高考政治備考-考點44 物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系

專題４4物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系（一)意識的本質(zhì)1.意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物(1）意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ),生物的反應(yīng)形式是人類意識產(chǎn)生的前提。（２)意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物①意識是社會勞動、人腦、語言發(fā)展的必然產(chǎn)物，因此意識是社會的產(chǎn)物。②勞動在人類意識的產(chǎn)生中起了決定作用。意識一開始就是勞動的產(chǎn)物、社會的產(chǎn)物。勞動和社會交往促進了意識的物質(zhì)器官—-人腦的生成，促進了意識的表達手段——語言的產(chǎn)生，提供和豐富了意識的內(nèi)容。2．意識是人腦的機能人腦是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官.人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴密性，決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)?，F(xiàn)代腦科學研究成果證明，沒有高度發(fā)達的神經(jīng)生理系統(tǒng)-—人腦，就不可能有人類意識的產(chǎn)生。意識是人腦的機能.３.意識是客觀存在的反映意識是人腦特有的機能，但有了人腦并不等于就有了意識，意識的內(nèi)容根源于客觀存在。不管是正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果。（二）意識的作用１.人能夠能動地認識世界(1）意識活動具有目的性即人們在反映客觀世界的時候，總是抱有一定的目的和動機;在實施行動之前要制定目標、行動方式和行動步驟等。這與動物純粹無目的的本能的活動有著本質(zhì)的區(qū)別.(2）意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性①意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的，并不是客觀世界有什么就反映什么.意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。它不僅能夠“復(fù)制”當前的對象,而且能夠追溯過去、推測未來，能夠創(chuàng)造一個理想的或幻想的世界.②意識活動的主動創(chuàng)造性，是人能夠認識世界的重要條件.通過“思維的眼睛，我們能夠揭示深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律。有了“思維的眼睛”,人類就可以逐步解開自然之謎和社會歷史之謎。世界上只有尚未認識之物，而沒有不可認識之物。2。人能夠能動地改造世界(１）意識對改造客觀世界具有指導作用人們在意識的指導下能動地改造世界，即通過實踐把意識中的東西變成現(xiàn)實的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠也不可能出現(xiàn)的東西。動物沒有自覺的意識,不懂得自己活動的意義，不能把握事物的本質(zhì)，因而,它們既不能認識世界,也不能改造世界.(2)人的意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用意識活動依賴于人體的生又對生理活動有著能動的反作用。高昂的精神,可以催人向上,使人奮進；萎靡的精神,則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。總之，意識具有能動性,它是對物質(zhì)的能動的反映,又對物質(zhì)具有能動的反作用?！局R拓展】意識的性質(zhì)不同，其對物質(zhì)的作用有正反兩個方面,即積極作用和消極作用：正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識,能夠指導人們有效地開展實踐活動,促進客觀事物的發(fā)展，歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。３。一切從實際出發(fā)實事求是（１）含義：我們做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性,以此作為我們行動的依據(jù).（2）意義：一切從實際出發(fā),實事求是,是物質(zhì)和意識辯證關(guān)系原理的要求,也是規(guī)律客觀性和人的主觀能動性原理的要求。這是我們做好各種事情的基本要求，也是無產(chǎn)階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。(３)要求①堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。