上海市奉賢區(qū)2024-2025學(xué)年高三語(yǔ)文上學(xué)期期末一模試題含解析

Page212024屆上海市奉賢區(qū)高三一模語(yǔ)文試題一、積累運(yùn)用1.按要求填空。（1）見(jiàn)賢思齊，_____________。（《論語(yǔ)》十二章）（2）_____________，小喬初嫁了。（蘇軾《_______·赤壁懷古》）（3）李白《蜀道難》中描寫蜀道回旋曲折的句子是“_____________，_____________”。【答案】①.見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也②.遙想公瑾當(dāng)年③.念奴嬌④.青泥何盤盤⑤.百步九折縈巖巒【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的實(shí)力。留意簡(jiǎn)單寫錯(cuò)的字詞：“賢”“省”“瑾”“縈”。（2）“小喬初嫁了”出自蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》。在寫赤壁之戰(zhàn)前，忽插入“小喬初嫁了”這一生活細(xì)微環(huán)節(jié)，以美人烘托英雄，更見(jiàn)出周瑜的豐姿瀟灑、韶華似錦、年輕有為，足以令人艷羨。2.按要求選擇。（1）將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（）在移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，各類物流平臺(tái)都將速度作為企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。隨著才智零售的加速落地，分鐘級(jí)的即時(shí)配送已成為物流行業(yè)新的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。在整個(gè)物流體系中，______，______，______，______，______。對(duì)平臺(tái)而言，時(shí)間就是效率，時(shí)間就是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，更短的時(shí)間是平臺(tái)賜予消費(fèi)者的承諾，也是對(duì)于從業(yè)者的要求。①一旦前序超時(shí)，那么必需在最終環(huán)節(jié)完成補(bǔ)時(shí)②前序全部環(huán)節(jié)的延時(shí)風(fēng)險(xiǎn)都向其傳遞和疊加③送貨員作為送達(dá)環(huán)節(jié)的“最終一公里”④因此，送達(dá)壓力全部集中于最終的勞動(dòng)者身上⑤以確?？偭鞒痰南鄬?duì)效率A.③⑤①②④ B.③②①⑤④ C.①③②⑤④ D.①③②④⑤（2）《鄉(xiāng)土中國(guó)》中提到了血緣結(jié)合的社會(huì)現(xiàn)象，在以下《紅樓夢(mèng)》相關(guān)事務(wù)中不符合血緣結(jié)合的一項(xiàng)是（）A.林黛玉住進(jìn)瀟湘館 B.探春住進(jìn)秋爽齋C.妙玉住進(jìn)隴翠庵 D.邢岫煙住進(jìn)紫菱洲【答案】（1）B（2）C【解析】【小問(wèn)1詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之句子連接的實(shí)力。文段中提到“物流平臺(tái)都將速度作為企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力”“分鐘級(jí)的即時(shí)配送已成為物流行業(yè)新的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)”，據(jù)此可看出此段重在說(shuō)明在“平臺(tái)的配送速度”的問(wèn)題，語(yǔ)段空白前面有關(guān)鍵短語(yǔ)“在整個(gè)物流體系中”，據(jù)此可看出強(qiáng)調(diào)物流的流程，可推斷“因此，送達(dá)壓力全部集中于最終的勞動(dòng)者身上”作為最終的結(jié)論應(yīng)放在最終，解除D；依據(jù)“一旦前序超時(shí)，那么必需在最終環(huán)節(jié)完成補(bǔ)時(shí)”是對(duì)“前序”作出的假設(shè)，可推斷“前序全部環(huán)節(jié)的延時(shí)風(fēng)險(xiǎn)都向其傳遞和疊加”，②必在第①句前，據(jù)此可解除AC。故選B?！拘?wèn)2詳解】本題考查學(xué)生閱讀名著進(jìn)行邏輯推理的實(shí)力。血緣是指人與人的權(quán)利和義務(wù)依據(jù)親屬關(guān)系來(lái)確定。中國(guó)的血緣社會(huì)是指用生育所發(fā)生的親子關(guān)系來(lái)規(guī)定各人的社會(huì)地位。賈府中人物有很多是從血緣關(guān)系確定的身份得以入住大觀園。A.林黛玉是賈母的外孫女，其母賈敏，是賈母的女兒，她以賈母外孫女的身份入住瀟湘館，屬于血緣結(jié)合現(xiàn)象。B.探春是賈府“四春”之一，是賈府的小姐，是元春的妹妹，選擇住在闊朗高雅的秋爽齋，屬于血緣結(jié)合現(xiàn)象。C.為了迎接元春省親，賈府修建大觀園，家廟櫳翠庵須要一名主持，妙玉到賈府是元春省親的須要。所以妙玉住進(jìn)隴翠庵不屬于血緣結(jié)合現(xiàn)象。D.邢岫煙是憑邢夫人侄女的身份，由王熙鳳支配住進(jìn)紫菱洲，屬于血緣結(jié)合現(xiàn)象。故選C。二、閱讀閱讀下文，完成小題。為什么弗洛伊德在現(xiàn)代社會(huì)受歡迎？苗煒①多年之后，我才相識(shí)到，應(yīng)當(dāng)把弗洛伊德當(dāng)成個(gè)小說(shuō)家。拉美的一些小說(shuō)家，會(huì)給一本不存在的書寫書評(píng)，會(huì)寫一本完全虛構(gòu)的納粹文學(xué)史，會(huì)把文藝?yán)碚搶懙叫≌f(shuō)里，那我也可以把弗洛伊德的作品當(dāng)成文學(xué)作品來(lái)看。文學(xué)評(píng)論家哈羅德·布魯姆正是從文學(xué)的角度來(lái)理解弗洛伊德的，說(shuō)弗洛伊德是“他那個(gè)時(shí)代的蒙田，卓越的道德散文家”。②英國(guó)的心理學(xué)家亞當(dāng)·菲利普斯給弗洛伊德寫過(guò)一本傳記，他在書中說(shuō)：“我們須要謹(jǐn)記，弗洛伊德一生中寫就的著作是宏大的現(xiàn)代主義文學(xué)諸多作品的一部分。我們可以將普魯斯特、喬伊斯、穆齊爾的名字視為現(xiàn)代主義文學(xué)的象征——我們須要把精神分析看作是敘事史的一部分，就像把它看作是醫(yī)學(xué)史的一部分一樣?！雹畚疫€是來(lái)舉個(gè)例子吧。1493年夏天，達(dá)·芬奇在自己的筆記本上登記了一場(chǎng)葬禮的費(fèi)用，買蠟燭花了幾塊錢、買棺材花了幾塊錢、給掘墓人幾塊錢等等，至于安葬的那個(gè)叫卡泰麗娜的女人究竟是誰(shuí)，筆記中卻沒(méi)有透露。有傳記作家推想，這個(gè)卡泰麗娜可能是達(dá)·芬奇的媽媽。④假如是一個(gè)傳統(tǒng)的作家處理這段素材，可能會(huì)這樣寫：達(dá)·芬奇的媽媽死了，達(dá)·芬奇很哀痛，他在筆記本上記錄葬禮的每一筆開(kāi)銷，是為了讓自己短暫忘卻傷痛。19世紀(jì)的作家很可能這樣寫，但現(xiàn)代主義文學(xué)不會(huì)這樣寫。弗洛伊德的寫法特別獨(dú)特，他說(shuō)，這是一種叫“留置”的心理機(jī)制，在這種機(jī)制中，深層情感被升華或轉(zhuǎn)移到繁瑣的重復(fù)性的動(dòng)作上，達(dá)·芬奇須要“分心”，須要去關(guān)注“無(wú)關(guān)緊要的細(xì)微環(huán)節(jié)”，他把自己的哀痛隱藏起來(lái)，精神分析要讓原本被隱藏的沖動(dòng)得以顯露出來(lái)。他把小說(shuō)中的一個(gè)敘事技巧干脆變成了一種心理學(xué)的說(shuō)明。⑤我的意思是說(shuō)，弗洛伊德駕馭了一種手法叫“精神分析”，他用這個(gè)手法寫了《少女杜拉的故事》，也用這套手法分析了歌德和莎士比亞。