2022-2023學(xué)年天津市南開(kāi)區(qū)高三（上）期末語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2022-2023學(xué)年天津市南開(kāi)區(qū)高三（上）期末語(yǔ)文試卷一、（9分）1．（6分）閱讀下面一段文字，完成下面小題。小說(shuō)的情節(jié)不斷走動(dòng)，我們仿佛聽(tīng)到金屬指針每分每秒制造的尾音，懸念和陡峭的轉(zhuǎn)折隨時(shí)隨地（）其中。散文通常如何處理時(shí)序？是站在終點(diǎn)位置，平行回望，從一到十，（）地重述。正在進(jìn)行時(shí)的好處是什么？把讀者凌空抓起來(lái)，直接扔進(jìn)敘述的情境中。散文以正在進(jìn)行時(shí)態(tài)來(lái)構(gòu)思和描寫(xiě)，就不像過(guò)去那么（），可能出現(xiàn)突然的意外和陡峭的翻轉(zhuǎn)，少了定數(shù)，多了變數(shù)，不是直接掀翻底牌，而是懸念埋伏，更注重過(guò)程和細(xì)節(jié)，而非概括性的總結(jié)。文學(xué)的魅力就在于此。就像散文長(zhǎng)度的變化不僅是字?jǐn)?shù)的疊加，而且?guī)?lái)重要的結(jié)構(gòu)之變一樣，我認(rèn)為時(shí)態(tài)之變也會(huì)為散文讀者帶來(lái)更為生動(dòng)而復(fù)雜的審美體驗(yàn)。（1）依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是A．醞釀按部就班四平八穩(wěn)B．醞釀循規(guī)蹈矩穩(wěn)扎穩(wěn)打C．隱藏按部就班穩(wěn)扎穩(wěn)打D．隱藏循規(guī)蹈矩四平八穩(wěn)（2）下列填入文中畫(huà)橫線處的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．所謂進(jìn)行時(shí)態(tài)的散文寫(xiě)作，不是一種手段，而更重要的是一種思維方式。B．所謂進(jìn)行時(shí)態(tài)的散文寫(xiě)作，不僅是一種思維方式，更重要的是一種手段。C．所謂進(jìn)行時(shí)態(tài)的散文寫(xiě)作，不是一種思維方式，而更重要的是一種手段。D．所謂進(jìn)行時(shí)態(tài)的散文寫(xiě)作，不僅是一種手段，更重要的是一種思維方式。2．（3分）下列文學(xué)、文化常識(shí)解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）A．《左傳》是編年體史書(shū)，《史記》是紀(jì)傳體史書(shū)；《左傳》長(zhǎng)于記述辭令，敘事簡(jiǎn)潔：《史記》敘事詳備，寫(xiě)人生動(dòng)，細(xì)節(jié)傳神。 B．楚辭運(yùn)用楚地的詩(shī)歌形式、方言聲韻，描寫(xiě)楚地風(fēng)土人情，具有濃郁的地方特色?！峨x騷》是楚辭的代表作，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)歌。 C．關(guān)漢卿的《竇娥冤》是元雜劇的代表作，曹禺的《雷雨》標(biāo)志著中國(guó)的話劇由發(fā)展走向成熟，老舍的《茶館》是當(dāng)代話劇的典范。 D．“侍坐”指師生閑坐，自由交談；范增因被項(xiàng)羽尊為“亞父”，故在“鴻門(mén)宴”中“南向坐”，占據(jù)最尊貴的位置。二、（9分）3．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：簡(jiǎn)言之，“風(fēng)”有教化諷刺的意思，“雅”是正的意思，“頌”則是形容圣德的意思。如果就《詩(shī)》的內(nèi)容實(shí)質(zhì)來(lái)說(shuō)，《國(guó)風(fēng)》一般是各地方的歌謠，而《雅》《頌》則是朝廷宗廟的詩(shī)歌、舞詩(shī)。《風(fēng)》，即“風(fēng)土之音”，是地方的樂(lè)歌，就是各地的土系，大抵是抒情詩(shī)，反映了周代各國(guó)的風(fēng)土民俗、男女之情和民間疾苦?！堆拧芬话阏f(shuō)來(lái)是士大夫的詩(shī)，是當(dāng)時(shí)最流行的樂(lè)章，是宮廷和京畿一帶所演唱的樂(lè)歌，大體是敘事詩(shī)，反映了政治得失和國(guó)勢(shì)盛衰；雅樂(lè)稱(chēng)為正樂(lè)或正聲，與南方蠻夷的俗樂(lè)有所區(qū)別。后來(lái)由于時(shí)代的不同、音調(diào)的變化和地域的遷移，即有大、小雅之分。《頌》似舞曲，大體是祭歌、贊美詩(shī)，是統(tǒng)治者用于宗廟祭祀的樂(lè)章，旨在鋪張盛美，歌頌祖先的豐功偉烈。當(dāng)然，《國(guó)風(fēng)》不一定全屬民間文學(xué)，如首章《關(guān)雎》中，“君子”“淑女”顯系貴族的稱(chēng)呼；而《雅》《頌》不一定全是貴族文學(xué)，《小雅》的《苕之華》《何草不黃》等，就無(wú)法說(shuō)明它不是民間詩(shī)歌；而《魯頌》《商頌》和《大雅》也沒(méi)有多大的區(qū)別。所以上述三者僅是大致的分類(lèi)。（節(jié)選自蘇仲翔《“詩(shī)經(jīng)六義”，它指的是什么》）材料二：從西周初期到春秋中葉，詩(shī)三百篇是一種配樂(lè)演唱的樂(lè)歌。這些樂(lè)歌一方面用于祭祀、宴會(huì)和各種典禮，當(dāng)作儀式的一部分或娛樂(lè)賓主的節(jié)目。另一方面則用于政治、外交及其他社會(huì)生活，當(dāng)作表情達(dá)意的工具，其作用和平常的語(yǔ)言差不多，當(dāng)然它更加曲折動(dòng)人。例如周代有一種“獻(xiàn)詩(shī)陳志”的做法，當(dāng)一些人看到國(guó)君或者同僚做了什么好事或壞事，就做一首詩(shī)獻(xiàn)給他們，達(dá)到頌美或者諷諫的目的。還有人由于個(gè)人遭受冤屈或不幸，也往往通過(guò)詩(shī)來(lái)發(fā)泄和申訴。應(yīng)該說(shuō)明，“獻(xiàn)詩(shī)陳志”是要通過(guò)樂(lè)工的演唱來(lái)獻(xiàn)給君上或同僚的，所以卿士“獻(xiàn)詩(shī)”總和“瞽獻(xiàn)曲”或者“瞍賦”“矇誦”并提。在人民群眾的生活里，詩(shī)歌也常用于表情達(dá)意，例如《詩(shī)經(jīng)?邶風(fēng)?新臺(tái)》和《詩(shī)經(jīng)?秦風(fēng)?黃鳥(niǎo)》等，都是針對(duì)具體的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題而發(fā)的。古代史傳中還有一些不在三百篇之內(nèi)的“徒歌”，例如《左傳?宣公二年》記載宋國(guó)將軍華元被鄭國(guó)人捉了去，后來(lái)逃回來(lái)，人民譏笑這位敗軍之將，做了一個(gè)歌兒對(duì)他唱。這樣的歌，從性質(zhì)上說(shuō)和“獻(xiàn)詩(shī)陳志”沒(méi)有什么分別。不過(guò)士大夫獻(xiàn)詩(shī)，是特地做了給樂(lè)工唱的；庶人的作品則先是在社會(huì)上流傳，給采訪詩(shī)歌的人收集去了，才配上樂(lè)曲，達(dá)到統(tǒng)治階級(jí)的耳中。（摘編自金開(kāi)誠(chéng)《詩(shī)經(jīng)》）材料三：先秦以至后世的貴族，會(huì)依據(jù)《詩(shī)經(jīng)》所述來(lái)傳遞信息、理解隱義，因識(shí)于“事”而做到“邇之事父，遠(yuǎn)之事君”。漢代的劉向在《說(shuō)苑》中就記錄了一則與《詩(shī)經(jīng)》有關(guān)的“父慈子孝”的故事，魏文侯將自己不太鐘愛(ài)的太子擊封于中山，三年間都很少往來(lái)，一次太子擊遣舍人趙倉(cāng)唐向文侯進(jìn)獻(xiàn)禮物，文侯問(wèn)太子平常讀什么書(shū)，趙答《詩(shī)經(jīng)》，文侯又問(wèn)太子讀哪些篇章，趙答《晨風(fēng)》《黍離》。熟悉《詩(shī)經(jīng)》的文侯當(dāng)然知道，《晨風(fēng)》寫(xiě)的是“未見(jiàn)君子”的憂(yōu)傷心事，而《黍離》則抒故國(guó)之思，于是立刻賜給太子一襲衣裳，并敕令趙倉(cāng)唐在天明之前一定要送達(dá)。太子擊受賜開(kāi)篋之后，發(fā)現(xiàn)下裳在上、上衣在下，馬上吩咐安排車(chē)駕，即要前往晉謁文侯。趙倉(cāng)唐大惑不解，太子擊解釋道：君侯賜衣，其實(shí)不是讓我御寒，而是下令召還，這就是《齊風(fēng)》中的“東方未明，顛倒衣裳，顛之倒之，自公召之”。果然，太子復(fù)歸其位，父子君臣皆大歡喜。可見(jiàn)，接受過(guò)《詩(shī)經(jīng)》教育的王公貴族，常會(huì)使用其中的詩(shī)句來(lái)“編碼”和“解碼”，由此交流溝通，既能矜持含蓄地傳遞話語(yǔ)，亦使信息交換的過(guò)程具有一定的保密性。（摘編自谷卿《＜詩(shī)經(jīng)＞里的物、事、情、理》）（1）下列對(duì)材料的理解，正確的一項(xiàng)是A.按內(nèi)容實(shí)質(zhì)來(lái)說(shuō)，《風(fēng)》一般是各地民歌，《關(guān)雎》雖是士大夫所做，但是一首寫(xiě)男女之情的抒情詩(shī)，所以歸于“風(fēng)”中。B.《雅》一般說(shuō)來(lái)是士大夫的詩(shī)，是宮廷和京畿一帶所演唱的樂(lè)歌；雅樂(lè)稱(chēng)為正樂(lè)或正聲，與南方蠻夷的俗樂(lè)有所區(qū)別。C.《魯頌》《商頌》與《大雅》的內(nèi)容沒(méi)有多大區(qū)別，由于時(shí)代的不同、音調(diào)的變化和地域的遷移才被劃分為不同類(lèi)別。D.先秦，詩(shī)三百篇是一種配樂(lè)演唱的樂(lè)歌，這些樂(lè)歌可以用于祭祀、宴會(huì)和各種典禮，當(dāng)作儀式的一部分或娛樂(lè)賓主的節(jié)目。（2）下列與“獻(xiàn)詩(shī)陳志”相關(guān)的表述，不正確的一項(xiàng)是A.所謂“獻(xiàn)詩(shī)陳志”，一種情況是指卿士通過(guò)貢獻(xiàn)詩(shī)歌，向國(guó)君或同僚陳述自己的心意，以達(dá)到頌美或諷刺的目的。B.在古籍記載中，卿士獻(xiàn)詩(shī)總和“瞽獻(xiàn)曲”“矇誦”等一起出現(xiàn)，是因?yàn)榍涫孔髟?shī)以后，總是通過(guò)樂(lè)工的演唱來(lái)呈現(xiàn)。C.上古時(shí)候，人民群眾的作品，如果給采訪詩(shī)歌的人收集去了，就可能進(jìn)入詩(shī)三百篇中，不然仍然是沒(méi)有曲調(diào)、不能演唱的“徒歌”。D.宋國(guó)人民譏笑敗軍之將華元的詩(shī)歌，也是用來(lái)作為表情達(dá)意的工具，所以從性質(zhì)上說(shuō)，跟卿士的“獻(xiàn)詩(shī)陳志”沒(méi)有什么不同。（3）下列對(duì)材料的理解和推斷，不正確的一項(xiàng)是A.《小雅》中有的詩(shī)篇就是民間詩(shī)歌，而非士大夫創(chuàng)作，也不反映貴族生活，所以《詩(shī)經(jīng)》中的《雅》分為《大雅》《小雅》。B.在西周初期到春秋中葉的政治、外交和其他社會(huì)生活中，《詩(shī)經(jīng)》被當(dāng)作表情達(dá)意的工具，往往能收到平常語(yǔ)言所無(wú)法達(dá)到的效果。C.先秦以至后世的貴族，會(huì)依據(jù)《詩(shī)經(jīng)》所述來(lái)傳遞信息、理解隱義，由此交流溝通，能矜持含蓄地傳遞話語(yǔ)。D.太子擊舍人趙倉(cāng)唐不解魏文侯賞賜的含義說(shuō)明，接受過(guò)《詩(shī)經(jīng)》教育的王公貴族使用《詩(shī)經(jīng)》中的語(yǔ)句交換信息具有一定的保密性。