2024-2025學年浙江省9+1高中聯盟高三（上）期中語文試卷

第1頁（共1頁）2024-2025學年浙江省9+1高中聯盟高三（上）期中語文試卷一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：8月20日，《黑神話：悟空》正式發(fā)布并迅速登頂世界最大國際游平臺Steam熱玩榜，位居全球多個平臺游戲熱銷榜冠軍，創(chuàng)下首日總銷量超過450萬份、總銷售額超過15億元的國產游戲新記錄，激發(fā)了海外玩家對中華傳統文化的巨大熱忱，掀起了一場關于中國游戲和中華傳統文化的討論熱潮。尋根傳統，文化賦能?！逗谏裨挘何蚩铡返墓适氯〔挠谥袊诺湫≌f“四大名著”之一的《西游記》，游戲基于《西游記》原著的背景設計了主線、支線劇情，并以“天命人”悟空的形象為主角，重走危險與驚奇的西游之路。游戲中的建筑風格、服飾設計、神話傳說等元素，都是對中華傳統文化的精彩呈現。玩家在游戲過程中，不僅能享受刺激的戰(zhàn)斗體驗，還能沉浸在“東方體驗”中，深入了解中華傳統文化的豐富內涵。游戲中，山西晉城佛光寺立柱、重慶寶頂山大足石刻“西方凈土變”、陜西水陸庵的五百羅漢懸塑群、《漢書》中的“盛冬雷電，潛龍為孽”等場景，激發(fā)起各國玩家對中華傳統文化的濃厚興趣。同時，游戲中還融入了大量中國哲學思想。例如，悟空面對重重困難時所展現出的不屈不撓精神，正是中華傳統文化中“天行健，君子以自強不息”的體現，而他在與妖魔的戰(zhàn)斗中秉持的正義與善良，也與中華傳統文化中強調的“仁、義、禮、智、信”相契合。從一只猴的神話傳說，到一本小說、一部電影、一個游戲的誕生，孫悟空的形象作為中國浪漫主義文化的象征，已經跨越文化邊界，在世界各地的年輕人心靈深處產生了共鳴。為了獲得更加沉浸式的游戲體驗，不少海外玩家甚至開始惡補《西游記》原著及相關知識點。好的文化產品，都是以本民族厚重的文化底蘊為載體，進而影響、輻射到海外?！逗谏裨挘何蚩铡纷鳛閲鴥仁卓?A（高成本、高體量、高制作）游戲大作，打破了長期以來歐美國家3A游戲的“壟斷”，實現了一波強勢的文化輸出，為中華文化走向世界提供了新契機。這款游戲在技術層面上，不僅在美術、場景、動作設計等方面投入大量素材和精力，更重要的是精細入微的設計展現出了高質量的標準，比如在環(huán)境反饋、動態(tài)粒子效果等方面。磚縫中的灰塵、木制欄桿的裂痕、雕塑涂料的氧化……千年歲月在古建筑上流過的痕跡通過3D重建等現代技術得以保留，讓斗拱飛檐、雕梁畫棟一下子“細節(jié)感拉滿”。游戲還制作專屬行楷書法字體，書寫風格取歐體行楷勁俏、險峻之神韻，一如悟空“肉在里面，骨在外面”。這種把現代傳媒方式與中華傳統文化結合的大膽的創(chuàng)新，是文化自信最直接的表現。《黑神話：悟空》將中華傳統文化與備受年輕人青睞的動漫、游戲結合，為中國文化的傳播和出口找到了一條新的路徑，也是中國人文化自信的最好表達。（摘編自學習時報《＜黑神話：悟空＞，中華傳統文化的世界表達》）材料二：這兩天，備受關注的國產游戲《黑神話：悟空》正式上線。這款游戲之所以火到“出圈”，很重要的原因就是選擇了《西游記》這個國人耳熟能詳的故事作為基底，讓游戲所述的故事能夠快速抵達玩家。在西游世界中，天庭、人間、地府組成了立體世界，平面上又有四大部洲、海外仙島，人、佛、仙、妖輪番登場……耳熟能詳且妙趣橫生的冒險故事，龐大宏闊卻生動細膩的中國神話世界，意境遼遠而主題深邃的思想內核，都為創(chuàng)作者提供了極大的發(fā)揮空間。文化是在不斷創(chuàng)造中愈加勃勃生發(fā)的。無數影視、戲曲、游戲以《西游記》為基礎，衍生出多重故事，但別忘了，《西游記》的世界本身也是中國傳統文化開出的花朵：神佛體系來自道教和佛教的神仙譜系，師徒四人游經各國的地理風貌來自典籍行記，就連“天上一日，地上一年”的時間設定，是否也能讓你想起魏晉時期王質爛柯的故事？正是綿延不絕的優(yōu)秀傳統文化，得以成就代代文藝作品取之不竭的靈感與妙想。多年來，我們已經是名副其實的游戲生產大國，但現象級的作品依然匱乏。發(fā)掘歷史文化資源，何嘗不是取“真經”的過程？包羅萬象的傳統文化寶庫中，仍有太多寶藏等待從業(yè)者們去發(fā)掘。但想要用游戲構建一個富有魅力的世界，并非是簡單堆砌帶有刻板印象的文化元素，而是要通過豐富的文化細節(jié)讓其變得立體可感。傳統文化，只有不斷進行當代闡釋和表達，才能歷久彌新。中國神話譜系豐富遼遠，傳統文化理念博大精深，如何將要素優(yōu)勢轉化為優(yōu)秀產品，還需要許多“從0到1”的探索。如何讓技術與美術緊密協作？如何優(yōu)化制作流程？如何使用新引擎達到更好表現……攻克這些擺在面前的難題，就是在一步一個腳印為產業(yè)工業(yè)化沉淀、聚力。而作為從業(yè)者，或許多些“但問耕耘、莫問收獲”的耐性和付出，才能更好用世界級的水準，講出一個個有中國風格、中國風采、中國風度的中國故事。畢竟，敢問路在何方？路在腳下。這正是：“空悟道成道悟空，滌心潛探入潮生。中流乃需從容度，目下青山幾萬重。”（摘編自人民日報《國產游戲，如何用世界級水準講好傳統文化故事？》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A．《黑神話：悟空》促進了《西游記》在海外的傳播，激發(fā)了各國玩家對中國傳統文化的熱忱，為中華文化走向世界提供了新契機。B．《黑神話：悟空》游戲中的山西晉城佛光寺立柱等古建筑，在3D重建等現代技術的支持下，保留下歲月流過的痕跡，精微逼真。C．《黑神話：悟空》火到“出圈”，根本原因就在于它選擇了《西游記》作為基底，創(chuàng)造出能快速抵達玩家的游戲主線、支線劇情。D．《黑神話：悟空》的成功離不開博大精深的傳統文化元素，而要使游戲構建的世界富有魅力、立體可感，豐富的文化細節(jié)也不可或缺。（2）根據材料內容，下列說法正確的一項是（）A．《黑神話：悟空》在正式發(fā)布后創(chuàng)造了國產游戲新紀錄，標志著我國從此能夠獨立自主地生產3A游戲大作，成為了世界游戲生產大國。B．從神話傳說到《西游記》到電影再到《黑神話：悟空》，悟空的形象始終體現中國式浪漫主義，因而能使玩家獲得沉浸式的游戲體驗。C．材料二最后引用詩歌，激勵游戲從業(yè)者，要能用心鉆研，把握潮流，沉得住氣，靜得下心，力求取得“真經”，創(chuàng)作出現象級的作品。D．兩則材料都多次談及《西游記》，目的是闡明《西游記》講述的故事、構建的世界為《黑神話：悟空》的創(chuàng)作者提供了極大的發(fā)揮空間。（3）下列選項，最適合作為論據來支撐材料二“將要素優(yōu)勢轉化為優(yōu)秀產品”的觀點的一項是（）A．游戲的英文翻譯中，“悟空”不再是“MonkeyKing”，而是直接譯為“Wukong”；“金箍棒”也沒有再翻成“鍍金的長棍子”，而是直接采用拼音“JinGuBang”。B．伴隨《黑神話：悟空》上線，山西省文旅廳啟動“跟著悟空游山西”主題活動，為游客設計了涵蓋游戲取景地的主題游覽線路，并精心設計文創(chuàng)產品，增強旅游體驗。C．游戲評論文章《＜黑神話：悟空＞是一部華麗的中國史詩》中說：“《黑神話：悟空》的世界非常豐富，它取材于中國神話，同時保留了許多中國傳統藝術的美感。”D．網游《叫我大掌柜》以《清明上河圖》為藍本，將中國傳統水墨與現代厚涂彩繪融合，上線對對子、投壺、蹴鞠等傳統玩法，搭配個性十足的方言配音，氛圍感十足。（4）習近平總書記強調：“站在中華文化立場上，講好中國故事。”請根據材料一，概括《黑神話：悟空》是如何體現“中華文化立場”的。（5）如果你經營一家游戲開發(fā)公司，想把本公司的國產游戲推向國際，請結合兩則材料，說說《黑神話：悟空》的成功帶給你哪些啟示？（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。霜為風味月為香章泥去年秋天，我隨《人民文學》采風團來到瀘州先市醬油釀造園的百年發(fā)酵場，撞見成千上萬口日曬夜露于赤水河畔的醬缸。原來，還有這樣貼近日光風雨的一場蔚為壯觀的相守。難道這里的每一缸醬油都要問道于天地？難道這些醬缸里的每一顆黃豆在涅槃為另一番自我的路上也在尋求“蜃氣為樓閣、蛙聲作管弦”的況境？放目望去，那一片片飽經風霜又有新露凝結的缸林似乎無聲以應：它們從來就在自然中，它們從未隔絕于天籟。眼前，“熒熒渟渟，瑞現祥形”，作為長江一級支流的赤水河，興許對這方水土特別眷顧。清冽且微生物菌群豐富的地下水，可以讓當地百姓掬取作釀?！