甘肅省隴南市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試卷（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1甘肅省隴南市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試卷本試卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容：《中外歷史綱要》（上）前三單元。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.考古發(fā)現(xiàn)，仰韶文化生產(chǎn)工具以較發(fā)達(dá)的磨制石器為主，常見(jiàn)的有刀、斧、錛、鑿、箭頭，紡織用的石紡輪等。仰韶文化時(shí)期有較發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)，作物為粟和黍，骨器也相當(dāng)精致。這反映出，仰韶先民（）A.手工業(yè)種類繁多 B.生產(chǎn)力有所發(fā)展 C.已出現(xiàn)階級(jí)分化 D.生活方式很穩(wěn)定【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“常見(jiàn)的有刀、斧、錛、鑿、箭頭，紡織用的石紡輪等。仰韶文化時(shí)期有較發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)，作物為粟和黍，骨器也相當(dāng)精致”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，從較發(fā)達(dá)的磨制石器，包括多種類型的工具，還有骨器相當(dāng)精致以及有較發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)，作物為粟和黍等情況來(lái)看。這些都表明當(dāng)時(shí)的仰韶先民在生產(chǎn)工具制作技術(shù)上有一定水平，農(nóng)業(yè)也較為發(fā)達(dá)，這都反映出生產(chǎn)力有所發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料雖然提到了磨制石器有多種，如刀、斧、錛、鑿、箭頭，還有石紡輪，骨器也精致，但僅從這些生產(chǎn)工具就說(shuō)手工業(yè)種類繁多有些片面。這些工具更多地反映的是生產(chǎn)能力方面的情況，而不僅僅是手工業(yè)種類，排除A項(xiàng)；題中所給的信息主要是關(guān)于生產(chǎn)工具和農(nóng)業(yè)的情況，沒(méi)有任何關(guān)于階級(jí)分化的跡象，如貧富差距、不同階層的居住區(qū)域或墓葬規(guī)格差異等方面的內(nèi)容都未涉及，排除C項(xiàng)；僅根據(jù)生產(chǎn)工具和農(nóng)業(yè)作物的情況，不能直接得出生活方式很穩(wěn)定的結(jié)論。這些信息更多是關(guān)于生產(chǎn)能力方面的，而不是生活方式穩(wěn)定性方面的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.周朝通過(guò)該制度來(lái)規(guī)范貴族的身份地位，要求貴族在衣、食、住、行等方面都要符合自己的身份，貴賤長(zhǎng)幼之間要有明顯的差別，就連如何稱呼“死”，不同等級(jí)的貴族也不一樣：天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。這一制度是（）A.分封制 B.世襲制 C.禮樂(lè)制 D.郡縣制【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：周朝（中國(guó)）。結(jié)合所學(xué)周朝通過(guò)禮樂(lè)制度來(lái)規(guī)范貴族的身份地位，要求貴族在衣、食、住、行等方面都要符合自己的身份，貴賤長(zhǎng)幼之間要有明顯的差別，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的等級(jí)性，C項(xiàng)正確；分封制也稱分封制度或封建制，即狹義的“封建”，由共主或中央王朝給宗族姻親、功臣子弟、前朝遺民分封領(lǐng)地和相當(dāng)?shù)闹螜?quán)，不符合題意，排除A項(xiàng)；材料意在強(qiáng)調(diào)身份等級(jí)尊卑，與世襲制無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；郡縣制是秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，在地方推廣的制度，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.春秋時(shí)期，諸侯紛爭(zhēng)，先后有5個(gè)諸侯國(guó)的國(guó)君稱霸，形成“挾天子以令諸侯”的局面。在長(zhǎng)江流域，吳、楚、越三國(guó)之間又多次爆發(fā)爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)。這些爭(zhēng)霸行為（）A.使得官僚政治體系確立 B.是對(duì)周天子共主地位的否認(rèn)C.根源在于地方勢(shì)力強(qiáng)大 D.使傳統(tǒng)宗法政治秩序被破壞【答案】D【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題、正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期(中國(guó))。據(jù)材料可知，春秋時(shí)期諸侯紛爭(zhēng)，先后有諸侯國(guó)稱霸且挾天子以令諸侯，吳、楚、越三國(guó)也爆發(fā)爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，這些爭(zhēng)霸行為使傳統(tǒng)的宗法政治秩序被破壞，D項(xiàng)正確；官僚政治體系在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期逐步確立，春秋時(shí)期還未確立，排除A項(xiàng)；春秋時(shí)期霸主表面上仍尊奉周天子，并非完全否認(rèn)周天子共主地位，排除B項(xiàng)；諸侯爭(zhēng)霸的根源是生產(chǎn)力的發(fā)展，而不是地方勢(shì)力的強(qiáng)大，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.