)綜起來(lái)像一天云錦，而且萬(wàn)顆奔星似的飛動(dòng)著，同時(shí)又展開去，以至于無(wú)窮。我仿佛記得曾坐小船經(jīng)過(guò)山陰道，兩岸邊的烏桕，新禾，野花，雞，狗，叢樹和枯樹，茅屋，塔，伽藍(lán)，農(nóng)夫和村婦，村女，曬著的衣裳，和尚，蓑笠，天，云，竹，……都倒影在澄碧的小河中，隨著每一打槳，各各夾帶了閃爍的日光，并水里的萍藻游魚，一同蕩漾。諸影諸物，無(wú)不解散，而且搖動(dòng)，擴(kuò)大，互相融和；剛一融和，卻又退縮，復(fù)近于原形。邊緣都參差如夏云頭，鑲著日光，發(fā)出水銀色焰。凡是我所經(jīng)過(guò)的河，都是如此?，F(xiàn)在我所見(jiàn)的故事也如此。水中的青天的底子，一切事物統(tǒng)在上面交錯(cuò)，織成一篇，永是生動(dòng)，永是展開，我看不見(jiàn)這一篇的結(jié)束。河邊枯柳樹下的幾株瘦削的一丈紅，該是村女種的罷。大紅花和斑紅花，都在水里面浮動(dòng)，忽而碎散，拉長(zhǎng)了，縷縷的胭脂水，然而沒(méi)有暈。茅屋，狗，塔，村女，云，……也都浮動(dòng)著。大紅花一朵朵全被拉長(zhǎng)了，這時(shí)是潑剌奔進(jìn)的紅錦帶。帶織入狗中，狗織入白云中，白云織入村女中……。在一瞬間，他們又將退縮了。但斑紅花影也已碎散，伸長(zhǎng)，就要織進(jìn)塔，村女，狗，茅屋，云里去?，F(xiàn)在我所見(jiàn)的故事清楚起來(lái)了，美麗，幽雅，有趣，而且分明。青天上面，有無(wú)數(shù)美的人和美的事，我——看見(jiàn)，——知道。我就要凝視他們……。我正要凝視他們時(shí)，驟然一驚，睜開眼，云錦也已皺蹙，凌亂，仿佛有誰(shuí)擲一塊大石下河水中，水波陡然起立，將整篇的影子撕成片片了。我無(wú)意識(shí)地趕忙捏住幾乎墜地的《初學(xué)記》，眼前還剩著幾點(diǎn)虹霓色的碎影。我真愛(ài)這一篇好的故事，趁碎影還在，我要追回他，完成他，留下他。我拋了書，欠身伸手去取筆，——何嘗有一絲碎影，只見(jiàn)昏暗的燈光，我不在小船里了。但我總記得見(jiàn)過(guò)這一篇好的故事，在昏沉的夜……。一九二五年二月二十四日。文本二：當(dāng)我沉默著的時(shí)候，我覺(jué)得充實(shí)；我將開口，同時(shí)感到空虛。過(guò)去的生命已經(jīng)死亡。我對(duì)于這死亡有大歡喜，因?yàn)槲医璐酥浪?jīng)存活。死亡的生命已經(jīng)朽腐。我對(duì)于這朽腐有大歡喜，因?yàn)槲医璐酥浪€非空虛?！姨谷?，欣然。我將大笑，我將歌唱。我自愛(ài)我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。地火在地下運(yùn)行，奔突；熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草，以及喬木，于是并且無(wú)可朽腐。但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。（節(jié)選自一九二七年四月二十六日所作《＜野草＞題辭》，有刪節(jié)）文本三：“假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么？”“然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望。”（書選自一九二二年十二月三日所作《＜吶喊＞自序》）注釋：①《初學(xué)記》是唐代徐堅(jiān)撰古代中國(guó)綜合性類書。共三十卷，取材于群經(jīng)諸子、歷代詩(shī)賦及唐初諸家作品。②地面，比喻黑暗的舊社會(huì)。（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.“燈罩很昏暗”“是昏沉的夜”與“昏喑的燈光”“在昏沉的夜”首尾照應(yīng)，凸顯現(xiàn)實(shí)環(huán)境的黯淡，與夢(mèng)境形成鮮明對(duì)比。B.讀《初學(xué)記》側(cè)面體現(xiàn)“我”受舊式教育的讀書人身份，意味若“我”欲追挽的美夢(mèng)，乃舊文化思想框架下的好故事。C.“鐵屋”是思想文化桎梏的象征?！澳愕挂詾閷?duì)得起他們么”“你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望”，可見(jiàn)作者不認(rèn)同打破鐵屋。D.作者“憎惡這以野草作裝飾的地面”，對(duì)野草的死亡、腐朽與燒盡報(bào)以“坦然、欣然”“太笑、歌唱”，反映其破舊立新的立場(chǎng)。（2）關(guān)于夢(mèng)境的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.“青天的底子，一切事物統(tǒng)在上面交錯(cuò)，織成一篇”“整篇的影子”，量詞“篇”表明文題中的“故事”可指夢(mèng)境。B.兩處“美麗，幽雅，有趣”運(yùn)用反復(fù)手法，突出故事之“好”，“一天云錦”“萬(wàn)顆奔星”“夏云頭”等喻體將美具象化。C.許多“美的人”“美的事”倒映水中，交織、融合、退縮，復(fù)近于原形，寫出了水中倒影豐富多彩、歷久彌新的特點(diǎn)。D.“凡是我所經(jīng)過(guò)的河，都是如此”“我所見(jiàn)的故事也如此”蘊(yùn)含“一切概莫能外”的意味，夢(mèng)境雖美，卻也千篇一律。（3）怎樣的故事才真的是“好的故事”？請(qǐng)結(jié)合文本二與文本三，談?wù)勀愕睦斫?。?）有學(xué)者認(rèn)為，文學(xué)家之最可貴者，在于既披瀝了自己的心，也照亮了世界，魯迅作品就非常符合這一文學(xué)的理想。請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，談?wù)勀愕睦斫?。二．文言文閱讀（共2小題）3．閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：答毛憲副①書王守仁②昨承遣人喻以鍋福利害，且令勉赴大府請(qǐng)謝。此非道誼深情，決不至此。感激之至，言無(wú)所容！但差人至龍場(chǎng)凌侮，此自差人扶勢(shì)撞威，非大府使之也。龍場(chǎng)諸夷與之爭(zhēng)斗，此自諸夷憤幅不平，亦非某使之也。然則太府固木嘗辱某，某亦未嘗傲大府，何所得罪而遽請(qǐng)謝乎？跪拜之禮，亦小官常分，不足以為辱，然亦不當(dāng)無(wú)故而行之。不當(dāng)行而行，與當(dāng)行而不行，其為取辱一也。廢逐小臣，所守以待死者，忠信禮義而已。又棄此而不守，禍莫大焉！雖祿之萬(wàn)鐘，爵以侯王之貴，君子猶謂之禍與害：如其忠信禮義之所在，雖剖心碎首，君子利而行之，自以為福也，況于流離竄逐之微乎？某之居此，蓋瘴病蠱毒之與處，魑魅魍魎之與游，日有三死焉。