白怨乓詠?，赤水河還是川鹽黔運的重要通道，位于赤水河岸的先市古鎮(zhèn)擁有用鹽之利，在明代，就成為赤水河流域醬園業(yè)的發(fā)祥地……”醬園的講述者在追溯赤水河、先市古鎮(zhèn)和醬油釀造的淵源。醬園的講述者用竹筒在一口最大的醬缸里舀起半提醬油：“這是曬了五年的醬缸，你們看這缸醬油的顏色?！闭f著把醇熙綢滑的油汁慢慢淋回竹秋外圍的醬醅，流液如絲似錦，徐緩中，更能看清那沉褐里的炳紅耀金。“雨過天青云破處，這般顏色做將來”，傳說汝窯瓷器的天青色，得在煙雨天氣中燒制才可實現。這醬缸中如此沉弘渾穆的亮澤，該有多少天光月影和燦爛煙霞幻化其中？醬園的講述者用小勺蘸了些許醬油，請造訪者品嘗。味蕾似乎感應到了自然與時光誠不相欺。春來暑往，光陰須臾不停在催化一口口醬缸中的微妙之物，所有微妙之物也在讓光陰于不舍晝夜的流逝中彌散它們的榮辱喜憂吧，每個造訪者都在品咂自己感受到的滋味。公元七六五年，顛沛大半生的杜甫從成都乘船東下，路過并寓居瀘州，在《瀘州紀行》中近乎直白地表達了對同是一江水釀造的瀘酒的贊美：“三杯入口心自愧，枯口無字謝主人。”相比“枯口無字”，我更感懷少陵野老的“心自愧”。終其年華都在釀造生命詩篇的詩圣一定深諳“釀”的秘籍，也許他早已在人生際遇的杯盞中品咂到：釀，是靈魂與靈魂的相擁、相別，又相逢于歧路。釀，是滲入，是溢出，更是所有奔流之物：江河、時間、生命、愛與恨……的聚斂和放逐。教他自愧的，難道是這里的釀造者對自然本體蘊含的奧秘探索得更幽微？又或是這番水土造化幸得一份可遇不可求的偶然天成？“赤水河，萬古流，上釀酒，下釀油?！钡锰飒毢竦乃磁c這里的氣候、土壤、油原料、微生物形成了特殊的釀造基因密碼，代代相傳。這里的醬人，性癡則其志凝。三年五載，他們對精工慢釀的執(zhí)守不厭其煩。春制曲，夏制醅，秋曬油，冬釀香……漫長的生物發(fā)酵，一步步滋味進階?！八獮轱L味月為香”，是楊萬里形容西湖蓮子的詩句。在我看來，這句更適于在赤水河畔釀就的先市醬油。寒來暑往，每口醬缸都延續(xù)著一場場幻化。在這片曠闊而各種關聯甚為纖隱的場域中，無論缸內之物還是缸外之物，都在漶漫邊界處不斷沨融，這樣的糾纏讓時空中的一切如此亦如彼。醬人的勞作在星霜荏苒、世事滄瀾中重疊成復雜的意象，萌動的奇力于沉潛中起伏，不息的浪潮于明暗里滑行。安靜含蓄的一切，只有貼耳醬缸外壁的小蟲，可以聽見里面一個舊世界在遁去、一個新世界正在趕來的足音。對滴入一日三餐和人間煙火的醬油，李漁在《閑情偶寄》飲饌部中寫竹筍時格外提及：“白煮俟熟，略加醬油；從來至美之物，皆利于孤行，此類是也。”他認為，水煮筍只需略加醬油就能體現食材本身的鮮味，因為“至美之物”，從來利于孤行而不畏于眾聲喧嘩。美的桂冠，對醬油而言是不是太過冠冕堂皇？油鹽醬醋，本是日常最凡俗的構成，把醬油歸于“至美”之類，禁不住讓人重新體認：一切素樸的成分、誠實的勞動、天然的恩賜難道不是至美？子為人父，方解油鹽非易事；女為人母，才知醬醋味千般?！翱h鄉(xiāng)醬油應染夢”，一滴抱樸含真的醬油當是多少漂泊一生的游子炊煙裊裊的鄉(xiāng)愁。江渚邊，顆顆豆粒慣看秋月春風。特殊地域環(huán)境、優(yōu)質原材料、傳統古法釀造工藝，缺一不可的這三要素成就了獨樹一幟的先市醬油。作為“中國醬油傳統釀造的活化石”，只有四種配料——黃豆、小麥、鹽、水的先市醬油一直在向內求索本真與純粹，這樣的以簡馭繁無須憑借外部添加求速求量。當諸多醬油以越來越復雜的配制走上越來越快捷的高速生產線，先市醬油仍在“孤行”中和時間做朋友?！安幌Ц枵呖?，但傷知音稀”，好在先年市醬油釀造者與自然天籟的守望，已經讓越來越多的人感悟到：這些長期主義者正在百年倥傯的薪火相傳中，延續(xù)著一個行業(yè)的光榮和夢想。據說，就在赤水河畔，合江縣將在這里建起“以德釀造，以質興業(yè)”的集觀摩、研學、品鑒為一體化的醬油小鎮(zhèn)。一只小蝶停留在醬缸沿，微風中輕輕翕動雙翅。我想起梭羅在瓦爾登湖邊勞作的一個場景：那天他正在鋤地，一只麻雀恰巧落在他的肩頭棲息。梭羅寫道：“我自認為它短暫的停留比佩戴任何的肩章都要榮耀?！边@樣的榮耀，或許正是赤水河畔生生不息的釀造業(yè)最強大的基因密碼吧。（選自2024年8月《人民文學》，有刪改）（1）下列對文本相關內容的理解，正確的一項是（）A．赤水河作為長江一級支流，提供了清冽且微生物菌群豐富的水源，這樣的地域優(yōu)勢成為先市醬油釀造獨樹一幟的決定性因素。B．經過了自然與時間的沉淀，每一口醬缸中的醬油，色澤才變得紅潤鮮亮，類似于汝窯瓷器在煙雨天氣中燒制才能呈現天青色。C．赤水河畔的合江縣建起的集觀摩、研學、品鑒為一體的醬油小鎮(zhèn)，成為先市醬油釀造者展示簡單、本真與純粹工藝追求的窗口。D．文末引用梭羅的句子“我自認為它短暫的停留比佩戴任何的肩章都要榮耀”，是為了說明一只小蝶停留在醬缸沿的瞬間的美好。（2）下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．第一段中“貼近日光風雨的一場蔚為壯觀的相守”，引領下文二至六段，概述了在先市醬油釀造過程中，自然與光陰的重要作用。B．本文用語講究，典雅含蓄，富有詩意美和想象力，如“沉弘渾穆”“漶漫”“沨融”等，同時兼具真實性，不失內在的邏輯勾連。C．“霜為風味月為香”本指蓮子有露水的風味和月色的清香，本文以此為題，是對以復雜配置求速求量的醬油生產方式的直接批判。D．文章由先市醬油的釀造展開，升華至對自然偉力、對誠樸人性、對醬人精神的贊美，“先市醬油”貫穿全文，使整篇文章散而不亂。（3）文中為什么要插入一段杜甫寫《瀘州紀行》的內容？（4）行文中兩次提到的“基因密碼”，具有多重意蘊。結合全文，談談你對“基因密碼”的理解。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，22分）3．（22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：世人多以樂毅不時拔營即墨為劣，是以敘而論之。夫求古賢之意，宜以大者遠者先之，必迂回而難通，然后已焉可也。今樂氏之趣或者其未盡乎而多劣之是使前賢失指于將來不亦惜哉！觀樂生遺燕惠王①書，其殆庶乎機、合乎道以終始者與。其喻昭王②曰：“伊尹放太甲而不疑，太甲受放而不怨，是存大業(yè)于至公，而以天下為心者也。夫欲極道之量，務以天下為心者，必致其主于盛隆，合其趣于先王，茍君臣同符，斯大業(yè)定矣。”于斯時也，樂生之志，千載一遇也，亦將行千載一隆之道，豈其局跡當時，止于兼并而已哉？夫兼并者，非樂生之所屑；強燕而廢道，又非樂生之所求也。不屑茍得則心無近事，不求小成，斯意兼天下者也。則舉齊之事，所以運其機而動四海也，討齊以明燕主之義，此兵不興于為利矣。圍城而害不加于百姓，此仁心著于遐邇矣，舉國不謀其功，除暴不以威力，此至德令于天下矣。不幸之變，勢所不圖，敗于垂成，時運固然。樂生豈不知拔二城之速了哉？顧城拔而業(yè)乖。豈不知不速之致變哉？顧業(yè)乖與變同。由是言之，樂生之不屠二城，其亦未可量也。（節(jié)選自夏侯玄④《樂毅論》）材料二：嗟夫！樂毅戰(zhàn)國之雄，未知大道，而竊嘗聞之，則足以亡其身而已矣。論者以為燕惠王不肖，用反間，以騎劫③代將，卒走樂生。此其所以無成者，出于不幸，而非用兵之罪。然當時使昭王尚在，反間不得行，樂毅終亦必敗。何者？燕之并齊，非秦、楚、三晉之利。今以百萬之師，攻兩城之殘寇，而數歲不決，師老于外，此必有乘其虛者矣。諸侯乘之于內，齊擊之于外，當此時，雖太公、穰苴⑤不能無敗。然樂毅以百倍之眾，數歲而不能下兩城者，非其智力不足，蓋欲以仁義服齊之民，故不忍急攻而至于此也。夫以齊人苦湣王之暴，樂毅茍退而休兵，治其政令，寬其賦役，反其田里，安其老幼，使齊人無復斗志，則田單者獨誰與戰(zhàn)哉！奈何以百萬之師，相持而不決，此固所以使齊人得徐而為之謀也。當戰(zhàn)國時，兵強相吞者，豈獨在我？以燕、齊之眾壓其城，而急攻之，可滅此而后食，其誰曰不可？嗚呼！欲王則王，不王則審所處，無使兩失焉而為天下笑也。（節(jié)選自蘇軾《樂毅論》）【注】①燕惠王：燕昭王之子，太子時與樂毅有過節(jié)，即位后任用騎劫取代樂毅。②燕昭王：戰(zhàn)國時燕國國君，重用樂毅，大破齊國。③騎劫：燕國將領，代樂毅為將后，被齊將田單擊敗而陣亡。④夏侯玄：字泰初，三國時期曹魏大臣，思想家、文學家。⑤穰苴：即田穰苴，又稱司馬穰苴，春秋末期軍事家。齊威王把他的思想整理成《司馬穰苴兵法》，亦稱《司馬法》。