四川省綿陽(yáng)市三臺(tái)中學(xué)2025屆高三最后一卷語(yǔ)文試卷含解析

四川省綿陽(yáng)市三臺(tái)中學(xué)2025屆高三最后一卷語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。新冠肺炎疫情后，廣大軍地醫(yī)護(hù)人員聞令而動(dòng)，奔赴一線，成為人民生命安全的最美守護(hù)者。為了方便辨認(rèn)與溝通，他們?cè)诜雷o(hù)服上留下各種各樣的簽名簽字。這些簽名和簽字，是一種敢戰(zhàn)敢勝的宣言。當(dāng)“加油”“雄起”等這些字眼頻頻出現(xiàn)在防護(hù)服上的時(shí)候，我們能夠感受到一種強(qiáng)大的信心被激發(fā),一股蓬勃的力量在迸發(fā)。有祖國(guó)強(qiáng)大的科技實(shí)力、動(dòng)員能力、執(zhí)行效率作支撐，有這么多技術(shù)和大愛(ài)無(wú)私的醫(yī)護(hù)人員當(dāng)先鋒，有舉國(guó)上下團(tuán)結(jié)一致、萬(wàn)眾一心的力量為基礎(chǔ)，打贏這場(chǎng)疫情防控阻擊戰(zhàn)我們有必勝的信心。“隔離不分離，逆行不獨(dú)行”，一位馳援武漢的醫(yī)生情人節(jié)最浪漫的表達(dá)方式，顯示了擔(dān)當(dāng)大愛(ài)、守望相助?！霸颇芰?，無(wú)限大”，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)發(fā)動(dòng)力量去幫助更多的人，這是新時(shí)代另一種形式的“與子同袍”。還有那俏皮的“湖北姑爺”，用自己的實(shí)際行動(dòng)為打贏湖北保衛(wèi)戰(zhàn)傾心盡力。一方有難、八方支援，歷來(lái)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，不管是發(fā)生自然災(zāi)害，還是應(yīng)對(duì)外敵入侵，（），克服一個(gè)又一個(gè)困難，戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)強(qiáng)敵。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．爆發(fā)破釜沉舟豪邁精深B．爆發(fā)義無(wú)反顧豪放精湛C．暴發(fā)義無(wú)反顧豪邁精湛D．暴發(fā)破釜沉舟豪放精深2．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．一位馳援武漢的醫(yī)生在情人節(jié)用最浪漫的表達(dá)方式，展現(xiàn)了擔(dān)當(dāng)大愛(ài)、守望相助。B．一位馳援武漢的醫(yī)生情人節(jié)最浪漫的表達(dá)方式，展現(xiàn)了擔(dān)當(dāng)大愛(ài)、守望相助的胸懷格局。C．一位馳援武漢的醫(yī)生在情人節(jié)用最浪漫的表達(dá)方式，展現(xiàn)了擔(dān)當(dāng)大愛(ài)、守望相助的胸懷格局。D．一位馳援武漢的醫(yī)生在情人節(jié)用最浪漫的表達(dá)方式，顯示了擔(dān)當(dāng)大愛(ài)、守望相助的胸懷格局。3．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．手足相親、守望相助、團(tuán)結(jié)和睦、共同抗擊是中華兒女秉持的文化精神B．中華兒女始終秉持手足相親、守望相助、團(tuán)結(jié)和睦、共同抗擊的文化精神C．中華兒女秉持的文化精神是手足相親、守望相助、團(tuán)結(jié)和睦、共同抗擊D．中華兒女始終秉持的是手足相親、守望相助、團(tuán)結(jié)和睦、共同抗擊的文化精神2、閱讀下面的文字，完成下列小題。（甲）“青山看不厭，流水趣何長(zhǎng)”，中國(guó)人的自然觀是讓身心融于青山綠水，融于自然中。建筑也不例外，木結(jié)構(gòu)在建筑之中的使用，充分體現(xiàn)了人、建筑、自然的和諧統(tǒng)一。（乙］中國(guó)曾經(jīng)是世界上最大的、也是歷史最悠久的傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑使用國(guó)。其應(yīng)用范圍之廣，工藝之精，藝術(shù)成就之高,令世人向往。無(wú)論是半坡遺址的木骨泥墻，還是河姆渡遺址的干欄建筑，甚至是歷經(jīng)千余年仍然屹立的南禪寺、佛光寺與應(yīng)縣木塔，它們都在訴說(shuō)著土木的故事與情懷。時(shí)過(guò)境遷，傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑逐漸式微。但現(xiàn)在，在全球一體化的低碳經(jīng)濟(jì)時(shí)代，在強(qiáng)調(diào)人和自然和諧共生的生態(tài)文明社會(huì)建設(shè)進(jìn)程中，（丙）木結(jié)構(gòu)建筑——這一承載著中國(guó)數(shù)千年建筑文明的載體，在工業(yè)文明的支撐下，猶如鳳凰涅槃、浴火重生,正在回歸。1．文段中的加點(diǎn)詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是A．甚至 B．時(shí)過(guò)境遷 C．式微 D．涅槃2．文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是A．甲 B．乙 C．丙3、下面四首唐詩(shī)，各描寫中華民族的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。如果按節(jié)令的時(shí)間順序依次排列，正確的一項(xiàng)是①雨中禁火空齋冷,江上流鶯獨(dú)坐聽(tīng)②偶來(lái)人世值中元不獻(xiàn)元都未日閑。③九月九日望鄉(xiāng)臺(tái)他席他鄉(xiāng)送客杯④香帳簇成排窈窕金針穿罷拜嬋娟。A．④①②③B．①④②③C．④①③②D．①③④②4、閱讀下面這首宋詞，完成下列小題過(guò)磧岑參黃沙磧里客行迷，四望云天直下低。為言地盡天還盡，行到安西更向西。1．下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的兩項(xiàng)是A．題日“過(guò)磧”既指出了事件，也點(diǎn)出詩(shī)人此時(shí)無(wú)奈的心情。B．“四望云天直下低”寫出了云天低垂，體現(xiàn)了人的壓抑之態(tài)。C．從體裁來(lái)看，這是一首絕句，詩(shī)的偶句押韻，內(nèi)容上兩兩相對(duì)。D．“行到安西更向西”寫出了路途遙遠(yuǎn)，作者的嘆息寓于其中。E.本詩(shī)用荒漠凄涼之景體現(xiàn)行客心情迷茫，無(wú)所歸依的心緒。2．