2022-2023學(xué)年上海市浦東區(qū)高一（上）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年上海市浦東區(qū)高一（上）期末語文試卷一、積累應(yīng)用8分1．（3分）按要求填空。（1）寄蜉蝣于天地，。（2）古之學(xué)者必有師，師者，。（3）《短歌行》中寫詩人在酒席上歌聲激昂慷慨，憂郁長久難遣的詩句是，。2．（2分）在班風(fēng)建設(shè)活動中，你作為宣傳委員覺得同學(xué)推薦的名句哪一句不恰當(dāng)？（）A．指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字。 B．駑馬十駕，功在不舍。 C．莫問收獲，但問耕耘。 D．逝者如斯，而未嘗往也。3．（3分）那一年，我家是一件大祭祀的值年。這祭祀，說是三十多年才能輪到一回，所以很鄭重；正月里供祖像，供品很多，祭器很講究，拜的人也很多，祭器也很要防偷去。（選自魯迅《故鄉(xiāng)》）以下《鄉(xiāng)土中國》的章節(jié)中不能解釋該段落所描述的文化現(xiàn)象的是（）A．禮治秩序 B．家族 C．長老統(tǒng)治 D．血緣和地緣二、閱讀52分（一）4．（13分）閱讀下面語段，完成下列各題。甲①他占有，挑選?？匆婔~翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在茅廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。煙槍和煙燈，形式和印度，波斯，阿拉伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，背著周游世界，一定會有人看，我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機(jī)。②總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。（選自魯迅《拿來主義》）乙①魯迅在雜文《拿來主義》中，提出了“拿來主義”的思想和主張，他在此文中說要“拿來”的，主要指外國的優(yōu)秀文化和成功經(jīng)驗(yàn)。然而魯迅在不少雜文和講演中所說的要“拿來”的東西，是古今中外一切的好東西，并不限于外國的優(yōu)秀文化和成功經(jīng)驗(yàn)。所以，我覺得可以把魯迅的拿來主義理解為廣狹二義。狹義的拿來主義，指取法外國的優(yōu)秀文化和成功經(jīng)驗(yàn)；廣義的拿來主義，更為廣泛——凡有益于國家和民族進(jìn)步的東西，不論是古是今是中是外，都主張“拿來”。這個“拿來”是占有，挑選和吸取，亦即取法古今中外一切有用的、有益的、好的東西——“恰如吃用牛羊，棄去蹄毛，留其精粹”。②關(guān)于“拿來”的路徑，魯迅有一個思想很值得重視：只要是好的東西，哪怕它的“出處不好”，也應(yīng)該“拿來”；換句話說，就是對于好的東西無須糾結(jié)其來源是哪兒，“拿來”便是。過去人們對魯迅的這個思想關(guān)注不夠，其實(shí)這個思想十分重要。③魯迅在《從孩子的照相說起》一文中說：“即使并非中國所固有的罷，只要是優(yōu)點(diǎn)，我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)。即使那老師是我們的仇敵罷，我們也應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。誰有優(yōu)點(diǎn)，就應(yīng)該向誰學(xué)習(xí)，誰有優(yōu)點(diǎn)，誰就是老師，哪怕這優(yōu)點(diǎn)是敵人的，哪怕這老師是敵人。魯迅的這個觀點(diǎn)，可謂徹底的拿來主義。④魯迅認(rèn)為，一邊排日，一邊也要學(xué)日。他在《“日本研究”之外》一文中說：“在這排日聲中，我敢堅(jiān)決地向中國的青年進(jìn)一個忠告，就是：日本人是很有值得我們效法之處的。魯迅說這話的時候，日軍已經(jīng)侵占遼寧、吉林兩省，是敵國了，但魯迅依然提出自己的忠告，明確告訴中國青年要學(xué)習(xí)敵國日本的優(yōu)點(diǎn)。對此，魯迅是很堅(jiān)決的，哪怕國內(nèi)的排日聲浪巨大，他也要告訴青年這個道理；這個道理，就是拿來主義。⑤一次魯迅在談到青年人的學(xué)習(xí)問題時說：“青年人要肯學(xué)習(xí)，什么都要看……”看的目的在于了解它，從而戰(zhàn)勝它。向敵人學(xué)習(xí)，當(dāng)然是學(xué)其優(yōu)長，補(bǔ)自身之不足。要學(xué)習(xí)敵人的長處，這是魯迅的一貫主張。⑥魯迅在日本生活過，對日本很了解，他說，日本的出版物和工業(yè)品之所以相當(dāng)精良，是因?yàn)樗麄兡７铝讼冗M(jìn)的西方工業(yè)國，中國想趕超日本，首先就要學(xué)習(xí)日本的“會模仿”。魯迅還認(rèn)為應(yīng)該學(xué)習(xí)日本人的認(rèn)真精神。他曾對日本友人內(nèi)山完造說：“中國四億人民得了‘馬馬虎虎’的病。不治好這種病，就不能救中國?？墒牵毡緟s有治這種病的靈藥，那就是日本人的認(rèn)真態(tài)度。所以，即使排斥整個日本，也要買來那種藥?！蔽胰ミ^三次日本，覺得日本人特別愛說“確認(rèn)”二字，凡事都要“確認(rèn)一下”，這體現(xiàn)出日本人的認(rèn)真精神。在魯迅看來，即使日本哪兒都不好，他們的認(rèn)真精神，還是值得取法的。⑦魯迅善于辨證分析事物，即使是敵人，他也能洞悉其另一面，這另一面，就是可以“拿來”的好東西。對于“拿來”好東西，魯迅是極具膽識和魄力的。他在《看鏡有感》一文中曾夸贊漢唐“凡取用外來事物的時候，就如將彼俘來一樣，自由驅(qū)使，絕不介懷”；魯迅對于敵人長處的“拿來”，就很有這種漢唐氣魄。（選自李喬《魯迅的“拿來主義”》）（1）在甲文中的橫線上填入相應(yīng)的關(guān)聯(lián)詞，正確的一項(xiàng)是A．雖然但是只要但B．只有因?yàn)樗砸虼薈．因?yàn)殡m然但是所以D．只有雖然倘使但（2）甲文中的“拿來”具體指的是“”的做法；乙文中的“拿來主義”則是指“”的態(tài)度。（3）請分析④—⑥段的論證思路。（4）教材第六單元主題為“學(xué)習(xí)之道”，學(xué)習(xí)是永恒的話題。請分析甲乙兩文結(jié)尾闡釋的“學(xué)習(xí)之道”有哪些相同之處，這些“學(xué)習(xí)之道”對我們今天的學(xué)習(xí)有何指導(dǎo)意義。（二）5．（12分）閱讀下面語段，完成下列各題。江南的冬景郁達(dá)夫①我生長江南，兒時所受的江南冬日的印象，銘刻特深；雖則漸入中年，又愛上了晚秋，以為秋天正是讀讀書，寫寫字的人的最惠節(jié)季，但對于江南的冬景，總覺得是可以抵得過北方夏夜的一種特殊情調(diào)，說得摩登些，便是一種明朗的情調(diào)。②我也曾到過閩粵，在那里過冬天，和暖原極和暖，有時候到了陰歷的年邊，說不定還不得不拿出紗衫來著；走過野人的籬落，更還看得見許多雜七雜八的秋花！一番陣雨雷鳴過后，涼冷一點(diǎn)，至多也只好換上一件夾衣，在閩粵之間，皮袍棉襖是絕對用不著的；這一種極南的氣候異狀，并不是我所說的江南的冬景，只能叫它作南國的長春，是春或秋的延長。③江南的地質(zhì)豐腴而潤澤，所以含得住熱氣，養(yǎng)得住植物；因而長江一帶，蘆花可以到冬至而不敗，紅葉亦有時候會保持得三個月以上的生命。像錢塘江兩岸的烏桕樹，則紅葉落后，還有雪白的桕子著在枝頭，一點(diǎn)一叢，用照相機(jī)照將出來，可以亂梅花之真。