（1）材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。今樂氏A之趣或者B其未盡乎C而多劣之D是E使前賢失指F于將來G不亦惜哉！（2）下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A．庶，差不多，與《陳情表》“庶劉僥幸，保卒余年”的“庶”意思不相同。B．舉，攻克，與《諫逐客書》“獲楚、魏之師，舉地千里”的“舉”意思相同。C．走，使……逃走，使動用法，與《赤壁賦》“侶魚蝦而友麋鹿”的“侶”用法不相同。D．“然樂毅以百倍之眾”與《六國論》“日削月割，以趨于亡”的“以”用法相同。（3）下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A．樂毅用伊尹放逐太甲的史實，勸諫燕惠王要以天下為心，做到君臣齊心，自始至終信任自己。B．夏侯玄認為，速戰(zhàn)速決、遲則生變的道理樂毅完全明白，但他有更深遠的考慮，沒有屠二城。C．在蘇軾看來，在師老于外、內憂外患的情況下，即使是優(yōu)秀的軍事家也難以挽回燕國的失敗。D．退兵停戰(zhàn)，改變暴政，寬厚施政，使百姓安居樂業(yè)，蘇軾認為這才是當時樂毅應采取的做法。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①夫兼并者，非樂生之所屑；強燕而廢道，又非樂生之所求也。②欲王則王，不王則審所處，無使兩失焉而為天下笑也。（5）在對樂毅的評價上，蘇軾是如何繼承前人觀點并加以發(fā)揚的？請根據兩則材料簡析。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。望江東黃庭堅江水西頭隔煙樹，望不見江東路。思量只有夢來去，更不怕、江攔住。燈前寫了書無數，算沒個、人傳與。直饒尋得雁分付，又還是秋將暮。（1）下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A．開篇“江水”“煙樹”等意象，展現出迷蒙的境界，寄寓著人物“望而不見”的惆悵。B．“更不怕、江攔住”寫出了人物的豪邁灑脫，她想象自己跨越大江，來到了親人身邊。C．燈前寫信的細節(jié)，呈現出人物豐富的精神活動，“書無數”暗寓著那綿綿不絕的思念。D．詞人善用心理描寫，以純真樸實、明朗率真的筆調，生動刻畫了一個至情女子的形象。（2）這首宋詞蘊含著主人公愿望與現實的多重矛盾，請簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）高三學生小明向學長請教語文學習之法。學長認為，語文學習重在積累，便借用《勸學》中行路的比喻來形象地論述積累的重要性：“，。”（2）登山過程中，山路曲折盤旋，天色漸暗，這時候，你想起李白《夢游天姥吟留別》中與此種景象相仿的句子：“，?！保?）“陸羽茶園”試營業(yè)，只要你能說出帶有“茶”字的詩詞句子，便能免費入園品茶賞玩，于是，你吟誦出“，”，成功入園。三、語言文字運用（本題共1小題，18分）6．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①在巴黎這座城市，②以其獨特的色彩靈感，③向世界詮釋了法國人關于奧運賽事的浪漫情懷。④他們用紫色、藍色、綠色、粉色混搭組合，⑤在色彩、創(chuàng)意、概念上打碎常規(guī)，⑥賦予奧運會全新的視覺魅力與慶典氛圍。在過往的奧運歷史上，我們習慣于看到紅、藍、綠、黃等色彩交織的田徑賽場，它們象征著活力、激情和競技。但巴黎奧運會A，用極盡夢幻的紫色來展現田徑跑道，其靈感源自普羅旺斯薰衣草田，代表著法國自然美景，同時也在表達法式浪漫與優(yōu)雅。紫色在色彩心理學中，（甲），有助于運動員調整情緒，緩解賽前焦慮。從配色來看，法國設計師們用不斷變換的幾何圖形激活了不同灰度與飽和度的紫色，層次分明，令分布在空間中的色彩更容易形成塊面感，既體現出法國人的獨特審美，又賦予場館自然生態(tài)的清新活力和溫馨舒適的觀賽氛圍。當人們看到被紫色包圍的夢幻賽場，也會驚喜發(fā)現，從各個運動場館到賽事用品，整體配色方案都是精心設計，并全方位被巧妙應用。綠粉相間的足球，跳躍著生命力和溫柔氣息的配色。體操吊環(huán)的漸變色，讓人不禁想到夏天吃冰淇淋的滋味?；盍Τ却钆鋲艋盟{紫色，瞬間刮起了浪漫復古風。紫色跑道搭配“糖果色”接力棒，既符合接力賽緊張刺激的氛圍，也能展現選手參加奧運會比賽的歡樂與活力。羽毛球也可以被鑲上絕美紫羅蘭色。浪漫到細節(jié)的色彩控，法國人做到了。主場館中，用藍色點染觀眾席座椅，遠遠望去，既與紫色的主導調不沖突，又能平添一種沉穩(wěn)與理性。由線及面，設計師則以法國國旗主色來調劑座椅層次，這無疑讓色彩真正成為了一種宣誓主場的空間語言。藍粉拼色的攀巖墻，B地給人以清涼祛暑的觀賽體驗。用馬卡龍色改造原有場館建筑，進行線條性或點狀的色彩提亮，就帶出了空間中的線條流動感，加之場地中的幾何圖案，瞬間就交織出奧運賽場版“紀念碑谷”的奇異夢幻感?？傮w來看，巴黎奧運會的基建設計（乙），更是一次對文化的傳遞和價值觀的充分展現。（1）下列句子中的“就”與文中加點的“就”，意義和用法相同的一項是（）A．一到了秋天，花呀，草呀，樹呀，就開始衰敗了。B．奧運會的力量就在于它能夠跨越國界，連接人心。C．貴點就貴點吧，這本書還是很有價值的，得買下來。D．2024年大學生就業(yè)率報告出爐，引發(fā)社會廣泛關注。（2）請在文中畫橫線處填入恰當的成語。（3）文中第一段標序號的部分有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。（4）請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（5）文中畫波浪線的“跳躍著生命力和溫柔氣息的配色”，有人說不合邏輯，有人說可以使用。你的看法是什么？請簡要說明理由。四、寫作（60分）7．（60分）閱讀下面的材料，根據要求寫作?！傲餮詡鱽韨魅?說不停不知道何時能平息……流言飄來散去/會隨著每一天淡去無痕跡……”正如歌詞所言，在我們生活中，流言是個繞不過去的話題。從個人到國家，都會受到流言蜚語的困擾與傷害，甚至受到誹謗和抹黑。那么，該如何應對呢？是沉默？是無視？是辯駁？是反擊？還是……以上材料引發(fā)了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2024-2025學年浙江省9+1高中聯盟高三（上）期中語文試卷參考答案與試題解析一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：8月20日，《黑神話：悟空》正式發(fā)布并迅速登頂世界最大國際游平臺Steam熱玩榜，位居全球多個平臺游戲熱銷榜冠軍，創(chuàng)下首日總銷量超過450萬份、總銷售額超過15億元的國產游戲新記錄，激發(fā)了海外玩家對中華傳統文化的巨大熱忱，掀起了一場關于中國游戲和中華傳統文化的討論熱潮。尋根傳統，文化賦能?！逗谏裨挘何蚩铡返墓适氯〔挠谥袊诺湫≌f“四大名著”之一的《西游記》，游戲基于《西游記》原著的背景設計了主線、支線劇情，并以“天命人”悟空的形象為主角，重走危險與驚奇的西游之路。游戲中的建筑風格、服飾設計、神話傳說等元素，都是對中華傳統文化的精彩呈現。玩家在游戲過程中，不僅能享受刺激的戰(zhàn)斗體驗，還能沉浸在“東方體驗”中，深入了解中華傳統文化的豐富內涵。游戲中，山西晉城佛光寺立柱、重慶寶頂山大足石刻“西方凈土變”、陜西水陸庵的五百羅漢懸塑群、《漢書》中的“盛冬雷電，潛龍為孽”等場景，激發(fā)起各國玩家對中華傳統文化的濃厚興趣。同時，游戲中還融入了大量中國哲學思想。例如，悟空面對重重困難時所展現出的不屈不撓精神，正是中華傳統文化中“天行健，君子以自強不息”的體現，而他在與妖魔的戰(zhàn)斗中秉持的正義與善良，也與中華傳統文化中強調的“仁、義、禮、智、信”相契合。從一只猴的神話傳說，到一本小說、一部電影、一個游戲的誕生，孫悟空的形象作為中國浪漫主義文化的象征，已經跨越文化邊界，在世界各地的年輕人心靈深處產生了共鳴。為了獲得更加沉浸式的游戲體驗，不少海外玩家甚至開始惡補《西游記》原著及相關知識點。好的文化產品，都是以本民族厚重的文化底蘊為載體，進而影響、輻射到海外。