本詩(shī)在刻畫邊塞景象時(shí)運(yùn)用什么藝術(shù)手法？表達(dá)什么樣的思想感情？5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題。題安州浮云寺樓寄湖州張郎中（1）杜牧去夏疏雨余，同倚朱闌語(yǔ)。當(dāng)時(shí)樓下水，今日到何處?恨如春草多，事與孤鴻去。楚岸柳何窮，別愁紛若絮。（注）張郎中，即張文規(guī)，出為安州刺史。公元841年，詩(shī)人途經(jīng)安州，曾與張文規(guī)同游。本詩(shī)寫于公元842年詩(shī)人再一次途經(jīng)安州時(shí)。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是()A．細(xì)雨將停未停，詩(shī)人和友人在朱闌邊談心，首聯(lián)的“同倚”渲染了二人關(guān)系親密。B．去年看到的樓下流水，現(xiàn)在不知道流到哪里，頷聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)同游人的思念之情。C．詩(shī)歌前四句追憶舊游，后四句重在渲染離愁，先記敘，后抒情，詩(shī)歌行文脈絡(luò)分明。D．詩(shī)人從去夏的相逢，寫到今年的別離，語(yǔ)言自然，全詩(shī)寄寓了詩(shī)人功業(yè)無(wú)成的傷感。2．這首詩(shī)是如何表達(dá)離情別緒的?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6、補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（1）_____________，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，_____________。（《論語(yǔ)》）（2）碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。_____________?_____________。（王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》）（3）冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。_____________，_____________。（白居易《琵琶行》）（4）不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。_____________，_____________。（《詩(shī)經(jīng)?氓》）（5）人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。_____________，_____________。（李白《將進(jìn)酒》）7、閱讀下面文字，完成下面小題。秋風(fēng)五丈原卻說(shuō)姜維見(jiàn)魏延踏滅了燈，心中忿怒，拔劍欲殺之。孔明止之曰：“此吾命當(dāng)絕，非文長(zhǎng)之過(guò)也。”維乃收劍。孔明吐血數(shù)口，臥倒床上，謂魏延曰：“此是司馬懿料吾有病，故令人來(lái)探視虛實(shí)。汝可急出迎敵?！苯S入帳，直至孔明榻前問(wèn)安?？酌髟唬骸拔岜居咧冶M力，恢復(fù)中原，重興漢室；奈天意如此，吾旦夕將死。吾平生所學(xué)，已著書二十四篇，計(jì)十萬(wàn)四千一百一十二字，內(nèi)有八務(wù)、七戒、六恐、五懼之法。吾遍觀諸將，無(wú)人可授，獨(dú)汝可傳我書。切勿輕忽！”維哭拜而受。孔明又曰：“吾有‘連弩’之法，不曾用得。其法矢長(zhǎng)八寸，一弩可發(fā)十矢，皆畫成圖本。汝可依法造用?！本S亦拜受。孔明又曰：“蜀中諸道，皆不必多憂；惟陰平之地，切須仔細(xì)。此地雖險(xiǎn)峻，久必有失?！庇謫抉R岱入帳，附耳低言，授以密計(jì)；囑曰：“我死之后，汝可依計(jì)行之?！贬奉I(lǐng)計(jì)而出。少頃，楊儀入?？酌鲉局灵角?，授與一錦囊，密囑曰：“我死，魏延必反；待其反時(shí)，汝與臨陣，方開(kāi)此囊。那時(shí)自有斬魏延之人也?！笨酌饕灰徽{(diào)度已畢，便昏然而倒，至晚方蘇，便連夜表奏后主。孔明強(qiáng)支病體，令左右扶上小車，出寨遍觀各營(yíng)；自覺(jué)秋風(fēng)吹面，徹骨生寒，乃長(zhǎng)嘆曰：“再不能臨陣討賊矣！悠悠蒼天，曷此其極！”嘆息良久?；氐綆ぶ?，病轉(zhuǎn)沉重，孔明令取文房四寶，于臥榻上手書遺表，以達(dá)后主。表略曰：……臣家成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，別無(wú)調(diào)度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，以長(zhǎng)尺寸。臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)，以負(fù)陛下也?！笔且?，孔明令人扶出，仰觀北斗，遙指一星曰：“此吾之將星也?！北娨曋?，見(jiàn)其色昏暗，搖搖欲墜?？酌饕詣χ钢?，口中念咒。咒畢急回帳時(shí)，不省人事。須臾，孔明復(fù)醒，開(kāi)目遍視，見(jiàn)李福立于榻前?？酌髟唬骸拔嵋阎珡?fù)來(lái)之意?！备Ｖx曰：“福奉天子命，問(wèn)丞相百年后，誰(shuí)可任大事者。適因匆遽，失于諮請(qǐng)，故復(fù)來(lái)耳?！笨酌髟唬骸拔崴乐?，可任大事者：蔣公琰其宜也?！备Ｔ唬骸肮螅l(shuí)可繼之？”孔明曰：“費(fèi)文偉可繼之?！备Ｓ謫?wèn)：“文偉之后，誰(shuí)當(dāng)繼者？”孔明不答。眾將近前視之，已薨矣。時(shí)建興十二年秋八月二十三日也，壽五十四歲。后杜工部有詩(shī)嘆曰：長(zhǎng)星昨夜墜前營(yíng)，訃報(bào)先生此日傾?；げ宦勈┨?hào)令，麟臺(tái)惟顯著勛名?？沼嚅T下三千客，辜負(fù)胸中十萬(wàn)兵。好看綠陰清晝里，于今無(wú)復(fù)雅歌聲！白樂(lè)天亦有詩(shī)曰：先生晦跡臥山林，三顧欣逢圣主尋。魚(yú)到南陽(yáng)方得水，龍飛天漢便為霖。托孤既盡殷勤禮，報(bào)國(guó)還傾忠義心。前后出師遺表在，令人一覽淚沾襟。初，蜀長(zhǎng)水校尉廖立，自謂才名宜為孔明之副，嘗以職位閑散，怏怏不平，怨謗無(wú)已。于是孔明廢之為庶人，徒之汶山。及聞孔明亡，乃垂泣曰：“吾終為左衽矣！”李嚴(yán)聞之，亦大哭病死，蓋嚴(yán)嘗望孔明復(fù)收己，得自補(bǔ)前過(guò)；度孔明死后，人不能用之故也。后元微之有贊孔明詩(shī)曰：撥亂扶危主，殷勤受托孤。英才過(guò)管樂(lè)，妙策勝孫吳。凜凜出師表，堂堂八陣圖。如公全盛德，應(yīng)嘆古今無(wú)！