三、（15分）4．（15分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。郭崇韜，代州雁門(mén)人也，為河?xùn)|教練使。為人明敏，能應(yīng)對(duì)，以材干見(jiàn)稱(chēng)。莊宗為晉王，崇韜為中門(mén)使，甚見(jiàn)親信。晉兵圍張文禮于鎮(zhèn)州，久不下，而定州王都引契丹入寇。契丹至新樂(lè)，晉人皆恐，欲解圍去，莊宗未決，崇韜曰：“契丹之來(lái)，非救文禮，為王都以利誘之耳，且晉新破梁軍，宜乘已振之勢(shì)，不可遽自退怯?！鼻f宗①然之，果敗契丹。莊宗即位，拜崇韜兵部尚書(shū)、樞密使。梁王彥章?lián)羝频聞?，唐軍東保楊劉，彥章圍之。莊宗登壘，望見(jiàn)彥章為重塹以絕唐軍，意輕乏，笑曰：“我知其心矣，其欲持久以弊我也?！奔匆瘫鰬?zhàn)，為彥章伏兵所射，大敗而歸。莊宗問(wèn)崇韜：“計(jì)安出？”是時(shí)，唐已得鄆州矣，崇韜因曰：“彥章圍我于此，其志在取鄆州也。臣愿得兵數(shù)千，據(jù)河下流，筑壘于必爭(zhēng)之地，以應(yīng)鄆州為名，彥章必來(lái)爭(zhēng)，既分其兵，可以圖也。然版筑之功難卒就，陛下日以精兵挑戰(zhàn)，使彥章兵不得東，十日壘成矣。”莊宗以為然，乃遣崇韜與毛璋將數(shù)千人夜行，所過(guò)驅(qū)掠居人，毀屋伐木，渡河筑壘于博州東，晝夜督役，六日壘成。彥章果引兵急攻之，時(shí)方大暑，彥章兵熱死，及攻壘不克，所失太平，還趨楊劉，莊宗迎擊，遂敗之。康延孝自梁奔唐，先見(jiàn)崇韜，崇韜延之臥內(nèi)，盡得梁虛實(shí)。唐自失德勝，梁兵日掠澶、相，又聞延孝言梁欲大舉，唐諸將皆憂(yōu)惑。莊宗患之，以問(wèn)諸將，諸將皆曰：“不若以河為界，與梁約罷兵。”莊宗不悅，召崇韜問(wèn)計(jì)，崇韜曰：“陛下興兵仗義將士疲戰(zhàn)爭(zhēng)生民苦轉(zhuǎn)飼者十余年矣。況今大號(hào)已建，自河以北，人皆引首以望成功而思休息。今得一鄆州，不能守而棄之，雖欲指河為界，誰(shuí)為陛下守之？且唐未失德勝時(shí)，四方商賈，征輸必集，薪芻糧餉，其積如山。自失南城，保楊劉，道路轉(zhuǎn)徙，耗亡太半。而魏博五州，秋稼不稔，竭民而斂，不支數(shù)月，此豈按兵持久之時(shí)乎？臣自康延孝來(lái)，盡得梁之虛實(shí)，此真天亡之時(shí)也。愿陛下分兵守魏，固楊劉，而自鄆長(zhǎng)驅(qū)搗梁巢穴，不出半月，天下定矣！”莊宗大喜曰：“此大丈夫之事也！”即日下令軍中從鄆州入襲汴，用八日而滅梁。莊宗與諸將以兵取天下，而崇韜未嘗居戰(zhàn)陣，徒以謀議居佐命第一之功。同光三年夏，大水害民田，民多流死。莊宗患宮中暑濕不可居，思得高樓避暑，乃遣宮苑使王允平營(yíng)之?；鹿僭唬骸肮珥w眉頭不伸，常為租庸惜財(cái)用，陛下雖欲有作，其可得乎？”莊宗乃使人問(wèn)崇韜曰“昔吾與梁對(duì)壘于河上，雖祁寒盛暑，被甲跨馬，不以為勞。今居深宮，蔭廣廈，不勝其熱，何也？”崇韜對(duì)曰：“陛下昔以天下為心，今以一身為意，艱難逸豫，為慮不同，其勢(shì)自然也。愿陛下無(wú)忘創(chuàng)業(yè)之難，常如河上，則可使繁暑坐變清涼?！鼻f宗默然。終遣允平起樓，崇韜果切諫?；鹿僭唬骸俺珥w之第，無(wú)異皇居，安知陛下之熱！”由是讒間愈入。（《新五代史?郭崇韜》有刪改）【注釋】莊宗：李存勖（885—926），后唐開(kāi)國(guó)皇帝。（1）對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A．其欲持久以弊我也弊：疲憊B．然版筑之功難卒就卒：通“猝”，立即C．崇韜延之臥內(nèi)延：請(qǐng)，引導(dǎo)D．秋稼不稔稔：莊稼成熟（2）下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是A．且晉新破梁軍若屬皆且為所虜B．望見(jiàn)彥章為重塹以絕唐軍闕秦以利晉C．彥章圍我于此故內(nèi)惑于鄭袖D．誰(shuí)為陛下守之今者出，未辭也，為之奈何（3）文中畫(huà)波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是A．陛下興兵/仗義將士疲/戰(zhàn)爭(zhēng)生民苦/轉(zhuǎn)餉者十余年矣B．陛下興兵仗義/將士疲/戰(zhàn)爭(zhēng)生民苦/轉(zhuǎn)餉者十余年矣C．陛下興兵仗義/將士疲戰(zhàn)爭(zhēng)/生民苦轉(zhuǎn)餉者/十余年矣D．陛下興兵/仗義將士疲戰(zhàn)爭(zhēng)/生民苦轉(zhuǎn)餉者/十余年矣（4）下列各組句子中，全都表現(xiàn)郭崇韜在軍事方面“有大略”的一組是①為人明敏，能應(yīng)對(duì)，以材干見(jiàn)稱(chēng)②宜乘已振之勢(shì)，不可遽自退怯③我知其心矣，其欲持久以弊我也④彥章圍我于此，其志在取鄆州也⑤愿陛下分兵守魏，固楊劉，而自鄆長(zhǎng)驅(qū)搗梁巢穴⑥郭崇韜眉頭不伸，常為租庸惜財(cái)用A．①⑤⑥B．①③④C．②③⑥D(zhuǎn)．②④⑤（5）下列對(duì)選文的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．郭崇韜為人處世明達(dá)敏捷，善于交際應(yīng)對(duì)，又才能出眾，得到了李存勖的信任和重用。B．郭崇韜預(yù)見(jiàn)了梁王彥章軍事行動(dòng)的真實(shí)意圖，幫助莊宗確定正確策略，反敗為勝。C．郭崇韜準(zhǔn)確分析形勢(shì)，指出天下思休養(yǎng)生息，莊宗占據(jù)德勝，補(bǔ)給充足，不應(yīng)按兵不動(dòng)。D．郭崇韜勸諫莊宗不忘創(chuàng)業(yè)本色的見(jiàn)解，不僅在當(dāng)時(shí)，即使在今天也很有借鑒意義。（6）把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①契丹之來(lái)，非救文禮，為王都以利誘之耳。②陛下雖欲有作，其可得乎？③陛下昔以天下為心，今以一身為意，艱難逸豫，為慮不同，其勢(shì)自然也。（7）結(jié)合文本內(nèi)容，指出莊宗在“艱難”中、“逸豫”時(shí)各有什么表現(xiàn)？這些表現(xiàn)可以證明歐陽(yáng)修在《五代史伶官傳序》中什么觀點(diǎn)？四、（25分）5．（19分）閱讀下面這首詞，按要求回答問(wèn)題。水龍吟【明】劉基①雞鳴風(fēng)雨瀟瀟，側(cè)身天地?zé)o劉表②。啼鵑迸淚，落花飄恨，斷魂飛繞。月暗云霄，星沉煙水，角聲清裊。問(wèn)登樓王粲③，鏡中白發(fā)，今宵又，添多少？極目鄉(xiāng)關(guān)何處？渺青山、髻螺④低小。幾回好夢(mèng)，隨風(fēng)歸去，被渠⑤遮了。寶瑟弦僵，玉笙指冷，冥鴻天杪⑥。但侵階莎草，滿(mǎn)庭綠樹(shù)，不知昏曉?！咀⑨尅竣賱⒒涸谠馀艛D，辭職歸隱，元惠宗至正二十年（1360），應(yīng)朱元璋之請(qǐng)，輔助其成就帝業(yè)。此篇作于元末天下大亂，劉基未遇合朱元璋時(shí)。②劉表：東漢高平人，字景升，官荊州刺史。當(dāng)時(shí)中原戰(zhàn)亂，荊州一隅較為安寧，士民多歸之。③王粲：曾作《登樓賦》，建安七子之一。④髻螺：婦女頭上盤(pán)成螺形的發(fā)髻。此指山峰。⑤渠：代詞，表示第三人稱(chēng)。⑥天杪：天邊。（1）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．“雞鳴風(fēng)雨瀟瀟”寫(xiě)環(huán)境、氛圍，天尚昏暗，雞鳴四起，風(fēng)雨交加，是自然現(xiàn)象，也是動(dòng)亂現(xiàn)實(shí)的象征。B．“啼鵑迸淚，落花飄恨”，情景交融，可見(jiàn)詞人所受壓抑之深，恨情之綿綿不絕；“斷魂飛繞”則直抒苦悶之情。C．“極目鄉(xiāng)關(guān)何處？渺青山、髻螺低小”，詞人運(yùn)用設(shè)問(wèn)、擬人手法，極目遠(yuǎn)望，故鄉(xiāng)何處？故鄉(xiāng)就在那渺遠(yuǎn)的青山之間。D．“寶瑟”三句寫(xiě)詩(shī)人欲以音樂(lè)寄情，無(wú)奈弦僵，指冷，無(wú)法鼓瑟吹笙，只能目送飛鴻直到它在視野中消失。（2）“月暗云霄，星沉煙水，角聲清裊”描繪了一幅怎樣的畫(huà)面？（3）這首詞抒發(fā)了詞人怎樣的情感？6．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（前5小題，任選4題作答，第6題必答）（1）屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，。（司馬遷《屈原列傳》）（2）諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦，，以致天下之士，合從締交，相與為一。（賈誼《過(guò)秦論》）（3），自前世而固然。（屈原《離騷》）（4），俯察品類(lèi)之盛。（王羲之《蘭亭集序》）（5）吳楚東南坼，。（杜甫《登岳陽(yáng)樓》）（6）《蜀道難》中寫(xiě)直至“五丁開(kāi)山”（實(shí)際上是先秦時(shí)期開(kāi)鑿蜀道的一種間接反映）才出現(xiàn)蜀道的句子是“，”，以此突出蜀道開(kāi)鑿的艱難。五、（22分）7．（22分）閱讀下面的文章，完成下面小題。核桃心事王兆勝（一）人有心事，動(dòng)植物也有。蘋(píng)果被皮緊緊包裹，里面是果肉，核心部分才是“籽”。橘子的皮色金黃，在美麗的外表下，有著多瓣心事，它們?nèi)缁ㄒ粯娱_(kāi)放，還有金絲般的心緒。石榴多籽，心事往往最重，從熟透的石榴裂口處可見(jiàn)一斑?；ㄉ钠ぽ^硬，剝開(kāi)后，內(nèi)有一層薄薄的紅衣，穿在兩瓣白花生身上。其中隱藏著花蕊似的小芽，心事藏得小心謹(jǐn)慎。至于核桃，可能是心事藏得最深也最隱秘的果物。它皮殼堅(jiān)硬，很難用手剝開(kāi)；借助工具打開(kāi)，里面有多個(gè)房間，絕對(duì)是有身家的富翁。那密密麻麻、大小不同的屋子像蜂巢又像地道，還像能洞悉人心和天地的耳朵。核桃仁的油性很大，如寶貝般深藏不露。核桃有著讓人最難琢磨的心事。（二）人們將核桃的結(jié)構(gòu)與人的大腦相提并論，并形成這樣的共識(shí)：吃核桃仁補(bǔ)腦，特別是對(duì)腦力勞動(dòng)者和求學(xué)的孩子更有益處。長(zhǎng)期以來(lái)，我對(duì)此深信不疑，所以喜歡吃核桃，也與核桃結(jié)下深厚情誼。每次午休起來(lái)，我總喜歡泡上壺綠茶，一邊吃核桃一邊喝茶，仿佛在補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)中，又與核桃敘說(shuō)心事。聞一下茶葉，再聞一聞泡開(kāi)的茶水，用嘴慢慢啜飲品嘗，將核桃仁細(xì)細(xì)咀嚼，滿(mǎn)口生津，余味無(wú)窮，似乎這就是人生。剝開(kāi)核桃是件苦差事，需要借助工具，或用石頭敲打，或用夾子夾開(kāi)。有時(shí)因核桃皮厚、洞幽、仁脆，很難取用。常因不小心把整個(gè)核桃搞碎，核桃沒(méi)吃多少，總是弄一手油。這是不懂核桃的結(jié)構(gòu)之故，更是不解其心事所致。不過(guò)，不論核桃被敲被夾，都要感受到它的痛苦才對(duì)。皮開(kāi)肉裂時(shí)，核桃發(fā)出的聲響，讓人心酸；被掏空皮囊，仿佛遭受一場(chǎng)浩劫；滿(mǎn)盤(pán)的碎屑狼藉，又暗示著某種殘忍。除了吃的，還有一種文玩核桃。其用途不是吃，而是把玩，故稱(chēng)“掌中寶”。將印痕深刻，品種、大小、模樣相同或近似的兩個(gè)核桃，置于手中揉搓和旋轉(zhuǎn)。久而久之，核桃就會(huì)變色，包漿盈然，色澤十分美妙。文玩核桃價(jià)格昂貴。我曾買(mǎi)過(guò)幾對(duì)，并在把玩中得到不少知識(shí)，也有所開(kāi)悟。