這是一套獨(dú)創(chuàng)的手法，像“獨(dú)孤九劍”一樣，或許弗洛伊德看了很多文學(xué)作品，發(fā)覺(jué)里面的文字都四平八穩(wěn)，沒(méi)有筆誤，也沒(méi)有口誤，這跟日常生活太不一樣了，那我干脆寫一本書特地講口誤和筆誤吧，口誤和筆誤才是真正透露內(nèi)心的，但在文學(xué)作品中得不到一點(diǎn)兒呈現(xiàn)，那么就由我來(lái)顛覆一下吧。⑥我們不妨來(lái)看一位心理學(xué)家對(duì)弗洛伊德做出的肅穆評(píng)價(jià)：“我們的整個(gè)人生都避開(kāi)面對(duì)事實(shí)，不面對(duì)自己繁冗龐雜的真實(shí)過(guò)去，更不去面對(duì)自己真實(shí)的童年。弗洛伊德揭示了我們是怎樣對(duì)自己一竅不通的，他或許沒(méi)有供應(yīng)科學(xué)的解答，卻制造了眾多的問(wèn)題。他指出，正是那些我們用來(lái)避開(kāi)苦痛的事物帶來(lái)了苦痛。假如你覺(jué)得，這樣的總結(jié)讓弗洛伊德聽(tīng)起來(lái)不像是個(gè)醫(yī)生，倒更像是一個(gè)小說(shuō)家、詩(shī)人和預(yù)言家的混合體，那可能因?yàn)樗呛笳摺哪撤N角度看，弗洛伊德的確是一個(gè)講故事的人。弗洛伊德的理論始終是關(guān)于語(yǔ)言的，是自述故事的語(yǔ)言，是現(xiàn)代人心靈和意識(shí)的新語(yǔ)言。”⑦我們自己無(wú)法理解自己，這是為什么呢？因?yàn)楹诵牡恼嫦?，那些可怖的欲望太過(guò)危急，讓人無(wú)法承受。因?yàn)闊o(wú)論自己意識(shí)到與否，我們都在自我愛(ài)護(hù)，對(duì)自己隱藏真相可以愛(ài)護(hù)脆弱的個(gè)人意識(shí)。精神分析首先不是言說(shuō)療法，而是言說(shuō)探究——探究如何更誠(chéng)懇有效地言說(shuō)那些我們覺(jué)得如此難以啟口的惱人事物。弗洛伊德的學(xué)說(shuō)，說(shuō)明了我們對(duì)自己的不接受，也顯示了我們內(nèi)心深處的困難多變。⑧以色列學(xué)者伊娃·易洛斯說(shuō)，心理學(xué)在當(dāng)今社會(huì)獲得了巨大的勝利，人們追究人生失敗的源頭時(shí)，不再諦視自己所處的時(shí)代、社會(huì)環(huán)境和制度結(jié)構(gòu)，而是回到自己的內(nèi)心，深刻反思人們?cè)诮⒏鞣N關(guān)系的同時(shí)是否漸漸丟失自我的主體性。每個(gè)人都有變更自己的動(dòng)機(jī)，我們要有清晰的價(jià)值觀和清晰的目標(biāo)，從而在困難多變內(nèi)心世界以及多變困難的外部環(huán)境始終明確“我之為我”的意義。⑨我還記得《冰血暴》其次季中，美發(fā)師佩吉的同事問(wèn)她：“一起去自我提升班上課的事怎么樣？”佩吉回答：“我不知道還能不能去，花費(fèi)太大了，我們還要攢錢，我丈夫想買下那個(gè)肉店?！彼耐抡f(shuō)：“我聽(tīng)到的是你認(rèn)為你丈夫的需求比你的需求更重要?！迸寮卮穑骸拔覀兪怯兄涞??！彼耐抡f(shuō)：“敬愛(ài)的，‘我們’這個(gè)詞是一座城堡，城堡里關(guān)著的就是像你這樣的公主，你可不要被這座城堡困住，去參與自我提升研討班吧，你會(huì)找到打開(kāi)城堡的鑰匙。”（有刪改）【注釋】弗洛伊德（1856-1939），奧地利精神病醫(yī)師、心理學(xué)家、精神分析學(xué)派創(chuàng)始人。3.第④段加點(diǎn)詞語(yǔ)“留置”在文中的含義是______________________4.依據(jù)①—⑥段的內(nèi)容，以下各項(xiàng)符合文意的一項(xiàng)是（）A.文學(xué)評(píng)論家哈羅德·布魯姆認(rèn)為弗洛伊德和同時(shí)代的蒙田都是卓越的道德散文家。B.心理學(xué)家亞當(dāng)·菲利普斯指出弗洛伊德的著作是宏大現(xiàn)實(shí)主義諸多作品的一部分。C.弗洛伊德駕馭“精神分析”法并以此分析歌德和莎士比亞，體現(xiàn)他創(chuàng)作的獨(dú)特性。D.弗洛伊德揭示了我們?cè)鯓訉?duì)自己一竅不通的，并通過(guò)精神分析供應(yīng)了科學(xué)的解答。5.依據(jù)⑦⑧兩段的內(nèi)容，以下詩(shī)句或俗語(yǔ)與原文內(nèi)容無(wú)關(guān)的一項(xiàng)是（）A.心病終須心藥治，解鈴還需系鈴人B.日日欲念心未足，百慮摧殘苦不禁C.也知造物曾何意，底事人心苦未平D.人心不古仁義滅，世道澆漓名利行6.分析文中第③段作者以達(dá)·芬奇為例的作用。7.在文章結(jié)尾，作者引用《冰雪暴》其次季佩吉和她同事的對(duì)話，針對(duì)佩吉的問(wèn)題，佩吉的同事建議佩吉去參與自我提升研討班。請(qǐng)結(jié)合文章第⑧段內(nèi)容，分析佩吉同事給出的建議是否合理?！敬鸢浮?.以繁瑣的重復(fù)性動(dòng)作或無(wú)關(guān)緊要的細(xì)微環(huán)節(jié)來(lái)隱藏深層情感4.C5.D6.作者用達(dá)?芬奇在筆記本上具體記錄一場(chǎng)葬禮的每一筆費(fèi)用卻不提死者信息的例子，意在說(shuō)明弗洛伊德把小說(shuō)的敘事技巧干脆變成了一種心理學(xué)的說(shuō)明，具體有力地論證了弗洛伊德的著作是現(xiàn)代主義文學(xué)的一部分。7.答案示例一：合理。首先，佩吉在說(shuō)“我們”的時(shí)候，“我們”一詞所包含的是佩吉和她丈夫兩個(gè)人，這被同事喻為“城堡”，是一個(gè)缺少與外界溝通的世界；其次，佩吉在對(duì)話中，明顯混淆了自己和丈夫各自的需求，誤以為滿意丈夫的需求就是實(shí)現(xiàn)自己的需求，被同事看出問(wèn)題所在，即佩吉在婚姻中丟失了自我獨(dú)立性。這正如第⑧段所說(shuō)，人們應(yīng)當(dāng)“反思……是否漸漸丟失自我的主體性”，因此，要變更這個(gè)逆境，就要明確自己真正的需求。同事建議佩吉參與自我提升研討班，正是要她明確自己真正的需求。因此，該建議合理。答案示例二：不合理。佩吉雖然始終用“我們”來(lái)強(qiáng)調(diào)丈夫的需求，但這并不能說(shuō)明“攢錢買肉店”完全和自己的需求無(wú)關(guān)，假如攢錢買肉店也是佩吉的目標(biāo)，那么她始終都明確自己的需求和目標(biāo)；其次，就算佩吉在婚姻中丟失自我需求，參與自我提升研討班只是變更的途徑之一，并不是唯一的途徑，人們對(duì)自我的變更更多應(yīng)當(dāng)從內(nèi)在進(jìn)行反思，而不是純粹依靠外界的變更。因此，同事的建議并不合理?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文本重要詞語(yǔ)含義的實(shí)力。結(jié)合“他說(shuō)，這是一種叫‘留置’的心理機(jī)制，在這種機(jī)制中，深層情感被升華或轉(zhuǎn)移到繁瑣的重復(fù)性的動(dòng)作上，達(dá)·芬奇須要‘分心’，須要去關(guān)注‘無(wú)關(guān)緊要的細(xì)微環(huán)節(jié)’，他把自己的哀痛隱藏起來(lái)，精神分析要讓原本被隱藏的沖動(dòng)得以顯露出來(lái)?！笨芍傲糁谩敝敢苑爆嵉闹貜?fù)性動(dòng)作或無(wú)關(guān)緊要的細(xì)微環(huán)節(jié)來(lái)隱藏深層情感。【4題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解實(shí)力。A.“弗洛伊德和同時(shí)代的蒙田都是卓越的道德散文家”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文為“說(shuō)弗洛伊德是‘他那個(gè)時(shí)代的蒙田，卓越的道德散文家’”，留意“他那個(gè)時(shí)代的蒙田”“卓越的道德散文家”是兩個(gè)不同的評(píng)價(jià)，并不是說(shuō)蒙田是卓越的道德散文家。B.“宏大現(xiàn)實(shí)主義諸多作品的一部分”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文為“弗洛伊德一生中寫就的著作是宏大的現(xiàn)代主義文學(xué)諸多作品的一部分”，選項(xiàng)變更了原文的意思。D.