是夜，天愁地慘，月色無(wú)光，孔明奄然歸天。姜維、楊儀遵孔明遺命，不敢舉哀，依法成殮，安置龕中，令心腹將卒三百人守護(hù)；隨傳密令，使魏延斷后，各處營(yíng)寨一一退去。（節(jié)選自《三國(guó)演義》第一百四回隕大星漢丞相歸天見(jiàn)木像魏都督喪膽有刪改）1．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．第一段中，諸葛亮的幾句話既體現(xiàn)了他思想上固有的宿命觀念，又表現(xiàn)出其料事如神的超人智慧。B．諸葛亮巡查軍營(yíng)時(shí)“自覺(jué)秋風(fēng)吹面，徹骨生寒”，暗示諸葛亮對(duì)自己大限之后蜀國(guó)前途命運(yùn)的擔(dān)憂。C．諸葛亮臨終前沒(méi)有將軍中大事托付給自己的后人而是托付給姜維，充分體現(xiàn)了他一心為公的高尚節(jié)操。D．文中引用杜甫、白居易的詩(shī)后，插入了廖立、李嚴(yán)對(duì)諸葛亮去世的反應(yīng)，襯托出諸葛亮的人格魅力。2．193版電視連續(xù)劇《三國(guó)演義》第77集插曲《哭諸葛》中唱到：“鞠躬盡瘁，誰(shuí)能比?一生潔白誰(shuí)人及?”請(qǐng)談?wù)劚疚氖侨绾慰坍嬛T葛亮的“鞠躬盡瘁”和“一生潔白”的。3．《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》中對(duì)于諸葛亮去世是這樣記載的：其年八月，亮疾病，卒于軍，時(shí)年五十四。而在《三國(guó)演義》中卻將這一事實(shí)演義為三千余字。請(qǐng)從“史料”與“演義”的角度簡(jiǎn)析本文的特征。8、閱讀下面的文字，完成各題。明大爺蘇龍每年春暖花開(kāi)的時(shí)候，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，這一帶丘陵山嶺、田間地頭郁郁蔥蔥，彌漫著濃濃刺鼻味道。明大爺很喜歡站在高處欣賞這一片片綠，壓根不討厭撲面而來(lái)的這種味道，反而感覺(jué)精神亢奮、神清氣爽。這時(shí)的明大爺兩手叉腰，嘴里含著煙斗吧嗒著，好像是威武的將軍在檢閱大部隊(duì)。這丘陵山嶺、田間地頭種的是黃煙。用明大爺?shù)脑捳f(shuō)，咱種的是黃金呢。別看明大爺話說(shuō)得輕巧，其實(shí)他心里明白：文錢苦路來(lái)。用明大爺?shù)脑捳f(shuō)，養(yǎng)個(gè)娃都沒(méi)有那么累人。明大爺?shù)臒熑~不論在質(zhì)量還是等級(jí)純度上都勝人一籌，因而他的煙葉每斤可賣得二十元左右，其他村民每斤賣得十五元算是不錯(cuò)的了。別人的獨(dú)門技術(shù)都是藏著掖著，明大爺偏不，但凡村民慕名上門討教，他會(huì)毫不吝嗇地傳授種煙技術(shù)。明大爺還有一個(gè)絕活，即便把煙葉切成絲，他都能夠憑著眼睛看、鼻子聞、嘴巴抽，判斷出煙葉的好中差，說(shuō)出是在沙地種的還是嶺地種的，甚至能在面前擺放的幾抓煙絲中認(rèn)出自家種的煙來(lái)，村人無(wú)不拜服。煙販圏里對(duì)明大爺也是滿口的贊，因?yàn)槊鞔鬆攲?duì)自家生產(chǎn)的煙葉絕不以次充好。某日一煙販重金定下了他的幾個(gè)上等好的“煙包"，約定過(guò)幾天來(lái)取。明大爺家里人瞞著他拆開(kāi)“煙包"，抽出一些煙葉，換上一些稍差的煙葉。明大爺?shù)弥?，暴跳罵人，馬上追回?zé)熦溸\(yùn)走的''煙包"，當(dāng)著煙販的面把“煙包"拆開(kāi)，重新?lián)Q上好煙葉，還多送了幾斤權(quán)作賠禮道歉。煙好人實(shí)誠(chéng)，煙販們自然都搶著要明大爺?shù)摹盁煱?，甚至來(lái)年的定金都先放好了。煙好，煙販盯上，自然偷兒也盯上。明大爺好兩口，今年八月份的一個(gè)晚上，村人約他去喝酒，喝得頭重腳輕回來(lái)，發(fā)現(xiàn)養(yǎng)的大黑狂叫不停，回過(guò)神來(lái)才發(fā)覺(jué)兩包上等"煙包"消失了，明大爺一下子酒醒趴坐地上，心像被挖去般劇痛，數(shù)天心神不定。村口聳立一株大苦楝樹(shù)，是村民納涼聊天的好去處。一天，臨近晌午時(shí)候，村民陸續(xù)收工回來(lái)。大家散坐在大樹(shù)下“傾大炮"（聊天），自然地掏出旱煙袋，都招呼別人品嘗自己的煙。大家都知道明大爺?shù)臒熀?，都搶著伸著手往他的煙袋抓。明大爺瞇著眼睛看著笑著，心里很受用，心理陰影面積一下消減了不少。這時(shí)候，明大爺?shù)难劬γ偷匾涣粒瑴?zhǔn)備裝煙絲的手停住了，他眼睛望去的對(duì)面，一個(gè)人正在用煙紙卷煙。迎著明大爺犀利的目光，那人的眼睛就躲閃了一下。明大爺心里一下子有數(shù)了。他深深呼吸一口氣，手撐樹(shù)根爬起來(lái)，走向那人，挨邊坐下，輕輕開(kāi)口:“老弟，嘗一下你家的靚煙?！蹦侨四樕陀行┧?，猶豫一下，把煙袋遞給了明大爺。明大爺就小心掏出一些，看了看，聞了聞，贊道：“好煙好煙。"然后塞在煙鍋里壓實(shí)，點(diǎn)火，吧嗒吧嗒地抽起來(lái)，瞇著眼，很陶醉。兩人抽著煙，有一搭沒(méi)一搭地聊著，都心里有事。抽完幾個(gè)回合的煙，傾了一會(huì)“大炮"，大伙兒心滿意足地回家吃午飯，留下明大爺和那人。明大爺很鄭重地開(kāi)口了：“這年頭，大家都不容易，你瞧我，兒子女兒起房、孫子孫女讀書都得幫襯點(diǎn)，是不？"那人連連點(diǎn)頭稱是。明大爺又接著說(shuō)：“就像你，憋住氣力供兩個(gè)小孩讀大學(xué)，家里兩個(gè)老的又常年跑醫(yī)院，唉，的確不容易。”那人嘴里吧嗒著，眼圈轉(zhuǎn)紅了。明大爺緊縮兩頰猛抽一口，說(shuō)：“這樣，來(lái)年我給你留一些好煙苗，挑一塊好地給你，嘿嘿，保管你產(chǎn)出好煙賣出好價(jià)錢，有了錢，家里少的老的讀書看病就不愁啦?！蹦侨俗彀汪鈩?dòng)了一下，舔舔嘴唇剛剛開(kāi)口：“叔，我……”明大爺按住了他的話頭，輕拍那人肩膀說(shuō)：“啥都別說(shuō)了，路走對(duì)了，不愁發(fā)不了財(cái)。"太陽(yáng)落山時(shí)分，像以往那樣，明大爺砍肉提酒，一路披著霞光找村人喝酒。月掛苦楝樹(shù)枝頭的時(shí)候，他深一只腳淺一只腳回來(lái)，到家進(jìn)門倒床就睡，瞌睡蟲(chóng)襲來(lái)，他硬撐眼皮頂著。夜深人靜，月光如洗。這時(shí)圍墻外傳來(lái)一陣腳踝樹(shù)葉的吱吱聲，跟著是噎哆兩次重物落地的悶響。醉眼迷離的明大爺就笑了，他貪婪地抽動(dòng)鼻子簌簌響，他聞到了久違的味道，瞌睡蟲(chóng)再襲來(lái)的時(shí)候，他枕著這種味道沉沉進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。大黑一整晚很奇怪地沒(méi)有叫。當(dāng)然沒(méi)有叫啦，因?yàn)槊鞔鬆斚挛鐣r(shí)候早早把它牽到了兒子家關(guān)著了。