誠(chéng)信的演講稿模板匯編八篇

【精品】誠(chéng)信的演講稿模板匯編八篇演講稿要求內(nèi)容充實(shí)，條理清楚，重點(diǎn)突出。在不斷進(jìn)步的社會(huì)中，演講稿在我們的視野里出現(xiàn)的頻率越來(lái)越高，那要怎么寫(xiě)好演講稿呢？下面是小編為大家收集的誠(chéng)信的演講稿8篇，歡迎閱讀與收藏。誠(chéng)信的演講稿篇1敬愛(ài)的老師、同學(xué)們大家好！我演講的題目是《與誠(chéng)信一路同行》。何謂誠(chéng)信？顧名思義，誠(chéng)實(shí)守信。人與人相互交往，坦誠(chéng)相待就是誠(chéng)信。我們需要誠(chéng)信，我們呼喚誠(chéng)信。大家聽(tīng)過(guò)延陵季子的故事嗎？延陵季子是具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的政治家和外交家。他品德高尚，重信義。一次途經(jīng)徐國(guó)時(shí)，徐國(guó)的國(guó)君非常羨慕他佩帶的寶劍，可又難于啟齒。延陵季子因自己還要遍訪(fǎng)列國(guó)，當(dāng)時(shí)沒(méi)有相贈(zèng)。待出使歸來(lái)，再經(jīng)徐國(guó)時(shí)，徐君已過(guò)，可他卻解下了自己價(jià)值連城的寶劍，掛在了徐君的墳前。別人問(wèn)，人已亡，寶劍送誰(shuí)？季子回答：當(dāng)時(shí)我已在心中答應(yīng)了他，又豈能因?yàn)樗吡?，而有所改變？千年的歲月，千載的風(fēng)霜湮滅了多少榮譽(yù)與輝煌，但千年的塵埃遮不住那詮釋著真誠(chéng)與信義的頌歌?？鬃诱f(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也”！”俗話(huà)說(shuō)：“一言既出，駟馬難追。”“一諾千金”的佳話(huà)廣為流傳。也許你會(huì)說(shuō)，這些與我無(wú)關(guān)。為人應(yīng)以“誠(chéng)”為本，這是做人的基本點(diǎn)。沒(méi)有誠(chéng)信的人間，是一個(gè)蒼涼而恐怖的世界。我們誠(chéng)信待人，付出的是真誠(chéng)和信任，收獲的是友誼和尊重。誠(chéng)信的演講稿篇2同學(xué)們：大家好，很榮幸站在這個(gè)大家共同營(yíng)造的真誠(chéng)的扭轉(zhuǎn)中，之所以說(shuō)它真誠(chéng)，是因?yàn)槲覀兪钦驹谟押玫奈枧_(tái)中競(jìng)爭(zhēng)，用真誠(chéng)訴說(shuō)，用誠(chéng)信交流，所以每個(gè)人都是成功的。此刻就在這真誠(chéng)的氛圍中，我想與大家共同彈奏一曲誠(chéng)信與靈魂的諧奏曲―――《誠(chéng)信與我們的心靈同在》。首先，我想說(shuō)，我們很幸運(yùn)，也很奢侈，因?yàn)檎\(chéng)實(shí)的空氣將你我包圍，踩著充滿(mǎn)了信用的氣息，我們的腳步在校園里踏響，我們的口號(hào)在城市的上空中回蕩，曾經(jīng)在莊嚴(yán)的國(guó)旗下，我們高喊：“誠(chéng)信是我們心靈的寄托，我們要用自己的行動(dòng)證明誠(chéng)信在我們心中”。那里的我們是富有的，這種富有不僅僅是當(dāng)時(shí)難得的勇氣，更是我們深植心中的信念――誠(chéng)信與我們的心靈同在。我校的誠(chéng)信教育在這秋風(fēng)蕭瑟的季節(jié)里又展示出了旺盛的生命力，站在利益的天平中稱(chēng)量，這是一個(gè)多么廣博，多么令人向往又引以為自豪的話(huà)題。無(wú)教師監(jiān)考的濃度是誠(chéng)信的啟明星，我想每個(gè)人都很驚訝，當(dāng)然，也很懷疑。這前無(wú)古人的壯舉能否實(shí)現(xiàn)？他們?cè)谛睦锎蛄艘粋€(gè)很大的問(wèn)號(hào)，這對(duì)我們來(lái)說(shuō)是一個(gè)很大的考驗(yàn)。我們用信心和勇氣詮釋這份承諾，我們用行動(dòng)和成績(jī)證明了這一切，最終，我們成功了。那一天，宣告我們成功的那一天，是值得所有人為之雀躍的日子，那是我們的驕傲和輝煌。