四川省宜賓市興文縣2022-2023學年七年級上學期期中歷史試題（解析版）

年義務教育階段秋期半期教學學情診斷檢測七年級歷史一、選擇題1.如圖是中國境內主要古人類遺址分布圖，我國境內目前已確認的最早的古人類生活在（）A.甲 B.乙 C.丙 D.丁【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)所學可知，元謀人距今約170萬年，是我國境內目前已確認的最早的古人類，元謀人是在云南元謀縣發(fā)現(xiàn)的，位于甲處，A項正確；乙處是北京人和山頂洞人遺址，排除B項；丙處是和縣人遺址，排除C項；丁處是藍田人遺址，排除D項。故選A項。2.在某處遠古人類遺址中，考古學家發(fā)現(xiàn)了骨針、鉆孔的貝殼等文物，同時，對發(fā)現(xiàn)的頭蓋骨進行復原，發(fā)現(xiàn)其相貌和現(xiàn)代人基本相同。這處“遺址”是（）A.河姆渡遺址 B.藍田人遺址 C.山頂洞人遺址 D.北京人遺址【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干給出的“發(fā)現(xiàn)了骨針、鉆孔的貝殼等文物，同時，對發(fā)現(xiàn)的頭蓋骨進行復原，發(fā)現(xiàn)其相貌和現(xiàn)代人基本相同”可知是山頂洞人。山頂洞人生活在距今約三萬年北京周口店附近的山頂洞穴里，他們使用打制石器，但已經掌握了磨光和鉆孔技術；已會人工取火，靠采集、狩獵為生，還會捕魚；生活的范圍擴大，能同其他原始人群交換生活用品；用骨針縫制衣服，懂得愛美和死后埋葬。他們生活的集體由血緣關系結合在一起──氏族，C項正確；河姆渡人生活在新石器時代，使用磨制石器，種植水稻，排除A項；藍田人遺址屬于舊石器時代，不會使用骨針，排除B項；北京人會使用天然火，用火燒烤食物、驅趕野獸，照明、防寒，使用打制石器，排除D項。故選C項。

3.“對比”是學習歷史的重要方法之一。下列有關半坡原始居民和河姆渡原始居民的比較中，說法正確的一項是（）A.兩者都生活在黃河流域 B.兩者都過著定居生活C.兩者都懂得使用天然漆 D.兩者的食物主食都是大米【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學可知，半坡原始居民的房屋主要是半地穴式圓形房屋，河姆渡原始居民的房屋主要是干欄式建筑，說明兩者都過著定居生活，B項正確；半坡原始居民生活在黃河流域，河姆渡原始居民生活在長江流域，排除A項；河姆渡原始居民懂得使用天然漆，排除C項；河姆渡原始居民的食物主食是大米，排除D項。故選B項。4.一位香港同胞寫下這么一副對聯(lián)：“人文初祖定華夏，炎黃子孫頌中華?！睂β?lián)中的“人文初祖”指的是A.黃帝和蚩尤 B.堯、舜和禹 C.炎帝和蚩尤 D.炎帝和黃帝【答案】D【解析】【詳解】相傳，距今約四五千年，黃帝部落和炎帝部落結成聯(lián)盟，經過長時間的發(fā)展，形成日后的華夏族，黃帝和炎帝被后人尊稱為人文初祖，D符合題意；蚩尤、堯、舜和禹與“人文初祖”稱號不符，ABC排除。故選擇D。5.口耳相傳的神話傳說中蘊含著歷史信息，但神話傳說不等于史實。史實是史書中記載的歷史事實，下列屬于史實的是（）A.大禹治水 B.盤庚遷殷 C.倉頡造字 D.阪泉之戰(zhàn)【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干材料可知，神話傳說是在文字發(fā)明以前，口耳相傳的傳說，是先民們對上古洪荒時代歷史的一種夸張的記述，不可否認這里有神話的成分，但不難發(fā)現(xiàn)這其中蘊含著某些比較可靠的歷史資料，神話傳說與史實的最大區(qū)別在于是否經過考古驗證，沒有經過考古驗證的是傳說，經過考古驗證的屬于史實，盤庚遷殷屬于歷史史實，符合題意，B項正確；大禹治水屬于神話傳說，排除A項；倉頡造字屬于神話傳說，排除C項；阪泉之戰(zhàn)屬于神話傳說，排除D項。故選B項。6.時空觀念是歷史學科核心素養(yǎng)之一。下列歷史事件發(fā)生在圖中①對應朝代是（）A.百家爭鳴局面形成 B.郡縣制度的確立 C.武王伐紂，定都鎬京 D.