（選自《微型小說(shuō)選刊》，有刪改）1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說(shuō)第一段對(duì)春暖花開(kāi)時(shí)節(jié)丘陵山嶺、田間地頭的環(huán)境描寫，散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，為故事的展開(kāi)提供了自然背景。B．小說(shuō)注重用細(xì)節(jié)表現(xiàn)人物心理，“那人臉色就有些刷白，猶豫一下”這一細(xì)節(jié),形象地突出了“那人"內(nèi)心的緊張。C．小說(shuō)語(yǔ)言質(zhì)樸、幽默?！皟A大炮”“瞌睡蟲(chóng)”等方言俗語(yǔ)的使用，增強(qiáng)了小說(shuō)的生活氣息，又使語(yǔ)言顯得幽默風(fēng)趣。D．結(jié)尾處寫明大爺“聞到了久違的味道”，這既表明煙包失而復(fù)得，也暗含著明大爺對(duì)“那人”知錯(cuò)能改的欣慰之情。2．小說(shuō)中的明大爺主要有哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3．小說(shuō)寫明大爺?shù)摹敖^活”這一情節(jié),有什么作用？請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析。9、閱讀下面的材料，完成各題。材料一《紅樓夢(mèng)》里黛玉與湘云曾月夜聯(lián)詩(shī)。湘云看到池塘上驚起一只瘦鶴，出了上句“寒塘渡鶴影”，黛玉呢，見(jiàn)到一輪月兒冷冷清清，想了一會(huì)兒，吟出一句“冷月葬花魂”。這兩句詩(shī)，看上去都只在描寫一種外在的景物，實(shí)際上卻字字傳遞著濃烈的情感。寒塘，鶴影，冷月，花魂，這樣的詩(shī)，必是寄人屋檐之下、人生遭際相似的湘云與黛玉才能作出的，如果換了春風(fēng)得意的王熙鳳，肯定對(duì)不成。因?yàn)橥跷貘P沒(méi)有黛玉的人生遭際，也就沒(méi)有那種憂傷、蕭索的情懷，對(duì)事物的看法就會(huì)不一樣。所以，字句可以雕琢，故事可以敷衍，唯獨(dú)“情懷”二字作不了假，是怎般情懷，便作怎般詩(shī)，詩(shī)歌就是詩(shī)人情懷的一種外化與呈現(xiàn)。我們讀詩(shī)，其實(shí)就是在讀人，讀詩(shī)人的遭際，讀詩(shī)人的情懷，讀一個(gè)個(gè)遠(yuǎn)去的靈魂。好的詩(shī)歌，可以讓它的作者千年之下依舊血?dú)獬錆M，栩栩如生。我們讀《詩(shī)經(jīng)》，最百讀不厭的不正是那渭水河畔寤寐思服、輾轉(zhuǎn)反側(cè)的愛(ài)情？讀《離騷》，感動(dòng)最深的不正是那憔悴詩(shī)人舉世皆濁我獨(dú)清的情懷？……讀到了盛唐詩(shī)人灑脫自然、天地入我胸懷的名篇時(shí)，我們?cè)絹?lái)越堅(jiān)信：優(yōu)秀的詩(shī)篇正是人生情懷結(jié)出的花朵，優(yōu)秀詩(shī)篇里必然流淌著詩(shī)人不同流俗的襟懷與獨(dú)一無(wú)二的性情。這樣的襟懷性情，未必就一定是家國(guó)天下，先憂后樂(lè)。它可以是人生如寄的感慨，是來(lái)去親疏的觸懷，是兒女情思的表達(dá)，但無(wú)論何者，它一定是真誠(chéng)的、健朗的、敏感的。詩(shī)人們?cè)佒诮叞茁?，舞之于月下喬木，寄意春花秋月，臥聽(tīng)松濤蟲(chóng)鳴，他們從一切自然事物中尋找詩(shī)意的觸發(fā)，又在一切自然事物中寄托人生的慨嘆。他們的詩(shī)中，一花一草莫不被賦予靈性，哪怕再私人化的情感，也都顯得真誠(chéng)動(dòng)人。真情所至，方有高格。所以，當(dāng)前我們要繁榮發(fā)展中華詩(shī)詞，決不僅僅是對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)詞經(jīng)典的背誦記憶和知識(shí)比拼，而是要運(yùn)用中華詩(shī)詞的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，創(chuàng)作出“有筋骨、有道德、有溫度”的詩(shī)詞作品，從而達(dá)到時(shí)代精神與詩(shī)詞藝術(shù)的完美結(jié)合。（取材于張健《無(wú)情不作詩(shī)》，有刪改）材料二中華詩(shī)詞是文化百花園中最為葳蕤芬芳的一枝。它有高傲的顏值和尊貴的稟賦，卻以平近的方式潛流在我們的血脈里，滋養(yǎng)了中華民族高貴而純潔的心靈。文以載道，詩(shī)以言志，自古以來(lái)的中華經(jīng)典無(wú)一不是智慧的深泉、文化的航標(biāo)、思想的峰巒。愛(ài)國(guó)主義是中華詩(shī)詞的永恒主題。歷覽前賢先烈，他們?cè)谠?shī)詞中凝聚了最濃烈、最真摯、最深沉、最持久的愛(ài)國(guó)情感。在凝成民族性格、傳承民族精神、塑造民族心理方面，中華詩(shī)詞功不可沒(méi)、無(wú)可替代。“辭約而旨豐，事近而喻遠(yuǎn)”，是中華詩(shī)詞獨(dú)有的魅力。寥寥數(shù)個(gè)字，綿綿無(wú)窮理，詩(shī)律詞格中隱藏著深?yuàn)W的哲理玄思。劉禹錫的“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”，揭示了新陳代謝、新舊轉(zhuǎn)化的客觀規(guī)律；蘇軾的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，因指出了矛盾的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系而深邃如夜空……沒(méi)有宋詞就不是宋朝。北宋九皇、南宋九帝，雖然飽受內(nèi)亂與圍剿，卻享國(guó)320年，成就了中國(guó)古代一次文化的復(fù)興。范仲淹、歐陽(yáng)修、蘇軾等文學(xué)名家如煙花綻放在宋朝的夜空。岳飛的“何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛”，辛棄疾的“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”，文天祥的“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”，這些情感鮮明的宋代詩(shī)詞是中原農(nóng)耕文明與北方游牧文明交鋒、大漢民族與游牧民族爭(zhēng)戰(zhàn)的背景下形成的文化奇葩。而宋的三個(gè)對(duì)手遼、金、元對(duì)中華詩(shī)詞也有自己的貢獻(xiàn)。如金主完顏亮的“提兵百萬(wàn)西湖上，立馬吳山第一峰”，如此獵獵有聲！