隋唐時(shí)期：繁榮與開(kāi)放的時(shí)代-《從“貞觀之治”到“開(kāi)元盛世”》教學(xué)設(shè)計(jì)3-6-5

部編版初中歷史七年級(jí)下冊(cè)第一單元隋唐時(shí)期：繁榮與開(kāi)放的時(shí)代《從“貞觀之治”到“開(kāi)元盛世”》教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)任務(wù)】課程標(biāo)準(zhǔn)課標(biāo)要求：知道唐太宗和“貞觀之治”，知道唐玄宗和“開(kāi)元盛世”，初步認(rèn)識(shí)唐朝興盛的原因。課標(biāo)分析：唐朝歷史最重要的特征是繁盛與開(kāi)放。以唐太宗為首的統(tǒng)治集團(tuán)，在貞觀年間推行、采取的一系列政治、經(jīng)濟(jì)、文化政策和措施，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，在較短的時(shí)間里，把亂世變成了治世；武則天當(dāng)政期間，采取了許多促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和鞏固政權(quán)的措施，使唐朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展；唐玄宗繼位后勵(lì)精圖治，實(shí)施一系列改革，唐朝的國(guó)力前所未有的強(qiáng)大。從太宗貞觀年間到玄宗開(kāi)元年間，雖政局經(jīng)歷變動(dòng)，但各項(xiàng)制度與政策基本延續(xù)下來(lái)，從而使社會(huì)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)足發(fā)展，唐朝國(guó)力空前強(qiáng)盛。教材分析本課主要學(xué)習(xí)三部分內(nèi)容，即唐朝的建立與“貞觀之治”、女皇帝武則天、“開(kāi)元盛世”。三部分內(nèi)容以時(shí)間為序，圍繞唐朝走向盛世的過(guò)程展開(kāi)?！柏懹^之治”開(kāi)創(chuàng)了盛世局面，武則天統(tǒng)治上承“貞觀”、下啟“開(kāi)元”，唐玄宗前期的一系列改革措施使唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期。學(xué)習(xí)這三部分內(nèi)容，要了解唐太宗、武則天、唐玄宗即位之后國(guó)內(nèi)面臨的復(fù)雜問(wèn)題，這樣才能更好地理解各自采取的政策措施。唐太宗時(shí)期，唐太宗特別注意總結(jié)隋煬帝敗亡的歷史教訓(xùn)，開(kāi)展君臣論政，明確了以文治國(guó)的總方針和以民為本的治國(guó)思想，采取一系列有效措施，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)得以迅速恢復(fù)，打下了大唐盛世的基礎(chǔ)。武則天時(shí)期，武則天一方面抑制土族，另一方面大力發(fā)展科舉制，籠絡(luò)庶族地主，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)同時(shí)重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。她統(tǒng)治時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得以持續(xù)發(fā)展，史稱(chēng)有“貞觀遺風(fēng)”。唐玄宗時(shí)期，針對(duì)時(shí)弊，進(jìn)行了改革：整頓吏治，調(diào)整機(jī)構(gòu)，提高行政效能；加強(qiáng)財(cái)政管理，改革漕運(yùn)，積極發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；注重文教。由于采取了這些措施，唐玄宗統(tǒng)治前期政治清明、社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力達(dá)到前所未有的強(qiáng)大，唐朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期。