人與核桃心手相應(yīng)，同呼共吸，在有聲（野玩）和無(wú)聲（文玩）中，可以相互訴說(shuō)心事。這既包括兩個(gè)核桃之間，也包括核桃與手、與人之間的密語(yǔ)。不過(guò)，我對(duì)文玩核桃最不滿(mǎn)的，除了貴，就是大家一窩蜂似的追求?；蛘邠Q句話說(shuō)，當(dāng)人們?nèi)和嫖耐婧颂?，人手一?duì)，在你眼前晃來(lái)晃去，就覺(jué)得沒(méi)什么意思了。有一天，我在商場(chǎng)買(mǎi)吃的普通核桃，突然被兩只雞蛋大的核桃吸引，于是買(mǎi)回家當(dāng)文玩核桃把玩起來(lái)。多少年過(guò)去了，這大如雞卵的一對(duì)核桃已出落得楚楚動(dòng)人。它們不僅有十分好看的棗紅色，顯得光彩照人，就是“旋”在手中和掌上時(shí)，所發(fā)出的金石聲，也可謂聲聲悅耳。這是我從“吃的核桃”中發(fā)現(xiàn)的新奇，也是它不便言說(shuō)的心語(yǔ)。（三）今年，我買(mǎi)回四大袋子核桃。這讓我喜出望外，除了吃，還用心從中挑選可供把玩的核桃。曾記得多年前，我從市場(chǎng)買(mǎi)回一個(gè)大南瓜，不是為了吃，而是好看。南瓜圓圓滿(mǎn)滿(mǎn)，有著金黃的色澤，配上淡淡的綠條紋，將它置于書(shū)案，滿(mǎn)室生輝。沒(méi)事時(shí)我懷抱大南瓜，慢慢撫摸和把玩，自有一種富足充實(shí)。這樣，我得享數(shù)月的美好時(shí)光。當(dāng)然，大南瓜最后沒(méi)保存下來(lái)，從內(nèi)向外爛，只得棄掉。后來(lái)，每憶起那個(gè)南瓜，就會(huì)感到惋惜。自己功力不夠，沒(méi)能將它玉化。今年，對(duì)于吃的核桃，我吸取了南瓜的教訓(xùn)，于是有了新的貯存之法。先從中選優(yōu)，這似乎是個(gè)難題。我堅(jiān)持的挑選原則是：底平、形正、飽滿(mǎn)、沉實(shí)。當(dāng)然，異形、異色亦無(wú)不可。有的核桃是矮樁的，像舉重運(yùn)動(dòng)員；有的是大寬邊，棱角分明；有的皮薄，仁實(shí)，搖之有聲，圓滿(mǎn)得像紙燈籠；有的尖刻如棗，雖不合正常標(biāo)準(zhǔn)，但皮硬實(shí)沉，放在手上把玩也是好的；還有的大小超常，有兩枚小若龍眼的核桃，在男人的大手里旋轉(zhuǎn)，豈不有趣？后來(lái)的配對(duì)更難。一大堆有特色的核桃，真要找到兩個(gè)相同或相似者，談何容易？然而，一旦配上對(duì)，那無(wú)異于一段美滿(mǎn)的姻緣。我也確實(shí)配成好幾對(duì)極相近的核桃，過(guò)程中可見(jiàn)大千世界的神奇。當(dāng)然，也不能要求盡善盡美，如別的方面合適，即使讓一大一小成對(duì)，又有何不可？就像夫妻間亦可有高矮胖瘦之別一樣。有的核桃非常特別，天底下可能獨(dú)一無(wú)二，無(wú)論如何恐怕也配不上對(duì)，那就不強(qiáng)求，打破既成觀念，玩一個(gè)好了！難道不允許有人單身，非要逼婚不成？我選出一只非常優(yōu)雅的核桃。其形如龍珠，端莊沉實(shí)，紋理漂亮，搖動(dòng)時(shí)，內(nèi)中的仁兒有咕咕聲，只可惜外殼有裂。不過(guò)，我也未求全責(zé)備，更沒(méi)有簡(jiǎn)單吃掉，而是珍愛(ài)有加：放在離自己最近的書(shū)案上，不時(shí)揉一揉、捏一捏，常用牙刷刷一刷，貼近鼻子嗅一嗅，在耳邊搖一搖，也有一種難言的快樂(lè)和欣慰縈繞心頭。最讓我陶醉的是，經(jīng)長(zhǎng)久把玩的核桃，以及我的雙手，都會(huì)發(fā)出一種無(wú)法形容的幽香，沁人心脾。這股幽香既來(lái)自核桃，也與一顆善心有關(guān)，還是來(lái)自大地的芬芳，將其看成上蒼的秘語(yǔ)亦無(wú)不可。（四）人生苦短，即使百年也不過(guò)一瞬，何況多數(shù)人也活不到這個(gè)歲數(shù)。然而，在短暫的人生中，要獲得充實(shí)快樂(lè)，不為煩惱所困，更不被生活畫(huà)地為牢，也頗為不易。其中很重要的一條是，要學(xué)會(huì)“自己跟自己玩”，比如與核桃一起體會(huì)心事，是理解其間的天地之道。我從吃的核桃中挑選出來(lái)甚多，每次都感覺(jué)仿佛在做善事，有若虎口救生，我也恰好屬虎。而反過(guò)來(lái)想也是如此：核桃仿佛在教化我，讓我變得心地純良。放在桌上和袋子里的核桃，隨時(shí)隨地可以取過(guò)配對(duì)和欣賞把玩。我想，其實(shí)我不只是在為核桃配對(duì)，也是在為自己尋找那個(gè)能了解心事的核桃。手與核桃肌膚相親，仿佛用心的絲線相連，核桃會(huì)隨著我的心意旋轉(zhuǎn)，我的心情也會(huì)被核桃牽引。隨著核桃的面容一天天變得姣好，我的心情也開(kāi)朗起來(lái)，以至于有時(shí)心花怒放。經(jīng)過(guò)不斷揉動(dòng)的核桃，桃仁長(zhǎng)久也不會(huì)變質(zhì)，人心也由此變得經(jīng)久彌堅(jiān)。人與物異，但其道理和心事相通。生命既卑微又偉大。就像這些本要為人果腹的核桃，被搶救出來(lái)，又經(jīng)心靈滋養(yǎng)，竟能由干枯而復(fù)活，煥發(fā)生命的璀璨絢麗。得了核桃啟迪，我也不斷成長(zhǎng)，對(duì)世界與人生似乎有了某些參透。（1）下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音與字形完全正確的一組是A．琢磨（zuó）厚此薄彼（bó）完備食不果腹B．杏核（hé）對(duì)簿公堂（bó）嘆惋不容質(zhì)疑C．咀嚼（jǚ）深藏不露（1ù）蘊(yùn)籍筆耕不掇D(zhuǎn)．消弭（mǐ）參商之闊（chēn）籠絡(luò)言簡(jiǎn)意?。?）下列對(duì)這篇文章的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是A．本文開(kāi)頭敘寫(xiě)“蘋(píng)果”“橘子”“石榴”“花生”是為了和“核桃”對(duì)比，證明“人有心事，動(dòng)植物也有”。B．午休起來(lái)，喝茶吃核桃的場(chǎng)景，承接上文，表現(xiàn)了“我”深信核桃補(bǔ)腦，所以喜歡吃核桃，與核桃結(jié)下深厚情誼。C．“我”將一個(gè)有裂紋的核桃，視如珍寶，“揉”“捏”“刷”“嗅”“搖”這些詞不僅精準(zhǔn)地描寫(xiě)“我”把玩核桃的動(dòng)作，而且飽含情感。D．“有的核桃是矮樁的，……”一段使用排比、比喻、設(shè)問(wèn)等修辭手法，表明世間萬(wàn)物各具特色，都值得欣賞與珍愛(ài)。E．本文由寫(xiě)核桃的自然構(gòu)造到寫(xiě)吃核桃，挑選、把玩核桃，再寫(xiě)“我”與核桃心意相通，用樸實(shí)自然的語(yǔ)言，寫(xiě)出了獨(dú)特的人生感悟。（3）閱讀全文，指出文中哪些地方使用了對(duì)比手法，并分析其作用。（4）鑒賞文中畫(huà)橫線句子。（5）文中畫(huà)波浪線的句子有何作用？“我”“得了核桃的啟迪”，領(lǐng)悟了哪些“世界與人生”的道理？六、（10分）8．（5分）請(qǐng)以《＜紅樓夢(mèng)＞令我_____》為題目寫(xiě)一段話?！都t樓夢(mèng)》是一部執(zhí)著的書(shū)，它使你覺(jué)得世界上本來(lái)還是有一些讓人值得為之生為之死為之哭為之笑的事情，它使你覺(jué)得活一遭還是值得的?！都t樓夢(mèng)》令你嘆息，《紅樓夢(mèng)》令你惆悵，《紅樓夢(mèng)》令你聰明，《紅樓夢(mèng)》令你迷惑，《紅樓夢(mèng)》令你心碎，《紅樓夢(mèng)》令你覺(jué)得漢語(yǔ)、漢字真是無(wú)與倫比。紅樓夢(mèng)使你覺(jué)得神秘，覺(jué)得冥冥中有一種不可思議的偉大?！都t樓夢(mèng)》是一部文化的書(shū)，它似乎已經(jīng)把漢語(yǔ)、漢字、漢文學(xué)的可能性用盡了，把我們的文化寫(xiě)完?！趺伞段覑?ài)讀＜紅樓夢(mèng)》》要求：（1）在橫線上填寫(xiě)你閱讀《紅樓夢(mèng)》的感受，例如“聰明”“覺(jué)得漢語(yǔ)、漢字真是無(wú)與倫比”等，可以選用以上材料中的詞語(yǔ)，也可以寫(xiě)出自己的獨(dú)特感受；（2）結(jié)合原作分析，100字左右。9．（5分）請(qǐng)根據(jù)圖中的調(diào)查數(shù)據(jù)，概括出主要信息。七、（60分）10．（60分）閱讀下面兩則材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。太空不會(huì)因?yàn)楣适赂腥司拖蛭覐堥_(kāi)懷抱，人生能有幾回搏。——神舟十五號(hào)航天員鄧清明能用汗水解決的問(wèn)題千萬(wàn)別用淚水。遇到問(wèn)題，不要試圖用淚水博得同情，而要靠汗水去贏得掌聲。只有日復(fù)一日的勤奮和自律，才能幫你面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)。不要等到錯(cuò)失機(jī)會(huì)、為時(shí)已晚的時(shí)候，才流下悔恨的眼淚。請(qǐng)相信，你的每一滴汗水，都會(huì)成為未來(lái)的禮物。你對(duì)以上材料有怎樣的思考與感悟？請(qǐng)結(jié)合自身體驗(yàn)，寫(xiě)一篇文章。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。

2022-2023學(xué)年天津市南開(kāi)區(qū)高三（上）期末語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、（9分）1．（6分）閱讀下面一段文字，完成下面小題。小說(shuō)的情節(jié)不斷走動(dòng)，我們仿佛聽(tīng)到金屬指針每分每秒制造的尾音，懸念和陡峭的轉(zhuǎn)折隨時(shí)隨地（）其中。散文通常如何處理時(shí)序？是站在終點(diǎn)位置，平行回望，從一到十，（）地重述。正在進(jìn)行時(shí)的好處是什么？把讀者凌空抓起來(lái)，直接扔進(jìn)敘述的情境中。散文以正在進(jìn)行時(shí)態(tài)來(lái)構(gòu)思和描寫(xiě)，就不像過(guò)去那么（），可能出現(xiàn)突然的意外和陡峭的翻轉(zhuǎn)，少了定數(shù)，多了變數(shù)，不是直接掀翻底牌，而是懸念埋伏，更注重過(guò)程和細(xì)節(jié)，而非概括性的總結(jié)。文學(xué)的魅力就在于此。就像散文長(zhǎng)度的變化不僅是字?jǐn)?shù)的疊加，而且?guī)?lái)重要的結(jié)構(gòu)之變一樣，我認(rèn)為時(shí)態(tài)之變也會(huì)為散文讀者帶來(lái)更為生動(dòng)而復(fù)雜的審美體驗(yàn)。（1）依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是AA．醞釀按部就班四平八穩(wěn)B．醞釀循規(guī)蹈矩穩(wěn)扎穩(wěn)打C．隱藏按部就班穩(wěn)扎穩(wěn)打D．隱藏循規(guī)蹈矩四平八穩(wěn)（2）下列填入文中畫(huà)橫線處的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是DA．所謂進(jìn)行時(shí)態(tài)的散文寫(xiě)作，不是一種手段，而更重要的是一種思維方式。B．所謂進(jìn)行時(shí)態(tài)的散文寫(xiě)作，不僅是一種思維方式，更重要的是一種手段。C．所謂進(jìn)行時(shí)態(tài)的散文寫(xiě)作，不是一種思維方式，而更重要的是一種手段。D．所謂進(jìn)行時(shí)態(tài)的散文寫(xiě)作，不僅是一種手段，更重要的是一種思維方式。【分析】（1）本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)的能力。