然而居之泰然未嘗以動(dòng)其中者誠(chéng)知生死之有命不以一朝之患而忘其終身之憂也大府欲加害，而在我誠(chéng)有以取之，則不可謂無(wú)憾；使吾無(wú)有以取之而橫罹焉，則亦瘴病而已爾，蠱毒而已爾，魑魅魍魎而已爾，吾豈以是動(dòng)吾心哉！執(zhí)事之喻，雖有所不敢承，然因是而益知所以自勵(lì)，不敢茍有所隳墮，則某也受教多矣，敢不頓首以謝！材料二：先生曰：“……至于‘夭壽不貳其心’，乃是教學(xué)者一心為善，不可以窮通夭壽之故，便把為善的心變動(dòng)了，只去修身以俟命；見(jiàn)得窮通壽天有個(gè)命在，我亦不必以此動(dòng)心，此便是初學(xué)立心之始。”（摘編自《傳習(xí)錄》）【注】①毛憲副即毛伯溫，時(shí)任都察院左副都御史。都察院在明代以前稱為御史臺(tái)，也稱憲臺(tái)，故稱毛伯溫為憲副。②王守仁，本名王云，字伯安，號(hào)陽(yáng)明，又號(hào)樂(lè)山居士；明朝杰出的思想家、文學(xué)家、軍事家、教育家；主要作品有《王陽(yáng)明全集》《傳習(xí)錄》《王文成公全書》。（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。然而A居之B泰然C未嘗以動(dòng)D其中者E誠(chéng)知生死之F有命G不以一朝之H患I而忘其終身之憂也（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．“喻”字在文中的用法與“未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷”中的用法不同。B．“其為取辱一也”與“乃是教學(xué)者一心為善”兩句中，“一”的意思不相同。C．“雖祿之萬(wàn)鐘”與孟子《魚我所欲也》中“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！”的“萬(wàn)鐘”意思相同。D．“爵以侯王之貴”的“爵”指爵位，在周代，分為公、侯、伯、子、男五等爵，封地均稱國(guó)，在封國(guó)內(nèi)行使統(tǒng)治權(quán)。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是A．王守仁與巡撫發(fā)生矛盾之后，毛伯溫來(lái)信調(diào)和兩者的矛盾，作者寫了這封信作為回復(fù)，表明態(tài)度并申說(shuō)原因。B．作者在信中強(qiáng)調(diào)，是巡撫先派人來(lái)凌辱自己，龍場(chǎng)的土著才出手援助，因此，自己并沒(méi)有對(duì)不起巡撫的地方。C．作者認(rèn)為，對(duì)于一個(gè)被貶官的讀書人來(lái)說(shuō)，禮義忠信重于官爵利祿，故自己絕不會(huì)無(wú)緣無(wú)故去向巡撫下跪。D．對(duì)可能來(lái)臨的報(bào)復(fù)作者已有所預(yù)料，但他并不畏縮：若自己犯錯(cuò)被罰那是罪有應(yīng)得；若巡撫無(wú)故陷害，則視之如遭蠱毒瘴病。（4）把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①然則大府固未嘗辱某，某亦未嘗傲大府，何所得罪而遽請(qǐng)謝乎？②執(zhí)事之喻，雖有所不敢承，然因是而益知所以自勵(lì)，不敢茍有所隳墮。（5）材料二談到了“不可以窮通夭壽之故”而動(dòng)為善之心，這一觀點(diǎn)在材料一中是如何體現(xiàn)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。4．閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。上（太宗）問(wèn)房玄齡、蕭瑀曰：“隋文帝何如主也？”對(duì)曰：“文帝勤于為治，每臨朝，或至日昃，五品已上，引坐論事，衛(wèi)士傳餐而食；雖性非仁厚，亦勵(lì)精之主也?！鄙显唬骸肮闷湟?，未知其二。文帝皆自決，不任群臣。天下至廣，一日萬(wàn)機(jī)，雖復(fù)勞神苦形，豈能中理！群臣既知主意，唯取決受成，雖有愆違，莫敢諫爭(zhēng)。此所以二世而亡也。”玄齡明達(dá)吏事，輔以文學(xué)，夙夜盡心，惟恐物失所；用法寬平，聞人有善，若己有之，不以求備取人，不以己長(zhǎng)格物。與杜如晦引拔士類，常如不及。至于臺(tái)閣規(guī)模，皆二人所定。上每與玄齡謀事必曰非如晦不能決及如晦至卒用玄齡之策蓋玄齡善謀如晦能斷故也二人深相得，同心狗國(guó)。上嘗與群臣語(yǔ)及教化，上曰：“今承大亂之后，恐斯民未易化也?！蔽赫鲗?duì)曰：“不然。久安之民驕佚，驕佚則難教；經(jīng)亂之民悠苦，愁苦則易化。五帝、三王不易民而化，昔黃帝征蚩尤，顓頊誅九黎，湯放桀，武王伐封，皆能身致太平，豈非承大亂之后邪！”上深然之。上曰：“征每諫，我不從，我與之言輒不應(yīng)，何也？”魏征對(duì)曰：“臣以事為不可，故諫：若陛下不從而臣應(yīng)之，則事遂施行，故不敢應(yīng)。昔舜戒郡臣：‘爾無(wú)面從，退有后言?！夹闹浞嵌趹?yīng)陛下，乃面從也，豈稷、契事舜之意邪！”上大笑曰：“人言魏征舉止疏慢，我視之更覺(jué)嫵媚，正為此耳！”征起，拜謝曰：“陛下開臣使言，故臣得盡其愚，若陛下拒而不受，臣何敢數(shù)犯顏色乎？”（節(jié)選自《資治通鑒?唐紀(jì)》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.上每與玄齡謀事/必曰/非如晦不能/決及如晦至/卒用玄齡之策/蓋玄齡善謀/如晦能斷故也/B.上每與玄齡謀事/必曰/非如晦不能決/及如晦至/卒用玄齡之策/蓋玄齡善謀/如晦能斷故也/C.上每與玄齡謀事/必曰/非如晦不能/決及如晦/至卒用玄齡之策/蓋玄齡善謀/如晦能斷故也/D.上每與玄齡謀事/必曰/非如晦不能決/及如晦/至卒用玄齡之策/蓋玄齡善謀/如晦能斷故也/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.日昃表時(shí)間，比《陳太丘與友期行》中“期日中”的“日中”要晚，指太陽(yáng)西斜。B.“中理”的“中”與《庖丁解?！分小帮w中《經(jīng)首》之會(huì)”的“中”字意思相同。C.五帝、三王，古時(shí)八位帝王的合稱，下文黃帝、顓頊、湯、桀、武王、紂都在其中。D.顏色在文中指面子、顏面，而《琵琶行》中“暮去朝來(lái)顏色故”的“顏色”指容貌。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.唐太宗與房玄齡、蕭瑀談?wù)撍逦牡郏瑑晌怀甲诱J(rèn)為隋文帝勤于政務(wù)，雖非仁厚之人，也算是位勵(lì)精圖治的君王，太宗則提出了不同的看法。B.房玄齡通曉政務(wù)，有文才，待人寬厚；他與杜如晦一同提攜后進(jìn)，但因過(guò)于小心謹(jǐn)慎，推薦的人才比杜如晦少，因此唐太宗更信賴杜如晦。C.唐太宗曾與群臣談?wù)摻袒傩罩?，他?dān)心唐朝初建，百姓剛剛歷經(jīng)大劫，不易教化；魏征一番話，闡述了不同的看法，唐太宗深表贊同。