草色頂多成了赭色，根邊總帶點(diǎn)綠意，非但野火燒不盡，就是寒風(fēng)也吹不倒的。若遇到風(fēng)和日暖的午后，你一個人肯上冬郊去走走，則青天碧落之下，你不但感不到歲時的肅殺，并且還可以飽覺著一種莫名其妙的含蓄在那里的生氣；“若是冬天來了，春天也總馬上會來”的詩人的名句，只有在江南的山野里，最容易體會得出。④說起了寒郊的散步，實(shí)在是江南的冬日，所給與江南居住者的一種特異的恩惠；在北方的冰天雪地里生長的人，是終他的一生，也決不會有享受這一種清福的機(jī)會的。我不知道德國的冬天，比起我們江浙來如何，但從許多作家的喜歡以Spaziergang①一字來做他們的創(chuàng)作題目的一點(diǎn)看來，大約是德國南部地方，四季的變遷，總也和我們的江南差仿不多。⑤江南河港交流，且又地濱大海，湖沼特多，故空氣里時含水分；到得冬天，不時也會下著微雨，而這微雨寒村里的冬霖景象，又是一種說不出的悠閑境界。你試想想，秋收過后，河流邊三五家人家會聚在一道的一個小村子里，門對長橋，窗臨遠(yuǎn)阜，這中間又多是樹枝槎椏的雜木樹林；在這一幅冬日農(nóng)村的圖上，再灑上一層細(xì)得同粉也似的白雨，加上一層淡得幾不成墨的背景，你說還夠不夠悠閑？若再要點(diǎn)景致進(jìn)去，則門前可以泊一只烏篷小船，茅屋里可以添幾個喧嘩的酒客，天垂暮了，還可以加一味紅黃，在茅屋窗中畫上一圈暗示著燈光的月暈。人到了這一個境界，自然會得胸襟灑脫起來，終至于得失俱亡，死生不問了；我們總該還記得唐朝那位詩人做的“暮雨瀟瀟江上村”的一首絕句吧？詩人到此，連對綠林豪客都客氣起來了，這不是江南冬景的迷人又是什么？⑥一提到雨，也就必然的要想到雪；“晚來天欲雪，能飲一杯無？”自然是江南日暮的雪景?！昂趁酚奥罚⒀┚葡愦濉?，則雪月梅的冬宵三友，會合在一道伴著酒香了?！安耖T村犬吠，風(fēng)雪夜歸人”，是江南雪夜，更深人靜后的景況?！扒皹渖钛├铮蛞挂恢﹂_”，又到了第二天的早晨，和狗一樣喜歡弄雪的村童來報告村景了。詩人的詩句，也許不盡是在江南所寫，而做這幾句詩的詩人，也許不盡是江南人，但假了這幾句詩來描寫江南的雪景，豈不直截了當(dāng)，比我這一枝愚劣的筆所寫的散文更美麗得多？⑦有幾年，在江南也許會沒有雨沒有雪的過一個冬，到了春間陰歷的正月底或二月初再冷一冷下一點(diǎn)春雪的；去年的冬天是如此，今年的冬天恐怕也不得不然，以節(jié)氣推算起來，大約太冷的日子，將在明年的二月盡頭，最多也總不過是七八天的樣子。⑧窗外的天氣晴朗得像晚秋一樣；晴空的高爽，日光的洋溢，引誘得使你在房間里坐不住，空言不如實(shí)踐，這一種無聊的雜文，我也不再想寫下去了，還是拿起手杖，擱下紙筆，上湖上去散散步吧！【注】①Spaziergang，德文，可譯為“散步”。（1）賞析第⑤段畫線句寫景狀物的妙處。（2）本文③④⑤⑥段，從不同的角度展現(xiàn)了江南冬天特有的“情調(diào)”，試作簡要概括。（3）從抒發(fā)情感的角度，比較本文的結(jié)尾與《故都的秋》的結(jié)尾在寫法上有何不同?！豆识嫉那铩返慕Y(jié)尾：“秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我愿意把壽命的三分之二折去，換的一個三分之一的零頭。”（三）6．（6分）閱讀下面作品，完成下列各題。慈姥磯①南朝梁?何遜暮煙起遙岸，斜日照安流。一同心賞夕，暫解去鄉(xiāng)憂。野岸平沙合，連山遠(yuǎn)霧浮?？廷诒蛔砸眩贤麣w舟?！咀ⅰ吭姼鑼懽髡唠x鄉(xiāng)遠(yuǎn)游，友人到江邊送別，隨即駕舟歸去。①慈姥磯：地名，在今安徽省當(dāng)涂縣北四十里，突出于長江中。磯，突出于水邊的山石。②客：作者自謂。（1）這首詩最有可能被編入以下哪本詩集？A．《古詩選編》B．《樂府詩集》C．《詩余集萃》D．《近體詩選》（2）對本詩分析不正確的一項(xiàng)是A．開篇兩句寫斜陽夕照，炊煙裊裊，充滿詩情畫意。B．三四句借景抒情，寫與友人同賞美景，暫忘憂愁。C．五六句寫漫漫沙灘沉沉暮靄峭壁層巒，景中含情。D．整首詩寫景細(xì)膩，音韻和諧，誦讀起來朗朗上口。（3）結(jié)合全詩分析劃線句中作者因何而“悲”。（四）7．（12分）閱讀下文，完成下列各題。勸學(xué)荀子①君子曰：學(xué)不可以已。②青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。③吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。④積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（1）寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。①鞣以為輪。②順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。③假舟楫者，非能水也，而絕江河。（2）下列虛詞意義用法相同的一項(xiàng)是A．雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也茍非吾之所有，雖一毫而莫取B．青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)師不必賢于弟子。C．金就礪則利于其身也，則恥師焉D．吾嘗終日而思矣至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊（3）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。（4）第④段的論述很有說服力，請結(jié)合原文加以分析。（五）8．（9分）閱讀下文，完成下列各題。真州東園記①真為州，當(dāng)東南之水會，故為發(fā)運(yùn)使之治所。龍圖閣直學(xué)士施君正臣、侍御史許君子春之為使也，得監(jiān)察御史里行馬君仲涂為其判官。三人者樂其相得之歡，而因其暇日得州之監(jiān)軍廢營以作東園，而日往游□。②歲秋八月，子春以其職事走京師，圖其所謂東園者來以示予曰：“園之廣百畝，而流水橫其前，清池浸其右，高臺起其北。臺，吾望以拂云之亭；池，吾俯以澄虛之閣；水，吾泛以畫舫之舟。芙蕖芰荷之的歷，幽蘭白芷之芬芳，與夫佳花美木列植而交陰，此前日之蒼煙白露而荊棘也；高甍巨桷，水光日景動搖而上下；其寬閑深靚，可以答遠(yuǎn)響而生清風(fēng)，此前日之頹垣斷塹而荒墟也；嘉時令節(jié)，州人士女嘯歌而管弦，此前日之晦冥風(fēng)雨、鼪鼯鳥獸之嗥音也?！炯住课嵊谑切庞辛ρ?。凡圖之所載，皆其一二之略也。若乃升于高以望江山之遠(yuǎn)近，其物象意趣、登臨之樂，覽者各自得焉?！疽摇俊雹塾衷唬骸罢?，天下之沖也。四方之賓客往來者，吾與之共樂于此，豈獨(dú)私吾三人者哉？【丙】然而池臺日益以新，草木日益以茂，四方之士無日而不來，而吾三人者有時皆去也，豈不眷眷于是哉？不為之記，則后孰知其自吾三人者始也？”④予以為三君之材賢足以相濟(jì)，而又協(xié)于其職，使上下給足，而東南六路之人無辛苦愁怨之聲，然后休其余閑，又與四方賢士大夫共樂于此。【丁】是皆可嘉也，乃為之書。廬陵歐陽修記。（有刪減）（1）填入第①段方框處的一項(xiàng)是A．矣B．焉C．耳D．乎（2）小真在檢索不同版本的文獻(xiàn)時，發(fā)現(xiàn)其中一版本遺漏了“凡工之所不能畫者，吾亦不能言也，其為吾書其大概焉?！睅拙洹Ｄ阏J(rèn)為最合理的位置是A．【甲】B．【乙】C．【丙】D．【丁】（3）第②段的畫線部分運(yùn)用多組對比凸顯景物特征，請加以賞析。（4）試概括本文的寫作意圖。三、寫作40分9．（40分）勞動改造了世界，勞動創(chuàng)造了美。在我們的生活中，到處都閃現(xiàn)著勞動者的身影。請以“（人名）印象”為題，寫一篇不少于800字的記敘文，為你心目中的某位勞動者畫像，并說說你對勞動觀念、勞動價值的認(rèn)識。