學(xué)情分析從知識(shí)層面看，關(guān)于唐朝，學(xué)生在日常的看書(shū)，影視劇中對(duì)于唐朝有著或多或少的了解，對(duì)唐太宗、武則天、唐玄宗也有著一定的了解，但是其了解的不一定客觀真實(shí)，因此，在教學(xué)中需要精選史料，給學(xué)生以正確認(rèn)知；從能力層面看，學(xué)生經(jīng)過(guò)七年級(jí)上冊(cè)的學(xué)習(xí)，如《西漢建立和“文景之治》，對(duì)治世、盛世產(chǎn)生的原因有一定的了解，這就為本課探討”唐朝何以興盛“這個(gè)問(wèn)題打下了基礎(chǔ)；從情感層面看，大唐盛世是中國(guó)古代的盛世，學(xué)生對(duì)此也有著強(qiáng)烈的民族自豪感，在本課中，感悟以民為本的治國(guó)思想則是情感價(jià)值觀目標(biāo)所在。教學(xué)思路本課中主要講述了唐太宗、武則天、唐玄宗三位帝王在位時(shí)期的施政措施，唐太宗時(shí)期的“貞觀之治”為唐朝的繁榮奠定了基礎(chǔ)，武則天時(shí)期的施政措施為“開(kāi)元盛世”局面的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)，唐玄宗時(shí)期的“開(kāi)元盛世”則將大唐推向了鼎盛時(shí)期。本課的課標(biāo)要求是“認(rèn)識(shí)唐朝興盛的原因”，而唐朝的興盛又在很大程度上與三位帝王的施政措施有關(guān)。仔細(xì)梳理教材及文獻(xiàn)，可以發(fā)現(xiàn)，三位帝王在施政措施上有一定的相同之處，比如：重用人才，善于納諫，注重農(nóng)業(yè)，減輕負(fù)擔(dān)等等。因此，在本課的設(shè)計(jì)中，可以對(duì)三位帝王的施政措施加以總結(jié)提煉概括，總結(jié)其相同之處，就可達(dá)成本課課標(biāo)要求。核心素養(yǎng)1.知道唐太宗、唐玄宗的姓名和年號(hào)，知道唐朝歷史發(fā)展的基本脈絡(luò)。（重點(diǎn)：時(shí)空觀念）2.知道唐太宗、武則天、唐玄宗的施政措施。（重點(diǎn)：史料實(shí)證）3.通過(guò)對(duì)三位帝王（唐太宗、武則天、唐玄宗）施政措施的分析，初步認(rèn)識(shí)唐朝興盛的原因。（重點(diǎn)：唯物史觀、歷史解釋?zhuān)?.感悟古代以民為本的治國(guó)思想，感悟唐朝盛世。（重點(diǎn)：家國(guó)情懷）教學(xué)重點(diǎn)唐太宗和“貞觀之治”，唐玄宗和“開(kāi)元盛世”教學(xué)難點(diǎn)認(rèn)識(shí)唐朝興盛的原因【教學(xué)流程】環(huán)節(jié)教學(xué)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)意圖情境引入[呈現(xiàn)材料]“貞觀之治”和“開(kāi)元之治”將唐王朝打造成一個(gè)政治昌明、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化燦爛、聲威遠(yuǎn)播的強(qiáng)盛大國(guó)，在中國(guó)乃至世界文明史上譜寫(xiě)了壯麗篇章?！袊?guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所《簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀本》[提出問(wèn)題]唐朝何以走向興盛？講授新課【新課學(xué)習(xí)】1.唐朝建立[呈現(xiàn)材料]出生于北周貴族家庭，襲封唐國(guó)公。617年，正式任太原留守，同年七月舉兵反隋。618年，李淵稱(chēng)帝，建立唐朝，定都長(zhǎng)安。立長(zhǎng)子李建成為皇太子，封次子李世民為秦王，四子李元吉為齊王。[教師活動(dòng)]講述唐朝建立基本過(guò)程2.唐朝簡(jiǎn)表（唐高祖到唐玄宗）[呈現(xiàn)材料]唐朝簡(jiǎn)表（唐高祖到唐玄宗）[教師活動(dòng)]講解唐朝簡(jiǎn)表（唐高祖到唐玄宗）（教師需點(diǎn)明清楚：玄武門(mén)之變、武則天武周政權(quán)的建立）一、開(kāi)放的政治胸懷1.隋亡遺訓(xùn)[呈現(xiàn)材料]往昔初年京師，宮中美女珍玩，無(wú)院不滿。煬帝猶不足，征求無(wú)已，兼東西征討，窮兵黷武，百姓不堪，逐致亡滅。此皆朕所目見(jiàn)”——《貞觀政要·政體》[提出問(wèn)題]太宗面對(duì)隋亡的教訓(xùn)，又當(dāng)如何治國(guó)？[呈現(xiàn)材料]治國(guó)如栽樹(shù)，本根不搖，則枝葉茂榮。君能清靜，百姓何得不安樂(lè)乎？——《貞觀政要·政體》[教師講述]唐太宗李世民是親眼目睹和見(jiàn)證了隋朝滅亡的過(guò)程，也深知隋朝滅亡的教訓(xùn)，他即位后，也和臣子們?cè)谝黄鹂偨Y(jié)探討隋朝滅亡的教訓(xùn)，唐太宗總結(jié)道：治國(guó)如栽樹(shù)，本根不搖，則枝葉茂榮。