那么，此刻請(qǐng)?jiān)试S我以我最誠(chéng)的心與誠(chéng)信的靈魂共舞，共沐浴這難得的榮耀。所有這一切都是我們?cè)?jīng)的成功，然而我卻不希望那句“曾經(jīng)”隔斷了我們堅(jiān)定的信念。我要告訴大家，那不是終點(diǎn)而是更新的起點(diǎn)。它要求我們做的更高、做的更好;它要求我們用更大的成功來(lái)證明：誠(chéng)信是我們道德基準(zhǔn)之上的一個(gè)永恒的亮點(diǎn)。拾金不昧者在我們的校園不斷涌現(xiàn)，誠(chéng)信為本，更改父母錯(cuò)報(bào)戶(hù)口的有幾十例之多，同學(xué)之間以誠(chéng)相待，團(tuán)結(jié)互助之風(fēng)已日漸濃重，誠(chéng)信教育洗滌著我們的心靈，誠(chéng)信將伴我們奮然前行！在誠(chéng)信光芒的照射下，我們會(huì)顯示出高大挺拔的身影。在走向社會(huì)的路途中，我們會(huì)挺直腰板高昂著頭迎接生活，因?yàn)槲覀儫o(wú)所擔(dān)心，無(wú)所遺憾，在現(xiàn)實(shí)的口袋里，已經(jīng)有一兜滿(mǎn)滿(mǎn)的誠(chéng)信的碩果在為我們祝福，給我們力量。我們有競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)，有出淤泥而不染的資本，有昂首挺胸的勇氣。這就是誠(chéng)信的力量，這就是誠(chéng)信的偉大。同學(xué)們，請(qǐng)用這無(wú)窮的力量，在你前行的道路中披荊斬棘，讓你的人生從此光明，從此于眾不同！誠(chéng)信的演講稿篇3尊敬各位的領(lǐng)導(dǎo)，親愛(ài)的老師同學(xué)們，大家好!我叫蘇沿源，是體育人文社科系新聞采編與制作的學(xué)生。今天我演講的題目是勵(lì)志自強(qiáng)感恩誠(chéng)信——讓花盛開(kāi)不敗。每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程都是一個(gè)學(xué)著長(zhǎng)大的過(guò)程，在人生的道路上成功、失敗、快樂(lè)、憂(yōu)傷，或深或淺都記錄著我們成長(zhǎng)的深度。面對(duì)這些我們更多的是，要感恩誠(chéng)信更要?jiǎng)?lì)志。感謝那些讓我們成功或者失敗的事情，感謝那些讓你快樂(lè)過(guò)，憂(yōu)傷過(guò)的人們，因?yàn)楦卸?，我們才?huì)有溫暖的親情因?yàn)檎\(chéng)信，我們才會(huì)有這個(gè)多彩的社會(huì);因?yàn)閯?lì)志，我們才會(huì)要奮斗的精神，頑強(qiáng)的意志，才會(huì)有我們自己的“中國(guó)夢(mèng)”。感恩陪我同行總有許多關(guān)懷讓我無(wú)法釋?xiě)?，總有許多感動(dòng)讓我無(wú)語(yǔ)言表，總有許多往事讓我用感恩回報(bào)感恩。一顆感恩的心，讓我能感受、感知一切事物、思想、人群和生命。感恩，不需要豪言壯語(yǔ)，重要的是在于行動(dòng)。當(dāng)我們跌倒時(shí)，有人扶我們一把，有人幫我們一把，當(dāng)我們?cè)诰W(wǎng)上的呼吁被人閱讀、被人評(píng)論的時(shí)候，我們要感謝讀者，讓我們有了一種成就感。韓國(guó)前總統(tǒng)李明博說(shuō)過(guò)：“我捐款不是給那些貧窮中需要解決柴米油鹽的人，而是貧窮生活中活得有希望、有決心擺脫困境、有力量的人!”現(xiàn)在國(guó)家對(duì)于教育的投入非常大，當(dāng)你在學(xué)校獲得各項(xiàng)獎(jiǎng)助學(xué)金時(shí)，你是否想過(guò)感恩?我們現(xiàn)在是學(xué)生，最重要的就是自己的學(xué)業(yè)，要學(xué)好自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，多學(xué)技能，積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)際行動(dòng)中不斷的鍛煉自己。我們不能拿著國(guó)家的獎(jiǎng)助學(xué)金不思進(jìn)取，讓生活消磨了我們的意志與激情，更不能僅僅依靠國(guó)家的獎(jiǎng)助學(xué)金去生存。