D.魏征進(jìn)諫，若唐太宗不聽(tīng)從，即便唐太宗再和他講話，他也不予應(yīng)答；別人都說(shuō)魏征舉止粗魯傲慢，唐太宗卻笑稱這正是魏征的可愛(ài)之處。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①群臣既知主意，唯取決受成，雖有愆違，莫敢諫爭(zhēng)。②臣心知其非而口應(yīng)陛下，乃面從也，豈稷、契事舜之意邪！（5）為消除唐太宗“恐斯民未易化”的擔(dān)憂，魏征是如何勸諫的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。三．詩(shī)歌閱讀（共1小題）5．閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列各題。古風(fēng)（其三）?秦王掃六合李白秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯盡西來(lái)。明斷自天啟，大略駕群才。收兵鑄金人，函谷正東開。銘功會(huì)稽嶺，騁望瑯琊臺(tái)。刑徒七十萬(wàn)，起土驪山隈。尚采不死藥，茫然使心哀。連弩射海魚，長(zhǎng)鯨正崔嵬。額鼻象五岳，揚(yáng)波噴云雷。鬐鬣蔽青天，何由睹蓬萊？徐巿①載秦女，樓船幾時(shí)回？但見(jiàn)三泉下，金棺葬寒灰?！咀ⅰ竣傩鞄垼胤绞浚R人?！妒酚?秦始皇本紀(jì)》：“齊人徐巿等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之。請(qǐng)得齋戒，與童男女求之。于是遣徐巿發(fā)童男女?dāng)?shù)千人，入海求仙人?！保?）下列對(duì)這首詩(shī)的理解合賞析，不正確的一項(xiàng)是A．詩(shī)歌開篇用“掃”“虎視”等詞語(yǔ)寫出秦王的聲威與雄姿，“何雄哉”直抒胸臆，表達(dá)了作者的贊美之情。B．秦王為鞏固天下，收集兵器，鑄成十二個(gè)金人，該史實(shí)在《過(guò)秦論》中亦有提及，所起作用與本詩(shī)亦同。C．“連弩”六局掀起全詩(shī)的波瀾，用想象和夸張的手法，描寫了射殺鯨魚的壯觀場(chǎng)面，注入了詩(shī)人濃烈的感情。D．詩(shī)歌結(jié)尾“金棺”寫出棺材質(zhì)地之貴重，與“刑徒七十萬(wàn)，起土驪山隈”呼應(yīng)，都包含了奢靡極欲之意。（2）本詩(shī)借秦始皇求仙不成以規(guī)諷唐玄宗的迷信神仙。詩(shī)歌是如何體現(xiàn)這種諷諫藝術(shù)的？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。四．默寫（共1小題）6．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《短歌行》中，“”寫賓主相聚歡飲暢談的場(chǎng)景；《登高》中，“”寫詩(shī)人失意不能飲酒的情形。（2）《夢(mèng)游天姥吟留別》中“”寫李白夢(mèng)中聽(tīng)聞動(dòng)物極具氣勢(shì)的叫聲；《琵琶行》中“”形象地寫出了琵琶聲如鳥兒鳴叫般婉轉(zhuǎn)流利。（3）古人常用鷗鳥、漁夫表隱居之意，黃庭堅(jiān)《登快閣》中借類似意象表達(dá)歸隱之意的句子是“，”。五．語(yǔ)言表達(dá)（共1小題）7．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。很多人以為，玻尿酸只能由外部注入人體，其實(shí)，______。玻尿酸又叫“透明質(zhì)酸”，是細(xì)胞基質(zhì)的重要組成部分，在人體內(nèi)廣泛分布，發(fā)揮著多種生理功能。一個(gè)成年人體內(nèi)的玻尿酸有15克左右，它主要分布在皮膚、關(guān)節(jié)、軟骨、眼睛、結(jié)締組織等處。這些玻尿酸會(huì)定期替換，比如皮膚里的玻尿酸每天會(huì)替換20%左右，可見(jiàn)人體自身的玻尿酸合成量是相當(dāng)可觀的。一提起玻尿酸的用途，______。可事實(shí)上，玻尿酸的用途遠(yuǎn)不止于此，它已成功用于美容整形之外的眼科、骨科、燒傷科的醫(yī)療實(shí)踐中。在國(guó)外，它還經(jīng)常被添加到食品和膳食補(bǔ)充劑中。那么吃了這些玻尿酸食品能否達(dá)到美容護(hù)膚、保護(hù)關(guān)節(jié)的效果呢？歐洲食品安全局對(duì)此進(jìn)行了專門的評(píng)估，______。其實(shí)，這是很容易理解的，因?yàn)槌赃M(jìn)去的玻尿酸在經(jīng)過(guò)消化道時(shí)會(huì)被破壞一部分，剩下的“殘兵敗將”經(jīng)腸道吸收后進(jìn)入血液轉(zhuǎn)運(yùn)，而進(jìn)入血液的玻尿酸很快就會(huì)被降解，不太可能到達(dá)臉部或關(guān)節(jié)。六．作文（共1小題）8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：重讀路遙《人生》才發(fā)現(xiàn)，從頭至尾，真正困住高加林的，不只是貧窮，還有由于自己的短視作出的一次次錯(cuò)誤選擇，最終造成人生悲劇。材料二：路遇《平凡的世界》中的孫少平，與高加林境遇相似。雖然他失去教職工作后也回到村里耕作生活，但是目光的長(zhǎng)遠(yuǎn)使他最終選擇離開封閉的農(nóng)村，走出一片更廣闊的天地，成就不平凡的人生。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。七．語(yǔ)言文字應(yīng)用（共1小題）9．閱讀下面的文字，完成小題。當(dāng)發(fā)現(xiàn)白血病的發(fā)病率逐年增加，且療效很差時(shí)，長(zhǎng)期從事血液疾病研究，后又把急性早幼粒細(xì)胞白血病作為自己重點(diǎn)研究?jī)?nèi)容的王振義，決定將腫瘤細(xì)胞的誘導(dǎo)分化作為研究方向。1983年，他就發(fā)現(xiàn)，全反式維A酸能夠把急性早幼粒細(xì)胞分化成健康的細(xì)胞。這一研究成果令王振義等①。但是還沒(méi)來(lái)得及進(jìn)行臨床試驗(yàn)，1986年，有一個(gè)患急性早幼粒細(xì)胞白血病的5歲小女孩②，醫(yī)生們窮盡了當(dāng)時(shí)所能做的各種治療，毫無(wú)效果。醫(yī)生們判斷，這個(gè)小姑娘最多只有7天的時(shí)間了。小姑娘的父母面臨著絕望。這時(shí)候王振義站了出來(lái)，他說(shuō)：“我們新研究了一種藥，對(duì)這個(gè)病或許有效，但是目前還沒(méi)有臨床試驗(yàn)，你們?cè)敢庠囋噯?？”此時(shí)的王振義，馬上就要退休了，家人和同事都勸他不要冒險(xiǎn)，毀了自己的名聲，可王振義說(shuō)：“身為醫(yī)生，見(jiàn)死不救，我真的做不到?！蓖跽窳x就是這個(gè)小女孩的父母能抓住的最后一根稻草，他們當(dāng)下就同意了嘗試新藥。王振義給小女孩用了新藥之后，③地在病床前守了7天，觀察小女孩的反應(yīng)。最終，這名小女孩成為第一個(gè)被治愈的急性早幼粒細(xì)胞白血病患者。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?）文中兩處畫橫線的句子直接引用了王振義的話，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。