“并通過(guò)精神分析供應(yīng)了科學(xué)的解答”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文為“弗洛伊德揭示了我們是怎樣對(duì)自己一竅不通的，他或許沒(méi)有供應(yīng)科學(xué)的解答，卻制造了眾多的問(wèn)題”，原文并沒(méi)有說(shuō)他供應(yīng)了科學(xué)的解答。故選C。【5題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的實(shí)力。A.意思是：解鈴鐺還是須要系鈴鐺的人來(lái)解才好解，得了心病終究還是須要自己的內(nèi)心來(lái)治療。照應(yīng)第⑧段“……而是回到自己的內(nèi)心，深刻反思人們?cè)诮⒏鞣N關(guān)系的同時(shí)是否漸漸丟失自我的主體性。每個(gè)人都有變更自己的動(dòng)機(jī)，我們要有清晰的價(jià)值觀和清晰的目標(biāo)，從而在困難多變內(nèi)心世界以及多變困難的外部環(huán)境始終明確‘我之為我’的意義”。、B.意思是：每天欲望太多，很難滿意。思慮太多，內(nèi)心慘遭摧殘，禁止不住。照應(yīng)第⑦段“因?yàn)楹诵牡恼嫦?，那些可怖的欲望太過(guò)危急，讓人無(wú)法承受”的內(nèi)容。C.意思是：是否知道造物主這是什么意思？莫非是人心中的苦難還沒(méi)有磨平。照應(yīng)第⑧段“而是回到自己的內(nèi)心，深刻反思人們?cè)诮⒏鞣N關(guān)系的同時(shí)是否漸漸丟失自我的主體性”的內(nèi)容。D.意思是：人內(nèi)心奸詐不再淳樸，社會(huì)人情變得冷漠苛刻。出自魯迅《隨感錄·人心很古》：“慷慨激揚(yáng)人說(shuō)：‘世道澆漓，人心不古?！边@篇文章發(fā)表時(shí)，正是新文化運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，而保守的舊文化勢(shì)力舍命反撲的1919年5月。那些守舊的國(guó)粹派，對(duì)蓬勃發(fā)展的新文化運(yùn)動(dòng)，極為仇視，對(duì)于舊文化的日益衰落痛心疾首。這篇文章，就是針對(duì)這種“世道澆漓，人心不古”的國(guó)粹派的哀嘆而發(fā)的。與⑦⑧兩段的內(nèi)容不符合。故選D。【6題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要語(yǔ)段的作用的實(shí)力?！?493年夏天，達(dá)·芬奇在自己的筆記本上登記了一場(chǎng)葬禮的費(fèi)用，買蠟燭花了幾塊錢、買棺材花了幾塊錢、給掘墓人幾塊錢等等，至于安葬的那個(gè)叫卡泰麗娜的女人究竟是誰(shuí)，筆記中卻沒(méi)有透露”，作者用達(dá)?芬奇在筆記本上具體記錄一場(chǎng)葬禮的每一筆費(fèi)用卻不提死者信息的例子，“弗洛伊德的寫法特別獨(dú)特……精神分析要讓原本被隱藏的沖動(dòng)得以顯露出來(lái)。他把小說(shuō)中的一個(gè)敘事技巧干脆變成了一種心理學(xué)的說(shuō)明”，意在說(shuō)明弗洛伊德把小說(shuō)的敘事技巧干脆變成了一種心理學(xué)的說(shuō)明，“弗洛伊德一生中寫就的著作是宏大的現(xiàn)代主義文學(xué)諸多作品的一部分”，具體有力地論證了弗洛伊德的著作是現(xiàn)代主義文學(xué)的一部分?！?題詳解】本題考查學(xué)生特性化閱讀的實(shí)力。可以認(rèn)為合理。首先，“我不知道還能不能去，花費(fèi)太大了，我們還要攢錢，我丈夫想買下那個(gè)肉店”“我們是有支配的”“敬愛(ài)的，‘我們’這個(gè)詞是一座城堡，城堡里關(guān)著的就是像你這樣的公主，你可不要被這座城堡困住，去參與自我提升研討班吧，你會(huì)找到打開(kāi)城堡的鑰匙”，佩吉在說(shuō)“我們”的時(shí)候，“我們”一詞所包含的是佩吉和她丈夫兩個(gè)人，這被同事喻為“城堡”，是一個(gè)缺少與外界溝通的世界；其次，“我不知道還能不能去，花費(fèi)太大了，我們還要攢錢，我丈夫想買下那個(gè)肉店”“敬愛(ài)的，‘我們’這個(gè)詞是一座城堡，城堡里關(guān)著的就是像你這樣的公主，你可不要被這座城堡困住”，佩吉在對(duì)話中，明顯混淆了自己和丈夫各自的需求，誤以為滿意丈夫的需求就是實(shí)現(xiàn)自己的需求，被同事看出問(wèn)題所在，即佩吉在婚姻中丟失了自我獨(dú)立性。這正如第⑧段所說(shuō)，人們應(yīng)當(dāng)“反思……是否漸漸丟失自我的主體性”，因此，“每個(gè)人都有變更自己的動(dòng)機(jī)，我們要有清晰的價(jià)值觀和清晰的目標(biāo)，從而在困難多變內(nèi)心世界以及多變困難的外部環(huán)境始終明確‘我之為我’的意義”，要變更這個(gè)逆境，就要明確自己真正的需求。“你可不要被這座城堡困住，去參與自我提升研討班吧，你會(huì)找到打開(kāi)城堡的鑰匙”，同事建議佩吉參與自我提升研討班，正是要她明確自己真正的需求。可以認(rèn)為不合理。“我不知道還能不能去，花費(fèi)太大了，我們還要攢錢，我丈夫想買下那個(gè)肉店”“我們是有支配的”，佩吉雖然始終用“我們”來(lái)強(qiáng)調(diào)丈夫的需求，但這并不能說(shuō)明“攢錢買肉店”完全和自己的需求無(wú)關(guān)，假如攢錢買肉店也是佩吉的目標(biāo)，那么她始終都明確自己的需求和目標(biāo)；其次，就算佩吉在婚姻中丟失自我需求，“你可不要被這座城堡困住，去參與自我提升研討班吧，你會(huì)找到打開(kāi)城堡的鑰匙”，參與自我提升研討班只是變更的途徑之一，并不是唯一的途徑，結(jié)合第⑧段“……而是回到自己的內(nèi)心，深刻反思人們?cè)诮⒏鞣N關(guān)系的同時(shí)是否漸漸丟失自我的主體性。每個(gè)人都有變更自己的動(dòng)機(jī)，我們要有清晰的價(jià)值觀和清晰的目標(biāo)，從而在困難多變內(nèi)心世界以及多變困難的外部環(huán)境始終明確‘我之為我’的意義”，人們對(duì)自我的變更更多應(yīng)當(dāng)從內(nèi)在進(jìn)行反思，而不是純粹依靠外界的變更。因此，同事的建議并不合理。閱讀下文，完成小題。材料一：①家中養(yǎng)了玫瑰，沒(méi)過(guò)多少天，就在夜深人靜的時(shí)候，聽(tīng)到了花落的聲音。起先是摸索性的一聲“啪”，像一滴雨打在桌面。緊接著，紛至沓來(lái)的“啪啪”聲中，多數(shù)中彈的蝴蝶紛紛從高空跌落下來(lái)。②那一刻的夜真靜啊，靜得聽(tīng)自己的呼吸猶如傾聽(tīng)漲落的潮汐。整個(gè)人都被花落的聲音吊在半空，尖著耳朵，聽(tīng)得心里一驚一驚的，像聽(tīng)一個(gè)正在醞釀中的陰謀陰謀。③早晨，滿桌的落花靜臥在那里，安穩(wěn)而安靜。讓人怎么也無(wú)法信任，它曾經(jīng)驗(yàn)了那樣一個(gè)驚心動(dòng)魄的夜晚。④玫瑰花瓣即使落了，仍是活鮮鮮的，依舊有一種脂的質(zhì)感，緞的光澤和暖和。我根本不信任這是花的尸體，總是不讓母親整理干凈?？粗鼈兠撾x枝頭的擁擠，自由伸展地躺在那里，好像比蜂擁在枝頭更有一種遺世獨(dú)立的美麗。⑤這個(gè)世界，每天好像都能聽(tīng)到花落的聲音。像櫻、梨、桃這樣溫柔飄逸的花，我從不將它們的謝落看作一種死亡。它們只是在風(fēng)的輕喚聲中，覺(jué)悟到自己曾經(jīng)是有翅膀的天使，它們便試著擺脫枝頭，試著飛，輕輕地就飛了出去……⑥有一種花是令我膽怯 的。它不問(wèn)青紅皂白，沒(méi)有任何預(yù)兆，在猝不及防間整朵整朵任性地魯莽地不負(fù)責(zé)任地骨碌碌地就滾了下來(lái)，真讓人膽戰(zhàn)心驚。⑦曾經(jīng)養(yǎng)過(guò)一盆茶花，就是這樣駭人動(dòng)目的死法。我大駭，從今怕茶花。怕它的極端與剛烈，還有那種自殺式的悲壯。不知那么溫柔淡定的茶樹(shù)，怎會(huì)開(kāi)出如此慘烈的花。⑧只有鄉(xiāng)間那種小雛菊，開(kāi)得不事張揚(yáng)，謝得也含蓄無(wú)聲。它的凋謝不是風(fēng)暴，說(shuō)來(lái)就來(lái)，它只是依舊安靜暖和地依偎在花托上，一點(diǎn)點(diǎn)地消瘦，一點(diǎn)點(diǎn)地憔悴，然后不露痕跡地在冬的蕭瑟里，和整個(gè)季節(jié)一起老去?！