國(guó)家的獎(jiǎng)助學(xué)金只是為我們提供了一個(gè)跳板，讓我們可以借此跳得更高。在我們接受別人幫助的時(shí)候也就接受了他們的認(rèn)可，對(duì)此，我們要心存感恩，感恩那些曾經(jīng)幫助過(guò)我們的人。感恩父母，因?yàn)樗麄優(yōu)槲覀儬I(yíng)造了一個(gè)溫暖的家和一個(gè)心靈的寄所;感恩社會(huì)，因?yàn)樗鼮槲覀兲峁┝艘粋€(gè)和諧穩(wěn)定的生存環(huán)境;感恩老師，因?yàn)樗麄兘虝?huì)了我們知識(shí)和做人的道理;感恩朋友，因?yàn)樗麄冏屛覀儾辉俑械焦陋?dú)與無(wú)助?；蛟S我們現(xiàn)在沒(méi)有能力去為他們做些什么，只要我們對(duì)得起自己，不讓自己的意志消沉，這就是對(duì)幫助過(guò)我們的人的最好的感恩了。這樣我們才會(huì)為了自己的中國(guó)夢(mèng)去努力奮斗，社會(huì)的感恩之花也會(huì)盛開(kāi)不敗。勵(lì)志讓我成才我最喜歡這樣一句話(huà)是：“不因夢(mèng)想遙遠(yuǎn)而放棄!”世界上，沒(méi)有哪個(gè)人的成長(zhǎng)之路是一帆風(fēng)順的，在困難與挫折面前，我們要有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不絕望的心態(tài)，勇往直前的激情，要努力去沖破重重阻礙，決不退縮。只有經(jīng)過(guò)苦難的洗禮，我們才能夠騰飛，我們的生命才能夠發(fā)生質(zhì)的改變。生活教會(huì)了我吃苦耐勞，堅(jiān)持不懈。是生活磨練了我，堅(jiān)持真理、剛強(qiáng)不屈的品格和意志。從生活中，我學(xué)會(huì)怎樣與人和諧相處，懂得寬容和理解的涵義，生活教會(huì)了我們?cè)鯓幼鲆粋€(gè)合格的人。人生之路，一段坎坷，一段輝煌，只要我們滿(mǎn)懷對(duì)未來(lái)的憧憬與希望，抱有遠(yuǎn)大的志向與理想，我們才能面對(duì)生活中的暴風(fēng)雨!我們要找自己的中國(guó)夢(mèng)，用它來(lái)激勵(lì)自己不斷奮斗，勵(lì)志的中國(guó)夢(mèng)會(huì)指引我們?nèi)松姆较?。我相信，?lì)志可以讓我們成才。國(guó)家有這樣的我們，社會(huì)的奮發(fā)之花也會(huì)盛開(kāi)不敗誠(chéng)信伴我遠(yuǎn)行有這樣一個(gè)游戲：兩個(gè)人為一組，其中一個(gè)人蒙上眼睛，另一個(gè)人帶領(lǐng)他從一個(gè)地方走到另一個(gè)地方，然后交換角色。聽(tīng)說(shuō)很多的人不會(huì)喜歡這個(gè)游戲，這是為什么呢?我們可以想象，蒙眼睛的人一定是恐懼的，而唯一能依靠的就是對(duì)于帶領(lǐng)人的信任。然而，擺在帶領(lǐng)人面前的問(wèn)題就是，他必須講求誠(chéng)信。如果帶領(lǐng)人亂指揮，那么他們之間的信任就會(huì)蕩然無(wú)存。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，兩千多年前，偉大的思想家墨翟就做過(guò)這樣的闡述：“志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果”。我想，任何一個(gè)人都不會(huì)與一個(gè)沒(méi)有誠(chéng)信的人交往，一個(gè)人如果失去了誠(chéng)信，他便失去了一切，所以，誠(chéng)信與我們的人格和人際關(guān)系息息相關(guān)。所以，我們要堅(jiān)守誠(chéng)信，用誠(chéng)信來(lái)點(diǎn)亮我們的人生之燈，擁有了誠(chéng)信，我們便可以在人生的旅途上走得更遠(yuǎn)。只有這樣，世界才會(huì)看到一個(gè)真正的中國(guó)，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)才能實(shí)現(xiàn)，社會(huì)和諧的共榮之花才能盛開(kāi)不敗?！瓣?yáng)光總在風(fēng)雨后，請(qǐng)相信有彩虹?！