我們做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律,把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結(jié)合起來，從客觀存在的事物出發(fā),經(jīng)過調(diào)查研究,找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性,以此作為我們行動的依據(jù)。②堅持一切從實際出發(fā)，實事求是.要求我們充分發(fā)揮主觀能動性，堅持用科學的理論武裝頭腦，指導實踐，不斷解放思想,與時俱進,以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。③堅持一切從實際出發(fā),實事求是,要求我們把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、無所作為的思想?！菊`區(qū)警示】錯誤的意識也是人腦對客觀存在的反映不管什么樣的意識，都是人腦對客觀存在的反映。正確的意識是對客觀存在的正確反映，錯誤的意識是對客觀存在的歪曲、錯誤反映，兩者的區(qū)別不在于是否對客觀存在作出了反映,而在于對客觀存在是否作出了正確的、如實的反映。并不是有了人腦就可以產(chǎn)生意識人腦不會自行產(chǎn)生意識，不管什么樣的意識，都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果。離開了客觀存在，意識就不能產(chǎn)生.“意識能夠正確反映客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律”并不意味著“意識都是對客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的正確反映”（1)“意識能夠正確反映客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律"說的是一種可能性意識活動的主動創(chuàng)造性的特點決定了意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律,因此“意識能夠正確反映客事物的本質(zhì)和規(guī)律"這一說法是正確的.（２）“意識都是對客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的正確反映"這一說法是錯誤的,因為只有正確的意識才是人腦對客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的正確反映,而錯誤的意識則不是.物質(zhì)可以脫離意識而獨立存在,意識則必須依賴于物質(zhì)物質(zhì)是指不依賴于人的意識,并能為人的意識所反映的客觀實在；意識是客觀存在在人腦中的反映。物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。物質(zhì)可以脫離意識而獨立存在，意識則必須依賴于物質(zhì)。意識的能動作用并不都是正確的(１)從認識世界看，意識既可能正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律，也可能歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律.（2）從改造世界看,正確的意識能有效地指導實踐，對改造世界起促進作用；錯誤的意識會誤導實踐，對改造世界起阻礙作用。意識并不能直接作用于客觀事物意識反作用于客觀事物,是指意識對改造客觀世界具有指導作用，它總是指揮著人們使用一種物質(zhì)的東西去作用于另一種物質(zhì)的東西，從而引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化。意識不能直接引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化，它必須借助于實踐這一環(huán)節(jié)促使事物發(fā)生變化。意識不具有直接現(xiàn)實性意識的東西是不能直接轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實的東西的,即意識不具有直接現(xiàn)實性。意識只能指導人們通過實踐活動把觀念中的東西轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的東西?？枷蛞蝗胬斫庖庾R是客觀存在的主觀映像1．意識的內(nèi)容是客觀的意識是客觀存在的主觀映象。人腦好比一個加工廠，客觀存在就是生成意識的原材料，人只有通過生活和實踐的環(huán)節(jié)，使客觀存在進入人的大腦，并在人腦中經(jīng)過加工制作，才會在頭腦中形成關(guān)于它們的意識。所以,人腦是意識產(chǎn)生的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)，而客觀存在才是意識的源泉。正如馬克思所說:“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已?！币庾R的內(nèi)容是客觀的，一切意識都是客觀存在的反映，離開了客觀存在，意識既不能產(chǎn)生,也不能發(fā)展。２.意識的形式是主觀的意識的內(nèi)容是客觀的，但意識的表現(xiàn)形式具有主觀特征.具體表現(xiàn)在：（1)意識的反映形式是人的主觀世界所特有的。（2)對同一對象,不同的人會有不同的反映.