獜垚?ài)玲《花落的聲音》材料二：①我經(jīng)常不行思議地思索一些微乎其微的問(wèn)題。昨日一來(lái)到熱海的旅館，旅館的人拿來(lái)了與壁龕里的花不同的海棠花。我太勞頓，早早就入睡了。凌晨四點(diǎn)醒來(lái)，發(fā)覺(jué)海棠花未眠。②發(fā)覺(jué)花未眠，我大吃一驚。有葫蘆花和夜來(lái)香，也有牽?；ê秃蠚g花，這些花差不多都是晝夜綻放的?；ㄔ谝归g是不眠的。這是眾所周知的事。可我仿佛才明白過(guò)來(lái)。凌晨四點(diǎn)注視海棠花，更覺(jué)得它美極了。它盛放，含有一種哀傷的美。③花未眠這眾所周知的事，突然成了新發(fā)覺(jué)花的機(jī)緣。自然的美是無(wú)限的。人感受到的美卻是有限的，正因?yàn)槿烁惺苊赖膶?shí)力是有限的，所以說(shuō)人感受到的美是有限的，自然的美是無(wú)限的。至少人的一生中感受到的美是有限的，是很有限的，這是我的實(shí)際感受，也是我的感嘆。人感受美的實(shí)力，既不是與時(shí)代同步前進(jìn)，也不是伴隨年齡而增長(zhǎng)。凌晨四點(diǎn)的海棠花，應(yīng)當(dāng)說(shuō)也是難能珍貴的。假如說(shuō)，一朵花很美，那么我有時(shí)就會(huì)不由地自語(yǔ)道：要活下去！——川端康成《花未眠》（節(jié)選）材料三：那一日正值三月中浣，早飯后，寶玉攜了一套《會(huì)真記》，走到沁芳閘橋邊桃花底下一塊石上坐著，綻開(kāi)《會(huì)真記》，從頭細(xì)玩。正看到“落紅成陣”，只見(jiàn)一陣風(fēng)過(guò)，把樹(shù)頭上桃花吹下一大半來(lái)，落的滿身滿書滿地皆是。寶玉要抖將下來(lái)，生怕腳步踐踏了，只得兜了那花瓣，來(lái)至池邊，抖在池內(nèi)。那花瓣浮在水面，飄漂浮蕩，竟流出沁芳閘去了。回來(lái)只見(jiàn)地下還有很多，寶玉正踟躕間，只聽(tīng)背后有人說(shuō)道:“你在這里做什么？”寶玉一回頭，卻是林黛玉來(lái)了，肩上擔(dān)著花鋤，鋤上掛著花囊，手內(nèi)拿著花帚。寶玉笑道:“好，好，來(lái)把這個(gè)花掃起來(lái)，撂在那水里。我才撂了好些在那里呢。”林黛玉道：“撂在水里不好。你看這里的水干凈，只一流出去，有人家的地方臟的臭的混倒，照舊把花遭塌了。那畸角上我有一個(gè)花冢，如今把他掃了，裝在這絹袋里，拿土埋上，日久不過(guò)隨土化了，豈不干凈?！薄?jié)選自《紅樓夢(mèng)》其次十三回《西廂記妙詞通戲語(yǔ)牡丹亭艷曲警芳心》8.賞析材料一第②段畫波浪線的句子。9.結(jié)合材料二，分析作者在第③段感慨“難能珍貴”的緣由。10.材料一第⑤段畫線句和材料三畫線句都描寫了桃花謝落的場(chǎng)景，各具特色。請(qǐng)從文章構(gòu)思角度，賞析兩者不同之處。11.學(xué)校的校報(bào)有“花與生命”的欄目，將刊發(fā)以上三則材料，并配發(fā)一段導(dǎo)語(yǔ)。作為該欄目編輯，請(qǐng)你圍繞欄目名稱，結(jié)合三則材料內(nèi)容，寫一段100字左右的導(dǎo)語(yǔ)。【答案】8.該句中作者以潮漲潮落來(lái)比方一呼一吸，新奇獨(dú)特，給讀者劇烈的沖擊力，用清晰的呼吸聲襯托深夜的安靜，呼應(yīng)上文作者清晰聽(tīng)到了花落的過(guò)程。9.答案示例：首先，因?yàn)榘l(fā)覺(jué)海棠花在凌晨四點(diǎn)靜默盛放，不會(huì)因?yàn)樯钜篃o(wú)人觀賞拒絕盛放；其次，靜默盛放的海棠花蘊(yùn)涵著濃重的生命孤獨(dú)感，因?yàn)槭⒎诺耐瑫r(shí)意味著走向衰亡，作者從中感受到生命中悲與美共存的真諦；最終，作者從未眠的海棠花發(fā)覺(jué)人們對(duì)于美的感受實(shí)力是有限的，由此引發(fā)感嘆，雖然生命是短暫的，但也要樂(lè)觀而堅(jiān)決地活著。10.答案示例：材料一畫線句運(yùn)用擬人手法，細(xì)致傳神地寫出櫻梨桃這類花謝落時(shí)從容瀟灑、輕舞飛揚(yáng)的美麗姿態(tài)，營(yíng)造出浪漫唯美的落花之景，與后文茶花極端而剛烈的謝落方式形成對(duì)比。材料三畫線句寫了桃花被風(fēng)吹落滿身滿書滿地的場(chǎng)景，這幕情景既呼應(yīng)了《會(huì)真記》“落紅成陣”的描寫，虛實(shí)相映，又為后文寶玉抖花瓣和黛玉葬花的情節(jié)作鋪墊，也表現(xiàn)了寶黛對(duì)美妙事物消逝的傷悼之情。11.內(nèi)容關(guān)鍵：①“花”是自然界美的體現(xiàn)，人們對(duì)花的寵愛(ài)表現(xiàn)了對(duì)自然的親近和對(duì)美的追求；②花開(kāi)花落雖然是自然的規(guī)律，但它賜予人們對(duì)生命思索與啟示：盡管生命是短暫而脆弱的，并且終歸于虛無(wú)，悲劇是人的最終宿命，但生命的價(jià)值卻體現(xiàn)在生命過(guò)程中的綻放。③并非人人都能感受到美，也并非時(shí)時(shí)都能感受到美，美是邂逅所得，也是親近所得。只有懂得發(fā)覺(jué)美珍惜美的人才能賜予生命真正的意義。④花開(kāi)花落的形式豐富多樣，也象征了生命的獨(dú)特，價(jià)值的多元?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞文本重要語(yǔ)句的實(shí)力?！办o得聽(tīng)自己呼吸猶如傾聽(tīng)漲落的潮汐”運(yùn)用了比方的修辭手法，把自己的呼吸比作漲落的潮汐，形象生動(dòng)，新奇獨(dú)特，能引起讀者視覺(jué)的聯(lián)想，給讀者劇烈的沖擊力。同時(shí)這句又是以聲稱靜，結(jié)合“那一刻的夜真靜啊”可知這里用清晰的呼吸聲襯托深夜的安靜。再結(jié)合前文“就在夜深人靜的時(shí)候，聽(tīng)到了花落的聲音。起先是摸索性的一聲‘啪’，像一滴雨打在桌面。緊接著，紛至沓來(lái)的‘啪啪’聲中，多數(shù)中彈的蝴蝶紛紛從高空跌落下來(lái)”可知這句呼應(yīng)上文作者清晰聽(tīng)到了花落的過(guò)程?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選文本重要語(yǔ)句的實(shí)力。結(jié)合“凌晨四點(diǎn)醒來(lái)，發(fā)覺(jué)海棠花未眠……凌晨四點(diǎn)注視海棠花，更覺(jué)得它美極了”可知海棠花在凌晨四點(diǎn)靜默盛放，它沒(méi)有因?yàn)樯钜篃o(wú)人觀賞而拒絕盛放，難能珍貴。結(jié)合“花在夜間是不眠的。這是眾所周知的事?？晌曳路鸩琶靼走^(guò)來(lái)。凌晨四點(diǎn)注視海棠花，更覺(jué)得它美極了。它盛放，含有一種哀傷的美”可知作者從靜默盛放的海棠花中感悟了生命中悲與美共存的真諦，生命是孤獨(dú)的，盛放的同時(shí)意味著走向衰亡。這種對(duì)生命的感悟難能珍貴。結(jié)合“人感受到的美卻是有限的，正因?yàn)槿烁惺苊赖膶?shí)力是有限的，所以說(shuō)人感受到的美是有限的，自然的美是無(wú)限的。至少人的一生中感受到的美是有限的，是很有限的，這是我的實(shí)際感受，也是我的感嘆。人感受美的實(shí)力，既不是與時(shí)代同步前進(jìn)，也不是伴隨年齡而增長(zhǎng)”可知作者從未眠的海棠花發(fā)覺(jué)人們對(duì)于美的感受實(shí)力是有限的，由此引發(fā)感嘆，“假如說(shuō)，一朵花很美，那么我有時(shí)就會(huì)不由地自語(yǔ)道：要活下去”，雖然生命是短暫的，但也要樂(lè)觀而堅(jiān)決地活著?！?0題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞文本重要語(yǔ)句及其作用的實(shí)力。材料一“它們只是在風(fēng)的輕喚聲中，覺(jué)悟到自己曾經(jīng)是有翅膀的天使，它們便試著擺脫枝頭，試著飛，輕輕地就飛了出去……”運(yùn)用擬人手法，把櫻梨桃這類花當(dāng)作人來(lái)寫，具有人的意識(shí)，“擺脫枝頭，試著飛，輕輕地就飛了出去”細(xì)致傳神地寫出櫻梨桃這類花謝落時(shí)從容瀟灑、溫柔飄逸的美麗姿態(tài)，極具浪漫唯美之態(tài)，讓人寵愛(ài)不盡，“它不問(wèn)青紅皂白，沒(méi)有任何預(yù)兆，在猝不及防間整朵整朵任性地魯莽地不負(fù)責(zé)任地骨碌碌地就滾了下來(lái)，真讓人膽戰(zhàn)心驚”，與后文茶花自殺式的悲壯、極端、剛烈的謝落方式形成對(duì)比。