辈还苌硖幒畏N環(huán)境，只要你心中永遠(yuǎn)銘記恩情，懷感恩之心去慢慢成長(zhǎng);用勵(lì)志的青春，點(diǎn)燃我們的激情，去成人成才;讓我們堅(jiān)守誠(chéng)信，以心的誓言去起航遠(yuǎn)行。只要我們用知識(shí)和能力武裝自己，學(xué)會(huì)勵(lì)志自強(qiáng)，感恩誠(chéng)信，我們就能創(chuàng)造美好、和諧的社會(huì)，實(shí)現(xiàn)我們中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)之夢(mèng)!我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!誠(chéng)信的演講稿篇4誠(chéng)信無(wú)形，卻能夠經(jīng)天緯地；誠(chéng)信無(wú)色，卻能夠耀人眼目；誠(chéng)信無(wú)味，卻能夠在上下五千年、縱橫海內(nèi)外散發(fā)出醇厚的芬芳。無(wú)形、無(wú)色、無(wú)味的誠(chéng)信有著撼人心魄的力量。近年來(lái)，誠(chéng)信卻受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，且不說(shuō)商場(chǎng)上爾虞我詐，也不必說(shuō)黑心棉，民工米，就是哪一天你扶起一位摔倒在路邊的老人，說(shuō)不定你就惹上了麻煩和官司。多年前，以為北大新生入學(xué)，他提著大包小包，在偌大的北大校園里不知所措。情急之下，他看見(jiàn)一位穿著布衫的長(zhǎng)者，便把行李往他身邊一放，說(shuō)道：“師傅，麻煩您幫我看著點(diǎn)啊！”一個(gè)多小時(shí)后，這位新生辦完一切手續(xù)回來(lái)，發(fā)現(xiàn)那位長(zhǎng)者依然為他守著行李，寸步不離。在第二天的新生入學(xué)大會(huì)上，他發(fā)現(xiàn)，昨日為他守行李的長(zhǎng)者正坐在主席臺(tái)的中央。他就是當(dāng)代著名的東方語(yǔ)言學(xué)家、教育家、散文家北大副校長(zhǎng)——季羨林先生。事后，這位學(xué)生說(shuō)道：季老身上透出的人格魅力將改變他的生命。是啊，誠(chéng)信就是如此征服著人心。然而，誠(chéng)信的魅力不止于此。一位社會(huì)學(xué)家就“為什么我會(huì)成功”在一千位成功人士中做過(guò)調(diào)查，結(jié)果出乎人們的想象，沒(méi)有一個(gè)人認(rèn)為他們的成功是正因自身有才華。他們中絕大多數(shù)認(rèn)為：成功的秘訣在于“誠(chéng)信”。其中以為只有小學(xué)文化的企業(yè)家說(shuō)：“高深的理論我不懂。我只知道，誠(chéng)心誠(chéng)意對(duì)待我的每一位客戶(hù)，誠(chéng)信誠(chéng)意的對(duì)待所有與我合作的人?！闭\(chéng)信使他不斷第發(fā)展著自我的失業(yè)。咱們正處在青少年時(shí)期，青少年時(shí)期是塑造人格、修養(yǎng)品德的重要時(shí)期，咱們?cè)鯓訉?duì)待每一位同學(xué)，如何上好每一堂課，怎樣應(yīng)對(duì)每一堂考試，都是誠(chéng)信對(duì)咱們的考驗(yàn)，假如咱們?cè)趯W(xué)生時(shí)代就隨意糟蹋自我的誠(chéng)信，用虛假的學(xué)業(yè)和虛偽的態(tài)度是難以在將來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)中立足，而尾生抱柱之信。季老一諾千金，幼小的華盛頓坦然承認(rèn)自我砍了櫻桃樹(shù)，這些以誠(chéng)為功，以誠(chéng)立業(yè)的事例無(wú)不說(shuō)明誠(chéng)信這種人格力量在人生發(fā)展中多起的重要作用。兄弟姐妹們：讓咱們發(fā)奮培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的品德，讓誠(chéng)信使咱們的人格閃光！誠(chéng)信的演講稿篇5在深受儒家思想影響的日本、韓國(guó)、新加坡，誠(chéng)信都是天大的事，奈何儒家思想發(fā)源地中國(guó)，尤其大陸，現(xiàn)在卻天天在念叨誠(chéng)信缺失?