史料記載，在墨子晚年，儒墨齊名；墨子死后，墨家弟子仍“充滿天下”“不可勝數(shù)”，故戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有諸子百家，但“儒墨顯學(xué)”則是百家之首。這說(shuō)明（）A.墨家思想受眾比較多 B.儒家地位曾不如墨家C.百家爭(zhēng)鳴唯儒墨突出 D.墨學(xué)衰敗后儒學(xué)獨(dú)尊【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：先秦（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：當(dāng)時(shí)，墨家思想影響大，反映墨家思想受眾較多，A項(xiàng)正確；據(jù)材料“在墨子晚年，儒墨齊名……故戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有諸子百家，但‘儒墨顯學(xué)’則是百家之首?！笨芍迥R名，排除B項(xiàng)；百家爭(zhēng)鳴，思想多元，“唯儒墨突出”不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；材料“在墨子晚年，儒墨齊名；墨子死后，墨家弟子仍“充滿天下”“不可勝數(shù)”，故戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有諸子百家，但“儒墨顯學(xué)”則是百家之首。”反映的是墨家顯赫地位，無(wú)法推知墨學(xué)衰敗，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.如表所示為《秦律》中的部分法律條文。據(jù)此可知，秦朝（）盜竊處罰方面“五人盜，贓一錢(qián)以上，斬左止（趾），又黥（臉上刺字）以為城旦”知情不報(bào)方面“甲盜不盈一錢(qián)……（乙）見(jiàn)智（知）而弗捕，當(dāng)貲一盾”言論管控方面“有敢偶語(yǔ)《詩(shī)》《書(shū)》者，棄市”A.鼓勵(lì)民眾間相互監(jiān)督 B.律法體現(xiàn)人文的關(guān)懷C.律法主要針對(duì)盜竊犯 D.以嚴(yán)刑峻法維護(hù)統(tǒng)治【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。據(jù)本題材料“盜竊處罰方”中“五人盜，贓一錢(qián)以上，斬左止（趾），又黥（臉上刺字）以為宜城旦”，對(duì)盜竊哪怕是一錢(qián)以上的處罰都極其嚴(yán)厲，手段殘酷，“知情不報(bào)方”中“甲盜不盈一錢(qián)……（乙）見(jiàn)智（知）而弗捕，當(dāng)貲一盾”，對(duì)知情不報(bào)者也有懲處，“言論管控方”“有敢偶語(yǔ)《詩(shī)》《書(shū)》者，棄市”，對(duì)言論的控制也很嚴(yán)苛。綜合以上法律條文可以看出，秦朝法律處罰嚴(yán)厲，多使用重刑。這表明秦朝是以嚴(yán)刑峻法來(lái)維護(hù)統(tǒng)治的，D項(xiàng)正確；材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是秦朝法律處罰嚴(yán)厲，嚴(yán)刑峻法，而不是鼓勵(lì)民眾間相互監(jiān)督，排除A項(xiàng)；從這些嚴(yán)苛的法律條文來(lái)看，根本無(wú)法體現(xiàn)人文關(guān)懷，排除B項(xiàng)；材料中的法律條文并非僅僅針對(duì)盜竊犯，還有對(duì)知情不報(bào)者和言論方面的規(guī)定，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.西漢實(shí)行地方向中央上交書(shū)面匯報(bào)材料的上計(jì)制。如郡級(jí)上計(jì)簿是由郡級(jí)行政機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)編制的，涉及戶口墾田、錢(qián)谷入出等多方面的綜合統(tǒng)計(jì)資料。西漢實(shí)行上計(jì)制旨在（）A.變更選官標(biāo)準(zhǔn)，保障吏治清明 B.規(guī)范官員管理，增加政府收入C.打破政治壟斷，推動(dòng)社會(huì)流動(dòng) D.保障政府收入，鞏固封建統(tǒng)治【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢代（中國(guó)）。據(jù)材料可知，西漢郡級(jí)上計(jì)簿由郡級(jí)行政機(jī)構(gòu)統(tǒng)制，涉及地方戶口墾田、錢(qián)谷入出等信息，這有利于保障政府財(cái)政收入，加強(qiáng)對(duì)地方的控制，D項(xiàng)正確；上計(jì)制度屬于官員的考核制度，未牽涉到選官標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題，排除A項(xiàng)；對(duì)戶口墾田、錢(qián)谷入出的考核有利于保障政府收入，但沒(méi)有涉及增加政府收入，排除B項(xiàng)；材料中上計(jì)制反映的是地方財(cái)政管理，不涉及政治方面，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.漢代司馬相如在評(píng)論漢賦時(shí)說(shuō)道：“合綦組以成文，列錦繡而為質(zhì)，一經(jīng)一緯，一宮一商，此賦之跡也。賦家之心，苞括宇宙，總覽人物，斯乃得之于內(nèi)，不可得而傳。”這一評(píng)價(jià)體現(xiàn)了漢賦（）A.兼具華麗與宏大特性 B.風(fēng)格單調(diào)且內(nèi)容空洞C.只重形式而輕于內(nèi)涵 D.創(chuàng)作理念古今難傳承【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢代（中國(guó)）。材料“合綦組以成文，列錦繡而為質(zhì)，一經(jīng)一緯，一宮一商，此賦之跡也。