由于人們的立場、思維方法、知識構(gòu)成等因素的不同,對同一客觀事物，人們頭腦中形成的反映總會有這樣或那樣的差別，這些差別體現(xiàn)出意識有主觀性。(3）意識是人腦對客觀存在的能動的反映,這體現(xiàn)在意識可以對客觀存在進行虛幻的或超前的反映,使得意識在形式上呈現(xiàn)出主觀色彩。因而,意識是客觀內(nèi)容與主觀形式的統(tǒng)一.【典例1】諾貝爾文學獎的獲得者莫言在與記者交流時說：“在我早期的作品里邊，故事、人物,有的是自己的親身經(jīng)歷,有的是鄰居的、親戚朋友的經(jīng)歷，有的是聽老人們講過的故事,這批素材成就了我早期的小說?！庇纱丝梢姠僖庾R的反映形式是主觀的②意識是客觀存在的主觀映象③客觀存在是思維意識的原材料④意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物A．①②?? Ｂ。②③ ? C.③④ ??D．①④【答案】Ｂ【解析】從題干中“這批素材成就了我早期的小說"可以看出意識的內(nèi)容是客觀的，意識是客觀存在的主觀映象，②③符合題意，入選;①講意識的反映形式，④講意識的產(chǎn)生，均與題意不符，不選?？枷蚨胬斫馕镔|(zhì)與意識的辯證關(guān)系1．物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系原理。世界的本原是物質(zhì),物質(zhì)決定意識。意識具有能動性，它是對物質(zhì)的能動的反映；意識反作用于物質(zhì),正確的意識可以有效地指導實踐，推動物質(zhì)世界的發(fā)展，錯誤的意識則會誤導實踐，阻礙物質(zhì)世界的發(fā)展。2．方法論：物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理要求我們在實際工作中,一方面要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是；另一方面,要重視和發(fā)揮意識的能動作用,自覺樹立正確的思想意識,克服錯誤的思想意識。３．物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系的內(nèi)容如下圖所示：4．要正確認識物質(zhì)對意識的決定作用和意識對物質(zhì)的能動作用之間的關(guān)系.物質(zhì)的決定作用是前提,是第一性的。意識的能動作用受物質(zhì)的決定作用的制約,是第二性的;意識在任何情況下都不能決定物質(zhì)，否則就是唯心主義.【典例2】“精神不是萬能的,但沒有精神是萬萬不能的",之所以這樣說，是因為①意識是客觀存在的反映???②意識可以決定一切③意識先于物質(zhì)而存在? ④意識對物質(zhì)具有反作用A。①④? ?B．②③???C.②④ ?D。③④【答案】A【解析】本題考查物質(zhì)和意識的關(guān)系。物質(zhì)決定意識,意識是物質(zhì)的反映,所以精神不是萬能的；意識對物質(zhì)具有反作用，所以沒有精神是萬萬不能的。①④正確;②③都夸大了意識的作用,錯誤。考向三意識的反作用、意識的能動作用和主觀能動性１．意識的反作用是指意識對改造客觀世界具有指導作用，意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用.意識的反作用僅僅是意識的能動作用的一個表現(xiàn).2。意識的能動作用是指意識在認識世界和改造世界的活動中所具有的作用,它包括兩個方面：第一，意識能夠指導人們能動地認識世界（對物質(zhì)的能動的反映）；第二，意識能夠指導人們能動地改造世界（對物質(zhì)具有能動的反作用）.意識的能動作用不僅是讓人們形成對這個世界的認識，而且還指導人們“怎么做"。這也意味著意識的能動作用的外延比意識的反作用的外延要大。３．主觀能動性簡單地說包括“想”和“做”兩方面。不僅指認識世界的能力與活動的努力程度,也包括改造世界的能力與活動的努力程度。由此可見，意識的反作用屬于意識的能動作用范疇,而意識的能動作用又屬于主觀能動性的范疇,它們的外延是不同的?！镜淅?】我國人口老齡化加速發(fā)展，人口紅利加速消失,帶來新增勞動力供應(yīng)緊張、人工成本上升、社會撫養(yǎng)成本上升等問題，制約著經(jīng)濟社會發(fā)展。十八屆五中全會決定全面實施二孩政策，這將從經(jīng)濟、社會、國際多重視角釋放巨大紅利.這體現(xiàn)了①任何意識都有其客觀存在的根源②發(fā)揮主觀能動性就能促進事物健康發(fā)展③正確的意識能夠促進客觀存在的發(fā)展④意識反映客觀存在時有目的性和主動創(chuàng)造性Ａ．①②③???B．①②④? ?Ｃ.①③④ ? Ｄ。②③④【答案】C【解析】全面實施二孩政策的決定是根據(jù)我國當前經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀形勢作出的,正確地把握了人口與經(jīng)濟社會發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系,將有利于我國經(jīng)濟社會發(fā)展,①③④正確切題。②的說法夸大了主觀能動性的作用?？枷蛩淖鹬乜陀^規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系1。尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，離不開主觀能動性的發(fā)揮。