結(jié)合語(yǔ)境讀懂句段的意思，根據(jù)前后聯(lián)系，選用意思相符的詞語(yǔ)。（2）本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫之語(yǔ)句復(fù)位的能力。此類(lèi)試題的解答，一般要考慮六個(gè)一致：陳述話題一致、陳述對(duì)象一致、陳述邏輯一致、語(yǔ)言風(fēng)格一致、陳述句式一致、內(nèi)容銜接一致?！窘獯稹浚?）第一空，“醞釀”，本指造酒時(shí)的發(fā)酵過(guò)程，用來(lái)比喻使事物達(dá)到成熟的各種準(zhǔn)備活動(dòng)?！半[藏”，隱蔽躲藏，不讓別人發(fā)現(xiàn)。語(yǔ)境指“懸念和陡峭的轉(zhuǎn)折”促使小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展，故選“醞釀”。第二空，“按部就班”，按照一定的步驟、順序進(jìn)行；也指按老規(guī)矩辦事，缺乏創(chuàng)新精神?！把?guī)蹈矩”，原指遵守規(guī)矩，不輕舉妄動(dòng)。現(xiàn)多形容一舉一動(dòng)拘守舊框框，不敢稍有變動(dòng)。語(yǔ)境“平行回望，從一到十”“重述”等詞提示散文一板一眼，按步驟、順序進(jìn)行處理時(shí)序的一種方法，故選“按部就班”。第三空，“四平八穩(wěn)”，原指說(shuō)話做事穩(wěn)當(dāng)。現(xiàn)指做事只求不出差錯(cuò)，缺乏進(jìn)取精神?！胺€(wěn)扎穩(wěn)打”，有把握地作戰(zhàn)。也比喻有把握、有步驟地工作。語(yǔ)境情調(diào)運(yùn)用進(jìn)行時(shí)態(tài)構(gòu)思和描寫(xiě)的好處，與“突然的意外和陡峭的翻轉(zhuǎn)”意義相對(duì)，故選“四平八穩(wěn)”。故選：A。（2）“進(jìn)行時(shí)態(tài)的散文寫(xiě)作”是“一種手段”，也是“一種思維方式”，據(jù)此排除AC；“手段”與“思維方式”，應(yīng)先具體后抽象，排除B。故選：D。答案：（1）A（2）D2．（3分）下列文學(xué)、文化常識(shí)解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）A．《左傳》是編年體史書(shū)，《史記》是紀(jì)傳體史書(shū)；《左傳》長(zhǎng)于記述辭令，敘事簡(jiǎn)潔：《史記》敘事詳備，寫(xiě)人生動(dòng)，細(xì)節(jié)傳神。 B．楚辭運(yùn)用楚地的詩(shī)歌形式、方言聲韻，描寫(xiě)楚地風(fēng)土人情，具有濃郁的地方特色?！峨x騷》是楚辭的代表作，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)歌。 C．關(guān)漢卿的《竇娥冤》是元雜劇的代表作，曹禺的《雷雨》標(biāo)志著中國(guó)的話劇由發(fā)展走向成熟，老舍的《茶館》是當(dāng)代話劇的典范。 D．“侍坐”指師生閑坐，自由交談；范增因被項(xiàng)羽尊為“亞父”，故在“鴻門(mén)宴”中“南向坐”，占據(jù)最尊貴的位置?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)的能力。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答?！窘獯稹緿.“占據(jù)最尊貴的位置”錯(cuò)誤。占據(jù)最尊貴的位置的是主人項(xiàng)羽。室內(nèi)座次以西邊（面向東）為最尊，其次為坐北朝南，再次為坐南朝北，東邊的位置最卑。故選：D。二、（9分）3．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：簡(jiǎn)言之，“風(fēng)”有教化諷刺的意思，“雅”是正的意思，“頌”則是形容圣德的意思。如果就《詩(shī)》的內(nèi)容實(shí)質(zhì)來(lái)說(shuō)，《國(guó)風(fēng)》一般是各地方的歌謠，而《雅》《頌》則是朝廷宗廟的詩(shī)歌、舞詩(shī)?！讹L(fēng)》，即“風(fēng)土之音”，是地方的樂(lè)歌，就是各地的土系，大抵是抒情詩(shī)，反映了周代各國(guó)的風(fēng)土民俗、男女之情和民間疾苦?！堆拧芬话阏f(shuō)來(lái)是士大夫的詩(shī)，是當(dāng)時(shí)最流行的樂(lè)章，是宮廷和京畿一帶所演唱的樂(lè)歌，大體是敘事詩(shī)，反映了政治得失和國(guó)勢(shì)盛衰；雅樂(lè)稱(chēng)為正樂(lè)或正聲，與南方蠻夷的俗樂(lè)有所區(qū)別。后來(lái)由于時(shí)代的不同、音調(diào)的變化和地域的遷移，即有大、小雅之分?！俄灐匪莆枨篌w是祭歌、贊美詩(shī)，是統(tǒng)治者用于宗廟祭祀的樂(lè)章，旨在鋪張盛美，歌頌祖先的豐功偉烈。當(dāng)然，《國(guó)風(fēng)》不一定全屬民間文學(xué)，如首章《關(guān)雎》中，“君子”“淑女”顯系貴族的稱(chēng)呼；而《雅》《頌》不一定全是貴族文學(xué)，《小雅》的《苕之華》《何草不黃》等，就無(wú)法說(shuō)明它不是民間詩(shī)歌；而《魯頌》《商頌》和《大雅》也沒(méi)有多大的區(qū)別。所以上述三者僅是大致的分類(lèi)。（節(jié)選自蘇仲翔《“詩(shī)經(jīng)六義”，它指的是什么》）材料二：從西周初期到春秋中葉，詩(shī)三百篇是一種配樂(lè)演唱的樂(lè)歌。這些樂(lè)歌一方面用于祭祀、宴會(huì)和各種典禮，當(dāng)作儀式的一部分或娛樂(lè)賓主的節(jié)目。另一方面則用于政治、外交及其他社會(huì)生活，當(dāng)作表情達(dá)意的工具，其作用和平常的語(yǔ)言差不多，當(dāng)然它更加曲折動(dòng)人。例如周代有一種“獻(xiàn)詩(shī)陳志”的做法，當(dāng)一些人看到國(guó)君或者同僚做了什么好事或壞事，就做一首詩(shī)獻(xiàn)給他們，達(dá)到頌美或者諷諫的目的。還有人由于個(gè)人遭受冤屈或不幸，也往往通過(guò)詩(shī)來(lái)發(fā)泄和申訴。應(yīng)該說(shuō)明，“獻(xiàn)詩(shī)陳志”是要通過(guò)樂(lè)工的演唱來(lái)獻(xiàn)給君上或同僚的，所以卿士“獻(xiàn)詩(shī)”總和“瞽獻(xiàn)曲”或者“瞍賦”“矇誦”并提。在人民群眾的生活里，詩(shī)歌也常用于表情達(dá)意，例如《詩(shī)經(jīng)?邶風(fēng)?新臺(tái)》和《詩(shī)經(jīng)?秦風(fēng)?黃鳥(niǎo)》等，都是針對(duì)具體的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題而發(fā)的。古代史傳中還有一些不在三百篇之內(nèi)的“徒歌”，例如《左傳?宣公二年》記載宋國(guó)將軍華元被鄭國(guó)人捉了去，后來(lái)逃回來(lái)，人民譏笑這位敗軍之將，做了一個(gè)歌兒對(duì)他唱。這樣的歌，從性質(zhì)上說(shuō)和“獻(xiàn)詩(shī)陳志”沒(méi)有什么分別。不過(guò)士大夫獻(xiàn)詩(shī)，是特地做了給樂(lè)工唱的；庶人的作品則先是在社會(huì)上流傳，給采訪詩(shī)歌的人收集去了，才配上樂(lè)曲，達(dá)到統(tǒng)治階級(jí)的耳中。（摘編自金開(kāi)誠(chéng)《詩(shī)經(jīng)》）材料三：先秦以至后世的貴族，會(huì)依據(jù)《詩(shī)經(jīng)》所述來(lái)傳遞信息、理解隱義，因識(shí)于“事”而做到“邇之事父，遠(yuǎn)之事君”。漢代的劉向在《說(shuō)苑》中就記錄了一則與《詩(shī)經(jīng)》有關(guān)的“父慈子孝”的故事，魏文侯將自己不太鐘愛(ài)的太子擊封于中山，三年間都很少往來(lái)，一次太子擊遣舍人趙倉(cāng)唐向文侯進(jìn)獻(xiàn)禮物，文侯問(wèn)太子平常讀什么書(shū)，趙答《詩(shī)經(jīng)》，文侯又問(wèn)太子讀哪些篇章，趙答《晨風(fēng)》《黍離》。熟悉《詩(shī)經(jīng)》的文侯當(dāng)然知道，《晨風(fēng)》寫(xiě)的是“未見(jiàn)君子”的憂(yōu)傷心事，而《黍離》則抒故國(guó)之思，于是立刻賜給太子一襲衣裳，并敕令趙倉(cāng)唐在天明之前一定要送達(dá)。太子擊受賜開(kāi)篋之后，發(fā)現(xiàn)下裳在上、上衣在下，馬上吩咐安排車(chē)駕，即要前往晉謁文侯。趙倉(cāng)唐大惑不解，太子擊解釋道：君侯賜衣，其實(shí)不是讓我御寒，而是下令召還，這就是《齊風(fēng)》中的“東方未明，顛倒衣裳，顛之倒之，自公召之”。果然，太子復(fù)歸其位，父子君臣皆大歡喜?？梢?jiàn)，接受過(guò)《詩(shī)經(jīng)》教育的王公貴族，常會(huì)使用其中的詩(shī)句來(lái)“編碼”和“解碼”，由此交流溝通，既能矜持含蓄地傳遞話語(yǔ)，亦使信息交換的過(guò)程具有一定的保密性。（摘編自谷卿《＜詩(shī)經(jīng)＞里的物、事、情、理》）（1）下列對(duì)材料的理解，正確的一項(xiàng)是BA.按內(nèi)容實(shí)質(zhì)來(lái)說(shuō)，《風(fēng)》一般是各地民歌，《關(guān)雎》雖是士大夫所做，但是一首寫(xiě)男女之情的抒情詩(shī)，所以歸于“風(fēng)”中。B.《雅》一般說(shuō)來(lái)是士大夫的詩(shī)，是宮廷和京畿一帶所演唱的樂(lè)歌；雅樂(lè)稱(chēng)為正樂(lè)或正聲，與南方蠻夷的俗樂(lè)有所區(qū)別。C.《魯頌》《商頌》與《大雅》的內(nèi)容沒(méi)有多大區(qū)別，由于時(shí)代的不同、音調(diào)的變化和地域的遷移才被劃分為不同類(lèi)別。D.先秦，詩(shī)三百篇是一種配樂(lè)演唱的樂(lè)歌，這些樂(lè)歌可以用于祭祀、宴會(huì)和各種典禮，當(dāng)作儀式的一部分或娛樂(lè)賓主的節(jié)目。（2）下列與“獻(xiàn)詩(shī)陳志”相關(guān)的表述，不正確的一項(xiàng)是BA.所謂“獻(xiàn)詩(shī)陳志”，一種情況是指卿士通過(guò)貢獻(xiàn)詩(shī)歌，向國(guó)君或同僚陳述自己的心意，以達(dá)到頌美或諷刺的目的。B.在古籍記載中，卿士獻(xiàn)詩(shī)總和“瞽獻(xiàn)曲”“矇誦”等一起出現(xiàn)，是因?yàn)榍涫孔髟?shī)以后，總是通過(guò)樂(lè)工的演唱來(lái)呈現(xiàn)。C.上古時(shí)候，人民群眾的作品，如果給采訪詩(shī)歌的人收集去了，就可能進(jìn)入詩(shī)三百篇中，不然仍然是沒(méi)有曲調(diào)、不能演唱的“徒歌”。D.宋國(guó)人民譏笑敗軍之將華元的詩(shī)歌，也是用來(lái)作為表情達(dá)意的工具，所以從性質(zhì)上說(shuō)，跟卿士的“獻(xiàn)詩(shī)陳志”沒(méi)有什么不同。（3）下列對(duì)材料的理解和推斷，不正確的一項(xiàng)是AA.《小雅》中有的詩(shī)篇就是民間詩(shī)歌，而非士大夫創(chuàng)作，也不反映貴族生活，所以《詩(shī)經(jīng)》中的《雅》分為《大雅》《小雅》。B.在西周初期到春秋中葉的政治、外交和其他社會(huì)生活中，《詩(shī)經(jīng)》被當(dāng)作表情達(dá)意的工具，往往能收到平常語(yǔ)言所無(wú)法達(dá)到的效果。C.先秦以至后世的貴族，會(huì)依據(jù)《詩(shī)經(jīng)》所述來(lái)傳遞信息、理解隱義，由此交流溝通，能矜持含蓄地傳遞話語(yǔ)。