多民族詩(shī)詞的同壇斗妍，催生了多樣多元多彩的中華詩(shī)詞，建構(gòu)了共生共榮共享的中國(guó)文化。中華詩(shī)詞是中華民族共有的精神家園，中華兒女共同的文化鄉(xiāng)愁?？倳浿赋觯骸肮旁?shī)文經(jīng)典已融入中華民族的血脈，成了我們的基因?！庇种赋觯骸罢Z(yǔ)文課應(yīng)該學(xué)古詩(shī)文經(jīng)典，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承下去?！眲?chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展包括中華詩(shī)詞在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們的文化責(zé)任。（取材于劉漢俊《飛揚(yáng)的詩(shī)詞文化的鄉(xiāng)愁》，有刪改）材料三《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》火了！短短數(shù)日，“詩(shī)詞大會(huì)”的粉絲們幾乎霸占了整個(gè)輿論場(chǎng)，“電視+輿論”讓中華傳統(tǒng)文化的光彩和魅力在一度寂寥中被喚醒，并盡情綻放。在中國(guó)古典文化中，詩(shī)詞文化尤為著名，唐詩(shī)宋詞，婦孺皆知，甚至一些外國(guó)人賽起詩(shī)來(lái)，也是一點(diǎn)兒不含糊、不見(jiàn)外。我國(guó)的傳統(tǒng)文化雖被視作寶貴的精神財(cái)富予以傳承和弘揚(yáng)，但很長(zhǎng)一段時(shí)間卻始終沒(méi)有在全民范圍內(nèi)形成熱度、掀起高潮。而《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的出現(xiàn)，從其播出效果和社會(huì)反響來(lái)看，絕對(duì)是個(gè)成功。它以古詩(shī)詞為突破口，為傳統(tǒng)文化打開(kāi)了一條通往時(shí)尚經(jīng)典之路。它讓傳統(tǒng)文化走近百姓?！霸?shī)詞大會(huì)”面向人人，不因其文化性而對(duì)參與者在職業(yè)、身份、年齡、民族、國(guó)籍等方面有所局限，只要你是中華詩(shī)詞文化的愛(ài)好者，均可憑實(shí)力參加。在第二季“詩(shī)詞大會(huì)”中脫穎而出的16歲才女武亦姝僅僅是一名在校的學(xué)生，其他選手和活動(dòng)參與者也都來(lái)自基層各行各業(yè)，這使得“中華詩(shī)詞”這一傳統(tǒng)文化內(nèi)容被請(qǐng)下“神壇”。它讓傳統(tǒng)文化身披時(shí)尚。傳統(tǒng)文化在人們的印象中一直以古樸典雅的脫俗氣質(zhì)而存在，甚至給人以只可遠(yuǎn)觀而不可褻玩的“距離感”。如何通過(guò)形式上的“包裝”，把傳統(tǒng)文化打扮得更具時(shí)代性，是當(dāng)前文化傳播和傳承工作要考慮的重要問(wèn)題之一。而“詩(shī)詞大會(huì)”恰恰提供了一個(gè)可學(xué)習(xí)借鑒的成功案例。無(wú)論從舞美設(shè)計(jì)、嘉賓陣容，還是比賽模式和環(huán)節(jié)的設(shè)定，都充滿創(chuàng)意，既文化味十足，又樂(lè)趣感橫生。“飛花令”讓人在趣味中體驗(yàn)中華詩(shī)詞的奇與妙，“沙畫”猜詩(shī)更讓人在唯美中品賞文化在傳統(tǒng)與現(xiàn)代間的完美融合。誰(shuí)說(shuō)傳統(tǒng)文化無(wú)法成就時(shí)尚經(jīng)典？那是因?yàn)槿藗兊挠^念尚屬封閉，思想尚未打開(kāi)。文化的發(fā)展離不開(kāi)創(chuàng)新，正是這種創(chuàng)新意識(shí)，讓“詩(shī)詞大會(huì)”從內(nèi)容到形式都充滿了創(chuàng)意；也正是無(wú)數(shù)個(gè)創(chuàng)意的疊加，才成就了傳統(tǒng)文化從古典到時(shí)尚的華麗變身，成為當(dāng)代人眼中的名副其實(shí)的經(jīng)典。（取材于新小平《“詩(shī)詞大會(huì)”讓古典文化成時(shí)尚經(jīng)典》，有刪改）1．根據(jù)材料一相關(guān)文字推斷，下列詩(shī)詞不屬于黛玉所作的一項(xiàng)是A．欲訊秋情眾莫知，喃喃負(fù)手叩東籬。孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱，一樣花開(kāi)為底遲？B．月掛中天夜色寒，清光皎皎影團(tuán)團(tuán)。詩(shī)人助興常思玩，野客添愁不忍觀。C．眼空蓄淚淚空垂，暗灑閑拋卻為誰(shuí)？尺幅鮫綃勞解贈(zèng)，叫人焉得不傷悲！D．粉墮百花洲，香殘燕子樓。一團(tuán)團(tuán)、逐對(duì)成毬。飄泊亦如人命薄，空繾綣，說(shuō)風(fēng)流。2．下列語(yǔ)句符合材料一內(nèi)容的一項(xiàng)是A．不僅王熙鳳對(duì)不出“冷月葬花魂”，湘云也對(duì)不出這般寒瘦、清冷的句子。B．優(yōu)秀的詩(shī)篇都能反映出詩(shī)人家國(guó)天下、先憂后樂(lè)的不同流俗的襟懷與性情。C．詩(shī)歌之所以能夠真切感人，是因?yàn)樵?shī)中的一花一草都被賦予了兒女情思的私人化情感。D．文章結(jié)尾對(duì)詩(shī)詞創(chuàng)作提出“有溫度”的主張，是在強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌創(chuàng)作要抒真情。3．根據(jù)材料二，對(duì)“中華詩(shī)詞是中華民族共有的精神家園，中華兒女共同的文化鄉(xiāng)愁”的分析，不正確的一項(xiàng)是A．中華詩(shī)詞承載了豐富的思想內(nèi)涵 B．中華詩(shī)詞揭示了深刻的人生哲理C．中華詩(shī)詞展示了多彩的民族文化 D．中華詩(shī)詞具有超出時(shí)空的聲韻美4．根據(jù)“材料三”的內(nèi)容分析，下列不屬于《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》成功原因的一項(xiàng)是A．中華詩(shī)詞以其獨(dú)特的魅力流傳千古、馳名中外。B．所選詩(shī)詞，淺顯易懂，婦孺皆知，甚至連外國(guó)人都熟悉。C．“詩(shī)詞大會(huì)”面向人人，不限制參賽者的職業(yè)、身份等。D．通過(guò)時(shí)尚的“包裝”，拉近了傳統(tǒng)詩(shī)詞與現(xiàn)代生活的距離。5．結(jié)合上述三則材料，談?wù)剳?yīng)該如何更好地傳承中華古詩(shī)詞，請(qǐng)分條陳述。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。竇建德，貝州漳南人也。