2022-2023學(xué)年上海市浦東區(qū)高一（上）期末語文試卷·答案一、積累應(yīng)用8分1．（3分）按要求填空。（1）寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。（2）古之學(xué)者必有師，師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（3）《短歌行》中寫詩人在酒席上歌聲激昂慷慨，憂郁長久難遣的詩句是慨當(dāng)以慷，憂思難忘?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型。解答此類題，要求學(xué)生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時看清題目要求，寫錯字或漏字添字均不能得分?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）渺滄海之一粟（重點(diǎn)字：粟）（2）所以傳道受業(yè)解惑也（重點(diǎn)字：受）（3）慨當(dāng)以慷憂思難忘（重點(diǎn)字：慨）2．（2分）在班風(fēng)建設(shè)活動中，你作為宣傳委員覺得同學(xué)推薦的名句哪一句不恰當(dāng)？（）A．指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字。 B．駑馬十駕，功在不舍。 C．莫問收獲，但問耕耘。 D．逝者如斯，而未嘗往也?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生語言表達(dá)得體的能力。解答此題，首先要理解各選項(xiàng)句子的含義，然后結(jié)合語境進(jìn)行判斷?！窘獯稹緿.該句出自宋代蘇軾的《赤壁賦》，意思是：不斷流逝的就像這江水，其實(shí)并沒有真正逝去。在班風(fēng)建設(shè)中要選擇積極向上、激發(fā)學(xué)生斗志的名句，對于時間而言，應(yīng)該是勸勉同學(xué)們要惜時，因?yàn)闀r間是一去不復(fù)返的。故選：D。3．（3分）那一年，我家是一件大祭祀的值年。這祭祀，說是三十多年才能輪到一回，所以很鄭重；正月里供祖像，供品很多，祭器很講究，拜的人也很多，祭器也很要防偷去。（選自魯迅《故鄉(xiāng)》）以下《鄉(xiāng)土中國》的章節(jié)中不能解釋該段落所描述的文化現(xiàn)象的是（）A．禮治秩序 B．家族 C．長老統(tǒng)治 D．血緣和地緣【分析】本題考查名著閱讀。解答此類題目要了解有關(guān)名著名篇的主要內(nèi)容、藝術(shù)特色等。主要涉及對作品基本內(nèi)容、主旨的整體把握；結(jié)合作品相關(guān)內(nèi)容，對人物形象、思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色的理解。基于知識積累和生活經(jīng)驗(yàn)，對作品價值、意義的感悟和評價。設(shè)題角度主要從名著故事、經(jīng)典情節(jié)、場景、人物性格、作品主題、結(jié)局等方面入手，側(cè)重于對名著內(nèi)容的分析鑒賞，如對名著的人物形象、結(jié)構(gòu)模式、思想主旨、表現(xiàn)手法、語言風(fēng)格等作簡要的鑒賞分析，主要考查考生對名著的鑒賞評價能力。它要求考生在識記作品人物、情節(jié)的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己的閱讀感受做出相應(yīng)的評判。費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》一書收錄了《鄉(xiāng)土本色》《文字下鄉(xiāng)》《再論文字下鄉(xiāng)》《差序格局》《系維著私人的道德》《家族》《男女有別》《禮治秩序》《無訟》《無為政治》《長老統(tǒng)治》《血緣和地緣》《名實(shí)的分離》《從欲望到需要》十四篇論文。分別從鄉(xiāng)村社區(qū)、文化傳遞、家族制度、道德觀念、權(quán)力結(jié)構(gòu)、社會規(guī)范、社會變遷等諸多方面深度解剖了中國鄉(xiāng)土社會的結(jié)構(gòu)及其本色。長老：一般指年高德劭的長者。費(fèi)孝通先生認(rèn)為，在鄉(xiāng)土社會權(quán)力結(jié)構(gòu)中，存在著橫暴權(quán)力和同意權(quán)力之外的第三種權(quán)力結(jié)構(gòu)——教化權(quán)力，費(fèi)先生把“教化權(quán)力”稱為“長老統(tǒng)治”。長老統(tǒng)治有權(quán)威，有服從，有經(jīng)驗(yàn)，有規(guī)范，有繼替。人為了適應(yīng)社會群體的生活，必須要學(xué)習(xí)一些規(guī)則，甚至有時還需要加一些強(qiáng)制。強(qiáng)制就產(chǎn)生權(quán)力，這種權(quán)力就是教化權(quán)力，這種統(tǒng)治方式就是長老統(tǒng)治?！窘獯稹緾.“長老統(tǒng)治”不能解釋該段落所描述的文化現(xiàn)象。該段“那一年，我家是一件大祭祀的值年……正月里供祖像，供品很多，祭器很講究，拜的人也很多，祭器也很要防偷去”，反應(yīng)了禮治秩序、家族、血緣和地緣的文化現(xiàn)象。故選C。二、閱讀52分（一）4．（13分）閱讀下面語段，完成下列各題。甲①他占有，挑選。看見魚翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在茅廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。煙槍和煙燈，形式和印度，波斯，阿拉伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，背著周游世界，一定會有人看，我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機(jī)。②總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。（選自魯迅《拿來主義》）乙①魯迅在雜文《拿來主義》中，提出了“拿來主義”的思想和主張，他在此文中說要“拿來”的，主要指外國的優(yōu)秀文化和成功經(jīng)驗(yàn)。然而魯迅在不少雜文和講演中所說的要“拿來”的東西，是古今中外一切的好東西，并不限于外國的優(yōu)秀文化和成功經(jīng)驗(yàn)。所以，我覺得可以把魯迅的拿來主義理解為廣狹二義。狹義的拿來主義，指取法外國的優(yōu)秀文化和成功經(jīng)驗(yàn)；廣義的拿來主義，更為廣泛——凡有益于國家和民族進(jìn)步的東西，不論是古是今是中是外，都主張“拿來”。這個“拿來”是占有，挑選和吸取，亦即取法古今中外一切有用的、有益的、好的東西——“恰如吃用牛羊，棄去蹄毛，留其精粹”。②關(guān)于“拿來”的路徑，魯迅有一個思想很值得重視：只要是好的東西，哪怕它的“出處不好”，也應(yīng)該“拿來”；換句話說，就是對于好的東西無須糾結(jié)其來源是哪兒，“拿來”便是。過去人們對魯迅的這個思想關(guān)注不夠，其實(shí)這個思想十分重要。