君能清靜，百姓何得不安樂(lè)乎？在這里，我們可以看到唐太宗總的治國(guó)理念是怎樣的？（務(wù)清靜以安百姓）[呈現(xiàn)材料]“舟所以比人君，水所以比黎庶，水能載舟，亦能覆舟?！薄敦懹^政要·教戒太子諸王》[教師過(guò)渡]除了認(rèn)識(shí)到治國(guó)要安定百姓以外，唐太宗還深刻認(rèn)識(shí)到了君主與百姓的關(guān)系，他說(shuō)：“舟所以比人君，水所以比黎庶，水能載舟，亦能覆舟。”實(shí)際上，這段話是吸收了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子的“仁政”的思想，在這里，唐太宗把君民關(guān)系比喻為“君舟民水”，深刻認(rèn)識(shí)到了人民和百姓的力量，它可以支持君王，也可以推翻君王。而問(wèn)題的關(guān)鍵在于：君主如何做一個(gè)明君。可以說(shuō)，唐代前期的幾位君主都在為此思考和實(shí)踐著。2.任賢納諫[呈現(xiàn)材料]能安天下者，惟在用得賢才?！敦懹^政要·論擇官》[教師講述]要想使得君民關(guān)系的小船不翻，做一個(gè)明道之君，則必須要有賢明之人輔佐。正如唐太宗所說(shuō)：“能安天下者，惟在用得賢才。”任何事情，都離不開(kāi)人；要想辦好事情，離不開(kāi)賢能之人；治國(guó)理政，更是如此。唐初的幾位統(tǒng)治者也深明此道。[呈現(xiàn)材料]唐太宗任賢納諫1.貞觀年間掌權(quán)的大臣各有所長(zhǎng)，房玄齡“孜孜奉國(guó)，知無(wú)不為”，魏征“每以諫諍為心，恥君不及堯舜”，李靖“才兼文武，出將入相”，溫彥博“敷奏詳明，出納惟允”，戴胄“處繁理劇，眾務(wù)必舉”，王珪“激濁揚(yáng)清，嫉惡好善”心，都是一時(shí)之俊杰?！旖B侯《中國(guó)古代史》2.“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過(guò)。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣！”——《貞觀政要·論任賢》3.房謀杜斷[教師活動(dòng)]講述唐太宗的用人：善用賢才、勤于政事、虛心納諫、從善如流。講述唐太宗與魏征的故事（何為明君？）講述房玄齡與杜如晦的特點(diǎn)（房謀杜斷）[呈現(xiàn)材料]武則天任賢納諫她先后任用的宰相有李昭德、蘇良嗣、魏元忠、杜行儉、狄仁杰、張柬之、姚崇、宋璟……司馬光在《資治通鑒》中稱(chēng)道她：“挾刑賞之柄以駕御天下，政由己出，明察善斷，故當(dāng)時(shí)英賢亦競(jìng)為之用。”——于華東《略述武則天在歷史上的積極作用》[教師活動(dòng)]講述武則天時(shí)期的用人。[呈現(xiàn)材料]唐玄宗任賢納諫“唐史臣稱(chēng)（姚）崇善應(yīng)變以成天下之務(wù)，（宋）璟善守文以持天下之正。二人道不同，同歸于治，此天所以佐唐使中興也。”——《新唐書(shū)·姚崇宋璟傳》（開(kāi)元六年（718），有人向宋璟推薦了一個(gè)名叫范知璿的人，并獻(xiàn)上了他的文章。宋璟看此人的《良宰論》中盡是稱(chēng)贊當(dāng)時(shí)宰相、吹捧宋璟的內(nèi)容，按照常理，被吹捧者一定十分高興，隨隨便便就可以賞給他一個(gè)官位。而宋璟卻正好相反，面對(duì)精神賄賂，他十分生氣，批示道：“觀其《良宰論》頗涉佞諛”，寫(xiě)文章就應(yīng)該說(shuō)真話，怎么能夠“偷合茍容”。文章若寫(xiě)得好，就該去參加科舉考試，不要到處找門(mén)路求官?？梢?jiàn)，宋璟對(duì)人的品行是十分重視的，范知璿為了討好宰相，寫(xiě)了許多溜須拍馬的內(nèi)容，這種人一旦為官，定會(huì)蠅營(yíng)狗茍，一味媚上，不會(huì)是好官員的。）二、開(kāi)新的政治創(chuàng)舉1.三省六部制[教師過(guò)渡]一個(gè)良好的政治運(yùn)轉(zhuǎn)體制，不僅需要統(tǒng)治者注意任賢納諫，還需要良好的政治運(yùn)轉(zhuǎn)模式、源源不斷的優(yōu)秀人才以及合理有效的律法保障。在唐初，幾代帝王也為此做了諸多開(kāi)拓性的創(chuàng)舉。[呈現(xiàn)材料]唐代三省六部制示意圖[教師講解]中央政府設(shè)立政事堂，作為宰相的議事機(jī)構(gòu)，一切重大事務(wù)，都由政事堂會(huì)議討論，經(jīng)皇帝批準(zhǔn)后頒行。