答案版一．現(xiàn)代文閱讀（共2小題）1．【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)論證的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生給相關(guān)概念下定義的能力。答題時(shí)要通讀文本，提取概念的相關(guān)信息，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言下定義。（4）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。答題時(shí)要讀懂材料內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。【解答】（1）B.“使受眾產(chǎn)生對(duì)錯(cuò)誤信息的重合”曲解文意，原文“對(duì)錯(cuò)誤信息的重合，不同的信息得到了嫁接”；“這就導(dǎo)致了記憶錯(cuò)誤”錯(cuò)誤，原文為“可能導(dǎo)致歌詞記憶錯(cuò)誤”。故選B。（2）C.“這個(gè)過(guò)程沒(méi)有意義”錯(cuò)誤，原文為“哪怕最終都找不到一個(gè)確切答案，但這個(gè)過(guò)程并非毫無(wú)意義”。故選C。（3）首先要明確下定義的基本模式，“被定義概念＝種差+鄰近屬概念”，一般表述為“……是……的……”模式；其次瀏覽語(yǔ)段，找到鄰近屬概念，結(jié)合“從傳播學(xué)角度來(lái)解釋，其實(shí)正是一種信息的錯(cuò)位現(xiàn)象”可知，“曼德拉效應(yīng)”的屬概念是“信息錯(cuò)位現(xiàn)象”；然后篩選種差，結(jié)合“無(wú)數(shù)個(gè)人的錯(cuò)誤被媒介技術(shù)所連接變成大眾的集體錯(cuò)誤，并隨之演變?yōu)榇蟊姷募w失憶”可知種差是“無(wú)數(shù)個(gè)人的錯(cuò)誤被媒介技術(shù)所連接變成大眾的集體錯(cuò)誤，并隨之演變?yōu)榇蟊娂w失憶”；最后將“在信息傳播過(guò)程中”作為修飾語(yǔ)填入上面的句式，即可得到“曼德拉效應(yīng)”的定義。故可定義為：“曼德拉效應(yīng)”是信息傳播過(guò)程中，無(wú)數(shù)個(gè)人的錯(cuò)誤被媒介技術(shù)所連接變成大眾的集體錯(cuò)誤，并隨之演變?yōu)榇蟊娂w失憶的一種信息錯(cuò)位現(xiàn)象。（4）“聞而不審，不若無(wú)聞矣?！边@句話意思是：聽(tīng)到傳聞的話不加辨析，不如什么話也不要聽(tīng)。①個(gè)人角度：根據(jù)“從傳播學(xué)語(yǔ)境去分析信息傳播時(shí)可以得知，人是信息傳播最有可能出現(xiàn)錯(cuò)誤的地方”“接收一則新聞時(shí)，高級(jí)知識(shí)分子可能在完全理解新聞本身所要報(bào)道內(nèi)容的同時(shí)，分析出新聞背后所隱藏的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)；一般受眾則可能理解新聞本身要報(bào)道的內(nèi)容；而受教育程度較低的人，甚至都不能理解新聞本身的含義”可得出：提高受教育程度，提高接受、傳播信息能力，減少人際傳播錯(cuò)誤。②媒體角度：根據(jù)“在以流量為導(dǎo)向的媒體經(jīng)濟(jì)中，怎樣吸引用戶點(diǎn)擊，成為了媒體不得不考慮的事情。這造成了很多媒體為了吸引眼球而進(jìn)行失實(shí)報(bào)道……很多媒體常常為將要發(fā)生的重要事件提前備好稿件……但這種一味求快的行為有可能導(dǎo)致新聞內(nèi)容的錯(cuò)誤，如果一些大型媒體發(fā)生了錯(cuò)誤，轉(zhuǎn)載其新聞的其他媒體以訛傳訛，錯(cuò)誤傳播也就隨即展開，就會(huì)出現(xiàn)‘曼德拉效應(yīng)’所描述的事件”可得出：重視媒體傳播的社會(huì)效益，注重信息的真實(shí)度，杜絕虛假報(bào)道。③公眾角度：根據(jù)“這個(gè)過(guò)程并非毫無(wú)意義，因?yàn)楣娂娂娨?jīng)據(jù)典找答案的較真精神、求真的態(tài)度本身就值得點(diǎn)贊。相反，若是大家對(duì)‘是人’‘斯人’之爭(zhēng)漠不關(guān)心、毫不在意，而是存在‘什么都行’的‘差不多’心理，那才是真正需要警惕的”可得出：警惕“差不多”心理，多些較真精神、求真態(tài)度。答案：（1）B（2）C（3）“曼德拉效應(yīng)”是信息傳播過(guò)程中，無(wú)數(shù)個(gè)人的錯(cuò)誤被媒介技術(shù)所連接變成大眾的集體錯(cuò)誤，并隨之演變?yōu)榇蟊娂w失憶的一種信息錯(cuò)位現(xiàn)象。（4）①個(gè)人角度：提高受教育程度，提高接受、傳播信息能力，減少人際傳播錯(cuò)誤。②媒體角度：重視媒體傳播的社會(huì)效益，注重信息的真實(shí)度，杜絕虛假報(bào)道。③公眾角度：警惕“差不多”心理，多些較真精神、求真態(tài)度。2．【分析】（1）本題考查學(xué)生分析鑒賞小說(shuō)內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來(lái)看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來(lái)看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。（2）本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞能力。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語(yǔ)言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。（3）本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。先明確自己的看法，然后結(jié)合著文本的具體內(nèi)容分析即可。（4）本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。根據(jù)名言或原理分析文本，需先對(duì)名言進(jìn)行分析，再結(jié)合文本進(jìn)行解釋?！窘獯稹浚?）C.