材料三“只見(jiàn)一陣風(fēng)過(guò)，把樹(shù)頭上桃花吹下一大半來(lái)，落的滿身滿書滿地皆是”寫了桃花被風(fēng)吹落滿身滿書滿地的場(chǎng)景，結(jié)合前文“寶玉攜了一套《會(huì)真記》，走到沁芳閘橋邊桃花底下一塊石上坐著，綻開(kāi)《會(huì)真記》，從頭細(xì)玩。正看到‘落紅成陣’”可知眼前的情景呼應(yīng)了《會(huì)真記》“落紅成陣”的描寫，書中的“落紅成陣”是虛寫，“落的滿身滿書滿地皆是”是實(shí)寫，虛實(shí)相映成趣。結(jié)合“寶玉要抖將下來(lái)，生怕腳步踐踏了，只得兜了那花瓣，來(lái)至池邊，抖在池內(nèi)”“那畸角上我有一個(gè)花冢，如今把他掃了，裝在這絹袋里，拿土埋上，日久不過(guò)隨土化了，豈不干凈”可知又為后文寶玉抖花瓣和黛玉葬花的情節(jié)作鋪墊，“撂在水里不好。你看這里的水干凈，只一流出去，有人家的地方臟的臭的混倒，照舊把花遭塌了……拿土埋上，日久不過(guò)隨土化了，豈不干凈”，也表現(xiàn)了寶黛對(duì)美妙事物消逝的傷悼之情?！?1題詳解】本題考查學(xué)生編寫導(dǎo)語(yǔ)的實(shí)力。結(jié)合材料一“玫瑰花瓣即使落了，仍是活鮮鮮的，依舊有一種脂的質(zhì)感，緞的光澤和暖和……看著它們脫離枝頭的擁擠，自由伸展地躺在那里，好像比蜂擁在枝頭更有一種遺世獨(dú)立的美麗”材料二“凌晨四點(diǎn)注視海棠花，更覺(jué)得它美極了。它盛放，含有一種哀傷的美”材料三“只見(jiàn)一陣風(fēng)過(guò)，把樹(shù)頭上桃花吹下一大半來(lái)，落的滿身滿書滿地皆是”等可知“花”是自然界美的體現(xiàn)，人們對(duì)花的寵愛(ài)表現(xiàn)了對(duì)自然的親近和對(duì)美的追求；結(jié)合材料一“它的凋謝不是風(fēng)暴，說(shuō)來(lái)就來(lái)，它只是依舊安靜暖和地依偎在花托上，一點(diǎn)點(diǎn)地消瘦，一點(diǎn)點(diǎn)地憔悴，然后不露痕跡地在冬的蕭瑟里，和整個(gè)季節(jié)一起老去”材料二“凌晨四點(diǎn)的海棠花，應(yīng)當(dāng)說(shuō)也是難能珍貴的。假如說(shuō)，一朵花很美，那么我有時(shí)就會(huì)不由地自語(yǔ)道：要活下去”可知花開(kāi)花落雖然是自然的規(guī)律，但它賜予人們對(duì)生命思索與啟示：盡管生命是短暫而脆弱的，并且終歸于虛無(wú)，悲劇是人的最終宿命，但生命的價(jià)值卻體現(xiàn)在生命過(guò)程中的綻放。結(jié)合材料二“人感受到的美卻是有限的，正因?yàn)槿烁惺苊赖膶?shí)力是有限的，所以說(shuō)人感受到的美是有限的，自然的美是無(wú)限的。至少人的一生中感受到的美是有限的，是很有限的，這是我的實(shí)際感受，也是我的感嘆。人感受美的實(shí)力，既不是與時(shí)代同步前進(jìn)，也不是伴隨年齡而增長(zhǎng)”可知并非人人都能感受到美，也并非時(shí)時(shí)都能感受到美，美是邂逅所得，也是親近所得。只有懂得發(fā)覺(jué)美珍惜美的人才能賜予生命真正的意義。結(jié)合材料一“家中養(yǎng)了玫瑰，沒(méi)過(guò)多少天，就在夜深人靜的時(shí)候，聽(tīng)到了花落的聲音。起先是摸索性的一聲‘啪’，像一滴雨打在桌面。緊接著，紛至沓來(lái)的‘啪啪’聲中，多數(shù)中彈的蝴蝶紛紛從高空跌落下來(lái)”“像櫻、梨、桃這樣溫柔飄逸的花……它們只是在風(fēng)的輕喚聲中，覺(jué)悟到自己曾經(jīng)是有翅膀的天使，它們便試著擺脫枝頭，試著飛，輕輕地就飛了出去……”“有一種花是令我膽怯 的。它不問(wèn)青紅皂白，沒(méi)有任何預(yù)兆，在猝不及防間整朵整朵任性地魯莽地不負(fù)責(zé)任地骨碌碌地就滾了下來(lái)，真讓人膽戰(zhàn)心驚”“只有鄉(xiāng)間那種小雛菊，開(kāi)得不事張揚(yáng)，謝得也含蓄無(wú)聲。它的凋謝不是風(fēng)暴，說(shuō)來(lái)就來(lái)，它只是依舊安靜暖和地依偎在花托上，一點(diǎn)點(diǎn)地消瘦，一點(diǎn)點(diǎn)地憔悴，然后不露痕跡地在冬的蕭瑟里，和整個(gè)季節(jié)一起老去”可知花開(kāi)花落的形式豐富多樣，也象征了生命的獨(dú)特，價(jià)值的多元。閱讀下文，完成小題。賀新郎·九日（南宋）劉克莊湛湛長(zhǎng)空黑。更那堪、斜風(fēng)細(xì)雨，亂愁如織。老眼平生空四海，賴有高樓百尺。看浩蕩、千崖秋色。白發(fā)書生神州淚，盡凄涼、不向牛山①滴。追往事，去無(wú)跡。少年自負(fù)凌云筆。到而今、春華落盡，滿懷蕭瑟。常恨世人新意少，愛(ài)說(shuō)南朝狂客。把破帽、年年拈出②。若對(duì)黃花孤負(fù)酒，怕黃花、也笑人岑寂。鴻北去，日西匿?！咀⑨尅竣倥Ｉ剑涸谏綎|臨淄縣南。齊景公登上牛山感到終有一死而哀痛下淚，后遂以“牛山悲”喻人生短暫之悲。②孟嘉落帽：東晉時(shí)桓溫參軍孟嘉，嘗于重陽(yáng)節(jié)共登龍山，風(fēng)吹帽落而不覺(jué)。這里指當(dāng)時(shí)文人只知搬弄典故的浮泛文風(fēng)。12.下列作品與本詞在意境上類似的一項(xiàng)是（）A.《短歌行》（曹操） B.《夢(mèng)游天姥吟留別》（李白）C.《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》（辛棄疾） D.《望海潮?東南形勝》（柳永）13.以下對(duì)這首詞的理解和賞析不正確的一項(xiàng)是（）A.“湛湛長(zhǎng)空黑”一句如奇峰突起，營(yíng)造了一種壓抑愁苦的氛圍，澆筑出作者胸中塊壘。B.“白發(fā)書生神州淚”幾句表明作者不僅因?yàn)樯裰輾埲背翜S而落淚，也因人生短暫而落淚。C.“怕黃花、也笑人岑寂”一句，作者不直說(shuō)借酒消愁，而是說(shuō)怕被菊花所笑，曲折委婉。D.“鴻北去，日西匿”兩句描寫天際廣漠之常見(jiàn)景物，以此作結(jié)，與首句呼應(yīng)，意余言外。14.劉克莊在《有感》中曾寫道“憂時(shí)原是詩(shī)人職，莫怪吟中感慨多”。在本詞中，作者是如何體現(xiàn)“憂時(shí)”情感的？請(qǐng)結(jié)合詞作內(nèi)容進(jìn)行分析?！敬鸢浮?2.C13.B14.答案示例：本詞中“神州淚”表明詞人為國(guó)破家亡而哀思；“常恨世人”三句中詞人指責(zé)當(dāng)時(shí)的文人只知搬弄典故的浮泛文風(fēng)，不恤國(guó)事，表達(dá)出詞人對(duì)文壇的擔(dān)憂；“日西匿”暗指南宋國(guó)力危殆，振興無(wú)望，飽含詞人的無(wú)奈與悲愴。這些均表明詞人自覺(jué)地將對(duì)時(shí)事的擔(dān)憂融入詞作之中?！窘馕觥俊?2題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞詩(shī)歌意境的實(shí)力。本詞是一首重陽(yáng)節(jié)登高抒懷之詞。詞人通過(guò)對(duì)重陽(yáng)景物的描述，表達(dá)了詞人對(duì)國(guó)家與個(gè)人身世的深厚感慨，以及詞人對(duì)英雄末路與報(bào)國(guó)無(wú)門的哀思憤慨。其中“看浩蕩、千崖秋色”寫放眼遙望千山萬(wàn)壑，浩蕩秋色。意境開(kāi)闊雄渾，情感豪邁悲涼，表達(dá)了對(duì)大好河山的酷愛(ài)及國(guó)土不再的憤慨。A.《短歌行》表達(dá)曹操求賢若渴、想要建立一番功業(yè)的壯志。其中“明明如月，何時(shí)可掇”“月明星稀，烏鵲南飛”等借明月抒發(fā)自己對(duì)賢才的渴望，意境深厚而雄健。B.《夢(mèng)游天姥吟留別》以記夢(mèng)為由，抒寫了對(duì)光明、自由的渴求，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，表現(xiàn)了蔑視權(quán)貴、不卑不屈的叛逆精神。