D.太子擊舍人趙倉(cāng)唐不解魏文侯賞賜的含義說(shuō)明，接受過(guò)《詩(shī)經(jīng)》教育的王公貴族使用《詩(shī)經(jīng)》中的語(yǔ)句交換信息具有一定的保密性?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)材料的理解能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的內(nèi)容，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的理解和推斷能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的判斷和選擇。【解答】（1）A.“《關(guān)雎》雖是士大夫所做”錯(cuò)，原文只是說(shuō)“《關(guān)雎》中，‘君子’‘淑女’顯系貴族的稱(chēng)呼”，并不能說(shuō)《關(guān)雎》是士大夫所做。B.正確。C.“《魯頌》《商頌》與《大雅》的內(nèi)容沒(méi)有多大區(qū)別，由于時(shí)代的不同、音調(diào)的變化和地域的遷移才被劃分為不同類(lèi)別”錯(cuò)，原文是“雅樂(lè)……后來(lái)由于時(shí)代的不同、音調(diào)的變化和地域的遷移，即有大、小雅之分”，可見(jiàn)，由于時(shí)代的不同、音調(diào)的變化和地域的遷移，有大、小雅之分，而不是《魯頌》《商頌》與《大雅》的內(nèi)容沒(méi)有多大區(qū)別，才被劃分為不同類(lèi)別的原因。D.“這些樂(lè)歌可以用于祭祀、宴會(huì)和各種典禮，當(dāng)作儀式的一部分或娛樂(lè)賓主的節(jié)目”錯(cuò)，材料二說(shuō)“這些樂(lè)歌一方面用于祭祀、宴會(huì)和各種典禮，當(dāng)作儀式的一部分或娛樂(lè)賓主的節(jié)目。另一方面則用于政治、外交及其他社會(huì)生活，當(dāng)作表情達(dá)意的工具”，可見(jiàn)，原文是說(shuō)這些樂(lè)歌主要用于兩個(gè)方面，選項(xiàng)的只說(shuō)用于其中一個(gè)方面。故選B。（2）B.“在古籍記載中，卿士獻(xiàn)詩(shī)總和‘瞽獻(xiàn)曲’‘矇誦’等一起出現(xiàn)”錯(cuò)，原文是“‘獻(xiàn)詩(shī)陳志’是要通過(guò)樂(lè)工的演唱來(lái)獻(xiàn)給君上或同僚的，所以卿士‘獻(xiàn)詩(shī)’總和‘瞽獻(xiàn)曲’或者‘瞍賦’‘矇誦’并提”，可見(jiàn)，原文沒(méi)有說(shuō)“在古籍記載中”，且說(shuō)是“并提”，而不是“一起出現(xiàn)”。故選B。（3）A.“所以《詩(shī)經(jīng)》中的《雅》分為《大雅》《小雅》”錯(cuò)，原文是說(shuō)“后來(lái)由于時(shí)代的不同、音調(diào)的變化和地域的遷移，即有大、小雅之分”，可見(jiàn)，《雅》分為《大雅》《小雅》的原因是時(shí)代的不同、音調(diào)的變化和地域的遷移，而不是選項(xiàng)說(shuō)的非士大夫創(chuàng)作，也不反應(yīng)貴族生活。故選A。答案：（1）B（2）B（3）A三、（15分）4．（15分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。郭崇韜，代州雁門(mén)人也，為河?xùn)|教練使。為人明敏，能應(yīng)對(duì)，以材干見(jiàn)稱(chēng)。莊宗為晉王，崇韜為中門(mén)使，甚見(jiàn)親信。晉兵圍張文禮于鎮(zhèn)州，久不下，而定州王都引契丹入寇。契丹至新樂(lè)，晉人皆恐，欲解圍去，莊宗未決，崇韜曰：“契丹之來(lái)，非救文禮，為王都以利誘之耳，且晉新破梁軍，宜乘已振之勢(shì)，不可遽自退怯?！鼻f宗①然之，果敗契丹。莊宗即位，拜崇韜兵部尚書(shū)、樞密使。梁王彥章?lián)羝频聞?，唐軍東保楊劉，彥章圍之。莊宗登壘，望見(jiàn)彥章為重塹以絕唐軍，意輕乏，笑曰：“我知其心矣，其欲持久以弊我也?！奔匆瘫鰬?zhàn)，為彥章伏兵所射，大敗而歸。莊宗問(wèn)崇韜：“計(jì)安出？”是時(shí)，唐已得鄆州矣，崇韜因曰：“彥章圍我于此，其志在取鄆州也。臣愿得兵數(shù)千，據(jù)河下流，筑壘于必爭(zhēng)之地，以應(yīng)鄆州為名，彥章必來(lái)爭(zhēng)，既分其兵，可以圖也。然版筑之功難卒就，陛下日以精兵挑戰(zhàn)，使彥章兵不得東，十日壘成矣?！鼻f宗以為然，乃遣崇韜與毛璋將數(shù)千人夜行，所過(guò)驅(qū)掠居人，毀屋伐木，渡河筑壘于博州東，晝夜督役，六日壘成。彥章果引兵急攻之，時(shí)方大暑，彥章兵熱死，及攻壘不克，所失太平，還趨楊劉，莊宗迎擊，遂敗之?？笛有⒆粤罕继?，先見(jiàn)崇韜，崇韜延之臥內(nèi)，盡得梁虛實(shí)。唐自失德勝，梁兵日掠澶、相，又聞延孝言梁欲大舉，唐諸將皆憂(yōu)惑。莊宗患之，以問(wèn)諸將，諸將皆曰：“不若以河為界，與梁約罷兵?！鼻f宗不悅，召崇韜問(wèn)計(jì)，崇韜曰：“陛下興兵仗義將士疲戰(zhàn)爭(zhēng)生民苦轉(zhuǎn)飼者十余年矣。況今大號(hào)已建，自河以北，人皆引首以望成功而思休息。今得一鄆州，不能守而棄之，雖欲指河為界，誰(shuí)為陛下守之？且唐未失德勝時(shí)，四方商賈，征輸必集，薪芻糧餉，其積如山。自失南城，保楊劉，道路轉(zhuǎn)徙，耗亡太半。而魏博五州，秋稼不稔，竭民而斂，不支數(shù)月，此豈按兵持久之時(shí)乎？臣自康延孝來(lái)，盡得梁之虛實(shí)，此真天亡之時(shí)也。愿陛下分兵守魏，固楊劉，而自鄆長(zhǎng)驅(qū)搗梁巢穴，不出半月，天下定矣！”莊宗大喜曰：“此大丈夫之事也！”即日下令軍中從鄆州入襲汴，用八日而滅梁。莊宗與諸將以兵取天下，而崇韜未嘗居戰(zhàn)陣，徒以謀議居佐命第一之功。同光三年夏，大水害民田，民多流死。莊宗患宮中暑濕不可居，思得高樓避暑，乃遣宮苑使王允平營(yíng)之?；鹿僭唬骸肮珥w眉頭不伸，常為租庸惜財(cái)用，陛下雖欲有作，其可得乎？”莊宗乃使人問(wèn)崇韜曰“昔吾與梁對(duì)壘于河上，雖祁寒盛暑，被甲跨馬，不以為勞。今居深宮，蔭廣廈，不勝其熱，何也？”崇韜對(duì)曰：“陛下昔以天下為心，今以一身為意，艱難逸豫，為慮不同，其勢(shì)自然也。愿陛下無(wú)忘創(chuàng)業(yè)之難，常如河上，則可使繁暑坐變清涼?！鼻f宗默然。終遣允平起樓，崇韜果切諫?；鹿僭唬骸俺珥w之第，無(wú)異皇居，安知陛下之熱！”由是讒間愈入。（《新五代史?郭崇韜》有刪改）【注釋】莊宗：李存勖（885—926），后唐開(kāi)國(guó)皇帝。（1）對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是AA．其欲持久以弊我也弊：疲憊B．然版筑之功難卒就卒：通“猝”，立即C．崇韜延之臥內(nèi)延：請(qǐng)，引導(dǎo)D．秋稼不稔稔：莊稼成熟（2）下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是BA．且晉新破梁軍若屬皆且為所虜B．望見(jiàn)彥章為重塹以絕唐軍闕秦以利晉C．彥章圍我于此故內(nèi)惑于鄭袖D．誰(shuí)為陛下守之今者出，未辭也，為之奈何（3）文中畫(huà)波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是CA．陛下興兵/仗義將士疲/戰(zhàn)爭(zhēng)生民苦/轉(zhuǎn)餉者十余年矣B．陛下興兵仗義/將士疲/戰(zhàn)爭(zhēng)生民苦/轉(zhuǎn)餉者十余年矣C．陛下興兵仗義/將士疲戰(zhàn)爭(zhēng)/生民苦轉(zhuǎn)餉者/十余年矣D．陛下興兵/仗義將士疲戰(zhàn)爭(zhēng)/生民苦轉(zhuǎn)餉者/十余年矣（4）下列各組句子中，全都表現(xiàn)郭崇韜在軍事方面“有大略”的一組是D①為人明敏，能應(yīng)對(duì)，以材干見(jiàn)稱(chēng)②宜乘已振之勢(shì)，不可遽自退怯③我知其心矣，其欲持久以弊我也④彥章圍我于此，其志在取鄆州也⑤愿陛下分兵守魏，固楊劉，而自鄆長(zhǎng)驅(qū)搗梁巢穴⑥郭崇韜眉頭不伸，常為租庸惜財(cái)用A．①⑤⑥B．①③④C．②③⑥D(zhuǎn)．②④⑤（5）下列對(duì)選文的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是CA．郭崇韜為人處世明達(dá)敏捷，善于交際應(yīng)對(duì)，又才能出眾，得到了李存勖的信任和重用。B．郭崇韜預(yù)見(jiàn)了梁王彥章軍事行動(dòng)的真實(shí)意圖，幫助莊宗確定正確策略，反敗為勝。C．郭崇韜準(zhǔn)確分析形勢(shì)，指出天下思休養(yǎng)生息，莊宗占據(jù)德勝，補(bǔ)給充足，不應(yīng)按兵不動(dòng)。D．郭崇韜勸諫莊宗不忘創(chuàng)業(yè)本色的見(jiàn)解，不僅在當(dāng)時(shí)，即使在今天也很有借鑒意義。（6）把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①契丹之來(lái)，非救文禮，為王都以利誘之耳。②陛下雖欲有作，其可得乎？③陛下昔以天下為心，今以一身為意，艱難逸豫，為慮不同，其勢(shì)自然也。（7）結(jié)合文本內(nèi)容，指出莊宗在“艱難”中、“逸豫”時(shí)各有什么表現(xiàn)？這些表現(xiàn)可以證明歐陽(yáng)修在《五代史伶官傳序》中什么觀點(diǎn)？【分析】（1）本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。涉及一詞多義等?？忌鶕?jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。（2）本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。注意結(jié)合具體的語(yǔ)境分析虛詞。（3）本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。要結(jié)合出處、語(yǔ)境，整體把握語(yǔ)句含意，從易入手，各個(gè)突破。（4）本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（5）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較。（6）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。抓住關(guān)鍵詞，直譯與意譯相結(jié)合。（7）本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的分析和概括能力。此類(lèi)題答題時(shí)，通讀全文了解文章的內(nèi)容，根據(jù)原題所問(wèn)找到答題區(qū)間并對(duì)答題區(qū)間進(jìn)行分析與歸納，最終概括出答案。【解答】（1）A.“弊”使動(dòng)用法，意為“使……疲憊”。故選：A。（2）A.第一個(gè)“且”意為“并且”；第二個(gè)“且”意為“將要”。句意：并且我們剛剛打敗了梁軍。/不然的話，你們都將被他所俘虜。B.兩個(gè)“以”都是表目的連詞，意為“來(lái)、用來(lái)”。句意：望見(jiàn)王彥章挖深溝斷絕唐軍的退路。/削弱秦國(guó)對(duì)晉國(guó)有利。C.第一個(gè)“于”介詞，“在”；第二個(gè)“于”表被動(dòng)，意為“被”。句意：王彥章把我們圍困在這里。/所以在內(nèi)被鄭袖所迷惑。D.第一個(gè)“為”介詞，“給、替”；第二個(gè)“為”介詞，意為“對(duì)”。