“可見(jiàn)作者不認(rèn)同打破鐵屋”錯(cuò)，“不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望”表明作者希望打破鐵屋。故選：C。（2）D.“卻也千篇一律”錯(cuò)，原文“現(xiàn)在我所見(jiàn)的故事也如此。水中的青天的底子，一切事物統(tǒng)在上面交錯(cuò)，織成一篇，永是生動(dòng)，永是展開，我看不見(jiàn)這一篇的結(jié)束”，“如此”指的是美好、生動(dòng)都是一樣的，不是說(shuō)“千篇一律”。故選：D。（3）文本二“我對(duì)于這死亡有大歡喜，因?yàn)槲医璐酥浪?jīng)存活。死亡的生命已經(jīng)朽腐。我對(duì)于這朽腐有大歡喜，因?yàn)槲医璐酥浪€非空虛”，“好的故事”能夠讓人反觀自我，得到生命的啟迪?！拔易詯?ài)我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。地火在地下運(yùn)行，奔突；熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草，以及喬木，于是并且無(wú)可朽腐”，“好的故事”能夠讓人內(nèi)心充滿火熱的激情，為了打破黑暗，即使燒掉自己也在所不惜。文本三“現(xiàn)在你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚”“然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望”，“好的故事”叫人清醒，能夠激勵(lì)人們起來(lái)反抗黑暗窒息的“鐵屋”，得到生命的自由，爭(zhēng)得社會(huì)的光明。（4）“披瀝了自己的心”指的是反映了自己內(nèi)心的渴望，表達(dá)了自己的理想。文本一中在人們用鞭爆的繁響迎接新歲的“昏沉的夜”里，作者一邊坐著讀書，一邊便進(jìn)入夢(mèng)境了，在朦朧中，他看見(jiàn)了一個(gè)“好的故事”?！斑@故事很美麗，幽雅，有趣。有許多美的人和美的事，錯(cuò)綜起來(lái)像一天云錦，而且萬(wàn)顆奔星似的飛動(dòng)著，同時(shí)又展開去，以至于無(wú)窮”。魯迅在這個(gè)夢(mèng)境中，展開了這“好的故事”的無(wú)窮無(wú)盡的美好景象。這里寫了“我仿佛記得曾坐小船經(jīng)過(guò)山陰道”，兩岸景物倒影在澄碧的小河中：村女種的一丈紅的大紅花和斑紅花，與其他景物在水中織成了美麗斑的圖畫。魯迅筆下的江南水鄉(xiāng)這樣綺麗、美好，這樣真切、動(dòng)人，其中充滿了作者對(duì)紹興家鄉(xiāng)風(fēng)物人情的眷念和熱愛(ài)。在這里，描寫的是睡夢(mèng)中自然景物的變幻，抒發(fā)的卻是現(xiàn)實(shí)中內(nèi)心感情的追求，寄托了魯迅更幽遠(yuǎn)的思緒。他精心構(gòu)思出來(lái)的這篇沒(méi)有故事的“好的故事”，再一次為我們坦露了他當(dāng)時(shí)的心境：他多么熱烈地憧憬一種“美的人和美的事”的出現(xiàn)??！然而，在“昏沉的夜”一般的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，這種“美的人和美的事”是根本不存在的，它只能如夢(mèng)中的幻影一樣，給你一時(shí)的慰安，而在醒來(lái)時(shí)，留給人們的只是“幾點(diǎn)虹霓色的碎影”，甚至最后連這碎影也不存在了。魯迅憎惡那個(gè)“昏沉的夜”一般的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)烈地追求美好的理想，這種寂寞而熾熱的心境，就這樣形象而巧妙地織進(jìn)了這篇《好的故事》之中?！耙舱樟亮耸澜纭敝傅氖墙衣冬F(xiàn)實(shí)，啟發(fā)人們精神的覺(jué)醒。在這篇《好的故事》中，展示了作者所向往的理想與黑暗現(xiàn)實(shí)的對(duì)立，從而使人們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，魯迅內(nèi)心存在的希望與失望矛盾產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，啟示人們?yōu)闅У暨@“昏沉的夜”，實(shí)現(xiàn)那充滿“好的故事”的生活而斗爭(zhēng)。答案：（1）C（2）D（3）①文本二：“好的故事”能夠讓人反觀自我，得到生命的啟迪；能夠讓人內(nèi)心充滿火熱的激情，為了理想而獻(xiàn)身。②文本三：“好的故事”叫人清醒，能夠激勵(lì)人們起來(lái)反抗黑暗，得到生命的自由，爭(zhēng)得社會(huì)的光明。（4）①“披瀝了自己的心”指的是反映了自己內(nèi)心的渴望，表達(dá)了自己的理想。文本一中魯迅描寫了一個(gè)美麗的夢(mèng)境，反映了他內(nèi)心對(duì)美好理想的憧憬與追求，表達(dá)一種寂寞而熾熱的心境。②“也照亮了世界”指的是揭露現(xiàn)實(shí)，啟發(fā)人們精神的覺(jué)醒。《好的故事》中，向往的理想與黑暗現(xiàn)實(shí)對(duì)立，啟示人們?yōu)闅У暨@“昏沉的夜”，為實(shí)現(xiàn)那充滿“好的故事”的生活而斗爭(zhēng)。二．文言文閱讀（共2小題）3．【分析】（1）本題考查文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行理解，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時(shí)以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。（5）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合具體要求概要作答?！窘獯稹浚?）句意：但是我能夠處之泰然，而沒(méi)有動(dòng)心的緣故，是因?yàn)槲抑郎烙忻?，我絕不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)外在的禍患而忘記我終身應(yīng)該擔(dān)憂的東西?！叭欢又┤弧闭Z(yǔ)意完整，“泰然”是陳述“居之”的，中間不能斷開，故C處斷；“……者，……”為判斷句式，故E處斷；“有命”做“生死”的謂語(yǔ)，其后斷開，故G處斷。故選CEG。（2）D.“‘爵以侯王之貴’的‘爵’指爵位”錯(cuò)，“爵”這里是“封爵”，作動(dòng)詞。故選D。（3）B.“作者在信中強(qiáng)調(diào)，是巡撫先派人來(lái)凌辱自己，龍場(chǎng)的土著才出手援助”錯(cuò)，作者說(shuō)差人凌辱自己并不是受巡撫的指使，土著毆打差人也不是自己指使的。故選B。（4）①“然”，這樣；“遽”，急切地、迅速地?！爸x”，請(qǐng)罪。