賦家之心，苞括宇宙，總覽人物，斯乃得之于內(nèi)，不可得而傳?！钡拇笾乱馑紴椋抉R相如認(rèn)為要寫(xiě)好一篇文章，要有好的形式，一字一句，一轍一韻，都要認(rèn)真推敲，這是賦的形跡；還要有豐富的內(nèi)涵，作者要有廣闊的胸懷，總覽世間眾生相，這樣文章才能內(nèi)涵深廣，而不只是羅列一些表面現(xiàn)象。因此這一評(píng)價(jià)體現(xiàn)了漢賦兼具華麗與宏大特性，A項(xiàng)正確；風(fēng)格單調(diào)和內(nèi)容空洞與材料不符，排除B項(xiàng)；材料提到漢賦在內(nèi)容上常常涉及廣闊的主題，并非輕于內(nèi)涵，排除C項(xiàng)；材料未涉及漢賦創(chuàng)作理念的繼承和影響，無(wú)法得出創(chuàng)作理念古今難傳承，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.隋大業(yè)元年（605年），隋煬帝下令修建顯仁宮，將大江以南、五嶺以北的奇材異石運(yùn)到洛陽(yáng)，又用海內(nèi)的嘉木異草、珍禽奇獸充實(shí)園苑，命令王弘等人到江南造龍舟及雜船數(shù)萬(wàn)艘。這表明（）A.隋煬帝追求奢華享樂(lè) B.隋朝造船技術(shù)很先進(jìn)C.江南經(jīng)濟(jì)得到大發(fā)展 D.南北統(tǒng)一促進(jìn)了交流【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：隋朝（中國(guó)）。材料中隋煬帝下令修建顯仁宮，從各地運(yùn)來(lái)奇材異石、嘉木異草、珍禽奇獸，還命令造大量龍舟及雜船，這些行為都體現(xiàn)了隋煬帝追求奢華享樂(lè)，A項(xiàng)正確；材料主要強(qiáng)調(diào)隋煬帝的奢華行為，不能由此直接得出隋朝造船技術(shù)先進(jìn)的結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料只是提到從江南運(yùn)材料和造船，不能表明江南經(jīng)濟(jì)得到大發(fā)展，排除C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)隋朝統(tǒng)一促進(jìn)交流，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.唐貞觀十四年（640年），侯君集平定高昌，唐太宗在其地設(shè)西州都護(hù)府，治所在西州；同年9月，針對(duì)西突厥，在交河城（今新疆吐魯番西雅爾郭勒）設(shè)安西都護(hù)府。這表明設(shè)置安西都護(hù)府的主要目的是（）A.穩(wěn)定西南地區(qū)秩序 B.加強(qiáng)對(duì)西域的控制C.促進(jìn)邊疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.傳播中原先進(jìn)文化【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。據(jù)本題材料及所學(xué)知識(shí)可知，唐太宗在交河城（今新疆吐魯番西雅爾郭勒）設(shè)安西都護(hù)府，這一舉措直接表明了是為了加強(qiáng)對(duì)西域這一地區(qū)的管理和控制，以維護(hù)唐朝在該地區(qū)的統(tǒng)治和影響力，B項(xiàng)正確；材料中提到的安西都護(hù)府設(shè)立的地點(diǎn)在今新疆地區(qū)，屬于西北地區(qū)，而非西南地區(qū)，排除A項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)的是通過(guò)設(shè)置安西都護(hù)府來(lái)加強(qiáng)對(duì)該地區(qū)的管理和控制，并沒(méi)有直接提及促進(jìn)邊疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除C項(xiàng)；文中并未著重闡述設(shè)立安西都護(hù)府與傳播中原先進(jìn)文化之間有直接的關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.據(jù)《舊五代史·食貨志》記載：“梁祖之開(kāi)國(guó)也，屬黃巢大亂之后，以夷門(mén)一鎮(zhèn)，外嚴(yán)烽堠，內(nèi)辟污萊，厲以耕桑，薄以租賦?！边@段文字表明（）A.后梁太祖注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn) B.五代時(shí)期戰(zhàn)亂頻繁C.租賦沉重導(dǎo)致民不聊生 D.當(dāng)時(shí)商業(yè)發(fā)展繁榮【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：五代十國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)題干可知“厲以耕桑，薄以租賦”表明后梁太祖重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，鼓勵(lì)耕作和養(yǎng)蠶，同時(shí)減輕租稅負(fù)擔(dān)，以恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，A項(xiàng)正確；材料主旨是在于戰(zhàn)亂后的恢復(fù)措施，而非強(qiáng)調(diào)五代的戰(zhàn)亂，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是減輕民眾負(fù)擔(dān)，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及商業(yè)發(fā)展情況，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.《新唐書(shū)·食貨志》載：“租庸調(diào)之法，以人丁為本。自開(kāi)元以后，天下戶籍久不更造，丁口轉(zhuǎn)死，田畝賣(mài)易，貧富升降不實(shí)……而租庸調(diào)法弊壞”“蓋口分、世業(yè)之田壞而為兼并”。材料可用來(lái)說(shuō)明唐代（）A.兩稅法實(shí)施的原因 B.土地兼并現(xiàn)象得到遏制C.