嘗有鄉(xiāng)人喪親，家貧無(wú)以葬，時(shí)建德耕于田中，聞而嘆息，遽輟耕牛，往給喪事，由是大為鄉(xiāng)黨所稱。大業(yè)七年，募人討高麗，本郡選勇敢尤異者以充小帥，遂補(bǔ)建德為二百人長(zhǎng)。時(shí)山東大水，人多流散，同縣有孫安祖，家為水所漂，妻子餒死。縣以安祖驍勇亦選在行中安祖辭貧白言漳南令令怒笞之安祖刺殺令亡投建德建德舍之是歲，山東大饑，建德謂安祖曰：“文皇帝時(shí)，天下殷盛，發(fā)百萬(wàn)之眾以伐遼東，尚為高麗所敗。今水潦為災(zāi)，黎庶窮困，而主上不恤，親駕臨遼，加以往歲西征，瘡痍未復(fù)，百姓疲弊，累年之役，行者不歸，今重發(fā)兵，易可搖動(dòng)。丈夫不死，當(dāng)立大功，豈可為逃亡之虜也？我知高雞泊中廣大數(shù)百里，莞蒲阻深，可以逃難，承間而出，虜掠足以自資。既得聚人，且觀時(shí)變，必有大功于天下矣。”安祖然其計(jì)。蓚?cè)烁呤窟_(dá)又起兵得千余人，在清河界中。士達(dá)自稱東海公，以建德為司兵。十二年，涿郡通守郭絢率兵萬(wàn)余人來(lái)討士達(dá)。士達(dá)自以智略不及建德，乃進(jìn)為軍司馬，咸以兵授焉。建德既初董眾，欲立奇功以威群賊，請(qǐng)士達(dá)守輜重，自簡(jiǎn)精兵七千人以拒絢，詐為與士達(dá)有隙而叛之。士達(dá)又宣言建德背亡，而取虜獲婦人紿為建德妻子，于軍中殺之。建德偽遣人遺絢書請(qǐng)降，愿為前驅(qū)，破士達(dá)以自效。約信之，即引兵從建德至長(zhǎng)河界，期與為盟，共圖士達(dá)。絢兵益懈而不備，建德襲之，大破絢軍，殺略數(shù)千人，獲馬千余匹，絢以數(shù)十騎遁走，遣將追及于平原，斬其首以獻(xiàn)士達(dá)。由是建德之勢(shì)益振。建德每平城破陣，所得資財(cái)，并散賞諸將，一無(wú)所取。又不啖肉，常食唯有菜蔬、脫粟之飯。每?jī)A身接物，與士卒均執(zhí)勤苦，由是能致人之死力。（節(jié)選自《舊唐書·竇建德傳》）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．縣以安祖驍勇/亦選在行中/安祖辭貧/白言漳南令/令怒笞之/安祖刺殺/令亡/投建德/建德舍之/B．縣以安祖驍勇亦選/在行中安祖辭貧/白言漳南令/令怒笞之/安祖刺殺令/亡投建德/建德舍之/C．縣以安祖驍勇/亦選在行中/安祖辭貧/白言漳南令/令怒笞之/安祖刺殺令/亡投建德/建德舍之/D．縣以安祖驍勇亦選/在行中安祖辭貧/白言漳南令/令怒笞之/安祖刺殺/令亡/投建德/建德舍之/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．鄉(xiāng)黨：古代五百家為鄉(xiāng)，一萬(wàn)二千五百家為黨，二者和在一起稱為鄉(xiāng)黨，泛指鄉(xiāng)里、家鄉(xiāng)、同鄉(xiāng)、鄉(xiāng)親等。文中指鄉(xiāng)親們。B．大業(yè)：古代早有干支紀(jì)年法，從漢武帝起有了年號(hào)，又有了帝王年號(hào)紀(jì)年法，而“大業(yè)”是隋煬帝楊廣的年號(hào)，歷時(shí)13年多。C．黎庶：黎，起初是奴隸社會(huì)中的奴隸身份的勞動(dòng)者；庶，起初是指奴隸社會(huì)中的自由人。黎庶后來(lái)地位平等，泛指平民大眾。D．輜重：古代軍事中的用語(yǔ)，指行軍時(shí)由運(yùn)輸部隊(duì)攜帶的軍械、糧草、被服等物資。后擴(kuò)用于社會(huì)方面，也指外出時(shí)攜載的物資。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．竇建德好扶危濟(jì)困。他得知鄉(xiāng)人無(wú)錢辦喪事后，立即停下手中的農(nóng)活送去財(cái)物；但同縣孫安祖殺人后去投奔他，他沒(méi)有收留。B．竇建德有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。他認(rèn)為文帝時(shí)天下富裕征討遼東尚且失敗，如今發(fā)生水災(zāi)，百姓貧苦，煬帝出征高麗必然會(huì)導(dǎo)致天下大亂。C．竇建德智慧謀略過(guò)人。高士達(dá)雖是他的上級(jí)，卻自認(rèn)才智不如他；他和高士達(dá)合謀用苦肉計(jì)大敗隋朝官兵，初次領(lǐng)兵便建奇功。D．竇建德深得民心軍心。他早在在家鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)時(shí)就被鄉(xiāng)親們稱贊；在軍隊(duì)中他廉潔自律，與下屬同甘共苦，將士們都愿意為他效力。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）士達(dá)又宣言建德背亡，而取虜獲婦人紿為建德妻子，于軍中殺之。（2）每?jī)A身接物，與士卒均執(zhí)勤苦，由是能致人之死力。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。鄭畋，字臺(tái)文。畋舉進(jìn)士，時(shí)年甚少，有司上第籍，武宗疑，索所試自省，乃可。奏為宣武推官，以書判拔萃擢渭南尉。李德裕高其才，辟署幕府。宣宗時(shí)，白敏中、令狐绹?yán)^當(dāng)國(guó)，皆怨德裕，其賓客并廢斥，故畋不調(diào)幾十年。劉瞻為宰相，薦授戶部郎中，入翰林為學(xué)士，俄知制誥。會(huì)討徐州賊龐勛，書詔紛委，畋思不淹晷，成文粲然，無(wú)不切機(jī)要，當(dāng)時(shí)推之。勛平，以戶部侍郎進(jìn)學(xué)士承旨。瞻以諫迕懿宗，賜罷。畋草制書多褒言，韋保衡等怨之，以為附下罔上，貶梧州刺史。交、廣、邕南兵，舊取嶺北五道米往餉之，船多敗沒(méi)。畋歲煮海取鹽直四十萬(wàn)緡，市虔、吉米以贍安南，罷荊、洪等漕役，軍食遂饒。中和元年，賊將王璠率眾三萬(wàn)來(lái)攻，畋使弘夫設(shè)伏以待。璠內(nèi)輕畋儒柔縱步騎鼓而前畋以銳卒數(shù)千當(dāng)賊疏陣而多旗幟乘高伐鼓賊不測(cè)眾寡陣未整伏發(fā)眾皆囂日暮，軍四合，鏖戰(zhàn)龍尾坡，殺賊二萬(wàn)級(jí)，積尸數(shù)十里，多獲鎧仗，威動(dòng)京師。時(shí)諸鎮(zhèn)兵在寰內(nèi)尚數(shù)萬(wàn)，無(wú)所歸，畋招來(lái)之，厚加慰結(jié)。弘夫取咸陽(yáng)，以桴濟(jì)兵渭水。賊伏甲偽走，弘夫與宗楚乘勝入都門，為賊所覆。畋數(shù)敕無(wú)輕進(jìn)，二人不聽(tīng)，果敗。時(shí)田令孜恃權(quán)有所干請(qǐng)，畋不應(yīng)。陳敬瑄欲以官品居宰相上，畋曰：“外宰相安得論品乎？”卒不肯處其下。令孜、敬瑄內(nèi)常銜之。賊平，帝將還，而李昌言自以襲畋而奪之鎮(zhèn)，今畋當(dāng)國(guó)，內(nèi)不喜，故三人相結(jié)，而遣客上畋過(guò)咎。