《黑神話：悟空》作為國內首款3A（高成本、高體量、高制作）游戲大作，打破了長期以來歐美國家3A游戲的“壟斷”，實現了一波強勢的文化輸出，為中華文化走向世界提供了新契機。這款游戲在技術層面上，不僅在美術、場景、動作設計等方面投入大量素材和精力，更重要的是精細入微的設計展現出了高質量的標準，比如在環(huán)境反饋、動態(tài)粒子效果等方面。磚縫中的灰塵、木制欄桿的裂痕、雕塑涂料的氧化……千年歲月在古建筑上流過的痕跡通過3D重建等現代技術得以保留，讓斗拱飛檐、雕梁畫棟一下子“細節(jié)感拉滿”。游戲還制作專屬行楷書法字體，書寫風格取歐體行楷勁俏、險峻之神韻，一如悟空“肉在里面，骨在外面”。這種把現代傳媒方式與中華傳統文化結合的大膽的創(chuàng)新，是文化自信最直接的表現?！逗谏裨挘何蚩铡穼⒅腥A傳統文化與備受年輕人青睞的動漫、游戲結合，為中國文化的傳播和出口找到了一條新的路徑，也是中國人文化自信的最好表達。（摘編自學習時報《＜黑神話：悟空＞，中華傳統文化的世界表達》）材料二：這兩天，備受關注的國產游戲《黑神話：悟空》正式上線。這款游戲之所以火到“出圈”，很重要的原因就是選擇了《西游記》這個國人耳熟能詳的故事作為基底，讓游戲所述的故事能夠快速抵達玩家。在西游世界中，天庭、人間、地府組成了立體世界，平面上又有四大部洲、海外仙島，人、佛、仙、妖輪番登場……耳熟能詳且妙趣橫生的冒險故事，龐大宏闊卻生動細膩的中國神話世界，意境遼遠而主題深邃的思想內核，都為創(chuàng)作者提供了極大的發(fā)揮空間。文化是在不斷創(chuàng)造中愈加勃勃生發(fā)的。無數影視、戲曲、游戲以《西游記》為基礎，衍生出多重故事，但別忘了，《西游記》的世界本身也是中國傳統文化開出的花朵：神佛體系來自道教和佛教的神仙譜系，師徒四人游經各國的地理風貌來自典籍行記，就連“天上一日，地上一年”的時間設定，是否也能讓你想起魏晉時期王質爛柯的故事？正是綿延不絕的優(yōu)秀傳統文化，得以成就代代文藝作品取之不竭的靈感與妙想。多年來，我們已經是名副其實的游戲生產大國，但現象級的作品依然匱乏。發(fā)掘歷史文化資源，何嘗不是取“真經”的過程？包羅萬象的傳統文化寶庫中，仍有太多寶藏等待從業(yè)者們去發(fā)掘。但想要用游戲構建一個富有魅力的世界，并非是簡單堆砌帶有刻板印象的文化元素，而是要通過豐富的文化細節(jié)讓其變得立體可感。傳統文化，只有不斷進行當代闡釋和表達，才能歷久彌新。中國神話譜系豐富遼遠，傳統文化理念博大精深，如何將要素優(yōu)勢轉化為優(yōu)秀產品，還需要許多“從0到1”的探索。如何讓技術與美術緊密協作？如何優(yōu)化制作流程？如何使用新引擎達到更好表現……攻克這些擺在面前的難題，就是在一步一個腳印為產業(yè)工業(yè)化沉淀、聚力。而作為從業(yè)者，或許多些“但問耕耘、莫問收獲”的耐性和付出，才能更好用世界級的水準，講出一個個有中國風格、中國風采、中國風度的中國故事。畢竟，敢問路在何方？路在腳下。這正是：“空悟道成道悟空，滌心潛探入潮生。中流乃需從容度，目下青山幾萬重。”（摘編自人民日報《國產游戲，如何用世界級水準講好傳統文化故事？》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（C）A．《黑神話：悟空》促進了《西游記》在海外的傳播，激發(fā)了各國玩家對中國傳統文化的熱忱，為中華文化走向世界提供了新契機。B．《黑神話：悟空》游戲中的山西晉城佛光寺立柱等古建筑，在3D重建等現代技術的支持下，保留下歲月流過的痕跡，精微逼真。C．《黑神話：悟空》火到“出圈”，根本原因就在于它選擇了《西游記》作為基底，創(chuàng)造出能快速抵達玩家的游戲主線、支線劇情。D．《黑神話：悟空》的成功離不開博大精深的傳統文化元素，而要使游戲構建的世界富有魅力、立體可感，豐富的文化細節(jié)也不可或缺。（2）根據材料內容，下列說法正確的一項是（C）A．《黑神話：悟空》在正式發(fā)布后創(chuàng)造了國產游戲新紀錄，標志著我國從此能夠獨立自主地生產3A游戲大作，成為了世界游戲生產大國。B．從神話傳說到《西游記》到電影再到《黑神話：悟空》，悟空的形象始終體現中國式浪漫主義，因而能使玩家獲得沉浸式的游戲體驗。C．材料二最后引用詩歌，激勵游戲從業(yè)者，要能用心鉆研，把握潮流，沉得住氣，靜得下心，力求取得“真經”，創(chuàng)作出現象級的作品。D．兩則材料都多次談及《西游記》，目的是闡明《西游記》講述的故事、構建的世界為《黑神話：悟空》的創(chuàng)作者提供了極大的發(fā)揮空間。（3）下列選項，最適合作為論據來支撐材料二“將要素優(yōu)勢轉化為優(yōu)秀產品”的觀點的一項是（D）A．游戲的英文翻譯中，“悟空”不再是“MonkeyKing”，而是直接譯為“Wukong”；“金箍棒”也沒有再翻成“鍍金的長棍子”，而是直接采用拼音“JinGuBang”。B．伴隨《黑神話：悟空》上線，山西省文旅廳啟動“跟著悟空游山西”主題活動，為游客設計了涵蓋游戲取景地的主題游覽線路，并精心設計文創(chuàng)產品，增強旅游體驗。C．游戲評論文章《＜黑神話：悟空＞是一部華麗的中國史詩》中說：“《黑神話：悟空》的世界非常豐富，它取材于中國神話，同時保留了許多中國傳統藝術的美感?！盌．網游《叫我大掌柜》以《清明上河圖》為藍本，將中國傳統水墨與現代厚涂彩繪融合，上線對對子、投壺、蹴鞠等傳統玩法，搭配個性十足的方言配音，氛圍感十足。（4）習近平總書記強調：“站在中華文化立場上，講好中國故事。”請根據材料一，概括《黑神話：悟空》是如何體現“中華文化立場”的。（5）如果你經營一家游戲開發(fā)公司，想把本公司的國產游戲推向國際，請結合兩則材料，說說《黑神話：悟空》的成功帶給你哪些啟示？【解答】（1）C.“根本原因就在于它選擇了《西游記》作為基底”錯誤。根據文本“這款游戲之所以火到‘出圈’，很重要的原因就是選擇了《西游記》這個國人耳熟能詳的故事作為基底”可知，題干偷換概念，把原文的“重要原因”換成“根本原因”。故選C。（2）A.“標志著我國從此能夠獨立自主地生產3A游戲大作，成為了世界游戲生產大國”錯誤。根據文本“多年來，我們已經是名副其實的游戲生產大國”可知，我們已經是名副其實的游戲生產大國了，題干混淆時態(tài)。B.“因而能使玩家獲得沉浸式的游戲體驗”錯誤。雖然悟空形象有中國式浪漫主義色彩，但玩家獲得沉浸式體驗的原因是多方面的，包括游戲的畫面、音效、劇情、玩法等多種因素的綜合作用，不能強加因果，簡單地歸因于悟空形象所體現的浪漫主義。C.正確。D.“目的是闡明《西游記》講述的故事、構建的世界為《黑神話：悟空》的創(chuàng)作者提供了極大的發(fā)揮空間”錯誤。兩則材料談及《西游記》，不僅是因為它為《黑神話：悟空》的創(chuàng)作者提供了發(fā)揮空間，還因為《西游記》的文化影響力有助于游戲在文化內涵方面的挖掘，能夠引起玩家的文化共鳴，同時也在一定程度上體現了文化傳承等諸多方面的意義。題干歸納片面，以偏概全。故選C。（3）材料二的觀點：將要素優(yōu)勢轉化為優(yōu)秀產品。A.主要體現的是文化翻譯方面的內容，強調的是文化元素在語言翻譯上的直接呈現，沒有涉及如何將這些元素優(yōu)勢轉化為游戲產品本身的優(yōu)秀特質，所以不能支撐觀點；B.主要強調是關于游戲上線后的文旅聯動活動，這是游戲在文化產業(yè)拓展方面的內容，重點在于借助游戲熱度開發(fā)旅游產品，體現產品的輻射效應。而非關于游戲自身如何把文化要素優(yōu)勢轉化為優(yōu)秀的產品體驗，所以不能支撐觀點；C.主要是在評價《黑神話：悟空》這個游戲世界的豐富性和文化取材，只是在描述游戲產品所具有的文化優(yōu)勢，展現產品的傳統文化意味，沒有涉及這些優(yōu)勢是如何轉化為優(yōu)秀產品的具體方式和過程，不能作為論據來支撐觀點；D.網游《叫我大掌柜》以《清明上河圖》為藍本，這是利用文化元素作為基礎要素。然后將中國傳統水墨與現代厚涂彩繪融合，這是在美術風格上把傳統與現代結合發(fā)揮要素優(yōu)勢；上線對對子、投壺、蹴鞠等傳統玩法，這是在玩法上利用傳統文化要素；搭配個性十足的方言配音，是在語音方面利用地方文化要素。通過這些方面，將各種文化要素優(yōu)勢轉化為具有氛圍感十足的優(yōu)秀游戲產品，能夠很好地支撐“將要素優(yōu)勢轉化為優(yōu)秀產品”的觀點。故選D。