我看問(wèn)題很簡(jiǎn)單：社會(huì)發(fā)展階段而已。誠(chéng)信兩個(gè)字其實(shí)很簡(jiǎn)單。“誠(chéng)之者，擇善固執(zhí)之者也”。誠(chéng)，就是堅(jiān)守信念，沒(méi)完沒(méi)了，打死都不動(dòng)搖。人+言為信，所謂“言必信，行必果”。你說(shuō)出去的話(huà)，是你建立信用的開(kāi)始。你說(shuō)的話(huà)能不能落實(shí)，能不能每次都落實(shí)，我們會(huì)評(píng)價(jià)你，這叫做聲望，是信用的達(dá)成。所以，啥都不說(shuō)的人，沒(méi)信用可言。說(shuō)了辦不到，或者說(shuō)了不辦，甚至說(shuō)一套做一套，就是言而無(wú)信、失信、奸詐之輩了。失信，可原諒和不可原諒的那么，失信，在什么情況下可以被原諒下?有兩種。一種，是孟子認(rèn)可的失信：“大人者，言不必信，行不必果;惟義所在。”有人把這理解為領(lǐng)導(dǎo)干部可以有不講誠(chéng)信的特權(quán)，誤解!其實(shí)，孟子的本意是，如果是涉及大道義的事，可以不講究小誠(chéng)信。比如戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的臥底，不能說(shuō)實(shí)話(huà)，而且打死也不能說(shuō)。親人癌癥晚期了，可以不用講實(shí)話(huà)……基于大愛(ài)的善意謊言，可也。另一種，就是平頭百姓，或者生活太艱難，或者被強(qiáng)權(quán)者壓迫、逼迫太甚，沒(méi)辦法，如孔子說(shuō)的“鳥(niǎo)窮則啄，獸窮則攫，人窮則詐，馬窮則佚”。所以，孔夫子的治國(guó)理念，非常重視一個(gè)邏輯：首先要“富之”，然后趕緊“教之”。除了這上下兩端，其他人、其他情況，就絕對(duì)不可以不講誠(chéng)信嘍。信，是底線(xiàn)作為個(gè)人，“人而無(wú)信，不知其可也”。作為國(guó)家，“自古皆有死，民無(wú)信不立”。作為管理者，“信而后勞其民。未信，則以為厲己也”。作為建言獻(xiàn)策者，“信而后諫。未信，則以為謗己也”。總而言之，沒(méi)信用，就只有死路一條。所以，中國(guó)歷代講究的誠(chéng)信精神，比之西方舶來(lái)的所謂“契約精神”，高大上的太多啦。契約是書(shū)契合約，即合同，可以再找個(gè)公證、旁證什么的。倆人簽字畫(huà)押，按合同辦，當(dāng)然也可以按合同的約定來(lái)毀約。而中國(guó)人的誠(chéng)信呢，是一言九鼎，說(shuō)了就得算，打死也不能改。所以，才有尾生抱柱、季布一諾的故事。當(dāng)然，對(duì)于文化底蘊(yùn)有待豐富的人來(lái)說(shuō)，契約精神也可以講講。講了之后，再升級(jí)到誠(chéng)信精神。可也。信者，圣也!信，是中國(guó)人的基本道德原則之一。道德，即價(jià)值觀的共識(shí)，最牛的道德原則，就是普世價(jià)值觀了。中國(guó)為世界貢獻(xiàn)了很多具有普世意義的價(jià)值觀，比如孝悌忠信禮義廉恥，簡(jiǎn)單而言，就是董仲舒所概括總結(jié)，而由朱熹命名的“五常”，即：仁，義，禮，智，信。朱熹說(shuō)，“百行萬(wàn)善，總于五?！薄＿@五常，我認(rèn)為，可以概括為中國(guó)人的“德商”，其中包括：愛(ài)人人愛(ài)之的“仁商”;“無(wú)為其所不為”、“雖千萬(wàn)人吾往矣”的“義商”;敬人人敬之的“禮商”;權(quán)衡進(jìn)退、知人自知的“智商”，還有作為底線(xiàn)和最高理念的“信商”。社會(huì)上通常所說(shuō)的“情商”，只是仁和禮兩個(gè)字的部分含義而已。有意思的是，作為文化集大成者的董仲舒，把陰陽(yáng)五行的思維體系與儒家思維整合，以五行對(duì)應(yīng)五德。他認(rèn)為“信”對(duì)應(yīng)著“土”，土，如同大地和高山，承載一切，又高山仰止，所以，信，是一種神圣的理念。而上世紀(jì)漢墓出土的帛書(shū)中，也有以“仁義禮智圣”對(duì)應(yīng)五行?？梢?jiàn)，信，乃是神圣之品德啊。《易經(jīng)·系辭》說(shuō)：“天之所助者，順也。人之所助者，信也?！敝v誠(chéng)信，則近乎圣人。