句意：誰(shuí)來(lái)為陛下把守邊界？/現(xiàn)在出來(lái)，還沒(méi)有告辭，這該怎么辦？故選：B。（3）句意：陛下依仗正義起兵打仗，將士們?cè)趹?zhàn)事中疲于奔命，老百姓苦于輸送軍餉，已經(jīng)十多年了。“將士”作“疲戰(zhàn)爭(zhēng)”的主語(yǔ)，與前文“陛下”主語(yǔ)相區(qū)別，在“將士”前斷開(kāi)，排除AD；“疲戰(zhàn)爭(zhēng)”的“戰(zhàn)爭(zhēng)”是“疲”的后置狀語(yǔ)，其間不能分開(kāi)，排除B。故選：C。（4）第一句意為“為人聰慧敏捷，因有才干而被稱(chēng)道”屬于對(duì)他的評(píng)價(jià)，不屬于“軍事方面”的才能，故排除AB；第六句意為“郭崇韜皺著眉頭不高興，常常因租賦重而吝惜財(cái)物”屬于體恤百姓的表現(xiàn)，不屬于“軍事方面”的才能，排除C。故選：D。（5）C.“莊宗占據(jù)德勝，補(bǔ)給充足”錯(cuò)誤。原文“且唐未失德勝時(shí)，四方商賈，征輸必集，薪芻糧餉，其積如山。自失南城，保楊劉，道路轉(zhuǎn)徙，耗亡太半。而魏博五州，秋稼不稔，竭民而斂，不支數(shù)月，此豈按兵持久之時(shí)乎？”可知，德勝已經(jīng)丟失，補(bǔ)給也已匱乏。故選：C。（6）①“救”，援救；“以”，憑借、用；“利誘”，利益引誘。譯為：契丹軍隊(duì)到來(lái)，并不是為了解救張文禮，而是王都用利引誘的原因。②“有作”，想建一座樓；“其……乎”，反問(wèn)語(yǔ)氣，表示無(wú)法成功。譯為：陛下即使想建一座樓，那能成嗎？③“艱難逸豫”，艱難困苦和安逸快活；“慮”，憂(yōu)慮；“勢(shì)”，情勢(shì)。譯為：陛下過(guò)去以天下為己任，現(xiàn)在為自己一人作打算，艱難困苦和安逸快活，憂(yōu)慮的事情不一樣，情勢(shì)自然這樣。（7）由原文“昔吾與梁對(duì)壘于河上，雖祁寒盛暑，被甲跨馬，不以為勞”“莊宗然之”“莊宗以為然”“即日下令軍中從鄆州入襲汴，用八日而滅梁”可知，莊宗在“艱難”中憂(yōu)勞興國(guó)，從善如流。由原文“思得高樓避暑”“今居深宮，蔭廣廈，不勝其熱”“終遣允平起樓”“宦官曰：‘崇韜之第，無(wú)異皇居，安知陛下之熱！’由是讒間愈入”可知，莊宗在“逸豫”時(shí)，面對(duì)自然災(zāi)害，罔顧百姓死活；宦官專(zhuān)權(quán)，讒言離間，拒忠諫。即忘記了創(chuàng)業(yè)時(shí)的本色。《五代史伶官傳序》中“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”意思是“憂(yōu)慮辛勞可以使國(guó)家興盛，安閑享樂(lè)可以使自身滅亡”，這兩句話總結(jié)了莊宗在“艱難”中、“逸豫”時(shí)各有的表現(xiàn)。答案：（1）A（2）B（3）C（4）D（5）C（6）①契丹軍隊(duì)到來(lái)，并不是為了解救張文禮，而是王都用利引誘的原因。②陛下即使想建一座樓，那能成嗎？③陛下過(guò)去以天下為己任，現(xiàn)在為自己一人作打算，艱難困苦和安逸快活，憂(yōu)慮的事情不一樣，情勢(shì)自然這樣。（7）①莊宗在“艱難”中憂(yōu)勞興國(guó)，從善如流；②莊宗在“逸豫”時(shí)，面對(duì)自然災(zāi)害，罔顧百姓死活。譯文：郭祟韜，是代州雁門(mén)人，為人處世明達(dá)敏捷，善于交際應(yīng)對(duì)，因?yàn)橛胁鸥墒艿饺藗兊姆Q(chēng)道。莊宗李存勖作晉王時(shí)，郭崇韜擔(dān)任中門(mén)使，十分受到李存勖的信賴(lài)。晉王的軍隊(duì)包圍了駐守鎮(zhèn)州的張文禮，很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有拿下這座城池。這時(shí)契丹的軍隊(duì)前來(lái)進(jìn)犯，晉王的手下都害怕起來(lái)，想解散對(duì)鎮(zhèn)州的包圍撤退，莊宗李存勖猶豫未決，郭崇韜說(shuō)：“契丹軍隊(duì)到來(lái)，并不是為了解救張文禮，而是王都用利引誘的原因。晉王您剛剛打敗梁國(guó)的軍隊(duì)，應(yīng)當(dāng)乘借晉軍已經(jīng)振作起來(lái)的氣勢(shì)大敗敵軍，不可以突然間自己畏懼退兵?！鼻f宗認(rèn)為郭崇韜說(shuō)得有理，最后果然打敗了契丹。莊宗即皇帝位，定國(guó)號(hào)為唐，任命郭崇韜為兵部尚書(shū)，樞密使。梁王彥章帶兵打破了德勝，唐的軍隊(duì)向東撤退保衛(wèi)楊劉，王彥章包圍了楊劉。莊宗帶領(lǐng)使用短武器的士兵出戰(zhàn)，被打得大敗撤回。莊宗為郭崇韜：“有什么計(jì)策？”這個(gè)時(shí)候，兩年。唐的軍隊(duì)已經(jīng)拿下了鄆州，郭祟韜于是說(shuō)：“王彥章包圍我們，目的是奪取鄆州。我愿意率領(lǐng)幾千士兵，在兵家必爭(zhēng)之地建造營(yíng)壘，打著接應(yīng)鄆州的名義，王彥章一定會(huì)來(lái)爭(zhēng)奪，在分散了他的兵力之后，就可以對(duì)付他了?！鼻f宗認(rèn)為郭崇韜的分析很有道理，干是派遣他和毛璋一起帶領(lǐng)數(shù)千士兵，渡過(guò)黃河在博州的東邊建造營(yíng)壘。王彥章果然帶兵前來(lái)急攻郭崇韜的軍營(yíng)，看到不能取勝，又回兵楊劉，莊宗帶領(lǐng)軍隊(duì)打敗了王彥章。康延孝從梁國(guó)投奔唐，先來(lái)拜見(jiàn)郭崇韜，郭崇韜把他請(qǐng)到臥室里，全部了解了梁的各種情況。唐自從丟失了德勝，梁的士兵每天都到澶、相二州掠奪，又聽(tīng)到康延孝說(shuō)梁準(zhǔn)備大舉進(jìn)攻，堂的諸位將軍都非常憂(yōu)慮迷惑。莊宗對(duì)這種情況非常擔(dān)憂(yōu)，于是向眾將軍問(wèn)計(jì)，大家都說(shuō)：“不如以黃河為邊界，與梁締結(jié)罷兵的和約。”莊宗很不高興，召見(jiàn)郭崇韜問(wèn)計(jì)策，郭崇韜說(shuō)：“陛下您興兵打仗已經(jīng)十多年了，人人都翹首盼望您成就大業(yè)，同時(shí)渴望休養(yǎng)生息，現(xiàn)在怎么是按兵不動(dòng)長(zhǎng)久相持的時(shí)候呢？我希望陛下您能夠長(zhǎng)驅(qū)直入攻打梁的老巢，這樣不出半月時(shí)間，天下就可以平定了！”莊宗非常高興，當(dāng)天就向軍隊(duì)下令從鄆州出發(fā)襲擊梁的都城汴梁，用了八天滅掉了梁。莊宗和各位將軍依靠軍隊(duì)取得了天下，但是郭崇韜從來(lái)沒(méi)有親臨戰(zhàn)場(chǎng)，僅僅憑借出謀劃策位居輔佐莊宗打下天下的第一功勞。同光三年的夏天，大水毀壞老百姓的土地，很多老百姓流亡而死。唐莊宗擔(dān)心宮中熱濕不能居住，想修建高樓避暑，于是派宮苑使王允平辦理此事?；鹿僬f(shuō)：“郭崇韜皺著眉頭不高興，常常因租賦重而吝惜財(cái)物，陛下即使想建一座樓，那能成嗎？”唐莊宗于是派人問(wèn)郭崇韜說(shuō)：“過(guò)去我和梁軍在黃河邊對(duì)峙，即使是寒冬盛夏，穿著鏜甲騎在馬上，都不覺(jué)得勞苦?，F(xiàn)在住在幽深的宮廷中，有大屋子遮蔭，卻受不了天熱，為什么呢？”郭崇韜回答說(shuō)：“陛下過(guò)去以天下為己任，現(xiàn)在為自己一人作打算，艱難困苦和安逸快活，憂(yōu)慮的事情不一樣，情勢(shì)自然這樣。希望陛下不要忘記創(chuàng)業(yè)時(shí)的艱難，常常像在黃河邊一樣，那么就能使大熱天因此變得涼快。”唐莊宗默默不語(yǔ)。最后還是派王允平建樓，郭崇韜果然直言勸阻?；鹿僬f(shuō)：“郭崇韜的家，跟皇帝的住處沒(méi)有什么不同，哪里知道陛下多熱呢！”從此，各種讒言和挑撥紛紛傳到皇上的耳朵中。四、（25分）5．（19分）閱讀下面這首詞，按要求回答問(wèn)題。水龍吟【明】劉基①雞鳴風(fēng)雨瀟瀟，側(cè)身天地?zé)o劉表②。啼鵑迸淚，落花飄恨，斷魂飛繞。月暗云霄，星沉煙水，角聲清裊。問(wèn)登樓王粲③，鏡中白發(fā)，今宵又，添多少？極目鄉(xiāng)關(guān)何處？渺青山、髻螺④低小。幾回好夢(mèng)，隨風(fēng)歸去，被渠⑤遮了。寶瑟弦僵，玉笙指冷，冥鴻天杪⑥。但侵階莎草，滿(mǎn)庭綠樹(shù)，不知昏曉?！咀⑨尅竣賱⒒涸谠馀艛D，辭職歸隱，元惠宗至正二十年（1360），應(yīng)朱元璋之請(qǐng)，輔助其成就帝業(yè)。此篇作于元末天下大亂，劉基未遇合朱元璋時(shí)。②劉表：東漢高平人，字景升，官荊州刺史。當(dāng)時(shí)中原戰(zhàn)亂，荊州一隅較為安寧，士民多歸之。③王粲：曾作《登樓賦》，建安七子之一。④髻螺：婦女頭上盤(pán)成螺形的發(fā)髻。此指山峰。⑤渠：代詞，表示第三人稱(chēng)。⑥天杪：天邊。（1）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是CA．“雞鳴風(fēng)雨瀟瀟”寫(xiě)環(huán)境、氛圍，天尚昏暗，雞鳴四起，風(fēng)雨交加，是自然現(xiàn)象，也是動(dòng)亂現(xiàn)實(shí)的象征。B．“啼鵑迸淚，落花飄恨”，情景交融，可見(jiàn)詞人所受壓抑之深，恨情之綿綿不絕；“斷魂飛繞”則直抒苦悶之情。C．“極目鄉(xiāng)關(guān)何處？渺青山、髻螺低小”，詞人運(yùn)用設(shè)問(wèn)、擬人手法，極目遠(yuǎn)望，故鄉(xiāng)何處？故鄉(xiāng)就在那渺遠(yuǎn)的青山之間。D．“寶瑟”三句寫(xiě)詩(shī)人欲以音樂(lè)寄情，無(wú)奈弦僵，指冷，無(wú)法鼓瑟吹笙，只能目送飛鴻直到它在視野中消失。（2）“月暗云霄，星沉煙水，角聲清裊”描繪了一幅怎樣的畫(huà)面？（3）這首詞抒發(fā)了詞人怎樣的情感？【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力，答題時(shí)要全面理解詩(shī)歌，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌中相關(guān)句子意境的分析能力。答題時(shí)要結(jié)合詩(shī)歌讀懂題干涉及的句子，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。（3）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌思想感情的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂詩(shī)歌，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。【解答】（1）C.“故鄉(xiāng)就在那渺遠(yuǎn)的青山之間”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“極目鄉(xiāng)關(guān)何處？渺青山、髻螺低小”可知，詞人極目遠(yuǎn)眺，不見(jiàn)家鄉(xiāng)，只見(jiàn)如髻螺般的遠(yuǎn)山，橫于天邊，使人惆悵。那遠(yuǎn)山擋住了自己夢(mèng)回家鄉(xiāng)的道路，眼望不到，夢(mèng)魂難飄，此恨怎消？選項(xiàng)“故鄉(xiāng)就在那渺遠(yuǎn)的青山之間”曲解詩(shī)意，與原文表述不符。另外“擬人”錯(cuò)誤，“髻螺”應(yīng)為比喻。故選C。（2）結(jié)合原文“月暗云霄，星沉煙水，角聲清裊”可知，月亮因天空顯得昏暗，星星隱于薄霧，角聲飄渺?！霸掳怠薄靶浅痢睂?xiě)所見(jiàn)，“角聲”寫(xiě)所聞。詞人在樓頭徙倚之久，直至晨光熹微。抬頭看天，但見(jiàn)在煙水迷離的天幕上，月色漸暗，星光漸淡，同時(shí)聽(tīng)到了報(bào)曉的號(hào)角聲，角音清亮，余音裊裊?！