（4）①根據文本“《黑神話：悟空》的故事取材于中國古典小說‘四大名著’之一的《西游記》，游戲基于《西游記》原著的背景設計了主線、支線劇情，并以‘天命人’悟空的形象為主角，重走危險與驚奇的西游之路”可知，游戲取材于古典名著《西游記》，基于原著的背景設計了劇情；②根據文本“游戲中的建筑風格、服飾設計、神話傳說等元素，都是對中華傳統文化的精彩呈現”可知，游戲中的建筑風格、神話傳說等元素，呈現了中華傳統文化；③根據文本“同時，游戲中還融入了大量中國哲學思想”可知，游戲中融入了大量中國哲學思想；④根據文本“游戲還制作專屬行楷書法字體，書寫風格取歐體行楷勁俏、險峻之神韻”可知，游戲制作專屬行楷書法字體，書寫風格取歐體行楷。（5）①根據文本“尋根傳統，文化賦能”“好的文化產品，都是以本民族厚重的文化底蘊為載體，進而影響、輻射到海外”“傳統文化，只有不斷進行當代闡釋和表達，才能歷久彌新”可知，尋根傳統，文化賦能，以本民族厚重的文化底蘊為載體，并不斷進行當代闡釋和表達；②根據文本“但想要用游戲構建一個富有魅力的世界，并非是簡單堆砌帶有刻板印象的文化元素，而是要通過豐富的文化細節(jié)讓其變得立體可感”可知，通過豐富的文化細節(jié)讓其變得立體可感，讓玩家獲得沉浸式的游戲體驗，產生共鳴；③根據文本“這種把現代傳媒方式與中華傳統文化結合的大膽的創(chuàng)新，是文化自信最直接的表現”“傳統文化，只有不斷進行當代闡釋和表達，才能歷久彌新。中國神話譜系豐富遼遠，傳統文化理念博大精深，如何將要素優(yōu)勢轉化為優(yōu)秀產品，還需要許多‘從0到1’的探索”可知，在技術層面上，把現代傳媒方式與中華傳統文化結合，實現“從0到1”的探索；④根據文本“而作為從業(yè)者，或許多些‘但問耕耘、莫問收獲’的耐性和付出，才能更好用世界級的水準，講出一個個有中國風格、中國風采、中國風度的中國故事”可知，游戲從業(yè)者要多一些“但問耕耘、莫問收獲”的耐性和付出。答案：（1）C（2）C（3）D（4）①取材于古典名著《西游記》，基于原著的背景設計了劇情；②游戲中的建筑風格、神話傳說等元素，呈現了中華傳統文化；③游戲中融入了大量中國哲學思想；④制作專屬行楷書法字體，書寫風格取歐體行楷。（5）①尋根傳統，文化賦能，以本民族厚重的文化底蘊為載體，并不斷進行當代闡釋和表達；②通過豐富的文化細節(jié)讓其變得立體可感，讓玩家獲得沉浸式的游戲體驗，產生共鳴；③在技術層面上，把現代傳媒方式與中華傳統文化結合，實現“從0到1”的探索；④游戲從業(yè)者要多一些“但問耕耘、莫問收獲”的耐性和付出。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。霜為風味月為香章泥去年秋天，我隨《人民文學》采風團來到瀘州先市醬油釀造園的百年發(fā)酵場，撞見成千上萬口日曬夜露于赤水河畔的醬缸。原來，還有這樣貼近日光風雨的一場蔚為壯觀的相守。難道這里的每一缸醬油都要問道于天地？難道這些醬缸里的每一顆黃豆在涅槃為另一番自我的路上也在尋求“蜃氣為樓閣、蛙聲作管弦”的況境？放目望去，那一片片飽經風霜又有新露凝結的缸林似乎無聲以應：它們從來就在自然中，它們從未隔絕于天籟。眼前，“熒熒渟渟，瑞現祥形”，作為長江一級支流的赤水河，興許對這方水土特別眷顧。清冽且微生物菌群豐富的地下水，可以讓當地百姓掬取作釀。“自古以來，赤水河還是川鹽黔運的重要通道，位于赤水河岸的先市古鎮(zhèn)擁有用鹽之利，在明代，就成為赤水河流域醬園業(yè)的發(fā)祥地……”醬園的講述者在追溯赤水河、先市古鎮(zhèn)和醬油釀造的淵源。醬園的講述者用竹筒在一口最大的醬缸里舀起半提醬油：“這是曬了五年的醬缸，你們看這缸醬油的顏色。”說著把醇熙綢滑的油汁慢慢淋回竹秋外圍的醬醅，流液如絲似錦，徐緩中，更能看清那沉褐里的炳紅耀金?！坝赀^天青云破處，這般顏色做將來”，傳說汝窯瓷器的天青色，得在煙雨天氣中燒制才可實現。這醬缸中如此沉弘渾穆的亮澤，該有多少天光月影和燦爛煙霞幻化其中？醬園的講述者用小勺蘸了些許醬油，請造訪者品嘗。味蕾似乎感應到了自然與時光誠不相欺。春來暑往，光陰須臾不停在催化一口口醬缸中的微妙之物，所有微妙之物也在讓光陰于不舍晝夜的流逝中彌散它們的榮辱喜憂吧，每個造訪者都在品咂自己感受到的滋味。公元七六五年，顛沛大半生的杜甫從成都乘船東下，路過并寓居瀘州，在《瀘州紀行》中近乎直白地表達了對同是一江水釀造的瀘酒的贊美：“三杯入口心自愧，枯口無字謝主人?！毕啾取翱菘跓o字”，我更感懷少陵野老的“心自愧”。終其年華都在釀造生命詩篇的詩圣一定深諳“釀”的秘籍，也許他早已在人生際遇的杯盞中品咂到：釀，是靈魂與靈魂的相擁、相別，又相逢于歧路。釀，是滲入，是溢出，更是所有奔流之物：江河、時間、生命、愛與恨……的聚斂和放逐。教他自愧的，難道是這里的釀造者對自然本體蘊含的奧秘探索得更幽微？又或是這番水土造化幸得一份可遇不可求的偶然天成？“赤水河，萬古流，上釀酒，下釀油?！钡锰飒毢竦乃磁c這里的氣候、土壤、油原料、微生物形成了特殊的釀造基因密碼，代代相傳。這里的醬人，性癡則其志凝。三年五載，他們對精工慢釀的執(zhí)守不厭其煩。春制曲，夏制醅，秋曬油，冬釀香……漫長的生物發(fā)酵，一步步滋味進階?！八獮轱L味月為香”，是楊萬里形容西湖蓮子的詩句。在我看來，這句更適于在赤水河畔釀就的先市醬油。寒來暑往，每口醬缸都延續(xù)著一場場幻化。在這片曠闊而各種關聯甚為纖隱的場域中，無論缸內之物還是缸外之物，都在漶漫邊界處不斷沨融，這樣的糾纏讓時空中的一切如此亦如彼。醬人的勞作在星霜荏苒、世事滄瀾中重疊成復雜的意象，萌動的奇力于沉潛中起伏，不息的浪潮于明暗里滑行。安靜含蓄的一切，只有貼耳醬缸外壁的小蟲，可以聽見里面一個舊世界在遁去、一個新世界正在趕來的足音。對滴入一日三餐和人間煙火的醬油，李漁在《閑情偶寄》飲饌部中寫竹筍時格外提及：“白煮俟熟，略加醬油；從來至美之物，皆利于孤行，此類是也?！彼J為，水煮筍只需略加醬油就能體現食材本身的鮮味，因為“至美之物”，從來利于孤行而不畏于眾聲喧嘩。美的桂冠，對醬油而言是不是太過冠冕堂皇？油鹽醬醋，本是日常最凡俗的構成，把醬油歸于“至美”之類，禁不住讓人重新體認：一切素樸的成分、誠實的勞動、天然的恩賜難道不是至美？子為人父，方解油鹽非易事；女為人母，才知醬醋味千般。“縣鄉(xiāng)醬油應染夢”，一滴抱樸含真的醬油當是多少漂泊一生的游子炊煙裊裊的鄉(xiāng)愁。江渚邊，顆顆豆粒慣看秋月春風。特殊地域環(huán)境、優(yōu)質原材料、傳統古法釀造工藝，缺一不可的這三要素成就了獨樹一幟的先市醬油。作為“中國醬油傳統釀造的活化石”，只有四種配料——黃豆、小麥、鹽、水的先市醬油一直在向內求索本真與純粹，這樣的以簡馭繁無須憑借外部添加求速求量。當諸多醬油以越來越復雜的配制走上越來越快捷的高速生產線，先市醬油仍在“孤行”中和時間做朋友?！安幌Ц枵呖啵珎粝　?，好在先年市醬油釀造者與自然天籟的守望，已經讓越來越多的人感悟到：這些長期主義者正在百年倥傯的薪火相傳中，延續(xù)著一個行業(yè)的光榮和夢想。據說，就在赤水河畔，合江縣將在這里建起“以德釀造，以質興業(yè)”的集觀摩、研學、品鑒為一體化的醬油小鎮(zhèn)。一只小蝶停留在醬缸沿，微風中輕輕翕動雙翅。我想起梭羅在瓦爾登湖邊勞作的一個場景：那天他正在鋤地，一只麻雀恰巧落在他的肩頭棲息。梭羅寫道：“我自認為它短暫的停留比佩戴任何的肩章都要榮耀?！边@樣的榮耀，或許正是赤水河畔生生不息的釀造業(yè)最強大的基因密碼吧。（選自2024年8月《人民文學》，有刪改）（1）下列對文本相關內容的理解，正確的一項是（B）A．赤水河作為長江一級支流，提供了清冽且微生物菌群豐富的水源，這樣的地域優(yōu)勢成為先市醬油釀造獨樹一幟的決定性因素。B．經過了自然與時間的沉淀，每一口醬缸中的醬油，色澤才變得紅潤鮮亮，類似于汝窯瓷器在煙雨天氣中燒制才能呈現天青色。C．赤水河畔的合江縣建起的集觀摩、研學、品鑒為一體的醬油小鎮(zhèn)，成為先市醬油釀造者展示簡單、本真與純粹工藝追求的窗口。D．文末引用梭羅的句子“我自認為它短暫的停留比佩戴任何的肩章都要榮耀”，是為了說明一只小蝶停留在醬缸沿的瞬間的美好。（2）下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（C）A．第一段中“貼近日光風雨的一場蔚為壯觀的相守”，引領下文二至六段，概述了在先市醬油釀造過程中，自然與光陰的重要作用。B．本文用語講究，典雅含蓄，富有詩意美和想象力，如“沉弘渾穆”“漶漫”“沨融”等，同時兼具真實性，不失內在的邏輯勾連。C．