信商高，則可以發(fā)財(cái)，持續(xù)發(fā)展。河北保定有個(gè)“油條哥”，名叫劉洪安，把孔夫子的“己所不欲，勿施于人”寫(xiě)在招牌上，宣稱(chēng)不用剩油炸油條，實(shí)實(shí)在在地履行承諾，居然生意爆棚，從一個(gè)小小的早點(diǎn)鋪發(fā)展為連鎖店，本人也成了全國(guó)道德模范。當(dāng)然，對(duì)這個(gè)道德模范評(píng)選活動(dòng)，我十分十分地不贊成!至于老字號(hào)們，誠(chéng)信都是基本功。同仁堂，成立于1669年，一幅對(duì)聯(lián)用了300多年。上聯(lián)“炮制雖繁必不敢省人工”，下聯(lián)“品位雖貴必不敢減物力”。兩個(gè)“必不敢”，就是誠(chéng)信的承諾嘛。其實(shí)，“信”這個(gè)字本身，也有表示強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣的意思：信乎!就是確定一定以及肯定的意思嘛。誠(chéng)信精神入骨髓，即文化。有誠(chéng)信文化，必能塑造口碑?？诒?，就是品牌。所以，品牌，其實(shí)源自你的文化底蘊(yùn)。這么簡(jiǎn)單的道理，可惜我們的企業(yè)家、專(zhuān)家們，羅哩羅嗦的沒(méi)幾個(gè)能說(shuō)的明白。法治加德教，可再現(xiàn)誠(chéng)信，積累信商孔夫子說(shuō)：“一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。”中華民族幾千年教化，道德標(biāo)準(zhǔn)始終都在，就是由于天時(shí)、環(huán)境的影響，人心時(shí)有波動(dòng)，所以周期性地需要重建，即“復(fù)”和“歸”。如今，也一樣，中華復(fù)興，必以中華文化的復(fù)興為基礎(chǔ)，目的是人心回歸道德。那么，如何“復(fù)”而“歸”?需要“克己”嘛。用孔夫子一貫好用的方法，就是“刑政相參，以德以法”，而達(dá)到“化民成俗”。就是說(shuō)，一方面以嚴(yán)格的法治做保障，讓人不敢不誠(chéng)信，另一方面用教化影響人心、提升心智，讓人愿意誠(chéng)信，能夠做到誠(chéng)信，從而篤行誠(chéng)信。一、對(duì)失信零容忍授信、建立信用，需要慢慢積累，可如果他什么時(shí)候有一塊錢(qián)的不誠(chéng)信，請(qǐng)立即開(kāi)除他，而且把他的不誠(chéng)信行為永久公布在你的網(wǎng)站上，逼死他。韓國(guó)前總統(tǒng)、韓國(guó)前國(guó)奧足球隊(duì)員都可以因?yàn)槭判袨橹x罪自殺，我們的人怎么只有畏罪自殺的?蘇州德勝洋樓和山東京博控股，實(shí)行誠(chéng)信報(bào)銷(xiāo)制度，發(fā)票不用領(lǐng)導(dǎo)簽字，每次去報(bào)銷(xiāo)都要宣讀誠(chéng)信誓言，如果有違規(guī)，開(kāi)除沒(méi)商量。據(jù)說(shuō)，他們實(shí)行這樣制度多年，沒(méi)有出過(guò)問(wèn)題。格力電器董明珠自己說(shuō)，有一次一位下屬上班時(shí)間去送父母，回來(lái)和她說(shuō)是送客戶(hù)，她說(shuō)，這么正常的事都要撒謊，如果是大事，更不會(huì)誠(chéng)信，所以把此人免掉了。我們的企業(yè)、社會(huì)，能不能用最嚴(yán)格乃至于嚴(yán)苛的誠(chéng)信管理制度和法律?為什么不呢?底線(xiàn)嘛。底線(xiàn)不硬，還叫做底線(xiàn)嗎?二、追究典守者之責(zé)誠(chéng)信管理，誠(chéng)信教化，責(zé)任在誰(shuí)?在于朱熹夫子所說(shuō)的“典守者”。即，企業(yè)、組織的最高領(lǐng)導(dǎo)者，有關(guān)誠(chéng)信的管理者、教育者們。比如說(shuō)，我們的很多管理規(guī)定都是可以商量的，罰款200到20xx，結(jié)果把處罰變成交易，罰你200還是20xx，看你給我什么好處了。我認(rèn)為，涉及誠(chéng)信問(wèn)題的類(lèi)似法律法規(guī)制度，都屬于混賬規(guī)矩。