譯文：這樣的話，那么巡撫本來(lái)并沒(méi)有凌辱我，我也并沒(méi)有傲視巡撫，我又在什么地方犯了罪（我又有什么錯(cuò)誤）要急切地向他（巡撫）請(qǐng)罪呢？②“執(zhí)事”，您；“承”，接受，引申為“聽(tīng)取”；“益”，更加?！般膲櫋?，懶惰懈怠。譯文：您的教誨，我雖然沒(méi)能全部聽(tīng)取，然而我也因此而更加清楚用什么來(lái)勉勵(lì)自己，不能得過(guò)且過(guò)、懶惰懈怠。（5）由“然而居之泰然，未嘗以動(dòng)其中者，誠(chéng)知生死之有命，不以一朝之患而忘其終身之憂也……吾豈以是動(dòng)吾心哉”可知，王陽(yáng)明認(rèn)為生死與窮通都是天命，不能因此而“動(dòng)心”。由“廢逐小臣，所守以待死者，忠信禮義而已。又棄此而不守，禍莫大焉”可知，“他雖被放逐，但仍恪守君子之道，以忠信為利，禮義為福。答案：（1）CEG（2）D（3）B（4）①這樣的話，那么巡撫本來(lái)并沒(méi)有凌辱我，我也并沒(méi)有傲視巡撫，我又在什么地方犯了罪（我又有什么錯(cuò)誤）要急切地向他（巡撫）請(qǐng)罪呢？②您的教誨，我雖然沒(méi)能全部聽(tīng)取，然而我也因此而更加清楚用什么來(lái)勉勵(lì)自己，不能得過(guò)且過(guò)、懶惰懈怠。（5）王陽(yáng)明認(rèn)為生死與窮通都是天命，不能因此而“動(dòng)心”。他雖被放逐，但仍恪守君子之道，以忠信為利，禮義為福。參考譯文：材料一：昨日承蒙您派人對(duì)我曉以福禍利害，讓我忍一忍就去給大府（在明清特指總督或者巡撫）請(qǐng)個(gè)罪，如果不是您對(duì)我情深意厚，絕不會(huì)為了我這么做的，我實(shí)在是感激不盡，無(wú)法言表了！但是這些差人到龍場(chǎng)來(lái)欺辱我，肯定是這些差人自己狐假虎威，并不是巡撫所指使的。而龍場(chǎng)的諸位當(dāng)?shù)厝烁钊税l(fā)生爭(zhēng)斗，也是因?yàn)樗麄儜嵟黄?，并不是我所指使的。這樣的話，那么巡撫本來(lái)并沒(méi)有凌辱我，我也并沒(méi)有傲視巡撫，我又在什么地方犯罪（我又有什么錯(cuò)誤）而要急切地向他（巡撫）請(qǐng)罪呢？跪拜之禮，本來(lái)作為我這樣的小官來(lái)說(shuō)，是做小官的本分，不算什么侮辱，但是也不能隨意就跪拜別人。如果不該跪拜而跪拜，該跪拜而不跪拜，這兩種都是自取其辱，沒(méi)什么區(qū)別。我一個(gè)被放逐的小官，所堅(jiān)守以等待死亡的，不過(guò)是忠信禮義而已，如果連這個(gè)都放棄不去堅(jiān)守，那才真的是大禍！這些福禍利害的東西，我也曾經(jīng)講過(guò)。君子應(yīng)該是以忠信為利，以禮義為福。如果忠信禮義都不存了，即便給我萬(wàn)鐘的俸祿和侯王的爵位，君子仍然認(rèn)為這是禍害；如果忠信禮義還在，即便挖心斷頭，君子也會(huì)認(rèn)為有利而做這樣的事（有利而前往），并把它當(dāng)成自己的福分，更何況是我這樣流轉(zhuǎn)離散的被貶逐的卑微之人呢？我現(xiàn)在居住在龍場(chǎng)這個(gè)地方，每天與瘴氣毒蟲相處，和魑魅魍魎打交道，我每天都要死好幾次。但是我能夠處之泰然而沒(méi)有動(dòng)心的緣故，是因?yàn)槲抑郎烙忻医^不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)外在的禍患而忘記我終身應(yīng)該擔(dān)憂的東西。（忠信禮義，良知才是我們應(yīng)該擔(dān)心失去的。）巡撫如果想要加害于我，如果在我這里真是有罪責(zé)招致，那應(yīng)該說(shuō)我是有遺憾的（自己不爭(zhēng)氣，罪有應(yīng)得）；如果不是我的錯(cuò)而非要強(qiáng)行施加在我身上，那不過(guò)跟瘴氣、毒蟲、魑魅魍魎一樣（都是我控制不了的外在的東西），我怎么會(huì)因此而動(dòng)心！您的教誨，我雖然沒(méi)能全部聽(tīng)取，然而我也因此而更加清楚用什么來(lái)勉勵(lì)自己，不能得過(guò)且過(guò)、懶惰懈怠，那么我確實(shí)受教頗多，怎敢不叩首以謝！材料二：王陽(yáng)明說(shuō)：“至于說(shuō)‘夭折或長(zhǎng)壽不能使人變心’（或‘夭折或長(zhǎng)壽不能使人產(chǎn)生二心'），是教導(dǎo)為學(xué)者一心行善，不能因?yàn)樯罾Ф蚧蛲ㄟ_(dá)和壽命的長(zhǎng)短就動(dòng)搖行善的心，而只顧著去修身以待天命；至于生活好壞或壽命長(zhǎng)短，有天命在，我們也不必為此動(dòng)搖心志，這就是初學(xué)建立本心之時(shí)。”4．【分析】（1）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查古代文化常識(shí)與一詞多義，答題的關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記。（3）本題考查對(duì)原文的理解與分析能力，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無(wú)特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯出來(lái)的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）本題考查的是對(duì)文段內(nèi)容的篩選和理解。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細(xì)概括?！窘獯稹浚?）“不能”是“決”的狀語(yǔ)，不能斷開，排除AC；“如晦至”是主謂結(jié)構(gòu)，不能斷開，排除D。譯文：太宗每次與房玄齡謀劃政事，一定要說(shuō)：“非杜如晦不能敲定?！钡鹊蕉湃缁迊?lái)，最后還是采用房玄齡的建議。這是因?yàn)榉啃g善于謀略，杜如晦長(zhǎng)于決斷。故選：B。（3）C.“桀……紂都在其中”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“昔黃帝征蚩尤，顓頊誅九黎，湯放桀，武王伐紂”可知，“五帝”“三王”應(yīng)該是得民心、受愛(ài)戴的領(lǐng)袖君王，而“桀”“紂”為暴君，不應(yīng)該納入其中。故選：C。（3）B.“但因過(guò)于小心謹(jǐn)慎，推薦的人才比杜如晦少，因此唐太宗更信賴杜如晦”分析有誤，原文“與杜如晦引拔士類，常如不及”意思是“與杜如晦提拔后進(jìn)，不遺余力”，并非“推薦的人才比杜如晦少”，也體現(xiàn)不出唐太宗更信賴杜如晦。故選：B。（4）①“主意”，主上的意見(jiàn)；“取決受成”，無(wú)條件接受；“愆違”，過(guò)失。譯文：群臣既已知主上的意見(jiàn)，便只有無(wú)條件接受，即使主上出現(xiàn)過(guò)失，也沒(méi)人敢爭(zhēng)辯諫議。②“非”，不對(duì)；“面從”，當(dāng)面順從；“豈……邪”，難道是……嗎。