③魯迅在《從孩子的照相說起》一文中說：“即使并非中國所固有的罷，只要是優(yōu)點(diǎn)，我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)。即使那老師是我們的仇敵罷，我們也應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。誰有優(yōu)點(diǎn)，就應(yīng)該向誰學(xué)習(xí)，誰有優(yōu)點(diǎn)，誰就是老師，哪怕這優(yōu)點(diǎn)是敵人的，哪怕這老師是敵人。魯迅的這個觀點(diǎn)，可謂徹底的拿來主義。④魯迅認(rèn)為，一邊排日，一邊也要學(xué)日。他在《“日本研究”之外》一文中說：“在這排日聲中，我敢堅(jiān)決地向中國的青年進(jìn)一個忠告，就是：日本人是很有值得我們效法之處的。魯迅說這話的時候，日軍已經(jīng)侵占遼寧、吉林兩省，是敵國了，但魯迅依然提出自己的忠告，明確告訴中國青年要學(xué)習(xí)敵國日本的優(yōu)點(diǎn)。對此，魯迅是很堅(jiān)決的，哪怕國內(nèi)的排日聲浪巨大，他也要告訴青年這個道理；這個道理，就是拿來主義。⑤一次魯迅在談到青年人的學(xué)習(xí)問題時說：“青年人要肯學(xué)習(xí)，什么都要看……”看的目的在于了解它，從而戰(zhàn)勝它。向敵人學(xué)習(xí)，當(dāng)然是學(xué)其優(yōu)長，補(bǔ)自身之不足。要學(xué)習(xí)敵人的長處，這是魯迅的一貫主張。⑥魯迅在日本生活過，對日本很了解，他說，日本的出版物和工業(yè)品之所以相當(dāng)精良，是因?yàn)樗麄兡７铝讼冗M(jìn)的西方工業(yè)國，中國想趕超日本，首先就要學(xué)習(xí)日本的“會模仿”。魯迅還認(rèn)為應(yīng)該學(xué)習(xí)日本人的認(rèn)真精神。他曾對日本友人內(nèi)山完造說：“中國四億人民得了‘馬馬虎虎’的病。不治好這種病，就不能救中國?？墒?，日本卻有治這種病的靈藥，那就是日本人的認(rèn)真態(tài)度。所以，即使排斥整個日本，也要買來那種藥?！蔽胰ミ^三次日本，覺得日本人特別愛說“確認(rèn)”二字，凡事都要“確認(rèn)一下”，這體現(xiàn)出日本人的認(rèn)真精神。在魯迅看來，即使日本哪兒都不好，他們的認(rèn)真精神，還是值得取法的。⑦魯迅善于辨證分析事物，即使是敵人，他也能洞悉其另一面，這另一面，就是可以“拿來”的好東西。對于“拿來”好東西，魯迅是極具膽識和魄力的。他在《看鏡有感》一文中曾夸贊漢唐“凡取用外來事物的時候，就如將彼俘來一樣，自由驅(qū)使，絕不介懷”；魯迅對于敵人長處的“拿來”，就很有這種漢唐氣魄。（選自李喬《魯迅的“拿來主義”》）（1）在甲文中的橫線上填入相應(yīng)的關(guān)聯(lián)詞，正確的一項(xiàng)是DA．雖然但是只要但B．只有因?yàn)樗砸虼薈．因?yàn)殡m然但是所以D．只有雖然倘使但（2）甲文中的“拿來”具體指的是“或使用，或存放，或毀滅”的做法；乙文中的“拿來主義”則是指“要學(xué)習(xí)敵人的長處”的態(tài)度。（3）請分析④—⑥段的論證思路。（4）教材第六單元主題為“學(xué)習(xí)之道”，學(xué)習(xí)是永恒的話題。請分析甲乙兩文結(jié)尾闡釋的“學(xué)習(xí)之道”有哪些相同之處，這些“學(xué)習(xí)之道”對我們今天的學(xué)習(xí)有何指導(dǎo)意義?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生正確使用關(guān)聯(lián)詞語的能力。解答時，要根據(jù)“詞不離句，句不離段”的原則，聯(lián)系上下文來確定關(guān)聯(lián)詞語，再結(jié)合選項(xiàng)比對判斷。（2）本題考查學(xué)生對文本信息的篩選概括能力。解答時，要了解文本內(nèi)容，篩選相關(guān)信息，再結(jié)合題目要求概括作答。（3）本題考查學(xué)生對文本論證思路的梳理能力。解答時，要篩選段落的主要信息，明確段落大意，再結(jié)合題目要求梳理思路。（4）本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的探究能力。解答時，要了解文本內(nèi)容，明確觀點(diǎn)，再結(jié)合題目要求分析作答?！窘獯稹浚?）第一個空，“煙槍和煙燈”和后文不構(gòu)成因果關(guān)系，也不構(gòu)成讓步關(guān)系，所以排除AC；后文說到“除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了”，可見第一空表示僅有的條件關(guān)系，所以填“只有”；第二、第三個空，根據(jù)“確可以算是一種國粹”可見第。二個空應(yīng)表示一種讓步關(guān)系，填“雖然”?！靶问胶陀《取⒉ㄋ?、阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹”與“背著周游世界，一定會有人看”兩者沒有因果聯(lián)系，又“背著周游世界，一定會有人看”和“除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了”兩者語義相反，而不是因果關(guān)系，所以排除B。故選D。（2）由“總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子”可知，甲文中的“拿來”具體指“或使用，或存放，或毀滅”的做法。由“魯迅善于辨證分析事物，即使是敵人，他也能洞悉其另一面，這另一面，就是可以‘拿來’的好東西。對于‘拿來’好東西，魯迅是極具膽識和魄力的。他在《看鏡有感》一文中曾夸贊漢唐‘凡取用外來事物的時候，就如將彼俘來一樣，自由驅(qū)使，絕不介懷’；魯迅對于敵人長處的‘拿來’，就很有這種漢唐氣魄”可知，乙文中的“拿來主義”則是指“要學(xué)習(xí)敵人的長處”的態(tài)度。（3）由“在這排日聲中，我敢堅(jiān)決地向中國的青年進(jìn)一個忠告，就是：日本人是很有值得我們效法之處的。魯迅說這話的時候，日軍已經(jīng)侵占遼寧、吉林兩省，是敵國了，但魯迅依然提出自己的忠告，明確告訴中國青年要學(xué)習(xí)敵國日本的優(yōu)點(diǎn)。對此，魯迅是很堅(jiān)決的，哪怕國內(nèi)的排日聲浪巨大，他也要告訴青年這個道理；這個道理，就是拿來主義”可知，第④段通過引述魯迅的講話，重申魯迅“要學(xué)習(xí)敵國的優(yōu)點(diǎn)”的觀點(diǎn)；由“一次魯迅在談到青年人的學(xué)習(xí)問題時說：‘青年人要肯學(xué)習(xí)，什么都要看……’看的目的在于了解它，從而戰(zhàn)勝它。向敵人學(xué)習(xí)，當(dāng)然是學(xué)其優(yōu)長，補(bǔ)自身之不足”可知，第⑤段論述了向敵人學(xué)習(xí)的目的：了解敵人，進(jìn)而戰(zhàn)勝敵人；由“魯迅在日本生活過，對日本很了解……我去過三次日本，覺得日本人特別愛說‘確認(rèn)’二字，凡事都要‘確認(rèn)一下’，這體現(xiàn)出日本人的認(rèn)真精神”可知，第⑥段以魯迅的經(jīng)歷，與友人的對話，以及作者的親身經(jīng)歷，引出學(xué)習(xí)的具體內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)了向敵人學(xué)習(xí)的重要性。