貧富差距不斷擴(kuò)大 D.統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐代（中國(guó)）。材料反映出當(dāng)時(shí)唐代戶籍久不更造，土地買(mǎi)賣(mài)現(xiàn)象嚴(yán)重，租庸調(diào)制無(wú)法實(shí)行，在這種情況下，唐代實(shí)行兩稅法，故材料信息可用來(lái)說(shuō)明唐代兩稅法實(shí)施的原因，A項(xiàng)正確；從材料來(lái)看，當(dāng)時(shí)土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重，排除B項(xiàng)；材料主要涉及兩稅法實(shí)施的原因，但未涉及貧富差距的問(wèn)題，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是租庸調(diào)制到兩稅法變化的原因，未提到統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾的問(wèn)題，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.如圖所示為東晉王羲之書(shū)法作品（摹本照片）。該書(shū)法字體是（）A.隸書(shū) B.行書(shū) C.楷書(shū) D.草書(shū)【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是正向題。時(shí)空是：東晉時(shí)期中國(guó)。行書(shū)是介于楷書(shū)、草書(shū)之間的一種字體，它不像草書(shū)那樣潦草，也不像楷書(shū)那樣端正。題干書(shū)法作品是王羲之的行書(shū)《弟子規(guī)》，B項(xiàng)正確；隸書(shū)字形多呈寬扁，橫畫(huà)長(zhǎng)而豎畫(huà)短，講究“蠶頭燕尾”和“一波三折”的筆法，與材料書(shū)法字體特點(diǎn)不符，排除A項(xiàng)；楷書(shū)筆畫(huà)嚴(yán)整規(guī)范，線條平直自然，結(jié)構(gòu)勻稱方正，運(yùn)筆流暢有度，與材料書(shū)法字體特點(diǎn)不符，排除C項(xiàng)；草書(shū)行筆快捷，有比較明顯的簡(jiǎn)化和連筆，難以辨認(rèn)，與材料書(shū)法字體特點(diǎn)不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.宋代皇家宗室雖有庇蔭起身官階，但只能憑自己的才能在仕途上晉升。依例，宗室不能擔(dān)任宰輔，終有宋一代，曾任宰相重職的宗室，僅有任開(kāi)封府尹時(shí)的太宗光義及南宋的趙汝愚二人而已。這從本質(zhì)上反映了宋代（）A.選官制度公平公正 B.君主專制得到加強(qiáng)C.宰相任用極其嚴(yán)格 D.宗室失去政治特權(quán)【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋代（中國(guó)）。據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，宗室依例不能擔(dān)任宰輔，顯示了宋代對(duì)宗室成員在政治上的限制，這種限制是為了防止宗室權(quán)力過(guò)大，威脅皇權(quán)的集中和國(guó)家的穩(wěn)定，這反映了宋代君主專制得到加強(qiáng)，B項(xiàng)正確；單對(duì)宗室任官限制不能表明宋代選官制度公平公正，排除A項(xiàng)；材料只是反映宋朝限制宗室擔(dān)任宰相，但不能表明宋代宰相任用極其嚴(yán)格，排除C項(xiàng)；宋代皇家宗有庇蔭的起身官階，這說(shuō)明宋代宗室依然享有政治特權(quán)，只是受到限制，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.宋初，廣南西路地域廣闊，包括今廣西、海南及廣東部分地區(qū)，不久又將廣南西路進(jìn)一步劃分為多個(gè)小的行政區(qū)，增設(shè)了諸多州縣。這一調(diào)整意在（）A.促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展 B.控制西南民族政權(quán)C.推動(dòng)文化交流融合 D.削弱地方割據(jù)勢(shì)力【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“宋初，廣南西路地域廣闊，包括今廣西、海南及廣東部分地區(qū)，不久又將廣南西路進(jìn)一步劃分為多個(gè)小的行政區(qū)，增設(shè)了諸多州縣”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在宋初，統(tǒng)治者為了加強(qiáng)中央集權(quán)，會(huì)采取措施削弱地方割據(jù)勢(shì)力。廣南西路地域廣闊，將其進(jìn)一步劃分為多個(gè)小的行政區(qū)，增設(shè)諸多州縣，這樣可以分散地方權(quán)力。地方行政區(qū)劃分得越細(xì)，每個(gè)區(qū)域的權(quán)力就越小，就越難以形成割據(jù)勢(shì)力，從而加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制，D項(xiàng)正確；在宋初的這種大規(guī)模行政區(qū)劃調(diào)整，主要目的不是促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。當(dāng)時(shí)更多的是從政治統(tǒng)治的角度出發(fā)，排除A項(xiàng)；廣南西路主要是在宋王朝的統(tǒng)治范圍內(nèi)，這里不是西南民族政權(quán)的區(qū)域，所以這種行政區(qū)劃調(diào)整不是為了控制西南民族政權(quán)，排除B項(xiàng)；推動(dòng)文化交流融合不是這種行政區(qū)劃調(diào)整的主要意圖，材料所述調(diào)整主要還是出于政治上加強(qiáng)中央集權(quán)的目的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.如表為金代科舉考試題目出處頻次統(tǒng)計(jì)表。