鞍怠弊帧ⅰ俺痢弊直韯?dòng)態(tài)，都有一個(gè)時(shí)間過(guò)程，暗寓詞人長(zhǎng)夜無(wú)眠這一事實(shí)，描繪了一幅凄涼悲冷的畫(huà)面。（3）結(jié)合“雞鳴風(fēng)雨瀟瀟，側(cè)身天地?zé)o劉表”可知，起句突兀，化用《鄭風(fēng)?風(fēng)雨》“風(fēng)雨瀟瀟，雞鳴膠膠”之句，“風(fēng)雨”便象征亂世，“雞鳴”便象征君子不改其度。重筆描繪出一幅寒冷陰暗、風(fēng)雨交加、雞聲四起的背景，渲染了一個(gè)風(fēng)雨如晦，看不到曙光的環(huán)境，暗示元末社會(huì)風(fēng)雨飄搖，動(dòng)蕩不安。詞人感嘆天地之大，竟無(wú)像劉表那樣的人可以依附，流露了他的失路之悲。結(jié)合“啼鵑迸淚，落花飄恨，斷魂飛繞”可知，“啼鵑迸淚”和“落花飄恨”用擬人的手法，把詞人沉痛悲怨之心披露無(wú)遺，杜鵑的啼鳴又隱含了無(wú)限的鄉(xiāng)愁，引發(fā)了下片的懷鄉(xiāng)之情。由于連“依附劉表”亦不可能，便感到魂斷無(wú)依。詞人側(cè)身于天地之間，騁目四望而無(wú)棲息托身之地，其內(nèi)心之痛苦有如杜鵑啼血。結(jié)合“問(wèn)登樓王粲，鏡中白發(fā)，今宵又添多少”可知，想問(wèn)問(wèn)作《登樓賦》的王粲，鏡子中自己的白發(fā)，又增添了多少啊。詩(shī)人“登樓王粲”是以“登樓”為具體語(yǔ)境，這意味著詞人并不是在一般意義上自比王粲，而是有著特定的負(fù)載信息。滯留異地、有家難歸的思鄉(xiāng)之情，施展才華、拯世濟(jì)物的用世之心，以及日月逾邁、志不獲騁的焦慮沉淀在劉基的內(nèi)心深處，反復(fù)出現(xiàn)在其詞中，揭示了詞人復(fù)雜的心理。結(jié)合“極目鄉(xiāng)關(guān)何處？渺青山、髻螺低小”可知，詞人極目遠(yuǎn)眺，不見(jiàn)家鄉(xiāng)，只見(jiàn)如髻螺般的遠(yuǎn)山，橫于天邊，使人惆悵。那遠(yuǎn)山擋住了自己夢(mèng)回家鄉(xiāng)的道路，眼望不到，夢(mèng)魂難飄，此恨怎消？詞人把其為朝廷命運(yùn)擔(dān)憂(yōu)，為個(gè)人前途而苦苦思索的郁志之弗舒，付之于這句話。結(jié)合“幾回好夢(mèng)，隨風(fēng)歸去，被渠遮了。寶瑟弦僵，玉笙指冷，冥鴻天杪”可知，詩(shī)人以責(zé)怨之筆寫(xiě)青山遮夢(mèng)，意境奇警，更覺(jué)深哀。詞人萬(wàn)般無(wú)奈之下，只有借音樂(lè)以表哀思，誰(shuí)想弦僵指冷，難以成調(diào)，最后只能目送飛鴻消失在天邊，遙寄鄉(xiāng)情。結(jié)合“但侵階莎草，滿(mǎn)庭綠樹(shù)，不知昏曉”可知，此句收束全詞，沒(méi)階的莎草和蔽日的庭樹(shù)，使人難辨晨昏，這既是寫(xiě)景，也是世事昏暗，自感前途渺茫的心理寫(xiě)照。照應(yīng)了“雞鳴風(fēng)雨瀟瀟”，在情感上造成回環(huán)往復(fù)，增加一唱三嘆的搖曳之美。而且，“不知昏曉”實(shí)又暗喻元末動(dòng)蕩不安的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。劉基一向以王佐之才自命，意欲澄清天下，禮義治國(guó)，然而天下擾擾，何去何從呢？這是擺在詞人以及當(dāng)時(shí)所有士人面前的一個(gè)難題，此詞正是他此時(shí)矛盾、困惑心情的寫(xiě)照。綜上所述，全詞以啼鵑、落花、斷魂等意象的迭加與組合，托物以寄興，將憂(yōu)憤、哀怨、惆悵、彷徨，融于一體，既有思鄉(xiāng)之情又有失路之悲，節(jié)奏強(qiáng)烈快捷，如急風(fēng)暴雨，頗有豪放之風(fēng)。答案：（1）C（2）“月暗”“星沉”進(jìn)一步渲染拂曉前天色的陰沉壓抑，畫(huà)角之聲也是那樣凄涼哀厲，令人生悲，描繪了一幅凄涼悲冷的畫(huà)面。（3）滯留異地、有家難歸的思鄉(xiāng)之情和寂寞之感；懷才不遇的苦悶和壯志未酬的悲嘆；社會(huì)動(dòng)蕩、國(guó)家未安的憂(yōu)思之愁和前途渺茫的惆悵。譯文：風(fēng)雨蕭瑟，雞聲四起，我置身天地竟沒(méi)有像劉表這樣的人才，啼鳴的杜鵑流著淚，落花含著遺憾飄落下來(lái)，哀傷柔弱。月亮因天空顯得昏暗，星星隱于薄霧，角聲飄渺，想問(wèn)問(wèn)作《登樓賦》的王粲，鏡子中自己的白發(fā)，又增添了多少啊。遙望家鄉(xiāng)在何處，青山渺茫，山峰矮小，幾次美夢(mèng)，都隨著風(fēng)兒離去了，被山峰遮住，琴瑟的弦僵住了，吹奏玉笙的手指發(fā)冷，只能遙望高飛的鴻雁在天邊，沒(méi)階的莎草和蔽日的庭樹(shù)，使人難辨晨昏。賞析：上片用劉表、王粲事，抒寫(xiě)懷才不遇的郁悶?！半u鳴風(fēng)雨瀟瀟，側(cè)身天地?zé)o劉表?！逼鹁渫回＃谩多嶏L(fēng)?風(fēng)雨》“風(fēng)雨瀟瀟，雞鳴膠膠”之句，“風(fēng)雨”便象征亂世，“雞鳴”便象征君子不改其度。這一句是把握詞旨趣的關(guān)鍵，沒(méi)有這一句，就可能把詞理解成悲秋思鄉(xiāng)，有了這一句，就知道詞人表達(dá)的是英才思明主的“擇木之意”。漢末初平三年，董卓部將李傕、郭汜在長(zhǎng)安作亂，大肆燒殺劫掠，百姓遭殃。劉表為荊州刺史，荊州沒(méi)有戰(zhàn)亂，較為安寧，所以很多人到那里避亂，王粲因?yàn)楦鷦⒈硎峭l(xiāng)，兩家有世交，故此去投靠他。所以這里不是一般意義地贊美劉表，而是以王粲自比的延伸。此句重筆描繪出一幅寒冷陰暗、風(fēng)雨交加、雞聲四起的背景，渲染了一個(gè)風(fēng)雨如晦，看不到曙光的環(huán)境，暗示元末社會(huì)風(fēng)雨飄搖，動(dòng)蕩不安。詞人感嘆天地之大，竟無(wú)像劉表那樣的人可以依附，流露了他的失路之悲。“啼鵑迸淚，落花飄恨，斷魂飛繞?！倍霹N，又叫杜宇、子規(guī)、伯勞、鵜鴂，自從屈原把它寫(xiě)進(jìn)《離騷》，它就與古典詩(shī)詞結(jié)下不解之緣。它既被用來(lái)表現(xiàn)或烘托思?xì)w之情，又用作“落花時(shí)節(jié)的標(biāo)志”，或者是時(shí)序更換的標(biāo)志。“啼鵑迸淚”和“落花飄恨”用擬人的手法，把詞人沉痛悲怨之心披露無(wú)遺，杜鵑的啼鳴又隱含了無(wú)限的鄉(xiāng)愁，引發(fā)了下片的懷鄉(xiāng)之情。由于連“依附劉表”亦不可能，便感到魂斷無(wú)依。詞人側(cè)身于天地之間，騁目四望而無(wú)棲息托身之地，其內(nèi)心之痛苦有如杜鵑啼血。此句不是詞人一般意義上對(duì)于生命的惋惜，而是他基于事業(yè)功名的執(zhí)著追求。自古仁人志士，總伴有歲時(shí)驚心、時(shí)序遷流的緊迫感，在看似傷感的表層下掩蓋著積極進(jìn)取的人生動(dòng)機(jī)?！霸掳翟葡?，星沉煙水，角聲清裊?！薄霸掳怠薄靶浅痢边M(jìn)一步渲染拂曉前天色的陰沉壓抑，畫(huà)角之聲也是那樣凄涼哀厲，令人生悲。在這里，我們可以強(qiáng)烈地感受到他對(duì)時(shí)光的執(zhí)著與敏感。“問(wèn)登樓王粲，鏡中白發(fā)，今宵又添多少。”以王粲自比在前面已提到，而“登樓王粲”是以“登樓”為具體語(yǔ)境，這意味著詞人并不是在一般意義上自比王粲，而是有著特定的負(fù)載信息。滯留異地、有家難歸的思鄉(xiāng)之情，施展才華、拯世濟(jì)物的用世之心，以及日月逾邁、志不獲騁的焦慮沉淀在劉基的內(nèi)心深處，反復(fù)出現(xiàn)在其詞中，揭示了詞人復(fù)雜的心理。下片抒寫(xiě)鄉(xiāng)愁，緊承登樓?！皹O目鄉(xiāng)關(guān)何處？渺青山、髻螺低小?！痹~人極目遠(yuǎn)眺，不見(jiàn)家鄉(xiāng)，只見(jiàn)如髻螺般的遠(yuǎn)山，橫于天邊，使人惆悵。那遠(yuǎn)山擋住了自己夢(mèng)回家鄉(xiāng)的道路，眼望不到，夢(mèng)魂難飄，此恨怎消？詞人把其為朝廷命運(yùn)擔(dān)憂(yōu)，為個(gè)人前途而苦苦思索的郁志之弗舒，付之于這句話?！皫谆睾脡?mèng)，隨風(fēng)歸去，被渠遮了。”以責(zé)怨之筆寫(xiě)青山遮夢(mèng)，意境奇警，更覺(jué)深哀。“寶瑟弦僵，玉笙指冷，冥鴻天杪。”詞人萬(wàn)般無(wú)奈之下，只有借音樂(lè)以表哀思，誰(shuí)想弦僵指冷，難以成調(diào)，最后只能目送飛鴻消失在天邊，遙寄鄉(xiāng)情。至正十三年，劉基建議捕斬方國(guó)珍，上官非但不聽(tīng)，反將其罷黜浙東元帥府都事，羈管紹興，于是詞人發(fā)出“千古鐘期今已矣，空慘愴，對(duì)瑤琴”的深深感嘆。同時(shí)又是暗用嵇康《贈(zèng)兄秀才入軍》詩(shī)“目送歸鴻，手揮五弦”（其十四）所表達(dá)的理想人格之意及知音不在的感慨之意。“但侵階莎草，滿(mǎn)庭綠樹(shù)，不知昏曉。”收束全詞，沒(méi)階的莎草和蔽日的庭樹(shù)，使人難辨晨昏，這既是寫(xiě)景，也是世事昏暗，自感前途渺茫的心理寫(xiě)照。照應(yīng)了“雞鳴風(fēng)雨瀟瀟”，在情感上造成回環(huán)往復(fù)，增加一唱三嘆的搖曳之美。而且，“不知昏曉”實(shí)又暗喻元末動(dòng)蕩不安的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。劉基一向以王佐之才自命，意欲澄清天下，禮義治國(guó)，然而天下擾擾，何去何從呢？這是擺在詞人以及當(dāng)時(shí)所有士人面前的一個(gè)難題，此詞正是他此時(shí)矛盾、困惑心情的寫(xiě)照。全詞以啼鵑、落花、斷魂等意象的迭加與組合，托物以寄興，將憂(yōu)憤、哀怨、惆悵、彷徨，融于一體，既有思鄉(xiāng)之情，寫(xiě)意空靈，造語(yǔ)典雅，用典自然貼切，含而不露放之風(fēng)。既有思鄉(xiāng)之情，又有失路之悲，節(jié)奏強(qiáng)烈快捷，如急風(fēng)暴雨，頗有豪放之風(fēng)。6．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（前5小題，任選4題作答，第6題必答）（1）屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂(yōu)愁幽思而作《離騷》。（司馬遷《屈原列傳》）（2）諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦，不愛(ài)珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。（賈誼《過(guò)秦論》）（3）鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。（屈原《離騷》）（4）仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛。（王羲之《蘭亭集序》）（5）吳楚東南坼，乾坤日夜浮。（杜甫《登岳陽(yáng)樓》）（6）《蜀道難》中寫(xiě)直至“五丁開(kāi)山”（實(shí)際上是先秦時(shí)期開(kāi)鑿蜀道的一種間接反映）才出現(xiàn)蜀道的句子是“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”，以此突出蜀道開(kāi)鑿的艱難?！痉治觥勘绢}考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。古詩(shī)文默寫(xiě)要做到以下幾點(diǎn)：準(zhǔn)確無(wú)誤地背誦和記憶，背寫(xiě)時(shí)不添字，不掉字，不寫(xiě)錯(cuò)別字?