綜上，④⑤⑥層層深入，從不同角度，分別回答了向誰學(xué)，為什么要學(xué)，以及學(xué)什么的問題。（4）由“總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝”“魯迅善于辨證分析事物，即使是敵人，他也能洞悉其另一面，這另一面，就是可以‘拿來’的好東西。對于‘拿來’好東西，魯迅是極具膽識和魄力的。他在《看鏡有感》一文中曾夸贊漢唐‘凡取用外來事物的時候，就如將彼俘來一樣，自由驅(qū)使，絕不介懷’；魯迅對于敵人長處的‘拿來’，就很有這種漢唐氣魄”可知，甲乙文兩文結(jié)尾都強(qiáng)調(diào)了首先要拿來，拿來需要膽識和氣魄，拿來之后還要辯證分析，去粗取精，為我所用，這就是一種學(xué)習(xí)的態(tài)度和具體方法。這就告訴我們，在今天的學(xué)習(xí)中，首先要有這樣的膽識和氣魄，要敢于拿來，廣泛學(xué)習(xí)；其次，拿來之后還要進(jìn)行辯證分析，看到事物的兩面性，進(jìn)而學(xué)習(xí)好東西，促進(jìn)自身的發(fā)展。答案：（1）D（2）或使用，或存放，或毀滅；要學(xué)習(xí)敵人的長處。（3）第④段通過引述魯迅的講話，重申魯迅“要學(xué)習(xí)敵國的優(yōu)點(diǎn)”的觀點(diǎn)；第⑤段論述了向敵人學(xué)習(xí)的目的：了解敵人，進(jìn)而戰(zhàn)勝敵人；第⑥段以魯迅的經(jīng)歷，與友人的對話，以及作者的親身經(jīng)歷，引出學(xué)習(xí)的具體內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)了向敵人學(xué)習(xí)的重要性。④⑤⑥層層深入，從不同角度，分別回答了向誰學(xué)，為什么要學(xué)，以及學(xué)什么的問題。（4）甲乙文兩文結(jié)尾都強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的態(tài)度和具體方法，即：首先要拿來，拿來需要膽識和氣魄，拿來之后還要辯證分析，去粗取精，為我所用。我們今天在學(xué)習(xí)中，也需要這樣的膽識和氣魄，要敢于拿來，廣泛學(xué)習(xí)。拿來之后還要進(jìn)行辯證分析，看到事物的兩面性，進(jìn)而學(xué)習(xí)好東西，促進(jìn)自身的發(fā)展。（二）5．（12分）閱讀下面語段，完成下列各題。江南的冬景郁達(dá)夫①我生長江南，兒時所受的江南冬日的印象，銘刻特深；雖則漸入中年，又愛上了晚秋，以為秋天正是讀讀書，寫寫字的人的最惠節(jié)季，但對于江南的冬景，總覺得是可以抵得過北方夏夜的一種特殊情調(diào)，說得摩登些，便是一種明朗的情調(diào)。②我也曾到過閩粵，在那里過冬天，和暖原極和暖，有時候到了陰歷的年邊，說不定還不得不拿出紗衫來著；走過野人的籬落，更還看得見許多雜七雜八的秋花！一番陣雨雷鳴過后，涼冷一點(diǎn)，至多也只好換上一件夾衣，在閩粵之間，皮袍棉襖是絕對用不著的；這一種極南的氣候異狀，并不是我所說的江南的冬景，只能叫它作南國的長春，是春或秋的延長。③江南的地質(zhì)豐腴而潤澤，所以含得住熱氣，養(yǎng)得住植物；因而長江一帶，蘆花可以到冬至而不敗，紅葉亦有時候會保持得三個月以上的生命。像錢塘江兩岸的烏桕樹，則紅葉落后，還有雪白的桕子著在枝頭，一點(diǎn)一叢，用照相機(jī)照將出來，可以亂梅花之真。草色頂多成了赭色，根邊總帶點(diǎn)綠意，非但野火燒不盡，就是寒風(fēng)也吹不倒的。若遇到風(fēng)和日暖的午后，你一個人肯上冬郊去走走，則青天碧落之下，你不但感不到歲時的肅殺，并且還可以飽覺著一種莫名其妙的含蓄在那里的生氣；“若是冬天來了，春天也總馬上會來”的詩人的名句，只有在江南的山野里，最容易體會得出。④說起了寒郊的散步，實(shí)在是江南的冬日，所給與江南居住者的一種特異的恩惠；在北方的冰天雪地里生長的人，是終他的一生，也決不會有享受這一種清福的機(jī)會的。我不知道德國的冬天，比起我們江浙來如何，但從許多作家的喜歡以Spaziergang①一字來做他們的創(chuàng)作題目的一點(diǎn)看來，大約是德國南部地方，四季的變遷，總也和我們的江南差仿不多。⑤江南河港交流，且又地濱大海，湖沼特多，故空氣里時含水分；到得冬天，不時也會下著微雨，而這微雨寒村里的冬霖景象，又是一種說不出的悠閑境界。你試想想，秋收過后，河流邊三五家人家會聚在一道的一個小村子里，門對長橋，窗臨遠(yuǎn)阜，這中間又多是樹枝槎椏的雜木樹林；在這一幅冬日農(nóng)村的圖上，再灑上一層細(xì)得同粉也似的白雨，加上一層淡得幾不成墨的背景，你說還夠不夠悠閑？若再要點(diǎn)景致進(jìn)去，則門前可以泊一只烏篷小船，茅屋里可以添幾個喧嘩的酒客，天垂暮了，還可以加一味紅黃，在茅屋窗中畫上一圈暗示著燈光的月暈。人到了這一個境界，自然會得胸襟灑脫起來，終至于得失俱亡，死生不問了；我們總該還記得唐朝那位詩人做的“暮雨瀟瀟江上村”的一首絕句吧？詩人到此，連對綠林豪客都客氣起來了，這不是江南冬景的迷人又是什么？⑥一提到雨，也就必然的要想到雪；“晚來天欲雪，能飲一杯無？”自然是江南日暮的雪景?！昂趁酚奥罚⒀┚葡愦濉?，則雪月梅的冬宵三友，會合在一道伴著酒香了?！安耖T村犬吠，風(fēng)雪夜歸人”，是江南雪夜，更深人靜后的景況。“前樹深雪里，昨夜一枝開”，又到了第二天的早晨，和狗一樣喜歡弄雪的村童來報告村景了。詩人的詩句，也許不盡是在江南所寫，而做這幾句詩的詩人，也許不盡是江南人，但假了這幾句詩來描寫江南的雪景，豈不直截了當(dāng)，比我這一枝愚劣的筆所寫的散文更美麗得多？⑦有幾年，在江南也許會沒有雨沒有雪的過一個冬，到了春間陰歷的正月底或二月初再冷一冷下一點(diǎn)春雪的；去年的冬天是如此，今年的冬天恐怕也不得不然，以節(jié)氣推算起來，大約太冷的日子，將在明年的二月盡頭，最多也總不過是七八天的樣子。⑧窗外的天氣晴朗得像晚秋一樣；晴空的高爽，日光的洋溢，引誘得使你在房間里坐不住，空言不如實(shí)踐，這一種無聊的雜文，我也不再想寫下去了，還是拿起手杖，擱下紙筆，上湖上去散散步吧！【注】①Spaziergang，德文，可譯為“散步”。（1）賞析第⑤段畫線句寫景狀物的妙處。（2）本文③④⑤⑥段，從不同的角度展現(xiàn)了江南冬天特有的“情調(diào)”，試作簡要概括。（3）從抒發(fā)情感的角度，比較本文的結(jié)尾與《故都的秋》的結(jié)尾在寫法上有何不同。《故都的秋》的結(jié)尾：“秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我愿意把壽命的三分之二折去，換的一個三分之一的零頭?！薄痉治觥浚?）本題考查賞析散文語段的能力。注意從寫作方法上分析句子，關(guān)注修辭手法與一般的表現(xiàn)手法等，看句子是否具有相關(guān)手法的運(yùn)用。從用詞精妙上分析句子，關(guān)注動詞、形容詞以及疊音詞（擬聲詞）等。（2）本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選整合文章信息的能力。解答本題，應(yīng)根據(jù)對文意的理解，界定有效閱讀區(qū)域，從文本中篩選出關(guān)鍵詞語，然后分層概括作答。（3）本題考查比較閱讀的能力。要結(jié)合兩篇文章的結(jié)尾，分析在寫法上的不同，注意把握散文的敘述特點(diǎn)、抒情方式等?！窘獯稹浚?）要賞析寫景狀物的妙處，先分析手法。根據(jù)“這一幅冬日農(nóng)村的圖”可知，這是寫的實(shí)景，結(jié)合“再灑上一層細(xì)得同粉也似的白雨，加上一層淡得幾不成墨的背景，你說還夠不夠悠閑？