人們要按規(guī)律辦事，首先要了解規(guī)律、懂得規(guī)律，還必須在事物的發(fā)展變化中具體地把握規(guī)律。這都要求人們發(fā)揮主觀能動性。人們要按規(guī)律辦事，還需要一定的物質(zhì)條件，這也必須發(fā)揮主觀能動性。發(fā)揮主觀能動性是認識和利用規(guī)律的必要條件。２。發(fā)揮主觀能動性,必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。主觀能動性要受到客觀規(guī)律的制約。主觀能動性發(fā)揮的程度，取決于對規(guī)律的掌握程度。只有尊重客觀規(guī)律,主觀能動性才能得到充分、正確發(fā)揮。尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提。3．把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來,把實事求是與解放思想統(tǒng)一起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結(jié)合起來既要反對不尊重客觀規(guī)律、片面夸大意識能動作用的唯意志主義又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想?！镜淅础可衬卫硎鞘澜缧噪y題,鄂爾多斯人民另辟蹊徑，變“征服沙漠"為“善待自然"，他們把沙漠綠化、沙產(chǎn)品開發(fā)和生態(tài)旅游有機結(jié)合，實現(xiàn)了生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟效益雙贏，創(chuàng)造了令人矚目的“鄂爾多斯發(fā)展模式"?！岸鯛柖嗨拱l(fā)展模式”給我們的哲學啟示是A。主觀能動性的發(fā)揮必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)B．意識對改造客觀世界具有正確的指導作用C．自然界的發(fā)展離不開人的意志D.人與自然和諧相處是人類一切活動的終極目的【答案】A【解析】“善待自然”的發(fā)展模式是承認、尊重自然界的客觀性，按客觀規(guī)律辦事的體現(xiàn),A正確；B說法錯誤；自然界是客觀存在的,其發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移，C錯誤；在認識世界的基礎(chǔ)上改造世界是人類活動的目的，D錯誤.考向五精神因素的作用是不可忽視的1．意識的能動作用還表現(xiàn)在對人體生理活動的調(diào)節(jié)和控制上.現(xiàn)代科學和醫(yī)學實驗表明：人的某些心理因素對于人的健康狀況有重要影響，可以引起或者抵制人體生理和精神的疾病。2。人的意識賴以產(chǎn)生的物質(zhì)器官是人的大腦,人的大腦是自然界進化演變的最高級的物質(zhì)系統(tǒng)，意識是人腦對一系列信息組合、加工而產(chǎn)生的。這種信息加工活動具有相對的獨立性，可以對外部世界或自身產(chǎn)生主觀能動作用。3．主體意識對自身也發(fā)揮著強大的調(diào)節(jié)作用，心平氣和，良好的精神狀態(tài)有利于健康;情緒不穩(wěn)定，悲傷、驚恐、大怒是健康的大敵。4．明確了意識的重要性,每個人都應(yīng)該時時處處主動調(diào)整好自己的精神狀態(tài)，坦然、大度地去面對生活，寵辱不驚，勇于克服困難，把一切得失看得淡一點，不以一時的成敗論英雄.【典例5】當前,精神養(yǎng)生法悄然興起。精神養(yǎng)生是指人們通過怡養(yǎng)心神、調(diào)攝情志、調(diào)劑生活等方法，使自身達到保養(yǎng)身體、減少疾病、增進健康、延年益壽的目的。這說明A。意識決定著人們的生理活動B.人能夠能動地認識世界Ｃ．意識能夠調(diào)節(jié)人的生理活動D．人的精神具有萬能作用【答案】Ｃ【解析】本題主要考查意識的能動作用。A、Ｄ明顯錯誤。B不符合題意.精神養(yǎng)生法從哲學上看就是運用意識調(diào)節(jié)人的生理活動,從而達到有利于健康的目的,故選C.考向六一切從實際出發(fā),實事求是1。是什么我們做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是制造的規(guī)律性，作為我們行動的指南。2。為什么（哲學依據(jù)）世界是物質(zhì)的世界,物質(zhì)決定意識，物質(zhì)運動是有規(guī)律的,規(guī)律具有客觀性、普遍性。3．怎么做（１）一切從實際出發(fā)，實事求是，要求我們充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想,與時俱進，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學的理論武裝頭腦、指導實踐。（２）一切從實際出發(fā)，實事求是，要求我們把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來,把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結(jié)合起來。(3）既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想?！镜淅?】一個黨，一個國家,一個民族,如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了,就要亡黨亡國。