“霜為風味月為香”本指蓮子有露水的風味和月色的清香，本文以此為題，是對以復雜配置求速求量的醬油生產方式的直接批判。D．文章由先市醬油的釀造展開，升華至對自然偉力、對誠樸人性、對醬人精神的贊美，“先市醬油”貫穿全文，使整篇文章散而不亂。（3）文中為什么要插入一段杜甫寫《瀘州紀行》的內容？（4）行文中兩次提到的“基因密碼”，具有多重意蘊。結合全文，談談你對“基因密碼”的理解?！窘獯稹浚?）A.“這樣的地域優(yōu)勢成為先市醬油釀造獨樹一幟的決定性因素”錯誤。原文提到“得天獨厚的水源與這里的氣候、土壤、油原料、微生物形成了特殊的釀造基因密碼，代代相傳。這里的醬人，性癡則其志凝。三年五載，他們對精工慢釀的執(zhí)守不厭其煩。春制曲，夏制醅，秋曬油，冬釀香……漫長的生物發(fā)酵，一步步滋味進階”說明先市醬油釀造獨樹一幟是由特殊地域環(huán)境（包括水源等）、優(yōu)質原材料、傳統古法釀造工藝等多方面因素共同決定的，并非僅僅是赤水河提供的水源這一地域優(yōu)勢，“決定性因素”過于絕對。B.正確。C.“赤水河畔的合江縣建起的集觀摩、研學、品鑒為一體的醬油小鎮(zhèn)，成為先市醬油釀造者展示簡單、本真與純粹工藝追求的窗口”錯誤。根據文本“據說，就在赤水河畔，合江縣將在這里建起‘以德釀造，以質興業(yè)’的集觀摩、研學、品鑒為一體化的醬油小鎮(zhèn)”可知，“醬油小鎮(zhèn)”還未建起，而不是“建起了”，時態(tài)不符。D.文末引用梭羅的句子，結合前文“這樣的榮耀，或許正是赤水河畔生生不息的釀造業(yè)最強大的基因密碼吧”可知，引用此句是為了說明赤水河畔生生不息的釀造業(yè)所擁有的那種如同梭羅所感受到的別樣榮耀，而非僅僅是說明一只小蝶停留在醬缸沿的瞬間的美好。故選B。（2）C.“是對以復雜配置求速求量的醬油生產方式的直接批判”錯誤。文章以“霜為風味月為香”為題，是用楊萬里形容西湖蓮子的詩句來贊美先市醬油在自然環(huán)境中經過寒來暑往釀造出的風味。文章重點是贊美先市醬油在自然環(huán)境下，通過傳統古法釀造出的獨特風味和醬人的堅守精神，并不是對其他醬油生產方式的直接批判。故選C。（3）①文中插入杜甫《瀘州紀行》的內容，是運用了典故，增添了文化底蘊。杜甫作為著名的詩人，其詩作具有深遠的文化影響力。通過引用他對瀘州酒的贊美，能夠讓讀者聯想到瀘州地區(qū)釀酒（以及延伸到醬油釀造）的悠久歷史。瀘州的醬園在這樣的文化氛圍和歷史長河中存在，自然也增添了深厚的文化底蘊和歷史積淀。使讀者能在文化的長河中感受到先市醬油釀造背后的深厚根基。②在文本結構上，這段內容起到了承上啟下的過渡作用。上文主要是醬園講述者帶領大家參觀醬缸、介紹醬油的色澤并邀請品嘗等具體的參觀行為，而杜甫的內容則像是一個橋梁，將參觀的具體行為引向“我”的抒情與感懷，從對醬油釀造外在的展示過渡到作者內心對“釀”的深刻思考。使文章的行文更加流暢自然。③杜甫詩中的“心自愧”引發(fā)了作者對“釀”的深度思考。作者認為杜甫可能深諳“釀”的秘籍，這里的“釀”不僅僅是醬油的釀造，更是一種靈魂的交融、生命的匯聚等深層次的含義。這種對“釀”的深刻理解，為下文揭示主旨做了鋪墊。（4）①文中提到“特殊地域環(huán)境、優(yōu)質原材料、傳統古法釀造工藝，缺一不可的這三要素成就了獨樹一幟的先市醬油”，這里的“基因密碼”首先指代的就是這些具體的釀造要素，即特殊地域環(huán)境、優(yōu)質原材料、傳統古法釀造工藝三要素。②先市醬油一直堅持只有四種配料——黃豆、小麥、鹽、水，不憑借外部添加來求速求量，而是通過傳統工藝向內求索本真與純粹。這種以簡馭繁的理念體現了釀造者對醬油品質的執(zhí)著追求，他們不被現代工業(yè)化生產中追求快速和大量的模式所干擾，堅守著傳統釀造的精髓；文中提到醬人“三年五載，他們對精工慢釀的執(zhí)守不厭其煩”，他們年復一年地按照傳統工藝進行釀造，無論寒暑，在星霜荏苒、世事滄瀾中始終堅守著這份事業(yè)。這種執(zhí)著堅守的精神是先市醬油能夠傳承下來并保持特色的重要支撐；釀造者們用心對待每一個釀造環(huán)節(jié)，從原料的選取到釀造過程中的每一步操作，都傾注了他們的匠心。這種以簡馭繁、執(zhí)著堅守、秉守匠心的工匠精神作為“基因密碼”的一部分，延續(xù)著一個行業(yè)的光榮和夢想，使得先市醬油在時代變遷中依然熠熠生輝。③先市醬油的釀造依托于自然的恩賜，同時也是釀造者們誠實勞動的成果。這種從自然到人工的結合，所呈現出的是一種素樸而真實的美。它讓釀造業(yè)在面對現代工業(yè)化生產的沖擊時，依然能夠堅守自己的特色，不斷延續(xù)著自身的輝煌，就如同文中結尾提到的，那只小蝶停留在醬缸沿的瞬間所象征的榮耀，是釀造業(yè)生生不息的生動體現，而這榮耀背后的支撐正是這種“基因密碼”所蘊含的至美。答案：（1）B（2）C（3）①運用典故，增添了文化底蘊，讓讀者感受到瀘州醬園的深厚積淀和悠久歷史。②起過渡作用，承接上文醬園講述者引領觀園、邀請品嘗等行為，開啟下文“我”的抒情與感懷。③由《瀘州紀行》的“心自愧”，揭示“釀”的秘籍，加強對“釀”的理解，為下文揭示主旨做鋪墊。（4）①基因密碼是指特殊地域環(huán)境（寫“得天獨厚的水源、氣候、土壤、油原料、微生物等”也對）、優(yōu)質原材料、傳統古法釀造工藝三要素。②蘊含一代代釀造者以簡馭繁、執(zhí)著堅守、秉守匠心的工匠精神，這種精神延續(xù)著一個行業(yè)的光榮和夢想。③蘊含體現一切素樸成分、誠實勞動、天然恩賜中的“至美”，這種美是一切事物生生不息、繁榮而強大、永葆“榮耀”的內在支柱。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，22分）3．（22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：世人多以樂毅不時拔營即墨為劣，是以敘而論之。夫求古賢之意，宜以大者遠者先之，必迂回而難通，然后已焉可也。今樂氏之趣或者其未盡乎而多劣之是使前賢失指于將來不亦惜哉！觀樂生遺燕惠王①書，其殆庶乎機、合乎道以終始者與。其喻昭王②曰：“伊尹放太甲而不疑，太甲受放而不怨，是存大業(yè)于至公，而以天下為心者也。夫欲極道之量，務以天下為心者，必致其主于盛隆，合其趣于先王，茍君臣同符，斯大業(yè)定矣?！庇谒箷r也，樂生之志，千載一遇也，亦將行千載一隆之道，豈其局跡當時，止于兼并而已哉？夫兼并者，非樂生之所屑；強燕而廢道，又非樂生之所求也。不屑茍得則心無近事，不求小成，斯意兼天下者也。則舉齊之事，所以運其機而動四海也，討齊以明燕主之義，此兵不興于為利矣。圍城而害不加于百姓，此仁心著于遐邇矣，舉國不謀其功，除暴不以威力，此至德令于天下矣。不幸之變，勢所不圖，敗于垂成，時運固然。樂生豈不知拔二城之速了哉？顧城拔而業(yè)乖。豈不知不速之致變哉？顧業(yè)乖與變同。由是言之，樂生之不屠二城，其亦未可量也。（節(jié)選自夏侯玄④《樂毅論》）材料二：嗟夫！樂毅戰(zhàn)國之雄，未知大道，而竊嘗聞之，則足以亡其身而已矣。論者以為燕惠王不肖，用反間，以騎劫③代將，卒走樂生。此其所以無成者，出于不幸，而非用兵之罪。然當時使昭王尚在，反間不得行，樂毅終亦必敗。何者？燕之并齊，非秦、楚、三晉之利。今以百萬之師，攻兩城之殘寇，而數歲不決，師老于外，此必有乘其虛者矣。諸侯乘之于內，齊擊之于外，當此時，雖太公、穰苴⑤不能無敗。然樂毅以百倍之眾，數歲而不能下兩城者，非其智力不足，蓋欲以仁義服齊之民，故不忍急攻而至于此也。夫以齊人苦湣王之暴，樂毅茍退而休兵，治其政令，寬其賦役，反其田里，安其老幼，使齊人無復斗志，則田單者獨誰與戰(zhàn)哉！奈何以百萬之師，相持而不決，此固所以使齊人得徐而為之謀也。當戰(zhàn)國時，兵強相吞者，豈獨在我？以燕、齊之眾壓其城，而急攻之，可滅此而后食，其誰曰不可？嗚呼！欲王則王，不王則審所處，無使兩失焉而為天下笑也。（節(jié)選自蘇軾《樂毅論》）【注】①燕惠王：燕昭王之子，太子時與樂毅有過節(jié)，即位后任用騎劫取代樂毅。②燕昭王：戰(zhàn)國時燕國國君，重用樂毅，大破齊國。③騎劫：燕國將領，代樂毅為將后，被齊將田單擊敗而陣亡。④夏侯玄：字泰初，三國時期曹魏大臣，思想家、文學家。⑤穰苴：即田穰苴，又稱司馬穰苴，春秋末期軍事家。齊威王把他的思想整理成《司馬穰苴兵法》，亦稱《司馬法》。（1）材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。