若再要點(diǎn)景致進(jìn)去，則門前可以泊一只烏篷小船，茅屋里可以添幾個喧嘩的酒客，天垂暮了，還可以加一味紅黃，在茅屋窗中畫上一圈暗示著燈光的月暈”分析，這里由實(shí)轉(zhuǎn)虛，在江南冬日農(nóng)村實(shí)景的基礎(chǔ)上，展開豐富的聯(lián)想與想象。再分析寫景的使用的詞語，接連運(yùn)用“灑”“加”“泊”“添”“畫”幾個帶有主觀想象的動詞，進(jìn)一步勾勒江南冬天的寫意圖景。從視覺上看，文章用淡雅的色彩，如“粉也似的白雨”“烏篷小船”“一味紅黃”和“一圈……月暈”等，形象展現(xiàn)江南冬天的悠閑境界。再結(jié)合后文“人到了這一個境界，自然會得胸襟灑脫起來，終至于得失俱亡，死生不問了”可以看出，文章借描寫江南冬天的悠閑境界來寄托作者灑脫閑適的心境。（2）文章從不同的角度展現(xiàn)了江南冬天特有的“情調(diào)”，根據(jù)第一段“對于江南的冬景，總覺得是可以抵得過北方夏夜的一種特殊情調(diào)，說得摩登些，便是一種明朗的情調(diào)”可知，本文開篇指出江南的冬景有“一種明朗的情調(diào)”。下面幾段從多個角度展開描寫。根據(jù)第③段“江南的地質(zhì)豐腴而潤澤，所以含得住熱氣，養(yǎng)得住植物；因而長江一帶，蘆花可以到冬至而不敗，紅葉亦有時候會保持得三個月以上的生命”可知，這是通過描寫自然花草的長勢，表現(xiàn)江南冬天的“生氣”。根據(jù)第④段“說起了寒郊的散步，實(shí)在是江南的冬日，所給與江南居住者的一種特異的恩惠”可知，通過人們郊外散步的活動，表現(xiàn)江南冬天的“悠閑”。根據(jù)第⑤段“到得冬天，不時也會下著微雨，而這微雨寒村里的冬霖景象，又是一種說不出的悠閑境界”可知，這是描寫微雨中的寒村圖景，展現(xiàn)江南冬景的“悠閑”“迷人”的情調(diào)。根據(jù)第⑥段“詩人的詩句，也許不盡是在江南所寫，而做這幾句詩的詩人，也許不盡是江南人，但假了這幾句詩來描寫江南的雪景，豈不直截了當(dāng)，比我這一枝愚劣的筆所寫的散文更美麗得多”可知，作者引用大量詩句點(diǎn)染江南暮雪特有的景致，進(jìn)一步展現(xiàn)江南冬日富有詩意的韻味。（3）《江南的冬景》的結(jié)尾說“窗外的天氣晴朗得像晚秋一樣；晴空的高爽，日光的洋溢，引誘得使你在房間里坐不住，空言不如實(shí)踐，這一種無聊的雜文，我也不再想寫下去了，還是拿起手杖，擱下紙筆，上湖上去散散步吧”，這是以敘述的筆法，巧妙將對江南冬天的喜愛之情寄托在行動之中，即“擱下紙筆，上湖上去散散步吧”，“引誘得使你在房間里坐不住”等句子寫出了作者對江南的冬景的喜愛與欣賞，敘中寓情，語言上是含蓄而率真的?！豆识嫉那铩返慕Y(jié)尾說“秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我愿把壽命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭”，采用了直抒胸臆的方式，直接宣明愿意用生命去兌換對北國之秋的喜愛。表達(dá)了作者喜愛“故都之秋”的濃烈情感，感情的抒發(fā)更加直露而強(qiáng)烈。兩篇散文的結(jié)尾以不同的方式抒發(fā)了作者心中濃烈而真摯的思想感情，都表達(dá)了對所寫景物的喜愛與欣賞的情感。答案：（1）畫線句由實(shí)轉(zhuǎn)虛，在江南冬日農(nóng)村實(shí)景的基礎(chǔ)上，展開豐富的聯(lián)想與想象，運(yùn)用“灑”“加”“泊”“添”“畫”幾個帶有主觀想象的動詞，進(jìn)一步勾勒江南冬天的寫意圖景；用淡雅的色彩，如“粉也似的白雨”“烏篷小船”“一味紅黃”和“一圈……月暈”等，形象展現(xiàn)江南冬天的悠閑境界，以此寄托作者灑脫閑適的心境。（2）本文開篇指出江南的冬景有“一種明朗的情調(diào)”，然后從多各角度展開描寫。首先通過描寫自然花草的長勢，表現(xiàn)江南冬天的“生氣”。接著通過人們郊外散步的活動，表現(xiàn)江南冬天的“悠閑”。然后描寫微雨中的寒村圖景，展現(xiàn)江南冬景的“悠閑”“迷人”的情調(diào)。最后引用大量詩句點(diǎn)染江南暮雪特有的景致，進(jìn)一步展現(xiàn)江南冬日富有詩意的韻味。（3）兩篇散文的結(jié)尾以不同的方式抒發(fā)了作者心中濃烈而真摯的思想感情。本文結(jié)尾以敘述的筆法，巧妙將對江南冬天的喜愛之情寄托在行動之中，敘中寓情，含蓄而率真。《故都的秋》的結(jié)尾則采用直抒胸臆的方式，直接宣明愿意用生命去兌換對北國之秋的喜愛，對感情的抒發(fā)更加直露而強(qiáng)烈。（三）6．（6分）閱讀下面作品，完成下列各題。慈姥磯①南朝梁?何遜暮煙起遙岸，斜日照安流。一同心賞夕，暫解去鄉(xiāng)憂。野岸平沙合，連山遠(yuǎn)霧浮?？廷诒蛔砸?，江上望歸舟?！咀ⅰ吭姼鑼懽髡唠x鄉(xiāng)遠(yuǎn)游，友人到江邊送別，隨即駕舟歸去。①慈姥磯：地名，在今安徽省當(dāng)涂縣北四十里，突出于長江中。磯，突出于水邊的山石。②客：作者自謂。（1）這首詩最有可能被編入以下哪本詩集？AA．《古詩選編》B．《樂府詩集》C．《詩余集萃》D．《近體詩選》（2）對本詩分析不正確的一項(xiàng)是BA．開篇兩句寫斜陽夕照，炊煙裊裊，充滿詩情畫意。B．三四句借景抒情，寫與友人同賞美景，暫忘憂愁。C．五六句寫漫漫沙灘沉沉暮靄峭壁層巒，景中含情。D．整首詩寫景細(xì)膩，音韻和諧，誦讀起來朗朗上口。（3）結(jié)合全詩分析劃線句中作者因何而“悲”?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對詩歌常識的識記能力。解答時，要了解詩歌的特點(diǎn)、詩人的生平年代，再結(jié)合選項(xiàng)比對判斷。（2）本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項(xiàng)時，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個重點(diǎn)，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。（3）本題考查學(xué)生分析詩歌情感的分析能力。解答時要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩人的內(nèi)心感受?！窘獯稹浚?）這首詩的作者是南朝梁代的何遜，而詩余和近體詩分別出現(xiàn)在晚唐和隋唐時期，排除CD；樂府詩最大的特點(diǎn)就是敘事性強(qiáng)，故排除B。從作者的生活年代推知，該詩應(yīng)選自《古詩選編》。故選A。（2）B.“暫忘憂愁”錯，作者和友人一同欣賞著這令人陶醉的山水畫圖，似乎暫時忘卻了離鄉(xiāng)的悲愁。但送君千里，終有一別。所以，詩人呆望著友人遠(yuǎn)去的歸舟，仍舊陷入了深深的悲哀之中。故選B。（3）“暮煙起遙岸，斜日照安流”兩句描寫了傍晚，夕陽的余輝灑在平靜的江水上，波光粼粼，沿江遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，只見兩岸炊煙裊裊的情景，由此可知，作者要離家遠(yuǎn)行，離別之際，對故鄉(xiāng)滿懷思念，心中含悲；由“一同心賞夕，暫解去鄉(xiāng)憂”“江上望歸舟”可知，友人前來送別時，詩人似乎暫時忘卻了離鄉(xiāng)的悲愁，當(dāng)當(dāng)友人駕舟歸去之時，作者遠(yuǎn)望歸舟心中充滿離別的憂傷；由“野岸平沙合，連山遠(yuǎn)霧浮”可知，離家遠(yuǎn)行，前路茫茫，“連山遠(yuǎn)霧浮”的景色描寫，暗示了對自己前途的擔(dān)憂。