這一名言給我們的方法論啟示是A．要堅持真理B。要一切從實際出發(fā)，實事求是C．要充分發(fā)揮主觀能動性D.要堅持求真務(wù)實的工作作風【答案】Ｂ【解析】題干明確點出了本本主義的危害性，這從反面啟示我們要一切從實際出發(fā)，實事求是;D不屬于方法論，不選；A、C不符合題意,不選。１．《中國共產(chǎn)黨黨務(wù)公開條例》不僅對黨務(wù)公開進行了宏觀規(guī)定，而且從微觀上對各級各類黨組織分別作了規(guī)定,開出了黨務(wù)公開“項目清單”,具有很強的可操作性，并且為做好黨務(wù)公開工作提供了基本遵循，有利于推進黨務(wù)公開工作制度化、規(guī)范化、程序化.材料蘊含的哲理是A。意識能夠指導人們改造客觀世界Ｂ．意識是溝通主客觀世界的橋梁C．意識活動具有客觀實在性Ｄ.意識對人的生理活動具有調(diào)控作用2?！拔黠L烈,長空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎,喇叭聲咽.雄關(guān)漫道真如鐵,而今邁步從頭越。從頭越,蒼山如海，殘陽如血.”毛澤東的《憶秦娥·婁山關(guān)》雖只描述了紅軍的一次戰(zhàn)斗,卻是對紅軍長征這一重大歷史事件的真實折射.這說明①意識的內(nèi)容是客觀的,該詞創(chuàng)作源于作者對戰(zhàn)斗的感悟②意識的形式是主觀的,該詞洋溢著作者的樂觀自信精神③意識是對存在的如實反映,該詞是對紅軍長征的真實折射④意識具有自覺選擇性，該詞選取一次戰(zhàn)斗來折射紅軍長征A．①② B.②④ C．①③ D．③④3．玄幻小說常以冒險、戰(zhàn)爭為主題,時代背景、世界觀等皆無約束，可任憑作者自由發(fā)揮。虛擬世界架構(gòu)和人物經(jīng)歷都是玄之又玄，天馬行空。對此,下列理解正確的是A.意識是主觀內(nèi)容與客觀形式的統(tǒng)一Ｂ.玄幻創(chuàng)作是作者主觀能動地反映客觀世界的具體形式C。玄幻內(nèi)容是作者憑空發(fā)揮的,是不真實的、虛幻的D．因其“玄幻”，故其對現(xiàn)實社會不起能動作用4．《論語·子路》里有一句著名的話：“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利,則大事不成"。“欲速則不達”的哲學寓意是A.正確發(fā)揮主觀能動性,必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)B.要提高辦事效率，必須充分發(fā)揮主觀能動性C.物質(zhì)決定意識,一切從實際出發(fā)Ｄ．要取得事業(yè)成功，必須按常規(guī)辦事5。“葉子出水很高，像婷婷的舞女的裙。層層的葉子中間，零星點綴著些白花，有裊娜地開著的,有羞澀地打著朵兒的,正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人.”朱自清對荷花的描寫揭示的哲學道理有①意識內(nèi)容的差異性決定了所反映的客觀存在的多樣性②不管什么樣的意識，都是人腦對客觀存在的反映③意識能否正確反映客觀存在取決于反映者的想象力④意識如何反映客觀存在受制于反映者的個性、能力和素質(zhì)Ａ。①②?B．①③ C．②④?D.③④６。在晉江這片熱土上，改革大潮催生了“晉江經(jīng)驗”，“晉江經(jīng)驗”又為改革開放注入強大動力,推動晉江逐步發(fā)展成為一座生態(tài)宜居、功能完善的現(xiàn)代化品質(zhì)城市。這充分說明①意識是客觀存在的主觀映象②思維與存在是相互聯(lián)系、相互依賴的③意識能夠能動地認識世界、改造世界④意識能夠間接地轉(zhuǎn)化為客觀物質(zhì)力量Ａ。①③?Ｂ.②③ C．②④ D．①④7.深循環(huán)理論認為:青藏高原的滲透水通過跨流域的深循環(huán)形式向外圍排泄，其中一路水沿著板塊之間的縫合帶自西向東排泄,在內(nèi)蒙古高原造山帶及周邊地區(qū)的斷裂帶、火山口等地質(zhì)構(gòu)造中，可能找到深循環(huán)地下水。據(jù)悉，依據(jù)地下水深循環(huán)理論，內(nèi)蒙古阿拉善右旗尋找飲用水源工作取得突破性成果,8口井,每晝夜近l萬立方米的優(yōu)質(zhì)礦泉水噴涌而出.這說明①通過實踐可以把觀念的存在變成現(xiàn)實的存在②意識的主動創(chuàng)造性是人類認識世界的重要條件③真理是具體的有條件的，追求真理卻是永無止境的④正確的意識可以把觀念的存在變成現(xiàn)實的存在A.①② B．②③?C．①④ D．③④8．培根認為，人的認識其實是一種反映活動，這種反映好比照鏡子，鏡子里面的成像與鏡子外面的實物高度相似。他說：“存在的真實與認知的真實是同一的,它們的差別沒有比直接的光線和反射的光線來得更大。”由此可見,培根的這一觀點①沒有完全科學回答哲學基本問題②是主觀唯心主義③看到了意識活動的主動創(chuàng)造性④蘊含著唯物主義的思想Ａ。①② B．①④ C.②④ D．③④9．“孤陳的城市在長夜中埋葬/他們記憶著最美麗的皇后/飄零在西落的太陽下/要先做一場夢”，這是機器人小冰寫的一首詩。經(jīng)過不斷的深度“學習”,人工智能“少女詩人”小冰如今已具備強大的“創(chuàng)作”能力。這充分證明①人工智能將具備人類的智慧,擁有人類情感②人工智能可能會創(chuàng)造出具有意識的產(chǎn)品③人工智能為人類的文藝創(chuàng)作提供了更多可能④人工智能為文學藝術(shù)創(chuàng)作帶來了挑戰(zhàn)A。