譯文：臣心里知道不對(duì)嘴上卻答應(yīng)了陛下，就是當(dāng)面順從，這難道是稷、契侍奉舜的本意嗎！（5）由“久安之民驕佚，驕佚則難教；經(jīng)亂之民愁苦，愁苦則易化”可知，魏征先對(duì)比了久安之民和經(jīng)亂之民的特點(diǎn)，說(shuō)明經(jīng)過(guò)戰(zhàn)亂的百姓內(nèi)心愁苦，更容易教化。由“五帝、三王不易民而化，昔黃帝征蚩尤，顓頊誅九黎，湯放桀，武王伐封，皆能身致太平，豈非承大亂之后邪”可知，接著用黃帝、顓頊、商湯、周武王的事例加以佐證，說(shuō)明遭受大亂之后依然能夠在有生之年教化好百姓?？梢?jiàn)，魏征通過(guò)講道理、擺事實(shí)，消除唐太宗的擔(dān)憂。答案：（1）B（2）C（3）B（4）①群臣既已知主上的意見(jiàn)，便只有無(wú)條件接受，即使主上出現(xiàn)過(guò)失，也沒(méi)人敢爭(zhēng)辯諫議。②臣心里知道不對(duì)嘴上卻答應(yīng)了陛下，就是當(dāng)面順從，這難道是稷、契侍奉舜的本意嗎！（5）①將“久安之民”與“經(jīng)亂之民”進(jìn)行對(duì)比；②舉黃帝、顓頊、商湯、周武王的例子加以印證。③魏征通過(guò)講道理、擺事實(shí)，消除唐太宗的擔(dān)憂。參考譯文：太宗問(wèn)房玄齡、蕭瑀道：“隋文帝作為一代君主怎么樣？”回答說(shuō)：“文帝勤于治理朝政，每次監(jiān)朝聽(tīng)政，有時(shí)要到日落西山時(shí)，五品以上官員，圍坐論事，衛(wèi)士不能下崗，傳遞而食；雖然品性算不上仁厚，亦可稱為勵(lì)精圖治的君主。”太宗說(shuō)：“你們只知其一，未知其二。文帝萬(wàn)事皆自行決定，不信任群臣。天下如此之大，日理萬(wàn)機(jī)，雖傷身勞神，難道能每一事均切中要領(lǐng)！群臣既已知主上的意見(jiàn)，便只有無(wú)條件接受，即使主上出現(xiàn)過(guò)失，也沒(méi)人敢爭(zhēng)辯諫議，所以到了第二代隋朝就滅亡了?！狈啃g通曉政務(wù)，又有文才，晝夜操勞，惟恐偶有差池；運(yùn)用法令寬和平正，聽(tīng)到別人的長(zhǎng)處，便如同自己所有，待人不求全責(zé)備，不以己之所長(zhǎng)要求別人。與杜如晦提拔后進(jìn)，不遺余力。至于尚書省的制度程式，均系二人所定。太宗每次與房玄齡謀劃政事，一定要說(shuō)：“非杜如晦不能敲定?！钡鹊蕉湃缁迊?lái)，最后還是采用房玄齡的建議。這是因?yàn)榉啃g善于謀略，杜如晦長(zhǎng)于決斷。二人深相投合，同心為國(guó)出力。唐太宗曾經(jīng)和群臣談到民眾的教化問(wèn)題，太宗說(shuō)：“現(xiàn)在天下剛遭受大亂，我擔(dān)心百姓不好教化?！蔽赫髡f(shuō)：“不是這樣。長(zhǎng)期享受安定生活的百姓容易驕橫安逸，驕橫安逸的人就難以教化；經(jīng)過(guò)戰(zhàn)亂的百姓憂愁困苦，憂愁困苦就容易教化。五帝、三王都不更換百姓卻能達(dá)到教化他們的目的，過(guò)去黃帝征伐蚩尤，顓頊誅殺九黎，商湯放逐夏桀，周武王討伐商紂王，都能在有生之年達(dá)到天下太平，難道這不是遭受大亂之后嗎？”太宗認(rèn)為魏征的話很對(duì)。太宗說(shuō)：“魏征每次進(jìn)諫，我不聽(tīng)從，我與他說(shuō)話，他就不應(yīng)答，為什么？”魏征回答說(shuō)：“臣認(rèn)為事情不可以做，所以諫錚；如果陛下不聽(tīng)從諫錚而臣應(yīng)答，那么事情就會(huì)被施行，所以不敢應(yīng)答。從前舜告誡群臣：‘你們不可當(dāng)面順從，退下去之后又有非議的言論。’臣心里知道不對(duì)嘴上卻答應(yīng)了陛下，就是當(dāng)面順從，這難道是稷、契侍奉舜的本意嗎？”皇上大笑說(shuō)：“人家說(shuō)魏征舉止疏簡(jiǎn)怠慢，我看他更覺(jué)得嬌媚可愛(ài)，正是因?yàn)槿绱税?！”魏征起身，拜謝說(shuō)：“陛下開導(dǎo)臣，讓臣暢所欲言，所以臣能夠盡愚誠(chéng)；如果陛下拒絕而不接受（忠言），臣怎敢屢次冒犯龍顏呢？”三．詩(shī)歌閱讀（共1小題）5．【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力，答題時(shí)要全面理解詩(shī)歌，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌表達(dá)技巧的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂詩(shī)歌，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）B.“所起作用與本詩(shī)亦同”有誤，《過(guò)秦論》中寫及此事表現(xiàn)的是秦始皇統(tǒng)一天下后迅速站在了人民的對(duì)立面，采取一系列暴政，削弱人民的反抗。此詩(shī)中提及此事屬于秦始皇統(tǒng)一天下后所采取的鞏固政權(quán)的施，是張揚(yáng)氣派。作用并不相同。故選：B。（2）本詩(shī)一開始寫嬴政以虎視龍卷之威勢(shì)，掃蕩、統(tǒng)一了戰(zhàn)亂的中原六國(guó)，以“掃”形容“六合”（包天地四方而言之），張揚(yáng)了秦王之赫赫聲威。而后文寫秦始皇興民力、建宮室，勞民傷財(cái)，驕奢淫逸，妄圖求取仙術(shù)，長(zhǎng)生不老，詩(shī)人極力諷刺了這種行為。所以屬于先揚(yáng)后抑；詩(shī)人概括了秦始皇得了天下后的種種行為，他會(huì)稽嶺刻石記下豐功偉績(jī)，馳騁瑯琊臺(tái)瞭望大海，使人入海求不死之藥。還寫了他派人對(duì)東海之上射殺經(jīng)歷。想象鯨魚很大，額頭就有山丘大，呼吸時(shí)揚(yáng)起的波浪勢(shì)如云聲如雷的情景。屬于虛實(shí)結(jié)合，辛辣地諷刺了他妄圖長(zhǎng)生不老的行為。另外敘事與議論、抒情相結(jié)合。詩(shī)中感嘆秦始皇的統(tǒng)一天下的聲威直接用了感嘆句“虎視何雄哉”，諷刺他妄圖長(zhǎng)生不老時(shí)用詩(shī)句“茫然使心哀”這樣直接抒情的句子。另外詩(shī)人最后寫到“看看驪山腳下的深土里，金棺盛的只是秦始皇冰冷的骨灰”，滿含對(duì)秦始皇和一切妄圖長(zhǎng)生不老，站在人民對(duì)立面的統(tǒng)治者的諷刺之情。答案：（1）B（2）①先揚(yáng)后抑。開頭盛贊秦始皇統(tǒng)一天下的偉業(yè)，為下文反諷作鋪墊；接著寫他興民力、建宮室，帶有貶義；最后通過(guò)寫秦始皇求仙夢(mèng)破，譏諷其荒誕行為。借秦始皇的悲劇，暗諷唐玄宗不該迷信神仙。②寫實(shí)與想象相結(jié)合。詩(shī)歌概括了秦始皇統(tǒng)一天下、會(huì)稽山立石銘功、驪山大造陵寢、使人入海求不死之藥等史實(shí)，也有對(duì)東海之上射殺鯨魚的想象與夸張，辛辣地諷刺了秦始皇的驕傲奢靡和求長(zhǎng)生的妄舉，以古諷今。