度量衡制度統(tǒng)一【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學知識可知，公元前1046年周武王聯(lián)合各地勢力，組成龐大的政治聯(lián)盟，與商軍在牧野決戰(zhàn)，商軍倒戈，周軍占領商都，商朝滅亡，周武王建立周朝，定都鎬京，史稱西周，這一歷史事件稱為武王伐紂建立西周，C項正確；百家爭鳴形成于春秋戰(zhàn)國時期，排除A項；郡縣制度是秦朝開始實施的制度，排除B項；秦始皇統(tǒng)一度量衡，排除D項。故選C項。7.下圖是甲骨文表示交通工具的兩個字（舟、車），他們的造字方法屬于（）A.象形 B.會意 C.指事 D.假借【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)圖示內容可以看出，甲骨文中的這兩個字與實際的船和車形狀類似，這是用圖形、條形把物體的外形特征勾畫出來，屬于象形造字方法，A項正確；這兩個文字的造字方法屬于象形，不是會意、指事和假借，排除BCD項。故選A項。8.春秋時期，魯國大夫季孫氏在他家廟的庭院里使用了周天子“八佾”（八行八列）的舞蹈行列。這說明當時（）A.王權加強 B.王室衰微 C.諸侯爭霸 D.魯國富有【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料“春秋時期，魯國大夫季孫氏在他家廟的庭院里使用了周天子‘八佾’（八行八列）的舞蹈行列”并結合所學知識可知，春秋時期王室衰微，諸侯勢力崛起，不再聽從王命，在許多禮制上也僭越了，使用天子禮儀，B項正確；春秋時期王室衰微，王權沒有加強，排除A項；材料不能體現(xiàn)“諸侯爭霸”，排除C項；材料不能反映出“魯國富有”，排除D項。故選B項。9.成語典故是我國傳統(tǒng)文化獨特性的重要組成部分，下列成語典故與春秋時期有關的是（）A.完璧歸趙 B.紙上談兵 C.揭竿而起 D.問鼎中原【答案】D【解析】【詳解】成語問鼎中原比喻企圖奪取天下，反映了春秋時期楚莊王企圖奪取天下，D項正確；成語完壁歸趙出自《史記·廉頗藺相如列傳》，是戰(zhàn)國時期秦國與趙國故事，排除A項；紙上談兵出自戰(zhàn)國時期的長平之戰(zhàn)，排除B項；揭竿而起反映的是秦末陳勝吳廣起義，排除C項。故選D項。10.戰(zhàn)國時期，秦孝公任用商鞅主持變法，極大地提高了軍隊的戰(zhàn)斗力，秦軍被人稱為“虎狼之師”。與此直接相關的措施是（）A.改革戶籍制度 B.嚴明法度，禁止私斗C.允許土地買賣 D.按軍功授爵位賜土地【答案】D【解析】【詳解】結合所學知識可知，商鞅變法中在軍事上，獎勵軍功，對有軍功者授予爵位并賞賜土地，極大地提高了軍隊的戰(zhàn)斗力，秦軍被人稱為“虎狼之師”，D項正確；改革戶籍制度，加強對人民的管理，是在政治上的改革，排除A項；嚴明法度，禁止私斗，也是是在政治上的改革，排除B項；廢除井田制，允許土地自由買賣，是在經濟上的改革，排除C項。故選D項。11.下列言論最能體現(xiàn)道家思想的是（）A.己所不欲，勿施于人 B.知彼知己，百戰(zhàn)不殆C.順其自然，無為而治 D.法莫如顯，術不欲見【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學知識可知，春秋時期的老子是道家學派的創(chuàng)始人，主張順其自然，無為而治，C項正確；己所不欲，勿施于人是儒家學派孔子的主張，排除A項；“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”是兵家孫武的主張，排除B項；“法莫如顯，術不欲見”是法家的主張，排除D項。故選C項。12.如下表格反映兩位思想家都（）老子“民不畏威，則大威至”“民不畏死，奈何以死懼之”孟子主張君主“春省耕而補不足，秋省斂而助不給＂A.認同德主刑輔 B.主張順應民意 C.具有辯證意識 D.代表平民利益【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)所學知識可知，“民不畏威，則大威至”意思是人民不害怕威壓，那么更大的禍亂就要發(fā)生了，“春省耕而補不足，秋省斂而助不給”意思是春天里巡視耕種情況，對糧食不夠吃的給予補助，秋天里巡視收獲情況，對歉收的給予補助，兩者都體現(xiàn)了主張重視民生，順應民意，B項正確；材料沒有涉及德主刑輔的信息，排除A項；孟子的話無法體現(xiàn)辯證意識，排除C項；孟子代表新興地主階級的利益，老子代表奴隸主貴族利益，排除D項。故選B項。13.睡虎地秦竹簡（如圖）創(chuàng)作于戰(zhàn)國晚期及秦始皇時期，它以年份為線索，記錄了墓主人“喜”的一生。根據(jù)如圖，他可能經歷的戰(zhàn)爭是（）