①② B。①③?Ｃ．②④?D。③④１０。某地在發(fā)放一項惠農(nóng)補貼時，為了防止虛報冒領(lǐng)，引進了先進的指紋機，以核實領(lǐng)取人身份。提取備份指紋忙活了大半年，年底發(fā)放時卻遇到了尷尬。原來,很多村民干了一冬天農(nóng)活，手指裂了口子，明明是同一個人的同一個手指頭,可就是無法通過指紋機的驗證。根據(jù)材料，下列說法正確的是①“尷尬"來自決策沒有考慮變化發(fā)展的實際②“尷尬"啟示人們要將人民意愿作為辦事情的立足點③“尷尬"來自初衷和結(jié)果總是不一致的④“尷尬"啟示人們應(yīng)尊重事物本身固有的規(guī)律性A。①② B．①④?C．①③?Ｄ.③④11。垃圾分類,被認為是破解“垃圾圍城"困局的有效方法,也是各地在積極倡導并推進的管理舉措。但是,民眾分類意識不足,分類知識欠缺、參與熱情不高以及當前垃圾桶上分類標識模糊和整個垃圾分類回收鏈條不完整，造成垃圾分類難以真正推進。這告訴我們①主客觀條件的不足共同制約著垃圾分類的推進②正確發(fā)揮主觀能動性是破解垃圾圍城的重要條件③要用高度的熱情武裝頭腦并指導垃圾分類的實踐④增強垃圾分類意識是破解垃圾圍城困局的首要前提A。①② Ｂ．①③ C．②④?Ｄ。③④12．2019年4月10日，天文學家召開全球新聞發(fā)布會,宣布首次直接拍攝到黑洞的照片。以往我們在科普書籍中看到的黑洞樣子，其實都是根據(jù)科學理論推測出來的,并非直接觀測。從２017年4月5日起，全球8座射電望遠鏡連續(xù)進行了數(shù)天的聯(lián)合觀測,隨后又經(jīng)過2年的數(shù)據(jù)分析才讓我們一睹黑洞的真容.這表明①黑洞照片拍攝決定于科學的數(shù)據(jù)分析②拍攝黑洞照片需要充分發(fā)揮意識能動作用③遵循客觀規(guī)律是成功拍攝黑洞照片的基礎(chǔ)④科普書籍中看到的黑洞樣子根源于科學理論A.①② B.①④ C.②③?D．③④13。天津的文藝家們在文學藝術(shù)創(chuàng)作上,始終堅持深入生活、扎根群眾的原則,他們深入基層，和群眾打成一片,從基層尋找創(chuàng)作靈感和營養(yǎng),創(chuàng)作了大量有筋骨、有溫度、有態(tài)度的好作品。這些作品不僅深受廣大群眾的歡迎，還豐富了群眾的文化生活,提升了城市文化品位,在全國同行中獲得良好的口碑，展現(xiàn)了天津這座城市深厚、扎實的文化底蘊。結(jié)合材料，運用物質(zhì)與意識辯證關(guān)系的知識，說明文藝家們深入基層的意義。1。（201９·江蘇卷)兩條小魚遇到一條大魚，大魚打招呼道：早上好,孩子們,這水怎么樣？兩條小魚繼續(xù)游了一會兒，終于，其中一條忍不住問另一條:什么是水?……不少人就像故事中的小魚一樣，生活在社會的“水"中太長時間，已不知道“水”是什么.從哲學角度看這是因為A．認識具有無限性 Ｂ．意識是對客觀存在的反映C。認識具有反復(fù)性?D.意識活動具有自覺選擇性2．（20１9·江蘇卷）近幾年，徒步、登山和騎行等體育旅游項目越來越受到人們的歡迎,這些項目既充滿活力又新鮮刺激,既放松精神又鍛煉身體，但并不是人人都適合的。從材料中可以看出,對參與者而言最重要的是A．充分發(fā)揮主觀能動性，突破體能局限Ｂ。堅持從實際出發(fā),理性評估自身狀況Ｃ．認識潛在的優(yōu)勢，抓住時機贏得勝利Ｄ．勞逸結(jié)合,做到運動與休息相互協(xié)調(diào)3。(２０1８·天津政治)天津市薊州區(qū)的郭家溝,東臨梨木臺、西鄰九山頂，以前主要靠種莊稼，村民收入不高。后來,隨著鄉(xiāng)村旅游的升溫，當?shù)匾劳械锰飒毢竦穆糜钨Y源,開展旅游精品村建設(shè)，請專家對村子進行規(guī)劃,提升改造農(nóng)家樂，吸引來大量游客,實現(xiàn)了村民增收致富。郭家溝的成功轉(zhuǎn)型表明A．專家正在成為農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的主體力量B。充分發(fā)揮主觀能動性就能促進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展C。一個地方的自然條件對經(jīng)濟發(fā)展起決定作用Ｄ?？茖W發(fā)展要從實際出發(fā),發(fā)揮自身優(yōu)勢順應(yīng)市場需求4．（２0１8·江蘇政治）在今天這樣一個工業(yè)文明的時代,傳統(tǒng)手工藝仍然有其獨特的價值，它不僅可以通過動手重新喚醒人們手腦心的整合協(xié)調(diào)能力，而且可以強化國人內(nèi)心深處對于自身文化傳統(tǒng)的守護感和參與感.由此可見Ａ。運動是無條件的、絕對的B．意識是人腦對客觀存在的反映C。靜止是有條件的、相對的D．意識具有目的性和自覺選擇性5.（２０1７·天津文綜)內(nèi)蒙古興隆溝遺址出土的陶人，是目前所知形體最大、形象最逼真、表情最豐富的紅山文化整身陶塑人像。專家依據(jù)發(fā)現(xiàn)陶人的區(qū)域、供奉的房間以及服飾佩戴，確定這尊陶人的身份是紅山文化晚期的巫者或王者，并將其稱為“中華祖神”。這一研究成果反映了A.意識活動具有主動創(chuàng)造性，可以揭示歷史之謎Ｂ．人可以發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造一個理想的事物C。人的認識受自身立場、觀點、方法等因素的制約D．價值判斷與價值選擇具有社會歷史性和主體差異性6。