該表體現(xiàn)了（）題目出處《尚書(shū)》《周易》《春秋》《詩(shī)經(jīng)》《禮記》《論語(yǔ)》《史記》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》其他題目總數(shù)使用次數(shù)8224412132334所占比例24%6%6%12%12%3%6%38%6%9%—注：一道題目出處有時(shí)不止一處。A.朝廷加強(qiáng)對(duì)社會(huì)的控制 B.政權(quán)更迭促進(jìn)民族交融C.傳統(tǒng)文化得到有效延續(xù) D.科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)化趨勢(shì)【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：金代（中國(guó)）。據(jù)材料可知，金代科舉考試題目多出自中國(guó)古代傳統(tǒng)文化典籍，這表明金朝對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)可，也表明傳統(tǒng)文化在金代得到了延續(xù)，C項(xiàng)正確；材料主要涉及金朝對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)可，未出現(xiàn)社會(huì)控制的具體措施，排除A項(xiàng)；材料只反映了金朝科舉考試題目信息，未體現(xiàn)政權(quán)更迭，排除B項(xiàng)；材料只涉及科舉考試題目中涉及中國(guó)傳統(tǒng)文化，未體現(xiàn)科舉考試標(biāo)準(zhǔn)化信息，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.元朝時(shí)期，蒙古貴族對(duì)瓷器的喜愛(ài)與日俱增，“除接受元朝官方賞賜外，多通過(guò)與中原地區(qū)貿(mào)易獲得”。1290年，元朝曾在大都附近設(shè)窯燒制瓷器，但所產(chǎn)瓷器品質(zhì)欠佳，仍大量從中原地區(qū)購(gòu)買(mǎi)。這反映出（）A.元朝制瓷技術(shù)不成熟 B.蒙古貴族生活奢靡腐化C.瓷器元朝地位重要 D.元朝經(jīng)濟(jì)依賴中原地區(qū)【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“1290年，元朝曾在大都附近設(shè)窯燒制瓷器，但所產(chǎn)瓷器品質(zhì)欠佳，仍大量從中原地區(qū)購(gòu)買(mǎi)?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料中提到蒙古貴族對(duì)瓷器喜愛(ài)與日俱增，雖然官方設(shè)窯燒制但品質(zhì)欠佳仍大量從中原購(gòu)買(mǎi)。這表明瓷器在元朝有很大的需求，其地位是重要的，C項(xiàng)正確；材料只是說(shuō)大都附近設(shè)窯燒制的瓷器品質(zhì)欠佳，但不能由此得出元朝制瓷技術(shù)不成熟。中原地區(qū)的制瓷技術(shù)可能是比較成熟的，而且不能以一地的窯廠情況代表整個(gè)元朝的制瓷技術(shù)水平，排除A項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)的是對(duì)瓷器的需求，沒(méi)有體現(xiàn)蒙古貴族生活奢靡腐化，喜愛(ài)瓷器不一定意味著奢靡腐化，排除B項(xiàng)；材料只是關(guān)于瓷器的貿(mào)易情況，不能得出元朝經(jīng)濟(jì)依賴中原地區(qū)的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料秦朝憑借強(qiáng)大的軍事力量，先后滅掉六國(guó)，實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。統(tǒng)一后，秦始皇仍重視軍事，頻繁發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，以擴(kuò)大疆域和鞏固統(tǒng)治。但長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)也使得民力損耗嚴(yán)重，百姓苦不堪言。漢朝建立初期，由于多年戰(zhàn)亂，經(jīng)濟(jì)殘破，社會(huì)動(dòng)蕩，國(guó)力虛弱，統(tǒng)治者不得不采取相對(duì)溫和的對(duì)外政策，如與匈奴和親，以避免大規(guī)模的軍事沖突。經(jīng)過(guò)幾代皇帝的休養(yǎng)生息，到漢武帝時(shí)期，國(guó)力強(qiáng)盛，物資豐富。漢武帝決心改變對(duì)外被動(dòng)的局面，多次派衛(wèi)青、霍去病等將領(lǐng)率領(lǐng)大軍出擊匈奴，這些行動(dòng)取得了重大勝利，拓展了漢朝的疆域，增強(qiáng)了國(guó)家的威望?！幾怨葓@《秦漢簡(jiǎn)史：一部簡(jiǎn)明生動(dòng)的秦漢史》（1）根據(jù)材料，分別概括秦朝、漢朝時(shí)期對(duì)外政策的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析秦漢時(shí)期對(duì)外政策實(shí)施的主要原因?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：秦朝以武力為主，頻繁發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)；漢初以和親等溫和政策為主；漢武帝時(shí)武力出擊，強(qiáng)悍有力。（答出兩點(diǎn)即可）（2）原因：秦朝以武力為主是為了實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一和鞏固統(tǒng)治，展示強(qiáng)大的軍事實(shí)力；漢初采取溫和政策是因?yàn)榻?jīng)過(guò)長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，國(guó)力衰弱，需要時(shí)間恢復(fù)經(jīng)濟(jì)和穩(wěn)定社會(huì)；漢武帝時(shí)出擊匈奴是因?yàn)榻?jīng)過(guò)多年的發(fā)展，國(guó)力強(qiáng)盛，具備了主動(dòng)出擊的條件；同時(shí)也是為了消除邊患，拓展疆土，維護(hù)民族尊嚴(yán)和安全?！