今樂氏A之趣或者B其未盡乎C而多劣之D是E使前賢失指F于將來G不亦惜哉?。?）下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（D）A．庶，差不多，與《陳情表》“庶劉僥幸，保卒余年”的“庶”意思不相同。B．舉，攻克，與《諫逐客書》“獲楚、魏之師，舉地千里”的“舉”意思相同。C．走，使……逃走，使動用法，與《赤壁賦》“侶魚蝦而友麋鹿”的“侶”用法不相同。D．“然樂毅以百倍之眾”與《六國論》“日削月割，以趨于亡”的“以”用法相同。（3）下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（A）A．樂毅用伊尹放逐太甲的史實，勸諫燕惠王要以天下為心，做到君臣齊心，自始至終信任自己。B．夏侯玄認為，速戰(zhàn)速決、遲則生變的道理樂毅完全明白，但他有更深遠的考慮，沒有屠二城。C．在蘇軾看來，在師老于外、內憂外患的情況下，即使是優(yōu)秀的軍事家也難以挽回燕國的失敗。D．退兵停戰(zhàn)，改變暴政，寬厚施政，使百姓安居樂業(yè)，蘇軾認為這才是當時樂毅應采取的做法。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①夫兼并者，非樂生之所屑；強燕而廢道，又非樂生之所求也。②欲王則王，不王則審所處，無使兩失焉而為天下笑也。（5）在對樂毅的評價上，蘇軾是如何繼承前人觀點并加以發(fā)揚的？請根據兩則材料簡析?！窘獯稹浚?）句意：現在樂氏的志向或許還沒有完全實現，而多數人批評這是不對的，這使得前賢的指向在未來喪失，不也令人惋惜嗎！“今樂氏之趣或者其未盡乎”中“樂氏之趣”為主語，“未盡”為謂語，“乎”為句尾語氣詞，故應在C處斷開；“而多劣之”中，“而”表轉折，“之”為“劣”的賓語，其后應斷開，故在D處斷開?！笆鞘骨百t失指于將來”“于將來”是“失指”的后置狀語，狀語后應斷開；“不亦……哉”是固定句式，其前停頓，故在G處斷開。故選CDG。（2）A.正確。差不多/希望。句意：他大概幾乎符合時機、合乎道義來貫穿始終吧。/希望使祖母劉氏能夠僥幸地保全她的余生。B.正確。句意：因此攻克齊國的事情。/取得楚、魏軍隊勝利，奪取千里土地。C.正確。使……逃走，使動用法/以……為侶，意動用法。句意：最終使樂毅逃走。/以魚蝦為侶，以麋鹿為友。D.錯誤。用法不同。介詞，用，憑借/連詞，表結果，以至于。句意：然而樂毅用百倍的眾軍。/天天割地，月月割地，以至于走向滅亡。故選D。（3）A.“自始至終信任自己”錯誤，原文為“茍君臣同符，斯大業(yè)定矣”，其中“同符”是“相合”的意思，即如果君臣相合，那么大業(yè)就確定了。故選A。（4）①“屑”，認為值得，看重；“強”，使動用法，使……強大；“非樂生之所屑”“又非樂生之所求也”，均為判斷句。譯文：兼并（齊魯），不是樂毅所介意的：使燕國強大而廢除仁道，也不是樂毅所希望的。②“王”，稱王；“審”，明白；“為”，表被動。譯文：想稱王就稱王，不想稱王就要明白所處的位置，不能使兩頭都失去而被天下人譏笑。（5）①根據材料一“圍城而害不加于百姓，此仁心著于遐邇矣”夏侯玄認為，樂毅失敗是想用仁義之道征服齊國因而未攻下兩城。蘇軾認為“然樂毅以百倍之眾，數歲而不能下兩城者，非其智力不足，蓋欲以仁義服齊之民，故不忍急攻而至于此也”，意思是：然而樂毅用百倍的眾軍，幾年而不能攻下兩城的原因，并不是他的智謀和力量不足，大概是想用仁義來使齊國的百姓順服，所以不忍心急攻而導致這樣的結果。由此可知，蘇軾對此表示贊同。②根據材料一“不幸之變，勢所不圖，敗于垂成，時運固然”夏侯玄認為不幸的變化，是形勢所不能預料的，失敗在即將成功的時候，是時運本來如此。蘇軾則認為“燕之并齊，非秦、楚、三晉之利”“諸侯乘之于內，齊擊之于外”，失敗的原因是以百萬之師與兩城殘寇相持而不能下，又加上內憂外患。由“樂毅茍退而休兵，治其政令，寬其賦役，反其田里，安其老幼，使齊人無復斗志，則田單者獨誰與戰(zhàn)哉”可知，蘇軾認為樂毅應該寬厚施政，休兵安民，是他的策略錯誤使得“樂毅終亦必敗”。這比夏侯玄的看法更為全面。答案：（1）CDG（2）D（3）A（4）①兼并（齊魯），不是樂毅所介意的：使燕國強大而廢除仁道，也不是樂毅所希望的。②想稱王就稱王，不想稱王就要明白所處的位置，不能使兩頭都失去而被天下人譏笑。（5）①繼承前人：夏侯玄認為，樂毅失敗是想用仁義之道征服齊國因而未攻下兩城，蘇軾對此表示贊同。②加以發(fā)揚：但蘇軾不認可這種失敗是命中注定，認為秦、楚、晉等國的干預破壞，以及樂毅的策略錯誤使得“樂毅終亦必敗”。參考譯文：材料一：世人多數認為樂毅不及時拔營離開即墨是缺點，因此對此進行評議。探求古代賢人的意圖，應該先考慮重大和長遠的事情，必須是曲折難以通達的，然后才停止。現在樂氏的志向或許還沒有完全實現，而多數人批評這是不對的，這使得前賢的指向在未來喪失，不也令人惋惜嗎！觀察樂生留給燕惠王的信，他大概幾乎符合時機、合乎道義來貫穿始終吧。他比喻昭王說：“伊尹放逐太甲而不懷疑，太甲被放逐而不怨恨，這是把大業(yè)保存在最公正的地方，而且是以天下為心的人。想要極盡道的量，務必以天下為心，一定要使他的君主興盛隆起，與先王的志趣相合，如果君臣相合，那么大業(yè)就確定了?！痹谶@個時候，樂生的志向，是千年難遇的，也將要實行千年難遇的盛大之道，難道他拘泥于當時的形勢，僅僅停止在吞并上嗎？吞并，不是樂生所屑于做的；強行使燕國強大而廢棄道義，也不是樂生所追求的。不屑于茍且取得，那么心中就沒有眼前的小事，不追求小成就，這是意在全天下的人。因此攻克齊國的事情，是用來轉動機謀而震動四方的，討伐齊國來表明燕國君主的道義，這軍隊不是為了利益而興起的。圍城而不給百姓帶來傷害，這是仁心顯揚到遠方，全國不圖謀功名，除暴不是依靠威力，這是最高的德行在天下施行。不幸的變化，是形勢所不能預料的，失敗在即將成功的時候，是時運本來如此。樂生難道不知道拔取兩城的迅速解決嗎？但是城拔了而大業(yè)乖離。難道不知道不迅速導致的變故嗎？但是大業(yè)乖離和變故同時發(fā)生。由此說來，樂生不屠兩城，也是不可估量的。材料二：唉！樂毅是戰(zhàn)國時期的英雄，不知道大道，而私下嘗試聽聞過，那就足以使他的身死而已。評論者認為燕惠王不肖，使用反間計，用騎劫代替將領，最終使樂毅逃走。他沒有成功的原因，出于不幸，而不是用兵的過錯。然而當時如果昭王還在，反間計不能實行，樂毅最終也一定會失敗。為什么呢？燕國吞并齊國，并不是秦、楚、三晉的利益。現在用百萬的軍隊，攻打兩城的殘余敵人，而幾年不能解決戰(zhàn)斗，軍隊在外老去，這一定會有乘虛而入的人。諸侯在內乘機，齊國在外攻擊，在這個時候，即使是太公、穰苴也不能無敗。然而樂毅用百倍的眾軍，幾年而不能攻下兩城的原因，并不是他的智謀和力量不足，大概是想用仁義來使齊國的百姓順服，所以不忍心急攻而導致這樣的結果。齊國人苦于湣王的暴政，樂毅如果退兵休整，治理政令，寬緩賦稅，返還田地，安撫老幼，使齊國人不再有斗志，那么田單還能與誰作戰(zhàn)呢！為何用百萬軍隊，相持而不決戰(zhàn)，這本來就是讓齊國人有時間慢慢謀劃的原因。在戰(zhàn)國時期，兵力強大相互吞并的，難道只有我燕國嗎？用燕齊的眾軍壓住他們的城池，而急速攻打，可以滅掉他們然后吃飯，誰能說不可行？唉！想要稱王就稱王，不想稱王就要審慎自己的處境，不要使兩方面都失去而被天下人譏笑。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。望江東黃庭堅江水西頭隔煙樹，望不見江東路。思量只有夢來去，更不怕、江攔住。燈前寫了書無數，算沒個、人傳與。直饒尋得雁分付，又還是秋將暮。（1）下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（B）A．開篇“江水”“煙樹”等意象，展現出迷蒙的境界，寄寓著人物“望而不見”的惆悵。B．“更不怕、江攔住”寫出了人物的豪邁灑脫，她想象自己跨越大江，來到了親人身邊。C．燈前寫信的細節(jié)，呈現出人物豐富的精神活動，“書無數”暗寓著那綿綿不絕的思念。D．詞人善用心理描寫，以純真樸實、明朗率真的筆調，生動刻畫了一個至情女子的形象。（2）這首宋詞蘊含著主人公愿望與現實的多重矛盾，請簡要分析?！窘獯稹浚?）B.“寫出了人物的豪邁灑脫”錯誤?！案慌?、江攔住”并不是表現人物的豪邁灑脫，而是通過寫主人公認為只有在夢中才能跨越江水與親人相見，突出其對親人的思念之深，以及現實中無法相見的無奈。