（２０17·江蘇政治)20世紀８0年代初，法國科學家首次用實驗證實了“量子糾纏”現(xiàn)象的存在?？茖W家們設(shè)想，如果把“量子糾纏"原理用于通信，將極大提高通信的安全保密程度.為此，我國積極開展相關(guān)應(yīng)用研究，并于２016年８月成功發(fā)射了世界上第一顆量子通信衛(wèi)星。這表明A．意識是客觀存在的主觀映象B．要一切從實際出發(fā),實事求是C．客觀物質(zhì)世界是科學精神和理念的外現(xiàn)D．人們可以在意識指導下能動地改造世界7。（２019·新課標全國卷I）閱讀材料，完成下列要求.走進北京市西胡林村、天津市六街村等傳統(tǒng)村落,我們能夠欣賞風格獨特的民居建筑、豐富多樣的村鎮(zhèn)空間格局，品味具有濃郁地方特色的俚語方言、家風家訓、鄉(xiāng)約鄉(xiāng)規(guī)、民情風俗,感受人與自然和諧共生的文化韻味。傳統(tǒng)村落承載著絢麗多彩的農(nóng)耕文化,寄托著一代又一代中華兒女的情感記憶和綿遠鄉(xiāng)愁,是我國鄉(xiāng)村歷史、文化、自然遺產(chǎn)的“活化石”.隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，傳統(tǒng)村落衰落、消失的現(xiàn)象時有發(fā)生。例如：不少傳統(tǒng)村落因缺少產(chǎn)業(yè)支撐,醫(yī)療、文化、教育等公共服務(wù)不能滿足現(xiàn)代生活需要，導致人口流失嚴重，甚至出現(xiàn)“空心化”;古民居、古建筑得不到及時修繕和維護，自然毀損嚴重；傳統(tǒng)工匠越來越少,傳統(tǒng)建筑工藝、傳統(tǒng)藝術(shù)日漸失傳;在旅游開發(fā)過程中，無視傳統(tǒng)村落的自然、歷史、文化等個性化特征而盲目拆舊建新、拆真建假,對傳統(tǒng)建筑、歷史風貌造成破壞性影響，導致“千村一面”.保護、傳承和利用好傳統(tǒng)村落,是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和增強中華文化自信的內(nèi)在要求。２012年以來，我國大部分傳統(tǒng)村落已被列為保護對象。（注：傳統(tǒng)村落是指擁有物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)文化遺產(chǎn)，具有較高的歷史、文化、科學、藝術(shù)、社會、經(jīng)濟價值的村落.）(2)保護、傳承和利用傳統(tǒng)村落需要增強人們的文化自覺意識。結(jié)合材料，運用意識能動作用原理對此加以說明.【參考答案與解析】【專題沖關(guān)】1.A【解析】《中國共產(chǎn)黨黨務(wù)公開條例》屬于意識,不僅從微觀上對各級各類黨組織分別作了規(guī)定,還為做好黨務(wù)公開工作提供了基本遵循，有利于推進黨務(wù)公開工作制度化、規(guī)范化、程序化，這表明了意識對改造客觀世界具有指導作用，正確的意識促進客觀事物的發(fā)展,故A符合題意;Ｂ錯誤,實踐是溝通主客觀世界的橋梁，而非意識;C錯誤，實踐具有客觀實在性,而非意識；D不符合題意，題干并未涉及意識對人的生理活動具有調(diào)控作用。故本題選A。2.B【解析】題中詩詞描述紅軍的一次戰(zhàn)斗，說明意識的形式是主觀的，該詞洋溢著作者的樂觀自信精神，題中詩詞通過描述紅軍的一次戰(zhàn)斗,是對紅軍長征的真實折射,說明意識具有自覺選擇性，②④符合題意.意識是客觀存在的反映，該詞創(chuàng)作源于客觀存在，而不是作者對戰(zhàn)斗的感悟，①說法錯誤。意識是客觀存在的反映,但并不是如實反映，意識具有目的性、自覺選擇性、主動創(chuàng)造性，③說法錯誤。故本題選B.3。Ｂ【解析】此題考查意識的相關(guān)知識。意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的.A說法錯誤,排除。“玄幻創(chuàng)作"屬于意識,意識都是人腦對客觀存在的反映，都具有能動作用，B正確。玄幻的內(nèi)容來源于客觀世界，是人腦對客觀世界作出的虛幻的反映，C錯誤，排除。無論是正確的思想意識還是錯誤的思想意識，都對物質(zhì)具有能動作用，“玄幻"作為一種意識，對現(xiàn)實社會仍然具有能動作用,Ｄ說法錯誤，排除.故本題選B。４．A【解析】“欲速則不達”意思是說單純追求速度，不講效果，反而達不到目的，不能成功。其哲學寓意是正確發(fā)揮主觀能動性,必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)，否則會適得其反,A符合題意?！坝賱t不達"強調(diào)的是發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)，B與題意不符?！坝賱t不達"強調(diào)的是發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律的關(guān)系，不強調(diào)物質(zhì)決定意識,一切從實際出發(fā)，C與題意不符.按常規(guī)辦事不等于就能取得事業(yè)成功，Ｄ說法錯誤。故本題選A。5.C【解析】朱自清對荷花的描寫極具想象化,揭示了不管什么樣的意識，都是人腦對客觀存在的反映,而意識如何反映客觀存在受制于反映者的個性、能力和素質(zhì),②④符合題意.客觀存在的多樣性決定了意識反映形式的差異性和多樣性,①說法錯誤。