這些都是作者此時心中之“悲”。答案：（1）A（2）B（3）作者要離家遠(yuǎn)行，離別之際，對故鄉(xiāng)滿懷思念，心中含悲；友人前來送別，當(dāng)友人駕舟歸去之時，作者遠(yuǎn)望歸舟心中充滿離別的憂傷；離家遠(yuǎn)行，前路茫茫，“連山遠(yuǎn)霧浮”的景色描寫，暗示了對自己前途的擔(dān)憂。這些都是作者此時心中之“悲”。譯文：傍晚，夕陽的余輝灑在平靜的江水上，波光粼粼，沿江遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，只見兩岸炊煙裊裊。和友人一同欣賞著這令人陶醉的山水畫圖，似乎暫時忘卻了離鄉(xiāng)的悲愁。滔滔江水，漫漫沙灘，和那峻峭的崖壁連接成一片，兩岸的層巒疊嶂籠罩在沉沉暮靄之中。呆呆地望著友人遠(yuǎn)去的歸舟，陷入了深深的悲哀之中。賞析：這是一首寫思鄉(xiāng)之情的詩。慈姥磯，在慈姥山麓。慈姥山，又名慈姆山，在今江蘇省江寧縣西南、安徽省當(dāng)涂縣北?！蹲x史方輿紀(jì)要》卷二十“江寧府”條下云：“慈姥山，府西南百十里，以山有慈姥廟而名。積石臨江，崖壁竣絕。一名鼓吹山，以山產(chǎn)簫管也。山下有慈姥溪，與太平府當(dāng)涂縣接界。舊志：慈姥港泄慈湖以東之水入江。近湖又有慈姥磯，今曰和尚港?！边@首詩寫作者辭家出門，有友人送至磯下，時值傍晚，夕陽的余輝灑在平靜的江水上，波光粼粼，沿江遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，只見兩岸炊煙裊裊，充滿詩情畫意。作者和友人一同欣賞著這令人陶醉的山水畫圖，似乎暫時忘卻了離鄉(xiāng)的悲愁。送君千里，終有一別。送他的友人就要乘舟回去了。他望著遠(yuǎn)去的船兒，但見滔滔江水，漫漫沙灘，和那峻峭的崖壁連接成一片，兩岸的層巒疊嶂籠罩在沉沉暮靄之中。面對這無窮的大自然，客居異鄉(xiāng)的游子眼睛濕潤了，一切都變得模糊了。他呆呆地望著友人遠(yuǎn)去的歸舟，陷入了深深的悲哀之中。所以沈德潛說：“己不能歸，而望他舟之歸，情事黯然?！边@是最令人難堪的了。沈德潛又說：“水部名句極多，然漸入近體?！毕襁@首詩的五、六兩句，就是傳誦千古的名句。杜詩“遠(yuǎn)岸秋沙白，連山晚照紅。”即脫胎于此。“野岸平沙合”是近景，“連山遠(yuǎn)霧浮”是遠(yuǎn)景，寫景狀物，細(xì)微貼切，對仗工整，聲韻合諧。特別是“合”字、“浮”字，用得極為精當(dāng)，可謂形象傳神。這也是何遜常用的句法，如《春夕早泊和劉咨議落日望水》詩云：“草光天際合，霞影水中浮?！倍驼自姷穆暵筛裾{(diào)而論，已儼然唐律了。難怪沈德潛說：“五言律，陰鏗、何遜、庾信、徐陵已開其體?！保ㄋ模?．（12分）閱讀下文，完成下列各題。勸學(xué)荀子①君子曰：學(xué)不可以已。②青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。③吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。④積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（1）寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。①鞣以為輪用火烤使彎曲。②順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒们宄?。③假舟楫者，非能水也，而絕江河橫渡。（2）下列虛詞意義用法相同的一項(xiàng)是AA．雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也茍非吾之所有，雖一毫而莫取B．青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)師不必賢于弟子。C．金就礪則利于其身也，則恥師焉D．吾嘗終日而思矣至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊（3）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。（4）第④段的論述很有說服力，請結(jié)合原文加以分析?！痉治觥浚?）本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解答此類題目時，應(yīng)明確要求，結(jié)合具體的語境，運(yùn)用語法知識理解這些詞語的意思。（2）本題考查學(xué)生理解文言虛詞的能力。解答此類題目，要求在理解整句話及其語境的基礎(chǔ)上，針對題干要求做具體分析。（3）本題考查理解并翻譯文言句子的能力。要結(jié)合原文的語境進(jìn)行翻譯，以直譯為主，注意關(guān)鍵詞語和句式的準(zhǔn)確翻譯。（4）本題開創(chuàng)學(xué)生對文本相關(guān)論述的分析能力。答題時要讀懂題干涉及的段落，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）①鞣：用火烤使彎曲。句意：用煣的工藝把它制成車輪。②彰：清楚。句意：順著風(fēng)呼叫，聲音沒有變得洪亮，可是聽的人在遠(yuǎn)處也能聽得很清楚。③絕：橫渡。借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡江河。（2）A.均為雖然的意思。B.介詞，從；介詞，比。C.就；卻。D.連詞，表修飾；連詞，表轉(zhuǎn)折。故選：A。（3）博學(xué)：廣泛地學(xué)習(xí)；而：并且；日：每天；參?。簷z查、省察；知：通“智”，智慧；過：過錯。譯文：君子廣泛地學(xué)習(xí)，并且每天檢查、省察自己，就會智慧明達(dá)，并且行為沒有過錯。（4）第④段“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”論述學(xué)習(xí)要善于積累的方法；“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”論述學(xué)習(xí)要持之以恒的態(tài)度；“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也”論述學(xué)習(xí)要用心專一的態(tài)度，全段從三個角度展開，十分嚴(yán)密?！胺e土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉”“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”等采取了比喻論證的方法；“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也”采用了對比論證的方法，使抽象的道理變得形象通俗易懂。此外，語段中大量使用整句，如“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉”“故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”，氣勢酣暢，增加了文章的說服力。答案：（1）①用火烤使彎曲②清楚③橫渡（2）A（3）君子廣泛地學(xué)習(xí)，并且每天檢查、省察自己，就會智慧明達(dá)，并且行為沒有過錯。