詩(shī)中對(duì)神仙境界的描寫形象輝煌流麗，感慨深厚激烈，富有浪漫主義色調(diào)。C.《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》上片贊揚(yáng)了在京口建立霸業(yè)的孫權(quán)和率軍北伐氣吞胡虜?shù)膭⒃?，表示要像他們一樣金戈鐵馬為國(guó)立功。下片借諷刺劉義隆來(lái)表明自己堅(jiān)決主見(jiàn)抗金但反對(duì)冒進(jìn)誤國(guó)的立場(chǎng)和看法。全詞豪壯悲涼，義重情深，放射著愛(ài)國(guó)主義的思想光輝。D.《望海潮·東南形勝》主要表現(xiàn)杭州的富庶與美麗。上片描寫杭州的自然風(fēng)光和都市的繁華；下片寫西湖，呈現(xiàn)杭州人民和平安靜的生活景象。全詞濃墨重彩地鋪敘呈現(xiàn)了杭州的旺盛、壯美景象，意境富麗。本詞與《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》在意境是頗為相像。故選C。【13題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的實(shí)力。B.“也因人生短暫而落淚”錯(cuò)?！吧裰轀I”說(shuō)明詞人是為神州殘缺沉淪的“往事”而極度難過(guò)灑淚?！吧裰荨倍衷谠~人詞中反復(fù)出現(xiàn)，說(shuō)明復(fù)原中原是他記憶猶新的頭等大事。而“盡凄涼、不向牛山滴”是說(shuō)絕不會(huì)像曾經(jīng)登臨牛山的古人一樣，為自己的生命短暫而哀痛飲泣。故選B?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容、情感及寫作手法的實(shí)力。留意找出詞中“憂時(shí)”的具體內(nèi)容?！鞍装l(fā)書生神州淚”意思是雖然只是一般的一個(gè)白發(fā)書生，流灑下的行行熱淚卻總是為著神州大地?！吧裰轀I”說(shuō)明詞人是為神州殘缺沉淪的“往事”而極度難過(guò)灑淚?！吧裰荨倍衷谠~人詞中反復(fù)出現(xiàn)，說(shuō)明復(fù)原中原是他記憶猶新的頭等大事。“常恨世人新意少，愛(ài)說(shuō)南朝狂客。把破帽、年年拈出”意思是經(jīng)常怨恨世人的新意太少，只愛(ài)說(shuō)南朝文人的疏狂舊事。每當(dāng)重陽(yáng)吟詠詩(shī)句，動(dòng)不動(dòng)就把孟嘉落帽的趣事提起，讓人感到有些厭煩?！俺：奘廊恕比鋭t有更深寄予。詞人慨恨文士不顧國(guó)家多難，只想效法魏晉名士風(fēng)流的狂客行徑，每年在重陽(yáng)節(jié)登高，總寵愛(ài)提起東晉孟嘉落帽的故事，把它稱揚(yáng)一番，毫無(wú)現(xiàn)實(shí)意義，表達(dá)出詞人對(duì)文壇的擔(dān)憂?！傍櫛比?，日西匿”意思是只望見(jiàn)鴻雁向北飛去，一輪昏黃的斜陽(yáng)慢慢向西邊沉了下去?！叭瘴髂洹卑抵改纤螄?guó)力危殆，振興無(wú)望，飽含詞人的無(wú)奈與悲愴。這些內(nèi)容均表明詞人自覺(jué)地將對(duì)時(shí)事的擔(dān)憂融入詞作之中。閱讀下文，完成小題。賈誼傳（漢）班固①賈誼，洛陽(yáng)人也。年十八，以能誦詩(shī)屬書聞?dòng)诳ぶ小Ｎ牡壅僖詾椴┦?。②是時(shí)誼年二十余，最為少。每詔令議下諸老先生不能言誼盡為之對(duì)人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能，不及也。孝文帝說(shuō)之，超遷，一歲中至太中大夫。誼以為漢興至孝文二十余年，天下和洽，宜當(dāng)改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂(lè)。乃悉草具其事儀法，色尚黃，數(shù)用五，為官名，悉更秦之舊法。奏之，孝文帝初即位，謙讓未遑也。然諸律令所更定，及列侯就國(guó)，其說(shuō)皆自誼發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽(yáng)侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰：“洛陽(yáng)之人年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事?！庇谑翘熳雍笠嗍柚?，不用其議，乃以誼為長(zhǎng)沙王太傅。③后歲余，文帝思誼，征之。至，入見(jiàn)，坐談?dòng)谛?。上因感鬼神事，而?wèn)鬼神之本。誼具道所以然之故。至夜半，文帝前席。既罷，曰：“吾久不見(jiàn)賈生，自以為過(guò)之，今不及也?！蹦税菡x為梁懷王太傅。懷王，上少子，愛(ài)，而好書，故令誼傅之。④是時(shí)，天下初定，制度疏闊。諸侯王僣擬，地過(guò)古制，淮南、濟(jì)北王皆為逆誅。誼數(shù)上疏陳政事，多所欲匡建，其大略曰：進(jìn)言者皆曰天下已安已治矣，臣獨(dú)以為未也。曰安且治者，非愚則諛，皆非事實(shí)知治亂之體者也。夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢(shì)，何以異此?、菥訑?shù)年，懷王騎，墮馬而死，無(wú)后。誼自傷為傅無(wú)狀，哭泣歲余亦死，年三十三矣。⑥贊曰：劉向稱“賈誼言三代與秦治亂之意，其論甚美，通達(dá)國(guó)體，雖古之伊、管未能遠(yuǎn)過(guò)也。使時(shí)見(jiàn)用，功化必盛。為庸臣所害，甚可悼痛?！弊酚^孝文玄默躬行以移風(fēng)俗，誼之所陳略施行矣。及欲改定制度，以漢為土德，色上黃，數(shù)用五，及欲試屬國(guó)，施五餌三表以系單于，其術(shù)固以疏矣。誼亦天年早終，雖不至公卿，未為不遇也。——選自《漢書》，有刪改15.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）超遷（）（2）專欲擅權(quán)（）16.為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（1）謙讓未遑也（）A.急迫B.空暇C.惶恐D.匡正（2）諸侯王僣擬（）A.代替B.奸詐C.越分D.短暫17.第②段畫波浪線的句子斷句正確的一項(xiàng)是（）A.每詔令/議下諸老先生不能言/誼盡為之對(duì)人/人各如其意所欲出B.每詔令議下/諸老先生不能言/誼盡為之/對(duì)人人各如其意所欲出C.每詔令/議下諸老先生不能言/誼盡為之對(duì)/人人各如其意所欲出D.每詔令議下/諸老先生不能言/誼盡為之對(duì)/人人各如其意所欲出18.把第④段畫線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢(shì)，何以異此！19.依據(jù)第②段內(nèi)容分析賈誼得以重用的緣由。20.李商隱在《賈生》一詩(shī)中以“可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”為賈誼鳴不平，這與班固“雖不至公卿，未為不遇”的觀點(diǎn)有所不同，你更傾向于誰(shuí)的觀點(diǎn)？請(qǐng)說(shuō)明理由。【答案】15.①.越級(jí)、破格②.獨(dú)攬16.（1）B（2）C17.D18.把火放（在）柴堆下面而人睡（在）上面，沒(méi)等到火燒起來(lái)，就以為這很平安，現(xiàn)在的國(guó)力，和這個(gè)有什么區(qū)分呢？19.才能超群，每次應(yīng)詔都能說(shuō)出其他大臣之所想而不能言的內(nèi)容；滿腹經(jīng)綸，深思熟慮，在國(guó)家太平穩(wěn)定時(shí)主見(jiàn)改良制度，嚴(yán)格區(qū)分等級(jí)，分封諸侯，割地定制。20.答案示例一：我更傾向于班固：賈誼雖然沒(méi)有位列公卿，但也到了賞識(shí)和重用。因?yàn)橘Z誼年紀(jì)輕輕即被征召為博士。文帝還越級(jí)提拔他為太中大夫，并且文帝曾與大臣協(xié)商，有意讓賈生任公卿之位。后來(lái)皇帝再度征召他，與之夜談，贊揚(yáng)他的才華。讓他輔佐自己寵愛(ài)的懷王。這些都表明他得到了皇帝的賞識(shí)和重用。答案示例二：我更傾向于李商隱觀點(diǎn)：賈誼明珠暗投。