③敘事與議論、抒情相結(jié)合。在史實(shí)的敘述中，有著“虎視何雄哉”“茫然使心哀”這樣直接的感嘆和抒情，也在“但見(jiàn)三泉下，金棺葬寒灰”等敘述中暗含著對(duì)秦始皇和一切追求威福而又祈望永生不死的封建帝王的一種極大諷刺。譯文：秦王嬴政以虎視龍卷之威勢(shì)，掃蕩、統(tǒng)一了戰(zhàn)亂的中原六國(guó)。天子之劍一揮舞，漫天浮云消逝，各國(guó)的富貴諸侯盡數(shù)遷徙到咸陽(yáng)。所謂大命天與，宏圖大略駕御群雄。天下兵器鑄為十二金人，函谷關(guān)的大門向東面大開，國(guó)內(nèi)太平。會(huì)稽嶺刻石記下豐功偉績(jī)，馳騁瑯琊臺(tái)瞭望大海，何處是仙島蓬萊？用了七十萬(wàn)刑徒在驪山下修建陵墓，勞民傷財(cái)！盼望著神仙賜長(zhǎng)生不老之藥來(lái)，徒然心哀！派大海船入海，用連發(fā)的弓箭射殺山一樣大的鯨魚，是為了清除所謂的妖怪。哦，那鯨魚多么大啊，額頭就有山丘大，呼吸時(shí)揚(yáng)起的波浪勢(shì)如云聲如雷。魚刺一張開，青天看不見(jiàn)，有他們?cè)诤＠?，怎能到蓬萊？徐芾用樓船載三千童男童女去尋仙藥，至今沒(méi)有回來(lái)！看看驪山腳下的深土里，金棺盛的只是秦始皇冰冷的骨灰。賞析：此詩(shī)主旨是借秦始皇之求仙不成，以規(guī)諷唐玄宗之迷信神仙。就思想內(nèi)容而言并不算李白一人之特見(jiàn)卓識(shí)，但就其動(dòng)蕩開合的氣勢(shì)、驚心動(dòng)魄的藝術(shù)效果而言，實(shí)堪稱獨(dú)步。全詩(shī)大體可分前后兩段，前段為賓，后段為主。主要手法是欲抑先揚(yáng)，忽翕忽張，最后蓋棺論定。前段從篇首至“騁望瑯邪臺(tái)”，頌揚(yáng)秦王之雄才大略和統(tǒng)一業(yè)績(jī)。頭四句極力渲染秦始皇消滅六國(guó)平定天下的威風(fēng)。不言平定四海，而言“掃”空“六合”（包天地四方而言之），首先就張揚(yáng)了秦王之赫赫聲威。再用“虎視”形容其勃勃雄姿，更覺(jué)咄咄逼人。起二句便有“猛虎攫人之勢(shì)”。緊接著寫統(tǒng)一天下的具體情事，也就有如破竹了。三句“浮云”象征當(dāng)時(shí)天下混亂陰暗的局面，而秦王拔劍一揮，則寰區(qū)大定，一人“決”字，顯得何其果斷，有快刀斬亂麻之感。于是乎天下諸侯皆西來(lái)臣屬于秦了。由于字字?jǐn)S地有力，句句語(yǔ)氣飽滿，不待下兩句贊揚(yáng)，贊揚(yáng)之意已溢于言表?！懊鲾唷本湟蛔鳌靶蹐D發(fā)英斷”，但不管“明斷”“英斷”也好，“雄圖”“天啟”“大略”也好，總算把對(duì)政治家的最高贊詞都用上了。詩(shī)篇至此，一揚(yáng)再揚(yáng)，預(yù)為后段的轉(zhuǎn)折蓄勢(shì)。緊接“收兵”二句寫秦始皇統(tǒng)一天下后所采取的鞏固政權(quán)兩大措施，亦是張揚(yáng)氣派。一是收集天下民間兵器，熔鑄為十二金人，消除反抗力量，使“天下莫予毒也已”，于是秦和東方交通的咽喉函谷關(guān)便可敞開了。二是于瑯邪臺(tái)、會(huì)稽山等處刻石頌秦功德，為維護(hù)統(tǒng)一作輿論宣傳。“會(huì)稽嶺”和“瑯邪臺(tái)”一南一北，相距數(shù)千里，詩(shī)人緊接寫來(lái)，有如信步戶庭之間?！膀G望“二字形象生動(dòng)地展示出秦王當(dāng)時(shí)志盈意滿的氣概。秦之統(tǒng)一措施甚多，擇其要者，則綱舉目張，敘得簡(jiǎn)勁豪邁。對(duì)秦王的歌頌至此臻極，然而物極必反，這猶如《過(guò)秦論》的開篇，真是轟轟烈烈，使后來(lái)的反跌之筆更見(jiàn)有力。后段十二句，根據(jù)歷史事實(shí)進(jìn)行生動(dòng)藝術(shù)描寫，諷刺了秦王驕奢淫侈及妄想長(zhǎng)生的荒唐行為。先揭發(fā)其驪山修墓奢靡之事。秦始皇即位第三十五年，發(fā)宮刑罪犯七十多萬(wàn)人建阿房宮和驪山墓，揮霍恣肆，窮極民力。再揭發(fā)其海上求仙的愚妄之舉。始皇二十八年，齊人徐市說(shuō)海上有蓬萊等三神山，上有仙人及不死之藥，于是始皇遣徐市帶童男女?dāng)?shù)千人入海追求，數(shù)年無(wú)結(jié)果。此即“采不死藥”事?！懊Ｈ皇剐陌А笔菗?dān)心貪欲未必能滿足的恐懼和空虛。這四句對(duì)于前段，筆鋒陡轉(zhuǎn)，真如駿馬注坡。寫始皇既期不死又筑高陵，揭示出其自私、矛盾、欲令智昏的內(nèi)心世界。但詩(shī)人并沒(méi)有就此草草終篇，在寫其求仙最終破產(chǎn)之前，又掀起一個(gè)波瀾。據(jù)史載徐市詐稱求藥不得，是因海中有大魚阻礙之故，于是始皇派人運(yùn)著連續(xù)發(fā)射的強(qiáng)弩沿海射魚，在今山東煙臺(tái)附近海面射死一條鯨。此節(jié)文字運(yùn)用浪漫想象與高度夸張手法，把獵鯨場(chǎng)面寫得光怪陸離，有聲有色，驚險(xiǎn)奇幻：赫然浮現(xiàn)海面上的長(zhǎng)鯨，驟然看來(lái)好似一尊山岳，它噴射水柱時(shí)水波激揚(yáng)，云霧彌漫，聲如雷霆，它鬐鬣張開時(shí)竟遮蔽了青天……。詩(shī)人這樣寫，不但使詩(shī)篇增添了一種驚險(xiǎn)奇幻的神秘色彩，也是制造希望的假象，為篇終致命的一跌作勢(shì)。長(zhǎng)鯨征服了，不死之藥總可求到吧。結(jié)果不然，此后不久，始皇就在巡行途中病死。“但見(jiàn)三泉下，金棺葬寒灰”，這是最后的反跌之筆，使九霄云上的秦王跌到地底，真是驚心動(dòng)魄，以此二句收束筑陵、求仙事，筆力陡健，而口吻冷雋。想當(dāng)初那樣“明斷”的英主，竟會(huì)一再被方士欺騙，仙人沒(méi)做成，只留下一堆寒冷的骨灰，而“徐市載秦女，樓船幾時(shí)回？”讓方士大討其便宜。歷史的嘲弄是多么無(wú)情啊。此詩(shī)雖屬詠史，但并不僅僅為秦始皇而發(fā)。唐玄宗和秦始皇就頗相類似：兩人都曾勵(lì)精圖治，而后來(lái)又變得驕侈無(wú)度，最后迷信方士妄求長(zhǎng)生。據(jù)《資治通鑒》載：“（玄宗）尊道教，慕長(zhǎng)生，故所在爭(zhēng)言符瑞，群臣表賀無(wú)虛月?！边@種蠢舉，結(jié)果必然是貽害于國(guó)家?？梢?jiàn)李白此詩(shī)是有感而發(fā)的。全詩(shī)史實(shí)與夸張、想象結(jié)合，敘事與議論、抒情結(jié)合，欲抑故揚(yáng)，跌宕生姿，既有批判現(xiàn)實(shí)精神又有浪漫奔放激情，是李白《古風(fēng)》中的力作。四．默寫（共1小題）6．【分析】本題考查學(xué)生名句默寫的能力。此類題目要注意重點(diǎn)字的寫法，尤其是注意一些生僻字，近似字的寫法，不能出現(xiàn)錯(cuò)別字或漏字、多字?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）契闊談讌潦倒新停濁酒杯（重點(diǎn)字：讌）（2）熊咆龍吟殷巖泉