是否誠(chéng)信，是0和1的關(guān)系，不能來(lái)個(gè)0.5，有了0.5，就有0.1、0.2，還會(huì)有0.05……信，是底線(xiàn)問(wèn)題。有信應(yīng)該是常態(tài)，不應(yīng)獎(jiǎng)勵(lì)。獎(jiǎng)勵(lì)了就容易導(dǎo)致有人用來(lái)做幌子。所以，我建議：1，不再搞什么重合同守信用、馳名商標(biāo)之類(lèi)評(píng)選。這類(lèi)評(píng)選完全是給自己弄好處的路子。好，自有市場(chǎng)給好評(píng)，不該用政府部門(mén)的信譽(yù)為其擔(dān)保。如果今年評(píng)的好，明年又完蛋了呢?2，有市場(chǎng)監(jiān)督職能的部門(mén)應(yīng)該一起做個(gè)誠(chéng)信網(wǎng)絡(luò)，設(shè)置黑名單。對(duì)不誠(chéng)信的企業(yè)、個(gè)人，上黑名單公布，永遠(yuǎn)市場(chǎng)禁入。3，對(duì)民間守信故事可宣傳，但不做任何榮譽(yù)評(píng)選。我們現(xiàn)在很多部門(mén)熱衷搞評(píng)選，連慈善都評(píng)選，按照捐款多少評(píng)，這樣的評(píng)選辦近乎無(wú)恥。善，是發(fā)心，不可在乎是一元錢(qián)還是一億元錢(qián)。而拿著慈善做幌子買(mǎi)面子，目的無(wú)非是更多欺詐。信，如何篤行之?中國(guó)人一向強(qiáng)調(diào)知行合一，誠(chéng)信，如何知行合一呢，我認(rèn)為有四個(gè)層次：第一層，博學(xué)之，知其然而知其所以然，故我信。第二層，明辨，則篤信。我信，擇善固執(zhí)。第三層，信行，即篤行不輟，久而久之，人相信我，口碑、品牌積累中。第四層，得信，“信則人任焉”。如此，無(wú)論個(gè)人、企業(yè)、組織、國(guó)家，如《中庸》所述，“大德者，必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽”。誠(chéng)信的演講稿篇6各位聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)嗎真誠(chéng)不是智慧，但它常常放射出比智慧更誘人的光澤。茫茫人海，蕓蕓眾生，在我們的生活中哪一處能缺少真誠(chéng)真誠(chéng)是什么真誠(chéng)是巨大痛苦的一劑良藥，是沙漠中的一汪清泉，是陰云遮不住的一片晴空……我聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)真實(shí)的故事：少女安妮由于受到嚴(yán)重碰撞，成了植物人，如同死人一般，現(xiàn)代的醫(yī)療束手無(wú)策。她醒來(lái)的希望極為渺茫，安妮親密的'伙伴東尼，默默承受著巨大的痛苦，每天來(lái)到她的床前，抓著她的手輕輕地呼喚著，仿佛在同一個(gè)正常的安妮娓娓而談。日復(fù)一日，年復(fù)一年，奇跡終于出現(xiàn)了，真誠(chéng)戰(zhàn)勝了死神，安妮蘇醒了過(guò)來(lái)。的確，再先進(jìn)的技術(shù)手段也有其力所不達(dá)的盲區(qū)。但精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。當(dāng)我們贊嘆真誠(chéng)的力量時(shí)，也會(huì)聽(tīng)到一些抱怨，說(shuō)生活中缺少真誠(chéng)。我想那是因?yàn)槲覀兛偪释硎苷嬲\(chéng)，卻忘記了真誠(chéng)必須由真誠(chéng)換取。《渴望》中的劉慧芳把自己的真誠(chéng)給了所有人，雖然生活給了她太多坎坷，可她的真誠(chéng)換來(lái)了人們的理解和敬佩。這，就是真誠(chéng)的力量。如果你希望自己周?chē)錆M(mǎn)真誠(chéng)，那么就先讓自己真誠(chéng)起來(lái)吧！我用這樣一首詩(shī)作為我的人生信條：大理石，雕成塑像；銅，鑄成鐘；而我這個(gè)人，是用真誠(chéng)制造的，即使破了，碎了，我片片都是真誠(chéng)。誠(chéng)信的演講稿篇7尊敬領(lǐng)導(dǎo)，各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！