睡虎地秦簡《編年紀》節(jié)選

A.秦末農民戰(zhàn)爭 B.秦國統(tǒng)一戰(zhàn)爭 C.秦朝南征百越 D.秦朝北擊匈奴【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干信息“戰(zhàn)國晚期及秦始皇時期”、“攻韓、攻趙……”并結合所學知識可知，公元前230年，秦國開始了統(tǒng)一六國的戰(zhàn)爭，先后攻滅韓、趙、魏、楚、燕、齊六國；公元前221年秦王嬴政完成統(tǒng)一大業(yè)，建立秦朝，定都咸陽，建立起我國歷史上第一個統(tǒng)一多民族的中央集權制國家。因此他可能經歷的戰(zhàn)爭是秦國統(tǒng)一戰(zhàn)爭，B項正確；秦末農民戰(zhàn)爭發(fā)生在秦朝末年，與秦始皇不符，排除A項；秦朝南征百越，是秦始皇于公元前219年發(fā)動南征的戰(zhàn)爭，與題干內容不符，排除C項；秦朝北擊匈奴發(fā)生在秦朝時期，是鞏固統(tǒng)一的措施，與題干內容不符，排除D項。故選B項。14.錢穆在《國史大綱》中曾說：“及天下統(tǒng)一，秦之政治亦漸上文治軌轍，而一面仍恣意役使民眾，如五嶺戍五十萬，長城戍三十萬……陳勝、吳廣即由此起?！卞X穆認為秦末存在的問題是（）A.文治不合時宜 B.民族矛盾尖銳C.徭役兵役繁重 D.法律繁復嚴苛【答案】C【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料“及天下統(tǒng)一，秦之政治亦漸上文治軌轍，而一面仍恣意役使民眾，如五嶺戍五十萬，長城戍三十萬……陳勝、吳廣即由此起。”可得出，秦朝徭役兵役繁重，這是暴政的體現(xiàn)，最后引發(fā)了農民起義，C項正確；文治不合時宜說法有誤，排除A項；民族矛盾尖銳與材料無關，排除B項；法律繁復嚴苛與材料無關，排除D項。故選C項?！军c睛】15.中國象棋的棋盤上寫有“楚河”“漢界”字樣，這是以棋比喻歷史上的“楚漢戰(zhàn)爭”。“楚漢戰(zhàn)爭”發(fā)生在（）A.秦二世與陳勝之間 B.蚩尤與黃帝之間 C.商湯與夏王桀之間 D.項羽與劉邦之間【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)所學知識可知，楚漢戰(zhàn)爭是秦朝滅亡后，項羽自封西楚霸王，封劉邦為漢王，劉邦項羽為爭奪帝位的戰(zhàn)爭，D項正確；秦二世與陳勝之間的戰(zhàn)爭是陳勝吳廣起義，排除A項；蚩尤與黃帝之間戰(zhàn)役是涿鹿之戰(zhàn)，排除B項；夏桀和商湯是商湯滅夏的雙方戰(zhàn)爭，排除C項。故選D項。16.史論結合是學習歷史的重要方法。下列史實結論邏輯正確的是（）選項史實結論A北京人學會使用火標志著原始農業(yè)興起B(yǎng)商鞅變法為秦統(tǒng)一大業(yè)的完成奠定了基礎C陳勝、吳廣起義直接推翻了秦王朝的統(tǒng)治D“國人暴動”西周王朝被犬戎族所滅A.A B.B C.C D.D【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學可知，商鞅變法使秦國的國力大為增強，提高了軍隊的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強盛的諸侯國，為以后秦國統(tǒng)一全國奠定了基礎，B項正確；原始農業(yè)興起和發(fā)展的重要標志是農作物種植、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)以及聚落、磨制石器的發(fā)展，排除A項；陳勝、吳廣起義最終失敗了，并沒有直接推翻秦王朝的統(tǒng)治，排除C項；國人暴動發(fā)生在公元前841年，西周王朝被犬戎族所滅發(fā)生在公元前771年，二者是兩個事件，排除D項。