窘馕觥俊拘?wèn)1】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是秦漢時(shí)期的中國(guó)。特點(diǎn)：根據(jù)材料“統(tǒng)一后，秦始皇仍重視軍事，頻繁發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，以擴(kuò)大疆域和鞏固統(tǒng)治”可知，秦朝以武力為主，頻繁發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)；根據(jù)材料“漢朝建立初期，由于多年戰(zhàn)亂，經(jīng)濟(jì)殘破，社會(huì)動(dòng)蕩，國(guó)力虛弱，統(tǒng)治者不得不采取相對(duì)溫和的對(duì)外政策，如與匈奴和親，以避免大規(guī)模的軍事沖突”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢初以和親等溫和政策為主；根據(jù)材料“漢武帝決心改變對(duì)外被動(dòng)的局面，多次派衛(wèi)青、霍去病等將領(lǐng)率領(lǐng)大軍出擊匈奴，這些行動(dòng)取得了重大勝利，拓展了漢朝的疆域，增強(qiáng)了國(guó)家的威望”可知，漢武帝時(shí)武力出擊，強(qiáng)悍有力?！拘?wèn)2】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是秦漢時(shí)期的中國(guó)。原因：根據(jù)材料“秦朝憑借強(qiáng)大的軍事力量，先后滅掉六國(guó)，實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦朝以武力為主是為了實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一和鞏固統(tǒng)治，展示強(qiáng)大的軍事實(shí)力；根據(jù)材料“漢朝建立初期，由于多年戰(zhàn)亂，經(jīng)濟(jì)殘破，社會(huì)動(dòng)蕩，國(guó)力虛弱，統(tǒng)治者不得不采取相對(duì)溫和的對(duì)外政策，如與匈奴和親，以避免大規(guī)模的軍事沖突”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢初采取溫和政策是因?yàn)榻?jīng)過(guò)長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，國(guó)力衰弱，需要時(shí)間恢復(fù)經(jīng)濟(jì)和穩(wěn)定社會(huì)；根據(jù)材料“經(jīng)過(guò)幾代皇帝的休養(yǎng)生息，到漢武帝時(shí)期，國(guó)力強(qiáng)盛，物資豐富”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝時(shí)出擊匈奴是因?yàn)榻?jīng)過(guò)多年的發(fā)展，國(guó)力強(qiáng)盛，具備了主動(dòng)出擊的條件；再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，同時(shí)也是為了消除邊患，拓展疆土，維護(hù)民族尊嚴(yán)和安全。18.閱讀材料，完成下列要求。材料太和十八年（494年），孝文帝遷都洛陽(yáng)之后，立即著手改革鮮卑舊俗，全面推行與漢族交融的政策。當(dāng)年十二月，孝文帝下詔禁止士民穿胡服，規(guī)定鮮卑人和北方其他少數(shù)族人一律改穿漢人服裝，朝廷百官改著漢族官吏朝服。太和十九年（495年）六月，孝文帝發(fā)布詔令，規(guī)定遷到洛陽(yáng)的鮮卑人，死后要葬在河南，不得還葬平城。同時(shí)規(guī)定“不得以北俗之語(yǔ)言于朝廷，若有違者，免所居官”，禁說(shuō)鮮卑語(yǔ)，定漢語(yǔ)為法定語(yǔ)言。太和二十年（496年），孝文帝下令改鮮卑復(fù)姓為單音漢姓。他在詔令中說(shuō)：“自代郡遷到洛陽(yáng)的諸功臣舊族，姓或重復(fù)，都要更改。”孝文帝還大力提倡鮮卑人與漢人通婚。他帶頭納范陽(yáng)盧敏、清河崔宗伯、太原王瓊、陜西李沖等漢族大士族的女兒為妃以充后官，并親自為皇室兄弟們婚配。六個(gè)王妃中五個(gè)都是來(lái)自中原的著名漢族大士族。通過(guò)這些形式上的改變，孝文帝開(kāi)始嘗試將漢族儒家倫理道德逐漸融入北魏社會(huì)中去，用禮樂(lè)制度建立良好的社會(huì)秩序，用道德規(guī)范約束境內(nèi)各族人民，在生活和精神層面上促進(jìn)鮮卑族走上交融的道路，逐步確立北魏封建統(tǒng)治的正統(tǒng)地位?！幾院蔚抡隆侗蔽盒⑽牡鄣母母铩罚?）根據(jù)材料，指出北魏孝文帝推行與漢族交融的政策措施。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述北魏孝文帝改革的積極影響?！敬鸢浮浚?）措施：改穿漢服，禁止穿胡服；規(guī)定遷到洛陽(yáng)的鮮卑人死后葬在河南；禁說(shuō)鮮卑語(yǔ)，定漢語(yǔ)為法定語(yǔ)言；下令改鮮卑復(fù)姓為單音漢姓；大力提倡鮮卑人與漢人通婚。（答出三點(diǎn)即可）（2）積極影響：促進(jìn)了鮮卑族政權(quán)的封建化進(jìn)程；有利于北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展；極大地促進(jìn)了民族交融；推動(dòng)了鮮卑族對(duì)漢族文化的學(xué)習(xí)和吸收；有助于社會(huì)的穩(wěn)定和和諧發(fā)展。（答出四點(diǎn)即可）【解析】【小問(wèn)1】本題為特點(diǎn)類材料分析題，時(shí)空為北魏時(shí)期的中國(guó)。措施：根據(jù)材料中“孝文帝下詔禁止士民穿胡服，規(guī)定鮮卑人和北方其他少數(shù)族人一律改穿漢人服裝，朝廷百官改著漢族官吏朝服”可知，改穿漢服，禁止穿胡服；根據(jù)“孝文帝發(fā)布詔令，規(guī)定遷到洛陽(yáng)的鮮卑人，死后要葬在河南，不得還葬平城”可知，規(guī)定遷到洛陽(yáng)的鮮卑人死后葬在河南；根據(jù)“禁說(shuō)鮮卑語(yǔ)，定漢語(yǔ)為法定語(yǔ)言”可知，禁說(shuō)鮮卑語(yǔ)，定漢語(yǔ)為法定語(yǔ)言；根據(jù)“孝文帝下令改鮮卑復(fù)姓為單音漢姓”可知，下令改鮮卑復(fù)姓為單音漢姓；根據(jù)“孝文帝還大力提倡鮮卑人與漢人通婚”可知，大力提倡鮮卑人與漢人通婚?！