我們都知道，在我們中國(guó)有這樣一句古話(huà)“人而無(wú)信，不知其可”從這里，我們可以看出，誠(chéng)信是民族的美德；也是企業(yè)的資本；也可以理解為您交際的準(zhǔn)則；誠(chéng)信更是您人生的通行證。所以，說(shuō)到底，誠(chéng)信是每一個(gè)人所具備的基本素養(yǎng)。可是，我們培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生抑或我們正在培養(yǎng)的學(xué)生，他們誠(chéng)信嗎？他們打架，鬧事，逃學(xué)，照抄作業(yè)……他們還編一大堆理由來(lái)蒙老師騙家長(zhǎng)，他們的不誠(chéng)信是與生俱來(lái)的嗎，不！那他們的不誠(chéng)信又是從哪里來(lái)的呢？這點(diǎn)值得讓人深思。下面我舉兩個(gè)例子，請(qǐng)看兩位家長(zhǎng)是如何對(duì)待孩子的：“拾金不昧”一位家長(zhǎng)在孩子興高采烈地跑回來(lái)告訴他自己在學(xué)校拾金不昧的光榮事跡時(shí)，卻“啪！”地給了孩子一記耳光，還罵他“傻瓜！”另一位家長(zhǎng)卻讓孩子拿自己的錢(qián)交給老師，說(shuō)是自己撿到的，好受表?yè)P(yáng)。家庭是孩子的第一所學(xué)校，家長(zhǎng)是孩子的第一任教師，這樣的家庭這樣的家長(zhǎng)能培養(yǎng)出誠(chéng)信的孩子嗎可能有的老師就會(huì)說(shuō):是啊，孩子的不誠(chéng)信，完全是家長(zhǎng)的責(zé)任。那么請(qǐng)問(wèn)老師，您對(duì)學(xué)生誠(chéng)信嗎您有沒(méi)有輕易向?qū)W生許諾而未兌現(xiàn)的時(shí)候您有沒(méi)有善意哄騙學(xué)生的時(shí)候您有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)學(xué)生的誠(chéng)信而忘了及時(shí)表?yè)P(yáng)肯定的時(shí)候您有沒(méi)有得知學(xué)生的不誠(chéng)信而忽略了及時(shí)幫助糾正的時(shí)候如果有，那么我要說(shuō)，您，也有責(zé)任。說(shuō)到這里，也許有些領(lǐng)導(dǎo)就會(huì)出來(lái)作總結(jié)了：“綜上所述，孩子的不誠(chéng)信來(lái)自?xún)蓚€(gè)方面:一是家長(zhǎng)；二是教師?！澳敲次蚁雴?wèn)您：尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，請(qǐng)問(wèn)您誠(chéng)信嗎？您對(duì)教師，對(duì)學(xué)生，對(duì)家長(zhǎng)，對(duì)所有的人都做到了誠(chéng)信嗎？您是學(xué)生誠(chéng)信的楷模嗎？我想面對(duì)這些問(wèn)題，又有多少位領(lǐng)導(dǎo)能夠站出來(lái)坦誠(chéng)面對(duì)這個(gè)話(huà)題呢？又有多少位領(lǐng)導(dǎo)能夠放下面子拋開(kāi)虛榮作個(gè)自我解剖呢？然而，我這里就有一位退休老領(lǐng)導(dǎo)關(guān)于誠(chéng)信作的自我解剖：“……當(dāng)我說(shuō)我‘誠(chéng)信’的時(shí)候，是我最不誠(chéng)信的時(shí)候；當(dāng)我說(shuō)我‘不誠(chéng)信’的時(shí)候，是我最誠(chéng)信的時(shí)候。我厭惡虛榮卻成了虛榮的奴隸；我憎恨爾虞我詐卻在爾虞我詐中浪費(fèi)了大半輩子。如今，已人近黃昏，我將撕下這面具，活出個(gè)真真實(shí)實(shí)的自我?！毕嘈?，看過(guò)這位老領(lǐng)導(dǎo)的解剖，大家都會(huì)和我有一樣的想法，多么悲哀啊，只能在人生臨近黃昏時(shí)才能活個(gè)真實(shí)的自我。那么是什么讓他想誠(chéng)信卻無(wú)法誠(chéng)信呢？答案是社會(huì)，是環(huán)境使然。人是社會(huì)的人，“環(huán)境鑄就英雄也毀滅英雄”，試想，在那種人人譏笑誠(chéng)信人人擯棄誠(chéng)信的環(huán)境中，您，能獨(dú)守誠(chéng)信