帝得其情，不許。畋乃引疾去位曰：“乘輿東還，供張頓峙，一委昌言，乃可安。臣若以宰相從，彼且猜阻，非所以靖反側(cè)也。”帝以其誠(chéng)，乃授檢校司徒、太子太保，罷政事。徙龍州，后卒，年六十三，贈(zèng)太尉。（選自《新唐書·列傳第一百一十》）1．對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．璠內(nèi)輕畋儒柔/縱步騎鼓而前/畋以銳卒數(shù)千當(dāng)賊/疏陣而多旗幟/乘高伐鼓賊/不測(cè)眾寡/陣未整伏/發(fā)眾皆囂B．璠內(nèi)輕畋儒柔/縱步騎鼓而前/畋以銳卒數(shù)千當(dāng)/賊疏陣而多旗幟/乘高伐鼓/賊不測(cè)眾寡/陣未整/伏發(fā)/眾皆囂C．璠內(nèi)輕畋儒柔縱/步騎鼓而前/畋以銳卒數(shù)千當(dāng)賊/疏陣而多旗幟/乘高伐鼓/賊不測(cè)眾寡/陣未整/伏發(fā)/眾皆囂D．璠內(nèi)輕畋儒柔/縱步騎鼓而前/畋以銳卒數(shù)千當(dāng)賊/疏陣而多旗幟/乘高伐鼓/賊不測(cè)眾寡/陣未整/伏發(fā)/眾皆囂2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）A．文中的“賓客”是指投靠在貴族、官僚、豪強(qiáng)門下的一種非同宗的依附者。B．文中的“郞中”是官名，它的職位僅次于尚書、侍郎、丞相的高級(jí)官員。C．文中的“學(xué)士”是指古代對(duì)那些在國(guó)學(xué)里讀書的學(xué)生授予的學(xué)位名稱。D．文中的“贈(zèng)”是指古代皇帝為已死的官員及其親屬加封官爵或榮譽(yù)稱號(hào)。3．對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,下列表述不正確的一項(xiàng)是（）A．鄭畋富有文學(xué)才能。年輕時(shí)應(yīng)試進(jìn)士科并考上；討伐徐州叛賊龐勛需要起草詔書，他不假思索片刻而成，而且所寫無(wú)不切合機(jī)要，為時(shí)人推重。B．鄭畋處理事情有辦法。當(dāng)運(yùn)糧供給交、廣、邕南軍隊(duì)的船只經(jīng)常損毀沉沒(méi)時(shí)，他用從海水中煮鹽的收入從虔州、吉州購(gòu)買大量糧食來(lái)供給軍隊(duì)。C．鄭畋有軍事才能。面對(duì)王璠賊軍，他先設(shè)下伏兵等待賊軍，再讓士兵分散布陣，樹(shù)起旗幟，讓王璠摸不清官兵勢(shì)力，最后伏兵殺出，獲得大捷。D．鄭畋有大局觀念。當(dāng)李昌言等人對(duì)自己有意見(jiàn)時(shí)，盡管作為大臣應(yīng)隨皇上東還，但他稱病辭職，讓李昌言負(fù)責(zé)事務(wù)，皇上卻根據(jù)實(shí)情沒(méi)有同意。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）畋草制書多褒言，韋保衡等怨之，以為附下罔上，貶梧州刺史。（2）弘夫取咸陽(yáng)，以桴濟(jì)兵渭水。賊伏甲偽走，弘夫與宗楚乘勝入都門，為賊所覆。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2020年，我們共同經(jīng)歷了一個(gè)不同尋常的假期。假期中，或許你在全民抗疫的報(bào)道中，懂得了責(zé)任與擔(dān)當(dāng)；或許在與父母的朝夕相處中，理解了親情在于陪伴；或許在努力的學(xué)習(xí)中，明白了未來(lái)在于拼搏與自律；又或許在缺少督促的環(huán)境中，感到了焦躁與迷茫……將來(lái)回首這段時(shí)光，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這段特殊的經(jīng)歷，帶給你太多的思考與感想。請(qǐng)你以“十年之后的自己”的身份給“現(xiàn)在的自己”寫一封信。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、1．C2．C3．B【解析】

1．本題考查正確使用詞語(yǔ)的能力。解答這類題，正確理解詞義是前提，能辨明語(yǔ)義的輕重、色彩的褒貶、適用的對(duì)象的差異等方面是保證。在具體的語(yǔ)境中，考查其搭配是否得當(dāng)，使用是否得體，照應(yīng)是否周密是關(guān)鍵?！氨┌l(fā)”側(cè)重于突發(fā)性，多用于洪水、傳染病等?！氨l(fā)”側(cè)重于猛烈性，多用于火山、重大事件等。此處強(qiáng)調(diào)突發(fā)性，應(yīng)選“暴發(fā)”。義無(wú)反顧：從道義上講做正當(dāng)合理的事。勇往直前，不猶豫回顧。多形容人的精神、行為。“破釜沉舟”多指意志，語(yǔ)意較重。此處強(qiáng)調(diào)勇往直前的精神，選“義無(wú)反顧”。豪邁：氣度寬廣，灑脫豪放。豪放：雄豪奔放，也指氣魄大而不拘小節(jié)。多指人的性格。文中“宣言”用“豪邁”。此處用于宣言，應(yīng)選“豪邁”?！熬俊庇小案叱钡囊馑迹Ｓ脕?lái)形容某種思想或技藝?！熬睢庇小吧羁獭钡囊馑?，常用來(lái)形容思想、理論和學(xué)識(shí)的水平高以及鉆研學(xué)問(wèn)的程度深。文中形容“技術(shù)”應(yīng)用“精湛”。故選C。2．本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題答題時(shí)應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。A項(xiàng)，成分殘缺，“展現(xiàn)”少賓語(yǔ)中心詞；B項(xiàng)，缺少介詞“在”，“用”；D項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“顯示”應(yīng)改為“展現(xiàn)”。故選C。3．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的連貫性。解答此類題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進(jìn)行選擇，考生要把握前后的語(yǔ)境，明確主語(yǔ)的一致性，明確句式的對(duì)稱性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。根據(jù)后文“克服一個(gè)又一個(gè)困難”可知句子的陳述對(duì)象應(yīng)該是“中華兒女”，排除A、C兩項(xiàng)；D項(xiàng)表述的重點(diǎn)落在了中華兒女秉持的是什么上，和后文銜接不當(dāng)。故選B。2、1．A2．B【解析】