拘?wèn)2】本題為影響類材料分析題，時(shí)空為北魏時(shí)期的中國(guó)。積極影響：根據(jù)材料中“孝文帝開(kāi)始嘗試將漢族儒家倫理道德逐漸融入北魏社會(huì)中去，用禮樂(lè)制度建立良好的社會(huì)秩序，用道德規(guī)范約束境內(nèi)各族人民，在生活和精神層面上促進(jìn)鮮卑族走上交融的道路，逐步確立北魏封建統(tǒng)治的正統(tǒng)地位”可知，促進(jìn)了鮮卑族政權(quán)的封建化進(jìn)程；根據(jù)所學(xué)孝文帝改革均田制等措施可知，有利于北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展；根據(jù)“孝文帝還大力提倡鮮卑人與漢人通婚”及所學(xué)可知，極大地促進(jìn)了民族交融；根據(jù)“禁說(shuō)鮮卑語(yǔ)，定漢語(yǔ)為法定語(yǔ)言”和所學(xué)可知，推動(dòng)了鮮卑族對(duì)漢族文化的學(xué)習(xí)和吸收；綜合以上措施內(nèi)容可知，有助于社會(huì)的穩(wěn)定和和諧發(fā)展。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一宋代，大量的鄉(xiāng)村人口轉(zhuǎn)入城市并最終轉(zhuǎn)化為城市人口，這一現(xiàn)象是當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的折射。宋代農(nóng)村人口增多而土地增長(zhǎng)無(wú)法滿足人口的需要，使得一部分無(wú)地少地的農(nóng)民走向城市謀生；與此同時(shí)，城市工商業(yè)發(fā)展較為發(fā)達(dá)，創(chuàng)造了大量的就業(yè)機(jī)會(huì)。“自來(lái)宮中賑濟(jì)，多止在城郭，而不及鄉(xiāng)村”，社會(huì)保障制度和政策是吸引宋代農(nóng)民進(jìn)入城市的重要原因。人口戶籍制度的放松也是農(nóng)民涌入城市不可忽視的因素，北宋朝廷曾下詔：“江淮、兩浙、荊湖、福建、廣南州軍……自今后，客戶起移，更不取主人憑由，須每田收畢日，商量去住，各取穩(wěn)便，即不得非時(shí)衷私起移。如是主人非理攔占，許經(jīng)縣論詳。”——摘編自劉冀徽《從農(nóng)民人口流動(dòng)探析宋代經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律》材料二宋代的流動(dòng)人口可以比較容易地找到謀生之地，可稱之為經(jīng)濟(jì)型流動(dòng)人口。由于宋代人口和城市經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，舊有的城郭已不合時(shí)宜，于是城市開(kāi)始延伸至舊城郭之。在一些大城市，由于流動(dòng)人口的流入數(shù)量甚多，還促進(jìn)了周邊小城鎮(zhèn)的興起。經(jīng)濟(jì)型流動(dòng)人口的經(jīng)濟(jì)行為主要是商業(yè)活動(dòng)，促進(jìn)了城鄉(xiāng)工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的交換，滿足了人民的各種需要。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)型流動(dòng)人口的增加不僅需要更多的商務(wù)服務(wù)業(yè)，為城市提供了大量勞動(dòng)力，促進(jìn)了城市服務(wù)業(yè)的發(fā)展。受到城市生活方式輻射的農(nóng)村，農(nóng)民的日常生活開(kāi)始與市場(chǎng)發(fā)生越來(lái)越多的聯(lián)系，賤商的觀念開(kāi)始發(fā)生動(dòng)搖，這是對(duì)傳統(tǒng)思想的一次大沖擊。——摘編自徐紅《宋代經(jīng)濟(jì)型流動(dòng)人口探析》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋代人口流動(dòng)的背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析宋代經(jīng)濟(jì)型人口流動(dòng)的影響。【答案】（1）背景：人地矛盾的尖銳；商品經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)；城鄉(xiāng)社會(huì)保障制度不平衡；戶籍制度的變革等。（2）影響：擴(kuò)大了城市范圍，促進(jìn)了城市的迅速發(fā)展；溝通了城鄉(xiāng)的物資交流，繁榮了市場(chǎng)；促進(jìn)了城市文化的擴(kuò)展，推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步?！窘馕觥俊拘?wèn)1】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是宋代的中國(guó)。根據(jù)材料一“宋代農(nóng)村人口增多而土地增長(zhǎng)無(wú)法滿足人口的需要，使得一部分無(wú)地少地的農(nóng)民走向城市謀生”可知，人地矛盾的尖銳；根據(jù)材料一“與此同時(shí)，城市工商業(yè)發(fā)展較為發(fā)達(dá)，創(chuàng)造了大量的就業(yè)機(jī)會(huì)?！笨芍唐方?jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)；根據(jù)材料一“‘自來(lái)宮中賑濟(jì)，多止在城郭，而不及鄉(xiāng)村’，社會(huì)保障制度和政策是吸引宋代農(nóng)民進(jìn)入城市的重要原因”可知，城鄉(xiāng)社會(huì)保障制度不平衡；根據(jù)材料一“江淮、兩浙、荊湖、福建、廣南州軍……自今后，客戶起移，更不取主人憑由，須每田收畢日，商量去住，各取穩(wěn)便，即不得非時(shí)衷私起移”可知，戶籍制度的變革等?！拘?wèn)2】本題是影響類材料分析題。時(shí)空是宋代的中國(guó)。