這種寫法是以一種看似超脫（不怕江攔）實則無奈（只有在夢中才能跨越阻礙）的筆觸來抒情。故選B。（2）①現實與夢境的矛盾：詞的開篇描繪了主人公站在江水西頭，被煙樹阻隔，望不見江東路的情景。這是現實的無奈，眼前的景物象征著她與思念對象之間存在的重重障礙，使她無法相見。然而在夢境中，她卻可以自由來去，“思量只有夢來去，更不怕、江攔住”，夢境成了她突破現實困境的唯一途徑，與殘酷的現實形成鮮明對比。這種矛盾深刻地體現了她對親人的思念之切，以及現實中相見不能的悲哀。②寫信無數與傳信無人的矛盾：“燈前寫了書無數”，主人公在燈下寫了很多信，這一細節(jié)展現了她對遠方親人深深的牽掛和無盡的思念，她試圖通過書信來傳達自己的情感。但是“算沒個、人傳與”，卻沒有人能夠為她傳遞這些書信。這體現了她的愿望與現實之間的落差，即使有滿腔的思念化為書信，卻找不到傳遞的途徑，更加重了她的孤獨和無助之感。③“尋雁”與“無雁”的矛盾：在中國古代文化中，大雁是可以傳遞書信的象征。主人公想到“直饒尋得雁分付”，她想要尋找大雁來托付書信，這表現出她為了傳遞思念所做的最后努力?？墒恰坝诌€是秋將暮”，已經到了秋末，大雁即將南飛，即便找到大雁，也很難保證書信能夠順利傳遞。這種矛盾再次凸顯了她愿望的難以實現，讓她的思念和無奈在這種矛盾中愈發(fā)深沉。答案：（1）B（2）①現實與夢境的矛盾。主人公極目遠眺，茫無所見，內心失望，而在夢境中能自由來去，和親人團聚。②寫信無數與傳信無人的矛盾。主人公“寫了書無數”，想要用書信來傳遞親情，而“算沒個、人傳與”，使她失望。③“尋雁”與“無雁”的矛盾。主人公想要托雁傳書，但縱使“尋得”飛雁，“又還是秋將暮”，雁要南飛，愿望難以實現。譯文：站在西岸向東岸眺望，視線被如煙似霧的樹林隔斷，看不到江東路上走來的情人。我想只有在夢中往來相會，才不怕被江水阻攔。燈下寫了無數封情書，但想來想去找不到傳遞的人。即使想托付鴻雁傳信，可是已是秋末了，時間太晚了。賞析：這首詞寄托了深刻的離愁和相思，表現了夢幻與現實的矛盾。全詞以一種相思者的口氣說來，由不能相會說起，至遙望，至夢憶，至對燈秉筆，終至傳書無由。通過一段連貫的類似獨白的敘述，用“望”“夢”“寫書”等幾個發(fā)人想象的細節(jié)，把一個陷入情網者的復雜心理和癡頑情態(tài)表現得曲折盡致。詞的上片，寫相思者想見對方而又不得見，望不見，只好夢中相會的情景。首句開門見山，交代出“江水”“煙樹”等重重阻隔，在一片迷蒙浩渺的藝術境界中，反映出主人公對遠方親人的懷念。她極目瞭望，茫無所見：“江水”“煙樹”“江東路”等客觀自然意象，揭示了人物的思想感情?！案簟弊职堰b望一片浩渺江水、迷蒙遠樹時的失望惆悵的心境呈現出來?！巴灰娊瓥|路”是這種惆悵情思的繼續(xù)。接著，作者把特定的強烈感情深化，把滿腔的幽怨化為深沉的情思：“思量只有夢來去，更不怕、江闌住。”夢，是遂愿的手段，現實生活中無從獲得的東西，就企望在夢中得到?！八剂俊保侵魅斯b望中沉思獲得了頓悟：“只有夢來去”，這是一種復雜的情緒，霧靄迷蒙的客觀美的襯托下，這種仿佛、模糊的潛意識，渴望離別重逢，只有夢中才能自由地來去：“更不怕江闌住”，從“江水西頭隔煙樹”到“不怕江闌住”是一個回合，似乎可以沖破時空，跨越浩浩的大江，實現自己的愿望，飛到思念中的親人身邊。但這個“夢”還沒有做，只是“思量”，即打算做。下片通過燈前寫信的細節(jié)，進一步細膩精微地表達主人公感情的發(fā)展。夢中相會終是空虛的，她要謀求實的交流與聯系。“燈前寫了書無數”，以傾訴對遠方親人的懷念深情，但“算沒個、人傳與”一念中，又使她陷入失望的深淵。“直饒尋得雁分付”，詞中的主人公想到所寫的信無人傳遞，一轉念間，鴻雁傳書又燃燒起她的希望；然而又一想，縱然“尋得”傳書的飛雁，“又還是秋將暮”，雁要南飛了，因此連托雁傳書的愿望也難達到。由此可知，她寫的信是要傳送到北方去。燈下寫信這一感情細膩的刻畫，把女主人公的直覺、情緒、思想、夢境、幻境等全部精神活動，“寫了書”又“沒人傳”，“尋得雁”又“秋將暮”那回環(huán)曲折的描摹過程中庸“算”“直繞、還是”等表現心聲的口語化語言，把一個至情女子的婉曲心理刻畫得細致感人，魅力無窮。此詞以純真樸實的筆調書寫相思之情，全詞明朗率真、情真意切，確乎具有民間詞的意味，給人耳目一新之感。全詞淡雅中見清新，樸素中見真情，通過多種意境淋漓盡致地抒寫了離情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）高三學生小明向學長請教語文學習之法。學長認為，語文學習重在積累，便借用《勸學》中行路的比喻來形象地論述積累的重要性：“故不積跬步，無以至千里?！保?）登山過程中，山路曲折盤旋，天色漸暗，這時候，你想起李白《夢游天姥吟留別》中與此種景象相仿的句子：“千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝?！保?）“陸羽茶園”試營業(yè)，只要你能說出帶有“茶”字的詩詞句子，便能免費入園品茶賞玩，于是，你吟誦出“商人重利輕別離，前月浮梁買茶去”，成功入園?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）故不積跬步無以至千里（重點字：跬）（2）千巖萬轉路不定迷花倚石忽已暝（重點字：暝）（3）商人重利輕別離前月浮梁買茶去（矮紙斜行閑作草晴窗細乳戲分茶/休對故人思故國且將新火試新茶/被酒莫驚春睡重賭書消得潑茶香）（重點字：梁）三、語言文字運用（本題共1小題，18分）6．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①在巴黎這座城市，②以其獨特的色彩靈感，③向世界詮釋了法國人關于奧運賽事的浪漫情懷。④他們用紫色、藍色、綠色、粉色混搭組合，⑤在色彩、創(chuàng)意、概念上打碎常規(guī)，⑥賦予奧運會全新的視覺魅力與慶典氛圍。在過往的奧運歷史上，我們習慣于看到紅、藍、綠、黃等色彩交織的田徑賽場，它們象征著活力、激情和競技。但巴黎奧運會A，用極盡夢幻的紫色來展現田徑跑道，其靈感源自普羅旺斯薰衣草田，代表著法國自然美景，同時也在表達法式浪漫與優(yōu)雅。紫色在色彩心理學中，（甲），有助于運動員調整情緒，緩解賽前焦慮。從配色來看，法國設計師們用不斷變換的幾何圖形激活了不同灰度與飽和度的紫色，層次分明，令分布在空間中的色彩更容易形成塊面感，既體現出法國人的獨特審美，又賦予場館自然生態(tài)的清新活力和溫馨舒適的觀賽氛圍。當人們看到被紫色包圍的夢幻賽場，也會驚喜發(fā)現，從各個運動場館到賽事用品，整體配色方案都是精心設計，并全方位被巧妙應用。綠粉相間的足球，跳躍著生命力和溫柔氣息的配色。體操吊環(huán)的漸變色，讓人不禁想到夏天吃冰淇淋的滋味。活力橙搭配夢幻藍紫色，瞬間刮起了浪漫復古風。紫色跑道搭配“糖果色”接力棒，既符合接力賽緊張刺激的氛圍，也能展現選手參加奧運會比賽的歡樂與活力。羽毛球也可以被鑲上絕美紫羅蘭色。浪漫到細節(jié)的色彩控，法國人做到了。主場館中，用藍色點染觀眾席座椅，遠遠望去，既與紫色的主導調不沖突，又能平添一種沉穩(wěn)與理性。由線及面，設計師則以法國國旗主色來調劑座椅層次，這無疑讓色彩真正成為了一種宣誓主場的空間語言。藍粉拼色的攀巖墻，B地給人以清涼祛暑的觀賽體驗。用馬卡龍色改造原有場館建筑，進行線條性或點狀的色彩提亮，就帶出了空間中的線條流動感，加之場地中的幾何圖案，瞬間就交織出奧運賽場版“紀念碑谷”的奇異夢幻感?？傮w來看，巴黎奧運會的基建設計（乙），更是一次對文化的傳遞和價值觀的充分展現。（1）下列句子中的“就”與文中加點的“就”，意義和用法相同的一項是（A）A．一到了秋天，花呀，草呀，樹呀，就開始衰敗了。B．奧運會的力量就在于它能夠跨越國界，連接人心。C．貴點就貴點吧，這本書還是很有價值的，得買下來。D．2024年大學生就業(yè)率報告出爐，引發(fā)社會廣泛關注。（2）請在文中畫橫線處填入恰當的成語。（3）文中第一段標序號的部分有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。（4）請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（5）文中畫波浪線的“跳躍著生命力和溫柔氣息的配色”，有人說不合邏輯，有人說可以使用。你的看法是什么？請簡要說明理由?！窘獯稹浚?）文中的“就”表示在某種條件或情況下自然怎么樣。A.表示在某種條件或情況下自然怎么樣；B.表示加強肯定；C.放在兩