賈誼有超過(guò)古代賢相伊尹、管仲治國(guó)才能，漢文帝空空地贊揚(yáng)他的治國(guó)良策卻不能接受，接受也只是略微施行了一部分，還聽(tīng)信舊臣的讒言疏遠(yuǎn)貶謫賈誼，即使再度征召也只是和他談?wù)摴砩??！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞的實(shí)力。（1）“超”：越級(jí)、破格?！俺w”句意：越級(jí)提拔。（2）“擅”：獨(dú)攬。“專欲擅權(quán)”句意：只想獨(dú)攬大權(quán)?！?6題詳解】本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)一詞多義的實(shí)力。（1）“謙讓未遑也”的“遑”說(shuō)明為：空暇。句意：虛心退讓而沒(méi)有空暇實(shí)行。故選B。（2）“諸侯王僣擬”的“僣”說(shuō)明為：越分。句意：諸侯王超越本身的權(quán)力范圍。故選C?！?7題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的實(shí)力。句意：每次文帝下令讓博士們探討一些問(wèn)題，那些年長(zhǎng)的老先生們都無(wú)話可說(shuō)，而賈誼卻能一一回答，人人都覺(jué)得說(shuō)出了自己想說(shuō)的話?！白h下”是“詔令”謂語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，解除AC；“誼盡為之對(duì)”中“對(duì)”是該句的謂語(yǔ)動(dòng)詞；“人人各如其意所欲出”中“人人”是該句的主語(yǔ)，該句是一個(gè)獨(dú)立完整的句子，解除B。故選D?！?8題詳解】本題考查學(xué)生文言文翻譯實(shí)力?！柏取?，放置；“積薪”，柴堆；“寢”，睡覺(jué)，休息；“因”，于是，就；“何以異”，與……有什么區(qū)分?！?9題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析實(shí)力。依據(jù)原文“每詔令議下，諸老先生不能言，誼盡為之對(duì)，人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能，不及也”可知，賈誼才能超群，每次應(yīng)詔都能說(shuō)出其他大臣之所想而不能言的內(nèi)容。依據(jù)原文“誼以為漢興至孝文二十余年，天下和洽，宜當(dāng)改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂(lè)。乃悉草具其事儀法，色尚黃，數(shù)用五，為官名，悉更秦之舊法”“然諸律令所更定，及列侯就國(guó)，其說(shuō)皆自誼發(fā)之”可知，賈誼滿腹經(jīng)綸，深思熟慮，在國(guó)家太平穩(wěn)定時(shí)主見(jiàn)改良制度，嚴(yán)格區(qū)分等級(jí)，分封諸侯，割地定制?！?0題詳解】本題考查學(xué)生探究文章及相關(guān)內(nèi)容思想觀點(diǎn)的實(shí)力。選擇傾向于班固：依據(jù)班固《漢書》中所寫“賈誼，洛陽(yáng)人也。年十八，以能誦詩(shī)屬書聞?dòng)诳ぶ小Ｎ牡壅僖詾椴┦俊薄爸T生于是乃以為能，不及也。孝文帝說(shuō)之，超遷，一歲中至太中大夫”“于是天子議以為賈生任公卿之位”可知，賈誼年紀(jì)輕輕就被文帝賞識(shí)，被征召為博士，文帝還越級(jí)提拔他為太中大夫，并且曾與大臣協(xié)商，有意讓賈生任公卿之位；依據(jù)文中“至夜半，文帝前席。既罷，曰：‘吾久不見(jiàn)賈生，自以為過(guò)之，今不及也?！税菡x為梁懷王太傅。懷王，上少子，愛(ài)，而好書，故令誼傅之”的記載可知，后來(lái)皇帝再度征召賈誼，與之夜談，贊揚(yáng)他的才華，并讓他輔佐自己寵愛(ài)的懷王。這些都表明他得到了皇帝的賞識(shí)和重用。選擇傾向于李商隱：依據(jù)史實(shí)記載，賈誼才華橫溢，名滿天下，有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，有超過(guò)古代賢相伊尹、管仲治國(guó)才能，但“孝文帝初即位，謙讓未遑也”“誼之所陳略施行矣”等句子說(shuō)明，孝文帝并沒(méi)有實(shí)行他的政治主見(jiàn)，接受也只是略微施行了一部分；據(jù)文中“于是天子后亦疏之，不用其議，乃以誼為長(zhǎng)沙王太傅”可知，后來(lái)孝文帝聽(tīng)信舊臣的讒言疏遠(yuǎn)貶謫了賈誼，讓他擔(dān)當(dāng)長(zhǎng)沙王太傅；據(jù)文中“后歲余，文帝思誼，征之。至，入見(jiàn)，坐談?dòng)谛?。上因感鬼神事，而?wèn)鬼神之本”可知，即便后來(lái)再度征召他入朝，也只是和他談?wù)摴砩裰?。這些都說(shuō)明賈誼明珠暗投。參考譯文：賈誼，是洛陽(yáng)人。在十八歲時(shí)，因誦讀詩(shī)書會(huì)寫文章而著名當(dāng)?shù)?。漢文帝就征召賈誼，讓他擔(dān)當(dāng)博士之職。當(dāng)時(shí)賈誼二十多歲，在博士中最為年輕。每次文帝下令讓博士們探討一些問(wèn)題，那些年長(zhǎng)的老先生們都無(wú)話可說(shuō)，而賈誼卻能一一回答，人人都覺(jué)得說(shuō)出了自己想說(shuō)的話。博士們都認(rèn)為賈生才能杰出，無(wú)與倫比。漢文帝也特別寵愛(ài)他，對(duì)他破格提拔，一年之內(nèi)就升任太中大夫。賈誼認(rèn)為從西漢建立到漢文帝時(shí)已有二十多年了，天下太平，正是應(yīng)當(dāng)改正歷法、變易服色、訂立制度、確定官名、振興禮樂(lè)的時(shí)候。于是他草擬了各種儀法，崇尚黃色，遵用五行之說(shuō)，創(chuàng)設(shè)官名，完全變更了秦朝的舊法。上奏之后，漢文帝剛剛即位，虛心退讓而來(lái)不及實(shí)行。但此后各項(xiàng)法令的更改，以及諸侯必需到封地去上任等事，這都是賈誼的主見(jiàn)。于是漢文帝就和大臣們協(xié)商，想提拔賈誼擔(dān)當(dāng)公卿之職。而絳侯周勃、灌嬰、東陽(yáng)侯、馮敬這些人都嫉妒他，就誹謗賈誼說(shuō)：“這個(gè)洛陽(yáng)人，年紀(jì)輕而學(xué)識(shí)淺，只想獨(dú)攬大權(quán)，把政事弄得一團(tuán)糟?！庇谑菨h文帝后來(lái)就疏遠(yuǎn)了賈誼，不再接受他的看法，任命他為長(zhǎng)沙王太傅。一年多之后，文帝思念賈誼，就把賈誼召回京城。到了之后，就進(jìn)去拜見(jiàn)文帝。當(dāng)時(shí)漢文帝正坐在宣室。文帝因有感于鬼神之事，就向賈誼詢問(wèn)鬼神的本原。賈誼也就乘機(jī)周詳?shù)刂v解并描述了所以會(huì)有鬼神之事的種種情形。到半夜時(shí)分，文帝已聽(tīng)得很入神，不知不覺(jué)地在座席上總往賈誼身邊移動(dòng)。聽(tīng)完之后，文帝慨嘆道：“我好長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)見(jiàn)賈誼了，自認(rèn)為能超過(guò)他，現(xiàn)在看來(lái)還是不如他?！边^(guò)了不久，文帝任命賈誼為梁懷王太傅。梁懷王是漢文帝的小兒子，受文帝寵愛(ài)，又寵愛(ài)讀書，因此才讓賈誼當(dāng)他老師。這一時(shí)期，天下剛剛安定，法規(guī)制度粗疏而不嚴(yán)明。諸侯王超越本身的權(quán)力范圍，占據(jù)的土地超過(guò)古代制度的規(guī)定，淮南王、濟(jì)北王都因?yàn)橹\反而被誅滅。賈誼多次上疏陳述政事，他的看法大多是想變更和建立新制度，其大意是：向陛下進(jìn)言的人都說(shuō)國(guó)家已經(jīng)安靜已經(jīng)治理好了，我獨(dú)自認(rèn)為國(guó)家遠(yuǎn)未治理好。說(shuō)國(guó)家安定并治理好的人，不是愚蠢就是阿諛?lè)畛?，都不是從事?shí)動(dòng)身知道治亂的根本的人。這猶如把火種放在柴堆下而自己睡到上面，柴堆沒(méi)有被點(diǎn)燃，就說(shuō)很平安，當(dāng)前國(guó)家的形勢(shì)，跟這種狀況有什么兩樣呢!過(guò)了幾年，梁懷王因騎馬不慎，從立刻掉下來(lái)摔死了，沒(méi)有留下后代。