三省中，中書(shū)省負(fù)責(zé)起草詔令，門(mén)下省負(fù)責(zé)審議詔令，尚書(shū)省負(fù)責(zé)執(zhí)行詔令。（令出中書(shū)、核于門(mén)下，行于尚書(shū)）2.完善科舉制（1）唐玄宗：明經(jīng)、進(jìn)士科舉分常舉和制舉兩種。常舉主要有秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、明法、明書(shū)、明算等六科，其中以明經(jīng)、進(jìn)士?jī)煽谱钪匾?。明?jīng)考試的內(nèi)容有帖經(jīng)、經(jīng)義和時(shí)務(wù)策，以帖經(jīng)為主；進(jìn)士考試的內(nèi)容為帖經(jīng)、詩(shī)賦和時(shí)務(wù)策，以詩(shī)賦為主。（2）武則天：殿試、武舉690年，首創(chuàng)殿試制度；703年，“初設(shè)武舉”；還創(chuàng)立了“自薦”和“試官”制度。（據(jù)清人徐松所著《登科記考》統(tǒng)計(jì)，在貞觀23年中，錄取的進(jìn)士共205人，而在高宗和武則天統(tǒng)治的55年中達(dá)1000余人，平均每年錄取人數(shù)較貞觀時(shí)增加一倍以上。）[教師活動(dòng)]講解唐玄宗和武則天完善科舉制的舉措。3.完善律法（1）唐太宗時(shí)期：《唐律》唐律體現(xiàn)了唐太宗寬仁、慎行的宗旨……把斬刑減為流刑的有92條，把流刑減為徒刑的有71條，還廢除了鞭背等酷刑以及斷趾等肉刑?！畼?shù)志《國(guó)史十六講》（2）唐高宗時(shí)期：《唐律疏議》《唐律疏議》是我國(guó)現(xiàn)存的一部系統(tǒng)完整的法理研究著作，是中華法系的代表，對(duì)當(dāng)時(shí)的高句麗、日本、安南等國(guó)有重大影響，也是宋、明各朝法典的范本。——樊樹(shù)志《國(guó)史十六講》（3）唐玄宗時(shí)期：《唐六典》作為行政法典，明確規(guī)定各級(jí)政府機(jī)構(gòu)的組織建制、職權(quán)范圍及人員編制，實(shí)行宮員定額編制，從法律上杜絕冗官濫吏，保證行政效率?！旖B侯《中國(guó)古代史》[教師活動(dòng)]講解唐太宗、唐高宗、唐玄宗時(shí)期完善唐代律法的措施。三、開(kāi)創(chuàng)的大唐盛世1.經(jīng)濟(jì)政策唐太宗：輕徭薄賦,務(wù)在勸農(nóng)?！短拼笤t令集·卷101》武則天：敦勸農(nóng)桑,均平賦役?！度莆摹っ魈脼?zāi)手詔》唐玄宗：廢除雜稅，清查戶(hù)口。——朱紹侯《中國(guó)古代史》[教師講解]中國(guó)歷來(lái)是一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)國(guó)家，在歷代精明的統(tǒng)治者中，無(wú)不以農(nóng)為本，唐太宗、武則天、唐玄宗亦是如此。[教師過(guò)渡]經(jīng)過(guò)唐太宗、武則天、唐玄宗三朝的治理，唐朝的社會(huì)經(jīng)濟(jì)也得到了極大的發(fā)展。2.盛世圖景[呈現(xiàn)材料]1.唐朝戶(hù)口統(tǒng)計(jì)表：貞觀初年：約200萬(wàn)戶(hù)；貞觀末年：約380萬(wàn)戶(hù)；神龍末年：約615萬(wàn)戶(hù)；開(kāi)元末年：約918萬(wàn)戶(hù)2.唐朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)情況：貞觀初年：人煙斷絕、雞犬不聞?！敦懹^政要·納諫》貞觀末年：衣無(wú)錦繡，財(cái)帛富饒。——《貞觀政要·節(jié)儉》武則天時(shí)：政啟開(kāi)元，治宏貞觀?！穼W(xué)家郭沫若開(kāi)元末年：四方豐稔，百姓樂(lè)業(yè)。——王讜《唐語(yǔ)林·夙慧》3.盛世之因[提出問(wèn)題]探究思考：結(jié)合所學(xué)及教材，分析唐太宗、武則天、唐玄宗的施政措施有何相似之處。從中你有什么啟示？[教師明確]相似之處：政治上：重用賢能，樂(lè)于納諫，選拔人才；經(jīng)濟(jì)上：輕徭薄賦，發(fā)展生產(chǎn)，改善民生盛世啟示：以民為本的治國(guó)思想，任賢納諫的政治胸懷，活力有效的政治制度，重視農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)政策。板書(shū)設(shè)計(jì)習(xí)題演練1.小明將參加學(xué)校組織的“話說(shuō)唐太宗政績(jī)”的知識(shí)擂臺(tái)賽，他準(zhǔn)備的下列材料中不正確的是DA．知人善任，虛心納諫B．制定法