故選B項。二、非選擇題17.國家的產生是人類進入文明時代的重要標志之一，中國古代國家制度的演變，經歷了一段艱難曲折的歷程。閱讀下列材料，回答問題、材料一大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦……是謂大同。今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為已……是謂小康?！抖Y記·禮運》材料二周人以同姓兄弟或姻姓親信所封的諸侯國已非過去承認的原有邦國，而是以武力為背景，在原有眾多邦國的地域內人為“插隊”進去，很像“摻沙子”。這是鑒于殷商孤立而亡的教訓，屬于周的創(chuàng)造，分封出去的邦國，仍是“有其土、田、人民”的地方實體，并實行貴族世襲統(tǒng)治，地方擁有實權。——摘編自王家范《中國歷史通論》材料三秦統(tǒng)治者把“皇帝”這個頭街作為自己的專屬稱呼，皇帝之下是三公，三公之下有九卿，“天下之事無大小皆決于上”。全國分為三十六郡，郡下轄若干縣，縣按大小設縣令或縣長?！幾苑畼渲尽秶犯乓罚?）根據(jù)材料一并結合所學知識，分別寫出“天下為公，選賢與能”“天下為家”反映的制度名稱。（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，指出材料反映的制度名稱。并說說該制度實施后產生的政治作用。（3）根據(jù)材料三，概括秦朝在政治體制上的創(chuàng)新舉措。結合所學知識，指出“三公”中掌管監(jiān)察事務的官職名稱。（4）根據(jù)以上材料和所學知識，分析不同時期國家制度不斷變化的原因?！敬鸢浮浚?）禪讓制；世襲制。（2）分封制。保證周王朝對地方的控制，同時穩(wěn)定政局，擴大統(tǒng)治范圍。（3）首創(chuàng)皇帝制度，建立中央集權的官僚制度；在地方上建立郡縣制。御史大夫。（4）適應社會發(fā)展，鞏固統(tǒng)治者的統(tǒng)治。【解析】【小問1詳解】制度：根據(jù)材料一“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦……是謂大同。今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己……是謂小康?！辈⒔Y合所學知識可知，“天下為公，選賢與能”反映的制度是禪讓制；相傳在黃帝之后，黃河流域主要有陶唐氏、有虞氏、夏后氏等部落。堯、舜、禹依次成為部落聯(lián)盟的首領。當時實行禪讓制，即將部落首領位子傳給賢德之人?！疤煜聻榧摇狈从车闹贫仁鞘酪u制，約公元前2070年，禹建立了我國歷史上第一個國家——夏朝，定都陽城，禹死后，他的兒子啟繼承了他的位置，世襲制代替禪讓制。【小問2詳解】制度：根據(jù)材料二“周人以同姓兄弟或姻姓親信所封的諸侯國已非過去承認的原有邦國，而是以武力為背景，在原有眾多邦國的地域內人為‘插隊’進去，很像‘摻沙子’?！辈⒔Y合所學知識可知，材料反映的制度名稱是分封制。作用：根據(jù)所學知識可知，通過分封制，周王朝加強了對地方控制，同時穩(wěn)定政局，擴大了統(tǒng)治范圍。該制度實施后產生的政治作用是保證周王朝對地方的控制，同時穩(wěn)定政局，擴大統(tǒng)治范圍?！拘?詳解】措施：根據(jù)材料三“皇帝之下是三公，三公之下有九卿，‘天下之事無大小皆決于上’。全國分為三十六郡，郡下轄若干縣，縣按大小設縣令或縣長”結合所學知識可知，為加強對全國的統(tǒng)治，秦朝創(chuàng)立了大一統(tǒng)的中央集權制度，國家的最高統(tǒng)治者稱為皇帝，擁有至高無上的權威，總攬全國的一切軍政大權。秦朝在政治體制上的創(chuàng)新舉措是秦朝首創(chuàng)皇帝制度，建立中央集權的官僚制度；在地方上建立郡縣制，影響深遠。官職名稱：根據(jù)所學知識可知，國家的最高統(tǒng)治者稱為皇帝，擁有至高無上的權威，總攬全國的一切軍政大權。皇帝之下，設有中央政權機構，由丞相、太尉、御史大夫統(tǒng)領，分別掌管行政、軍事和監(jiān)察事務，最后的決斷權由皇帝掌控。故“三公”中掌管監(jiān)察事務的官職名稱御史大夫。