根據(jù)材料二“由于宋代人口和城市經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，舊有的城郭已不合時(shí)宜，于是城市開(kāi)始延伸至舊城郭之?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，擴(kuò)大了城市范圍，促進(jìn)了城市的迅速發(fā)展；根據(jù)材料二“經(jīng)濟(jì)型流動(dòng)人口的增加不僅需要更多的商務(wù)服務(wù)業(yè)，為城市提供了大量勞動(dòng)力，促進(jìn)了城市服務(wù)業(yè)的發(fā)展”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，溝通了城鄉(xiāng)的物資交流，繁榮了市場(chǎng)；根據(jù)材料二“農(nóng)民的日常生活開(kāi)始與市場(chǎng)發(fā)生越來(lái)越多的聯(lián)系，賤商的觀念開(kāi)始發(fā)生動(dòng)搖，這是對(duì)傳統(tǒng)思想的一次大沖擊?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，促進(jìn)了城市文化的擴(kuò)展，推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步。20.閱讀材料，完成下列要求。材料儒家文化源于春秋時(shí)期，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)國(guó)、秦漢、唐宋等時(shí)期的不斷發(fā)展，逐漸形成了完整的儒家思想體系。儒家文化強(qiáng)調(diào)人與人之間的仁愛(ài)、禮儀、孝道、忠誠(chéng)等道德觀念，倡導(dǎo)中庸之道、和諧共生等哲學(xué)思想，注重修身、齊家、治國(guó)、平天下的家國(guó)情懷。這些思想觀念和價(jià)值觀念不僅是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，也是人類文明的重要組成部分。——摘編自任媛媛《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中儒家文化的發(fā)展與傳承》根據(jù)材料，圍繞“春秋至唐宋儒學(xué)發(fā)展”這一主題，自擬一個(gè)論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，論證充分，邏輯清晰）【答案】示例一論題：春秋至唐宋儒學(xué)內(nèi)涵不斷豐富。闡述：春秋時(shí)期，孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派，主張“仁”“禮”，其核心是恢復(fù)周禮，強(qiáng)調(diào)人與人之間的道德規(guī)范和社會(huì)秩序。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子發(fā)展了孔子“仁”的思想，提出“仁政”學(xué)說(shuō)，主張民貴君輕，認(rèn)為統(tǒng)治者要以民為本。荀子則強(qiáng)調(diào)“禮”的重要性，同時(shí)也吸收了法家的一些思想，主張禮法并用。到了秦漢時(shí)期，董仲舒融合了陰陽(yáng)家、道家、法家等思想，對(duì)儒學(xué)進(jìn)行了改造，提出“天人感應(yīng)”“大一統(tǒng)”等學(xué)說(shuō)，適應(yīng)了漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，使儒學(xué)成為中國(guó)古代封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。唐宋時(shí)期，儒學(xué)進(jìn)一步發(fā)展，形成了程朱理學(xué)。程朱理學(xué)強(qiáng)調(diào)“理”是萬(wàn)物的本原，主張“存天理，滅人欲”，通過(guò)格物致知的方法來(lái)認(rèn)識(shí)和把握“理”。從春秋到唐宋，儒學(xué)不斷吸收其他思想的精華，內(nèi)涵日益豐富，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想?？傊?，從孔子的“仁”“禮”，到孟子的“仁政”、荀子的禮法并用，再到董仲舒對(duì)儒學(xué)的改造及宋代理學(xué)對(duì)“理”的闡釋，儒學(xué)內(nèi)涵隨著時(shí)代的發(fā)展日益豐富，終成文化精髓。示例二論題：春秋至唐宋儒學(xué)社會(huì)地位總體上得到提升。闡述：春秋時(shí)期，儒家學(xué)派雖然創(chuàng)立了，但在當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩、諸侯爭(zhēng)霸的背景下，并未受到統(tǒng)治者的重視?？鬃又苡瘟袊?guó)，宣傳自己的學(xué)說(shuō)，但處處碰壁。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家思想雖然有所發(fā)展，但仍然受到其他學(xué)派的挑戰(zhàn)，如墨家的“兼愛(ài)”“非攻”思想、法家的“以法治國(guó)”思想等，在各國(guó)變法中，法家思想更受青睞。到了秦漢時(shí)期，秦始皇實(shí)行“焚書(shū)坑儒”，儒家思想遭到沉重打擊。漢武帝時(shí)期，為了加強(qiáng)中央集權(quán)，漢武帝采納了董仲舒的建議，使儒學(xué)成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，儒家學(xué)者受到重用，儒家經(jīng)典成為官方教材。唐宋時(shí)期，儒學(xué)的地位進(jìn)一步鞏固?？婆e考試以儒家經(jīng)典為主要內(nèi)容，使得儒家思想深入到社會(huì)的各個(gè)階層。程朱理學(xué)成為官方哲學(xué)，對(duì)社會(huì)生活的各個(gè)方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。從春秋到唐宋，儒學(xué)的社會(huì)地位經(jīng)歷了從低谷到高峰的轉(zhuǎn)變，逐漸成為中國(guó)封建社會(huì)的精神支柱。總之，儒學(xué)在