（4）第④段論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，從積累、堅(jiān)持和用心專一三個角度展開，十分嚴(yán)密；采取了比喻論證和對比論證的方法，比如用“積土成山”“積水成淵”比喻論說“積善成德”的重要性，使抽象的道理變得形象通俗易懂；又把“蚯蚓”和“螃蟹”的自身?xiàng)l件及行為結(jié)果作對比，突出了用心專一在學(xué)習(xí)中的重要作用。此外，語段中大量使用整句，氣勢酣暢，也增加了文章的說服力。參考譯文：君子說：學(xué)習(xí)是不可以停止的。靛青是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草的顏色更深；冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。木材直得符合拉直的墨線，用煣的工藝把它制成車輪，那么木材的彎度就合乎圓的標(biāo)準(zhǔn)了。即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，木材也不會再挺直，是因?yàn)榻?jīng)過加工使它成為這樣的。所以木材用墨線量過再經(jīng)輔具加工就能取直，刀劍在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天檢驗(yàn)反省自己，那么他就會智慧明達(dá)而且行為沒有過失了。我曾經(jīng)整天思索，卻不如片刻學(xué)到的知識多；我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望，卻不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒有加長，可是別人在遠(yuǎn)處也能看見；順著風(fēng)呼叫，聲音沒有變得洪亮，可是聽的人在遠(yuǎn)處也能聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以達(dá)到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡江河。君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒有不同，只是君子善于借助外物罷了。堆積土石成了高山，風(fēng)雨從這里興起；匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產(chǎn)生；積累善行養(yǎng)成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具備。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬連走十天，它的成功在于不停止。如果刻幾下就停下來了，那么腐朽的木頭也刻不斷。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是由于它用心專一。螃蟹有六條腿，兩個蟹鉗，但是沒有蛇、鱔的洞穴它就無處藏身，這是因?yàn)樗眯母≡?。（五?．（9分）閱讀下文，完成下列各題。真州東園記①真為州，當(dāng)東南之水會，故為發(fā)運(yùn)使之治所。龍圖閣直學(xué)士施君正臣、侍御史許君子春之為使也，得監(jiān)察御史里行馬君仲涂為其判官。三人者樂其相得之歡，而因其暇日得州之監(jiān)軍廢營以作東園，而日往游□。②歲秋八月，子春以其職事走京師，圖其所謂東園者來以示予曰：“園之廣百畝，而流水橫其前，清池浸其右，高臺起其北。臺，吾望以拂云之亭；池，吾俯以澄虛之閣；水，吾泛以畫舫之舟。芙蕖芰荷之的歷，幽蘭白芷之芬芳，與夫佳花美木列植而交陰，此前日之蒼煙白露而荊棘也；高甍巨桷，水光日景動搖而上下；其寬閑深靚，可以答遠(yuǎn)響而生清風(fēng)，此前日之頹垣斷塹而荒墟也；嘉時令節(jié)，州人士女嘯歌而管弦，此前日之晦冥風(fēng)雨、鼪鼯鳥獸之嗥音也?！炯住课嵊谑切庞辛ρ伞７矆D之所載，皆其一二之略也。若乃升于高以望江山之遠(yuǎn)近，其物象意趣、登臨之樂，覽者各自得焉?！疽摇俊雹塾衷唬骸罢妫煜轮疀_也。四方之賓客往來者，吾與之共樂于此，豈獨(dú)私吾三人者哉？【丙】然而池臺日益以新，草木日益以茂，四方之士無日而不來，而吾三人者有時皆去也，豈不眷眷于是哉？不為之記，則后孰知其自吾三人者始也？”④予以為三君之材賢足以相濟(jì)，而又協(xié)于其職，使上下給足，而東南六路之人無辛苦愁怨之聲，然后休其余閑，又與四方賢士大夫共樂于此。【丁】是皆可嘉也，乃為之書。廬陵歐陽修記。（有刪減）（1）填入第①段方框處的一項(xiàng)是BA．矣B．焉C．耳D．乎（2）小真在檢索不同版本的文獻(xiàn)時，發(fā)現(xiàn)其中一版本遺漏了“凡工之所不能畫者，吾亦不能言也，其為吾書其大概焉?！睅拙?。你認(rèn)為最合理的位置是BA．【甲】B．【乙】C．【丙】D．【丁】（3）第②段的畫線部分運(yùn)用多組對比凸顯景物特征，請加以賞析。（4）試概括本文的寫作意圖?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生理解文言虛詞的能力。解答此類題目，要求在理解整句話及其語境的基礎(chǔ)上，針對題干要求做具體分析。（2）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時要通讀文本，理解游記的整體思路，根據(jù)補(bǔ)句內(nèi)容，合理復(fù)位。（3）本題考查學(xué)生對文中環(huán)境描寫對比手法作用的理解和分析能力。答題時要讀懂描寫景物的句子，并結(jié)合文意分析其在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)等方面的作用。（4）本題考查學(xué)生對文言文相關(guān)內(nèi)容的篩選與整合能力。答題時要通讀文本，根據(jù)題干要求篩選相關(guān)信息，并用簡潔的語言進(jìn)行整合。【解答】（1）“而日往游□”意思是“每日前往游賞”。句尾用“焉”表陳述語氣，用以交代記錄情況。而其他三項(xiàng)均為句末感嘆詞，宜于抒情。故選：B。（2）遺漏文句“凡工之所不能畫者，吾亦不能言也，其為吾書其大概焉。”意思是“凡是畫工畫不出來的東西，我也就無法敘述了。請您為我們描寫出個大概的情形來吧?！备鶕?jù)意思應(yīng)該是寫在具體描摹畫中景象之后，作為補(bǔ)充說明內(nèi)容，所以應(yīng)該放在乙處。甲處前面寫景，后面即景抒情，聯(lián)系緊密，不宜插入。丙、丁處已經(jīng)轉(zhuǎn)入對人事的敘述和議論，也不宜插入有關(guān)景物描寫的說明。故選：B。（3）答題時首先要找到對比文句，具體解釋對比內(nèi)容和景物的變化情況：畫線句“芙蕖芰荷之的歷，幽蘭白芷之芬芳，與夫佳花美木列植而交陰，此前日之蒼煙白露而荊棘也”，以今日東園花木的繁盛對比昔日的衰敗；“高甍巨桷，水光日景動搖而上下；其寬閑深靚，可以答遠(yuǎn)響而生清風(fēng)，此前日之頹垣斷塹而荒墟也”，以建筑的高大寬敞對比昔日的殘破；“嘉時令節(jié)，州人士女嘯歌而管弦，此前日之晦冥風(fēng)雨、鼪鼯鳥獸之嗥音也”，以游人奏樂吟唱之聲與昔日惟有荒僻的鳥獸之音作對比。然后分析對比的作用，從景物本身、作者表達(dá)的情感方面挖掘內(nèi)涵：這些對比凸顯了東園修建前后的巨大變化，含蓄地贊揚(yáng)了庭園的修建者為這種美付出的艱辛。（4）本文寫作意圖在原文中有所交代，篩選整合即可。②段“歲秋八月，子春以其職事走京師，圖其所謂東園者來以示予”