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）故憂(yōu)愁幽思而作《離騷》（重點(diǎn)字：幽）（2）不愛(ài)珍器重寶肥饒之地（重點(diǎn)字：饒）（3）鷙鳥(niǎo)之不群兮（重點(diǎn)字：鷙）（4）仰觀宇宙之大（重點(diǎn)字：仰）（5）乾坤日夜?。ㄖ攸c(diǎn)字：乾）（6）地崩山摧壯士死然后天梯石棧相鉤連（重點(diǎn)字：摧、棧）五、（22分）7．（22分）閱讀下面的文章，完成下面小題。核桃心事王兆勝（一）人有心事，動(dòng)植物也有。蘋(píng)果被皮緊緊包裹，里面是果肉，核心部分才是“籽”。橘子的皮色金黃，在美麗的外表下，有著多瓣心事，它們?nèi)缁ㄒ粯娱_(kāi)放，還有金絲般的心緒。石榴多籽，心事往往最重，從熟透的石榴裂口處可見(jiàn)一斑。花生的皮殼較硬，剝開(kāi)后，內(nèi)有一層薄薄的紅衣，穿在兩瓣白花生身上。其中隱藏著花蕊似的小芽，心事藏得小心謹(jǐn)慎。至于核桃，可能是心事藏得最深也最隱秘的果物。它皮殼堅(jiān)硬，很難用手剝開(kāi)；借助工具打開(kāi)，里面有多個(gè)房間，絕對(duì)是有身家的富翁。那密密麻麻、大小不同的屋子像蜂巢又像地道，還像能洞悉人心和天地的耳朵。核桃仁的油性很大，如寶貝般深藏不露。核桃有著讓人最難琢磨的心事。（二）人們將核桃的結(jié)構(gòu)與人的大腦相提并論，并形成這樣的共識(shí)：吃核桃仁補(bǔ)腦，特別是對(duì)腦力勞動(dòng)者和求學(xué)的孩子更有益處。長(zhǎng)期以來(lái)，我對(duì)此深信不疑，所以喜歡吃核桃，也與核桃結(jié)下深厚情誼。每次午休起來(lái)，我總喜歡泡上壺綠茶，一邊吃核桃一邊喝茶，仿佛在補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)中，又與核桃敘說(shuō)心事。聞一下茶葉，再聞一聞泡開(kāi)的茶水，用嘴慢慢啜飲品嘗，將核桃仁細(xì)細(xì)咀嚼，滿(mǎn)口生津，余味無(wú)窮，似乎這就是人生。剝開(kāi)核桃是件苦差事，需要借助工具，或用石頭敲打，或用夾子夾開(kāi)。有時(shí)因核桃皮厚、洞幽、仁脆，很難取用。常因不小心把整個(gè)核桃搞碎，核桃沒(méi)吃多少，總是弄一手油。這是不懂核桃的結(jié)構(gòu)之故，更是不解其心事所致。不過(guò)，不論核桃被敲被夾，都要感受到它的痛苦才對(duì)。皮開(kāi)肉裂時(shí)，核桃發(fā)出的聲響，讓人心酸；被掏空皮囊，仿佛遭受一場(chǎng)浩劫；滿(mǎn)盤(pán)的碎屑狼藉，又暗示著某種殘忍。除了吃的，還有一種文玩核桃。其用途不是吃，而是把玩，故稱(chēng)“掌中寶”。將印痕深刻，品種、大小、模樣相同或近似的兩個(gè)核桃，置于手中揉搓和旋轉(zhuǎn)。久而久之，核桃就會(huì)變色，包漿盈然，色澤十分美妙。文玩核桃價(jià)格昂貴。我曾買(mǎi)過(guò)幾對(duì)，并在把玩中得到不少知識(shí)，也有所開(kāi)悟。人與核桃心手相應(yīng)，同呼共吸，在有聲（野玩）和無(wú)聲（文玩）中，可以相互訴說(shuō)心事。這既包括兩個(gè)核桃之間，也包括核桃與手、與人之間的密語(yǔ)。不過(guò)，我對(duì)文玩核桃最不滿(mǎn)的，除了貴，就是大家一窩蜂似的追求?；蛘邠Q句話說(shuō)，當(dāng)人們?nèi)和嫖耐婧颂?，人手一?duì)，在你眼前晃來(lái)晃去，就覺(jué)得沒(méi)什么意思了。有一天，我在商場(chǎng)買(mǎi)吃的普通核桃，突然被兩只雞蛋大的核桃吸引，于是買(mǎi)回家當(dāng)文玩核桃把玩起來(lái)。多少年過(guò)去了，這大如雞卵的一對(duì)核桃已出落得楚楚動(dòng)人。它們不僅有十分好看的棗紅色，顯得光彩照人，就是“旋”在手中和掌上時(shí)，所發(fā)出的金石聲，也可謂聲聲悅耳。這是我從“吃的核桃”中發(fā)現(xiàn)的新奇，也是它不便言說(shuō)的心語(yǔ)。（三）今年，我買(mǎi)回四大袋子核桃。這讓我喜出望外，除了吃，還用心從中挑選可供把玩的核桃。曾記得多年前，我從市場(chǎng)買(mǎi)回一個(gè)大南瓜，不是為了吃，而是好看。南瓜圓圓滿(mǎn)滿(mǎn)，有著金黃的色澤，配上淡淡的綠條紋，將它置于書(shū)案，滿(mǎn)室生輝。沒(méi)事時(shí)我懷抱大南瓜，慢慢撫摸和把玩，自有一種富足充實(shí)。這樣，我得享數(shù)月的美好時(shí)光。當(dāng)然，大南瓜最后沒(méi)保存下來(lái)，從內(nèi)向外爛，只得棄掉。后來(lái)，每憶起那個(gè)南瓜，就會(huì)感到惋惜。自己功力不夠，沒(méi)能將它玉化。今年，對(duì)于吃的核桃，我吸取了南瓜的教訓(xùn)，于是有了新的貯存之法。先從中選優(yōu)，這似乎是個(gè)難題。我堅(jiān)持的挑選原則是：底平、形正、飽滿(mǎn)、沉實(shí)。當(dāng)然，異形、異色亦無(wú)不可。有的核桃是矮樁的，像舉重運(yùn)動(dòng)員；有的是大寬邊，棱角分明；有的皮薄，仁實(shí)，搖之有聲，圓滿(mǎn)得像紙燈籠；有的尖刻如棗，雖不合正常標(biāo)準(zhǔn)，但皮硬實(shí)沉，放在手上把玩也是好的；還有的大小超常，有兩枚小若龍眼的核桃，在男人的大手里旋轉(zhuǎn)，豈不有趣？后來(lái)的配對(duì)更難。一大堆有特色的核桃，真要找到兩個(gè)相同或相似者，談何容易？然而，一旦配上對(duì)，那無(wú)異于一段美滿(mǎn)的姻緣。我也確實(shí)配成好幾對(duì)極相近的核桃，過(guò)程中可見(jiàn)大千世界的神奇。當(dāng)然，也不能要求盡善盡美，如別的方面合適，即使讓一大一小成對(duì)，又有何不可？就像夫妻間亦可有高矮胖瘦之別一樣。有的核桃非常特別，天底下可能獨(dú)一無(wú)二，無(wú)論如何恐怕也配不上對(duì)，那就不強(qiáng)求，打破既成觀念，玩一個(gè)好了！難道不允許有人單身，非要逼婚不成？我選出一只非常優(yōu)雅的核桃。其形如龍珠，端莊沉實(shí)，紋理漂亮，搖動(dòng)時(shí)，內(nèi)中的仁兒有咕咕聲，只可惜外殼有裂。不過(guò)，我也未求全責(zé)備，更沒(méi)有簡(jiǎn)單吃掉，而是珍愛(ài)有加：放在離自己最近的書(shū)案上，不時(shí)揉一揉、捏一捏，常用牙刷刷一刷，貼近鼻子嗅一嗅，在耳邊搖一搖，也有一種難言的快樂(lè)和欣慰縈繞心頭。最讓我陶醉的是，經(jīng)長(zhǎng)久把玩的核桃，以及我的雙手，都會(huì)發(fā)出一種無(wú)法形容的幽香，沁人心脾。這股幽香既來(lái)自核桃，也與一顆善心有關(guān)，還是來(lái)自大地的芬芳，將其看成上蒼的秘語(yǔ)亦無(wú)不可。（四）人生苦短，即使百年也不過(guò)一瞬，何況多數(shù)人也活不到這個(gè)歲數(shù)。然而，在短暫的人生中，要獲得充實(shí)快樂(lè)，不為煩惱所困，更不被生活畫(huà)地為牢，也頗為不易。其中很重要的一條是，要學(xué)會(huì)“自己跟自己玩”，比如與核桃一起體會(huì)心事，是理解其間的天地之道。我從吃的核桃中挑選出來(lái)甚多，每次都感覺(jué)仿佛在做善事，有若虎口救生，我也恰好屬虎。而反過(guò)來(lái)想也是如此：核桃仿佛在教化我，讓我變得心地純良。放在桌上和袋子里的核桃，隨時(shí)隨地可以取過(guò)配對(duì)和欣賞把玩。我想，其實(shí)我不只是在為核桃配對(duì)，也是在為自己尋找那個(gè)能了解心事的核桃。手與核桃肌膚相親，仿佛用心的絲線相連，核桃會(huì)隨著我的心意旋轉(zhuǎn)，我的心情也會(huì)被核桃牽引。隨著核桃的面容一天天變得姣好，我的心情也開(kāi)朗起來(lái)，以至于有時(shí)心花怒放。經(jīng)過(guò)不斷揉動(dòng)的核桃，桃仁長(zhǎng)久也不會(huì)變質(zhì)，人心也由此變得經(jīng)久彌堅(jiān)。人與物異，但其道理和心事相通。生命既卑微又偉大。就像這些本要為人果腹的核桃，被搶救出來(lái)，又經(jīng)心靈滋養(yǎng)，竟能由干枯而復(fù)活，煥發(fā)生命的璀璨絢麗。得了核桃啟迪，我也不斷成長(zhǎng)，對(duì)世界與人生似乎有了某些參透。（1）下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音與字形完全正確的一組是AA．琢磨（zuó）厚此薄彼（bó）完備食不果腹B．杏核（hé）對(duì)簿公堂（bó）嘆惋不容質(zhì)疑C．咀嚼（jǚ）深藏不露（1ù）蘊(yùn)籍筆耕不掇D(zhuǎn)．消弭（mǐ）參商之闊（chēn）籠絡(luò)言簡(jiǎn)意骸（2）下列對(duì)這篇文章的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是ADA．本文開(kāi)頭敘寫(xiě)“蘋(píng)果”“橘子”“石榴”“花生”是為了和“核桃”對(duì)比，證明“人有心事，動(dòng)植物也有”。B．午休起來(lái)，喝茶吃核桃的場(chǎng)景，承接上文，表現(xiàn)了“我”深信核桃補(bǔ)腦，所以喜歡吃核桃，與核桃結(jié)下深厚情誼。C．“我”將一個(gè)有裂紋的核桃，視如珍寶，“揉”“捏”“刷”“嗅”“搖”這些詞不僅精準(zhǔn)地描寫(xiě)“我”把玩核桃的動(dòng)作，而且飽含情感。D．“有的核桃是矮樁的，……”一段使用排比、比喻、設(shè)問(wèn)等修辭手法，表明世間萬(wàn)物各具特色，都值得欣賞與珍愛(ài)。E．本文由寫(xiě)核桃的自然構(gòu)造到寫(xiě)吃核桃，挑選、把玩核桃，再寫(xiě)“我”與核桃心意相通，用樸實(shí)自然的語(yǔ)言，寫(xiě)出了獨(dú)特的人生感悟。（3）閱讀全文，指出文中哪些地方使用了對(duì)比手法，并分析其作用。（4）鑒賞文中畫(huà)橫線句子。（5）文中畫(huà)波浪線的句子有何作用？“我”“得了核桃的啟迪”，領(lǐng)悟了哪些“世界與人生”的道理？【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)字音和字形的判斷能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合各個(gè)選項(xiàng)詞語(yǔ)進(jìn)行比對(duì)，尤其要注意多音字和形近字，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂全文，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本指定的寫(xiě)作特色及其作用的理解和分析能力，答題時(shí)要根據(jù)題干中相關(guān)寫(xiě)作特色的提示，準(zhǔn)確理解藝術(shù)特色含義，結(jié)合文本具體內(nèi)容進(jìn)行分析。（4）本題考查學(xué)生對(duì)文本中畫(huà)線句子的賞析能力。答題時(shí)要結(jié)合畫(huà)線句在文中的位置及其語(yǔ)境從內(nèi)容、手法、表達(dá)效果等方面進(jìn)行賞析。（5）本題考查學(xué)生對(duì)文本中畫(huà)線句子作用及相關(guān)內(nèi)容的分析能力。答題時(shí)要讀懂文本相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）A.正確。B.“對(duì)簿公堂”的“簿”應(yīng)讀“bù”；“不容質(zhì)疑”的“質(zhì)”應(yīng)寫(xiě)作“置”。C.“蘊(yùn)籍”的“籍”應(yīng)寫(xiě)作“藉”；“筆耕不掇”的“掇”應(yīng)寫(xiě)作“輟”。D.“參商之闊”的“參”應(yīng)讀作“shēn”；“言簡(jiǎn)意骸”的“骸”應(yīng)寫(xiě)作“賅”。故選A。（2）A.“對(duì)比”說(shuō)法有誤。對(duì)比是指不同的雙方比較