賈誼認(rèn)為這是自己作太傅沒(méi)有盡到責(zé)任，特別難過(guò)，哭泣了一年多，也死去了。死的時(shí)候年僅三十三歲。筆者認(rèn)為：劉向稱“賈誼談?wù)撓纳讨苋颓爻蝸y的意義，他的論述特別美麗，他通曉國(guó)家典章制度，即使是古代的伊尹、管仲也不能超過(guò)他。假如當(dāng)時(shí)他的主見(jiàn)被推行，功業(yè)教化必定顯著。但他被庸臣陷害，實(shí)在讓人痛心”。回過(guò)頭去看看漢文帝暗暗地用身體力行來(lái)移風(fēng)易俗，賈誼所陳述的主見(jiàn)被略微施行了。至于說(shuō)到他想改革制度，認(rèn)為漢是土德，顏色崇尚黃色，數(shù)字以五為吉利數(shù)字，等到他把這些政治主見(jiàn)適用于屬國(guó)，用五餌三表的政策來(lái)應(yīng)付單于，他的方法原來(lái)就很淺薄了。賈誼很早就死了，他做官雖然沒(méi)到公卿，但也并不是生不逢時(shí)。閱讀下文，完成小題。野廟碑傳（唐）陸龜蒙①碑者，悲也。古者懸而窆①，用木。后人書之②以表其功德，因留之不忍去，碑之名由是而得。自秦漢以降，生而有功德政事者，亦碑之，而又易之以石，失其稱③矣。余之碑野廟也，非有政事功德可紀(jì)，直悲夫氓竭其力，以奉無(wú)名之土木而已矣?、诋T越間好事鬼，山椒水濱多淫祀④。其廟貌有雄而毅、黝而碩者，則曰將軍；有溫而愿、晰而少者，則曰某郎；有媼而尊嚴(yán)者，則曰姥；有婦而容艷者，則曰姑。其居處則敞之以庭堂，峻之以陛級(jí)。左右老木，攢植森拱，蘿蔦翳于上，鴟鸮室其間。車馬徒隸，叢雜怪狀。氓作之，氓怖之，走畏恐后。大者椎牛；次者擊豕，小不下犬雞魚菽之薦。牲酒之奠，缺于家可也，缺于神不行也。不朝懈怠，禍亦隨作，耄孺畜牧栗栗然。疾病死喪，氓不曰適丁其時(shí)耶！而自惑其生，悉歸之于神。③□，若以古言之，則戾⑤；以今言之，則庶乎神之不足過(guò)也。何者？豈不以生能御大災(zāi)，捍大患，其死也則血良于生人。無(wú)名之土木不當(dāng)與御災(zāi)捍患者為比，是戾于古也明矣。今之雄毅而碩者有之，溫愿而少者有之，升階級(jí)，坐堂筵，耳弦匏⑥，口粱肉，載車馬，擁徒隸者皆是也。解民之懸⑦，清民之暍，未嘗怵于胸中。民之當(dāng)奉者，一日懈怠，則發(fā)悍吏，肆淫刑，驅(qū)之以就事，較神之禍福，孰為輕重哉？平居無(wú)事，指為賢良，一旦有大夫之憂，當(dāng)報(bào)國(guó)之日，則佪撓脆怯，顛躓竄踣⑧，乞?yàn)榍籼斨幌尽４四死t弁⑨言語(yǔ)之土木爾，又何責(zé)其真土木耶？故曰：以今言之，則庶乎神之不足過(guò)也。④視吾之碑，知斯文之孔悲！——選自《笠澤叢書》[注釋]①窆（biǎn）：下葬。②書之：指在墓穴四角的木上書寫死者的事跡。③失其稱：失掉“碑”這一名稱的原來(lái)意義。④淫祀：不合禮制的祭祀。⑤戾：罪。這里指不合道理。⑥耳弦匏（páo）：耳聽(tīng)音樂(lè)。⑦懸：倒掛，比方極大的苦痛。⑧顛躓（zhì）竄踣（bó）：傾仆逃跑。⑨纓弁（biàn）：仕宦的代稱。21.可填入第③段方框中的虛詞是（）A.然則 B.是以 C.雖然 D.于是22.對(duì)第①段的理解不正確的一項(xiàng)是（）A.作者敘述碑的沿革，原來(lái)是落葬下棺的木板，后發(fā)展成為記載功德的木碑和石碑。B.秦、漢以后人們把木板改成石塊來(lái)歌頌生前有歌功政績(jī)的人，與碑的原意不相符。C.作者給野廟樹(shù)碑，并不是有什么施政辦事的功業(yè)德行可以記述，而只為抒發(fā)哀痛。D.本段最終作者為農(nóng)夫供奉祭祀著一群根本不值得供給祭祀的神鬼偶像而深感哀痛。23.本文第②段畫線部分的語(yǔ)言很有特點(diǎn)，請(qǐng)加以賞析。24.魯迅評(píng)價(jià)陸龜蒙的小品文“正是一塌糊涂的泥塘里的光彩和鋒芒”，請(qǐng)依據(jù)文本內(nèi)容對(duì)該評(píng)價(jià)進(jìn)行分析?！敬鸢浮?1.C22.B23.運(yùn)用整句，語(yǔ)言整飭，有節(jié)奏感，具有音韻之美，生動(dòng)地描繪出當(dāng)?shù)匕傩账┓畹母黝惻枷竦耐庑翁攸c(diǎn)；語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，“則”字揭示了當(dāng)?shù)匕傩諆H依據(jù)生活閱歷給偶像分類的可笑行為，帶有諷刺意味。24.答案示例：晚唐社會(huì)動(dòng)蕩，政治腐朽，陸龜蒙無(wú)情鞭撻了尸位素餐、不恤國(guó)事、盤剝壓榨百姓的官吏，揭露了晚唐政治的腐朽，流露出對(duì)底層百姓的深切憐憫，呈現(xiàn)出高度的現(xiàn)實(shí)性和顯明的批判性，閃耀著思想的鋒芒?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的實(shí)力。A.然則，連詞，用在句子開(kāi)頭，表示“既然這樣，那么……”或“雖然如此，那么……”。B.是以，連詞，用在句子開(kāi)頭，表示因果關(guān)系，所以、因此。C.雖然，連詞，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，雖然這樣。D.于是，連詞，表示“在這種狀況下”。依據(jù)原文，空前講農(nóng)夫把自己不明白生老痛死的規(guī)律，全部歸結(jié)到了神身上?？蘸笾v假如依據(jù)古代的禮制來(lái)衡量，就不合事理；但按現(xiàn)在的禮制來(lái)衡量，或許將野廟中無(wú)名神像供奉為神，不算什么罪過(guò)。所以，屬于轉(zhuǎn)折關(guān)系，表示“雖然這樣”，解除ABD。故選C。【22題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的實(shí)力。B.“秦、漢以后人們把木板改成石塊來(lái)歌頌生前有歌功政績(jī)的人”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文為“自秦漢以降，生而有功德政事者，亦碑之”，“生”不是生前的意思，而是“活著”的意思。指從秦漢以后，有功業(yè)德行、施政辦事的活著的人，也為他立碑，并且把木頭換成了石頭。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞語(yǔ)言特點(diǎn)的實(shí)力?！靶鄱恪Ⅶ疃T”“溫而愿、晰而少”“媼而尊嚴(yán)者”“婦而容艷者”等運(yùn)用整句，語(yǔ)言凝練，句式整齊，音韻和諧，朗朗上口，富有節(jié)奏感和音樂(lè)美，生動(dòng)地描繪出當(dāng)?shù)匕傩账┓畹母黝惻枷竦耐庑翁攸c(diǎn)；“則曰將軍……則曰某郎……則曰姥……則曰姑”，語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，“則”字揭示了當(dāng)?shù)匕傩諆H依據(jù)生活閱歷給偶像分類的可笑行為，帶有諷刺意味?！?4題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文章思想內(nèi)容的實(shí)力。此文其實(shí)抓住一個(gè)典型的比方來(lái)做文章，就是把唐末腐朽帝國(guó)官府比作一座野廟，官僚就像野廟里的土木偶像，人民和帝國(guó)官府的關(guān)系，就像人民和野廟的關(guān)系一樣，人民創(chuàng)建了它們，反而又膽怯 它們。但是兩者之間有一點(diǎn)差別，就是活著的官僚比土木的偶像更兇狠，禍害更大?？偲饋?lái)看，作者用“古文”的語(yǔ)言，以?shī)A敘夾議的方式，生動(dòng)活潑地描寫出了幾類顯明形象，即野廟的土木偶像，忠厚愚昧的農(nóng)夫形象和唐末官僚的罪惡形象。作者對(duì)人民的愚昧是痛心的，所以施以有情的熱嘲，抒發(fā)深情的哀痛。對(duì)那些無(wú)名的神鬼偶像則以嬉笑的嘲弄，指指引點(diǎn)，這個(gè)黑大個(gè)兒叫將軍，那個(gè)白面書生是郎官，尊貴的老太婆就是姥姥，美麗的少婦人就叫姑姑，仿佛在觀賞雕塑藝術(shù)，令人發(fā)噱。而對(duì)文官武將，就是嚴(yán)峻的揭露，無(wú)情的冷嘲，尖銳的諷刺，凌厲的怒罵。呈現(xiàn)出高度的現(xiàn)實(shí)性和顯明的批判性，閃耀著思想的鋒芒。參考譯文：碑的意思，是表示哀痛。古時(shí)候用繩子將棺木吊進(jìn)墓穴安葬，安葬時(shí)用大木頭