意識能否正確反映客觀存在取決于反映者能否從實際出發(fā),正確把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，而不是取決于反映者的想象力，③說法錯誤。故本題選C.6．D【解析】在晉江這片熱土上，改革大潮催生了“晉江經(jīng)驗”，這表明物質(zhì)決定意識，意識是客觀存在的主觀映象，“晉江經(jīng)驗”又為改革開放注入強大動力,這表明意識能夠間接地轉(zhuǎn)化為客觀物質(zhì)力量,①④符合題意.思維依賴于存在,存在不依賴于思維，②錯誤。人能夠能動的認識世界、改造世界，③錯誤。故本題選D。７．Ａ【解析】材料中，依據(jù)地下水深循環(huán)理論，內(nèi)蒙古阿拉善右旗尋找飲用水源工作取得突破性成果，８口井，每晝夜近l萬立方米的優(yōu)質(zhì)礦泉水噴涌而出，這說明通過實踐可以把觀念的存在變成現(xiàn)實的存在,說明意識的主動創(chuàng)造性是人類認識世界的重要條件，①②符合題意.材料強調(diào)意識的能動作用，而沒有涉及真理是具體的有條件的、追求真理卻是永無止境的,③不合題意。意識要通過實踐活動才能把觀念的存在變成現(xiàn)實的存在,④錯誤。故本題選A。8．B【解析】題目中，“存在的真實與認知的真實是同一的”,培根認為思維反映存在，思維與存在之間具有同一性，這是正確的。但培根將思維對存在的反映與鏡子成像等同起來，沒有看到二者的本質(zhì)區(qū)別,具有不合理性。因此，培根的這一觀點蘊含著唯物主義的思想,但沒有完全科學回答哲學的基本問題，①④選項正確.題目中培根的觀點屬于唯物主義思想，不是主觀唯心主義，排除②。題目中的表述沒有體現(xiàn)意識活動的主動創(chuàng)造性,排除③。故本題選B。9.D【解析】人工智能并沒有具備人類的智慧,擁有人類情感，①錯誤。人工智能不可能會創(chuàng)造出具有意識的產(chǎn)品，②錯誤.材料“經(jīng)過不斷的深度‘學習'，人工智能‘少女詩人'小冰如今已具備強大的‘創(chuàng)作’能力"這說明人工智能為人類的文藝創(chuàng)作提供了更多可能；人工智能為文學藝術(shù)創(chuàng)作帶來了挑戰(zhàn),③④正確。故本題選D。10．B【解析】本題考查一切從實際出發(fā)，實事求是。最初為了防止虛報冒領(lǐng)，引進了先進的指紋機，以核實領(lǐng)取人身份,年底卻遇尷尬，村民因忙活一冬天，手指開裂，無法通過指紋機的驗證，這說明“尷尬”來自決策沒有考慮變化發(fā)展的實際，同時啟示人們應(yīng)尊重事物本身固有的規(guī)律性，①④符合題意.要堅持一切從實際出發(fā)，②錯誤.“尷尬”來自初衷和結(jié)果總是不一致的，說法錯誤，③排除.故本題選Ｂ。1１．A【解析】根據(jù)題意，民眾分類意識不足、分類知識欠缺、參與熱情不高以及當前垃圾桶上分類標識模糊和整個垃圾分類回收鏈條不完整，造成垃圾分類難以真正推進。這告訴我們主客觀條件的不足共同制約著垃圾分類的推進,正確發(fā)揮主觀能動性是破解垃圾圍城的重要條件，①②正確。要用正確的意識武裝頭腦并指導垃圾分類的實踐,③錯誤.完善垃圾分類的物質(zhì)條件是破解垃圾圍城困局的首要前提，④錯誤.故本題選A。１2.C【解析】天文學家經(jīng)過多年的努力，利用全球8座射電望遠鏡連續(xù)進行了數(shù)天的聯(lián)合觀測，終于首次直接拍攝到黑洞的照片。隨后又經(jīng)過２年的數(shù)據(jù)分析才讓我們一睹黑洞的真容。這表明拍攝黑洞照片需要充分發(fā)揮意識能動作用，而遵循客觀規(guī)律是成功拍攝黑洞照片的基礎(chǔ),②③符合題意。黑洞照片拍攝離不開科學數(shù)據(jù)的分析,但不取決于科學的數(shù)據(jù)分析,①說法錯誤?？破諘锌吹降暮诙礃幼痈从诳陀^存在而不是科學理論,④說法錯誤.故本題選C.1３．【答案】①物質(zhì)決定意識。文藝家們深入基層，有利于藝術(shù)真正扎根生活、扎根人民，有利于切實了解基層群眾的生活,碰撞激發(fā)創(chuàng)作的靈感,更好地創(chuàng)作出人民喜愛的作品。②意識對物質(zhì)具有能動作用。文藝家們深入基層，有利于豐富人民群眾的文化生活，增強人們的精神力量,為調(diào)動人民群眾的生產(chǎn)積極性提供精神動力.【解析】本題要求結(jié)合材料，運用物質(zhì)與意識辯證關(guān)系的知識，說明文藝家們深入基層的意義.從材料可以看出，文藝家們深入基層，有利于藝術(shù)真正扎根生活、扎根人民,有利于切實了解基層群眾的生活，碰撞激發(fā)創(chuàng)作的靈感,更好地創(chuàng)作出人民喜愛的作品。有利于豐富人民群眾的文化生活，增強人們的精神力量，為調(diào)動人民群眾的生產(chǎn)積極性提供精神動力?？蛇\用物質(zhì)與意識辯證關(guān)系的知識，從物質(zhì)決定意識、意識對物質(zhì)具有能動作用等方面,說明文藝家們深入基層的意義?！局蓖ǜ呖肌?．D【解析】本題考查意識活動的特點。認識具有無限性指人類認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程，認識具有反復(fù)性指人類追求真理的過程并不是一帆風順的,材料沒有體現(xiàn)人們對水的認識是否存在曲折性、也未體現(xiàn)對水的認識需要不斷深化和拓展，AC不符合題意;“意識是對客觀存在的反映"說明物質(zhì)決定意識，而材料側(cè)重意識的反作用,B不符合題意；意識的自覺選擇性指意識對客觀世界的反映是主