【小問4詳解】原因：根據(jù)以上材料“世襲制代替禪讓制、西周的分封制、秦朝的中央集權制度”結合所學知識分析可知，不同時期國家制度不斷變化的原因是適應社會發(fā)展，鞏固統(tǒng)治者的統(tǒng)治。18.在世界文明坐標中確立中國符號，融人中國元素，是增強民族自信，提升國家“軟實力”的重要途徑。閱讀下列材料，回答問題。材料一材料二“始知李太守，伯禹亦不如。”“水旱從人，不知饑饉，時無荒年，天下謂之天府也。”——《華陽國志》材料三治理國家要以德來感化人民，則人民都將來歸附?！圆讨局摇犊鬃诱f·仁者的叮嚀》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，指出圖一文字名稱及目前所知我國有文字可考的歷史開始的時期。寫出圖二反映的秦始皇為鞏固統(tǒng)一采取的措施。（2）根據(jù)材料二，指出材料反映的古代水利工程名稱。并結合所學知識概括其作用。（3）根據(jù)材料三，指出孔子提出治國主張。說說這一主張具體體現(xiàn)了孔子儒家思想的哪一內容。（4）請你談談我們應該怎樣繼承發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！敬鸢浮浚?）甲骨文商朝。統(tǒng)一文字（小篆）。（2）名稱：都江堰。作用：防洪、灌溉、水運等多方面的作用。（3）以德治國。“仁”。（4）要在繼承和弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上不斷創(chuàng)新，要定期舉辦弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育活動，引導人們弘揚中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。【解析】【小問1詳解】根據(jù)所學知識，圖一是甲骨文，甲骨文是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng)；目前所知，我國有文字可考的歷史從商朝開始，商朝人刻寫在龜甲或獸骨上的文字被稱為“甲骨文”，它已經具備了漢字結構的基本形式，是我國最早的文字；圖二反映了秦始皇為鞏固統(tǒng)一統(tǒng)一文字，把小篆作為全國統(tǒng)一的文字，后來使用更為簡單的隸書。【小問2詳解】根據(jù)所學知識，由“始知李太守，伯禹亦不如。”和“水旱從人，不知饑饉，時無荒年，天下謂之天府也?！笨芍摴糯こ虨槎冀撸欢冀吒鶕?jù)江河出山口處特殊的地形、水脈、水勢，乘勢利導，無壩引水，自流灌溉，使堤防、分水、泄洪、排沙、控流相互依存，共為體系，保證了防洪、灌溉、水運和社會用水綜合效益的充分發(fā)揮?！拘?詳解】根據(jù)所學知識，由“治理國家要以德來感化人民，則人民都將來歸附”可以看出，孔子的治國主張是以德治國；孔子是我國古代著名的思想家，儒家學派創(chuàng)始人，他的思想核心是“仁”?！拘?詳解】根據(jù)所學知識，本題為開放題，言之有理即可，如要在繼承和弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上不斷創(chuàng)新，要定期舉辦弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育活動，引導人們弘揚中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須堅持與社會實踐相結合。19.綜合探究題。我國古代歷史的發(fā)展經歷了從石器時代、青銅時代到鐵器時代的不同階段。閱讀下列材料，回答問題?！臼鲿r代】材料一（1）結合所學知識，指出使用圖一生產工具的原始居民。觀察圖二，指出使用“石斧”這種石器的時代，并指出我們的祖先開始定居生活與圖二所示工具的關系?！厩嚆~時代】材料二（2）結合所學知識，分別指出材料二中兩件文物的名稱。并指出圖四文物的歷史地位?！捐F器時代】材料三（3）觀察材料三圖片并結合所學知識，指出“鐵制農具和牛尊”開始出現(xiàn)的時期。談談鐵制農具與牛耕的出現(xiàn)有什么影響。（4）通過以上的探究活動，談談你有何感想。【答案】（1）北京人。新石器時代；石斧和骨耜等生產工具促使農業(yè)發(fā)展，為