1．本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握詞語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。如果是關(guān)聯(lián)詞則需要結(jié)合句子和句子之間的關(guān)系進(jìn)行分析。A項(xiàng)，“甚至”，連詞，示更進(jìn)一層的意思；從文中“無(wú)論是……，還是……，……它們都”可知，這些內(nèi)容之間是并列關(guān)系，應(yīng)改為“或者”；B項(xiàng)，“時(shí)過(guò)境遷”，隨著時(shí)間的推移，情況發(fā)生變化，使用正確；C項(xiàng)，“式微”，指事物由興盛而衰落，使用正確；D項(xiàng)，“涅槃”，指熄滅生死輪回后的境界，使用正確。故選A。2．本題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。解答此類試題，首先要了解常見(jiàn)標(biāo)點(diǎn)的用法和常見(jiàn)誤區(qū)，然后要結(jié)合句子、短語(yǔ)之間的關(guān)系來(lái)分析是否使用正確。B項(xiàng)，“其應(yīng)用范圍之廣，工藝之精，藝術(shù)成就之高”中間的兩處逗號(hào)應(yīng)改為頓號(hào)，即改為“范圍之廣、工藝之精、藝術(shù)成就之高”。故選B。3、B【解析】

本題考查了解和識(shí)記文化常識(shí)的能力。這道題考的是根據(jù)詩(shī)句的意思給中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日按節(jié)令的時(shí)間順序依次排列。首先要讀懂所給的詩(shī)句，然后抓住詩(shī)句中的關(guān)鍵意象或詞語(yǔ)，知道中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)間和習(xí)俗，然后根據(jù)時(shí)間順序排列。①出自韋應(yīng)物的《寒食寄京師諸弟》?！坝曛薪鹂正S冷，江上流鶯獨(dú)坐聽(tīng)”的意思是雨中的寒食節(jié)更顯得寒冷，我獨(dú)自坐聽(tīng)江上黃鶯的鳴叫。句中“禁火”“空齋冷”可知寫的是寒食節(jié)，寒食節(jié)亦稱“禁煙節(jié)”、“冷節(jié)”、“百五節(jié)”，在夏歷冬至后一百零五日，清明節(jié)前一二日。是日初為節(jié)時(shí)，禁煙火，只吃冷食。②出自令狐楚的《中元日贈(zèng)張尊師》?！芭紒?lái)人世值中元，不獻(xiàn)元都未日閑”句中的“中元”指的是中元節(jié)，別名七月半、農(nóng)歷七月十四日。習(xí)俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地等。③出自王勃的《蜀中九日登高》?！熬旁戮湃胀l(xiāng)臺(tái)，他席他鄉(xiāng)送客杯”的意思是在重陽(yáng)節(jié)這天登高回望故鄉(xiāng)。身處他鄉(xiāng)，設(shè)席送朋友離開(kāi)，舉杯之際，分外愁。句中“九月九日”指的是重陽(yáng)節(jié)。重陽(yáng)節(jié)，又稱“踏秋”。農(nóng)歷九月初九。慶祝重陽(yáng)節(jié)一般包括出游賞景、登高遠(yuǎn)眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽(yáng)糕、飲菊花酒等活動(dòng)?！巴l(xiāng)”就是登高遠(yuǎn)眺，思親懷人。④出自羅隱的《七夕》。“香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟”，上一句指天上,香帳制作成功,安排得很美好。香帳是制作結(jié)婚用的圓帳。牛郎織女相會(huì),也要制作圓帳。句中的“嬋娟”是指七夕節(jié)的月亮?！捌呦?jié)”又稱七巧節(jié)、七姐節(jié)、女兒節(jié)、乞巧節(jié)、七娘會(huì)、七夕祭、巧夕等?！捌呦?jié)”是農(nóng)歷七月初七。總上，①寒食節(jié)在夏歷冬至后一百零五日，在清明節(jié)前一天。②中元節(jié)，別名七月半，農(nóng)歷七月十四日。③重陽(yáng)節(jié)，農(nóng)歷九月九日。④七夕節(jié)，農(nóng)歷七月初七。故選B。4、1．AC2．①虛實(shí)相生。一、二兩句實(shí)寫看見(jiàn)的近景，以荒涼蕭瑟的氣氛暗示出邊城的不安恐怖；三、四兩句寫耳聞的行程遠(yuǎn)景，是虛寫，將詩(shī)人行程的疲意化于路途的遙遠(yuǎn)難達(dá)的嘆息之中。②描寫遠(yuǎn)近結(jié)合。一、二句寫黃沙荒漠，蒼穹低垂，云天似乎觸手可及，是近景。三、四句寫天地?zé)o盡頭，是遠(yuǎn)景。③夸張，詩(shī)的二、三句寫云天低垂，低與地連，伸手可及；沙漠無(wú)邊，遠(yuǎn)望中云天四垂，地外有地，天外有天，以見(jiàn)天地之未“盡”。這種夸張，形象逼真可感，表現(xiàn)了詩(shī)人所看到的獨(dú)特景色以及獨(dú)特的感受，讓人嘆息?！窘馕觥?．試題分析：A項(xiàng)，“點(diǎn)出詩(shī)人此時(shí)無(wú)奈的心情”錯(cuò)誤，詩(shī)題沒(méi)有點(diǎn)出詩(shī)人的心緒。磧：沙石地，沙漠。這里指銀山磧，又名銀山，在今新疆庫(kù)米什附近。這首詩(shī)顯示的是作者在大漠上行旅時(shí)所望見(jiàn)的景色和所產(chǎn)生的感覺(jué)。C項(xiàng)，“內(nèi)容上兩兩相對(duì)”錯(cuò)誤，這里沒(méi)有相對(duì)。詩(shī)句意思是異鄉(xiāng)客子在黃沙磧里把路迷，四下張望只覺(jué)得云天向下低。只說(shuō)是地到此盡天也到此盡，我已走到安西卻還要再向西。2．試題分析：首句寫置身于荒漠中，不僅前路迷茫，不知何往。第二句回應(yīng)第一句，描寫在廣闊無(wú)限的沙漠中，四面遠(yuǎn)望，天地相接，云天低迷，而這一印象正引出和加重了行客的迷失心情。第三句又直承這第二句。正因遠(yuǎn)望中云天四垂，低與地連，所以進(jìn)而覺(jué)得地到了盡頭，天也到了盡頭。末句宕開(kāi)詩(shī)筆，另拓詩(shī)境，表現(xiàn)天地本自無(wú)邊無(wú)涯，地外仍有地，天外仍有天，過(guò)了大漠還在向西方延伸，以見(jiàn)天地之末“盡”。岑參的邊塞詩(shī)，常采用夸張的表現(xiàn)手法。這首絕句中所寫的“云天直下低”、“地盡天還盡”，也帶有夸張色彩。但這種夸張，不是對(duì)真實(shí)的歪曲，而是對(duì)真實(shí)的強(qiáng)化，更形象、更逼真可感地表現(xiàn)了詩(shī)人在那樣一個(gè)獨(dú)特環(huán)境中所看到的獨(dú)特景色、所產(chǎn)生的獨(dú)特感受。點(diǎn)睛：本題考查鑒賞詩(shī)歌的藝術(shù)手法的能力，這類題目的答題思路是：第一步明手法，準(zhǔn)確指出用了何種手法。第二步闡運(yùn)用，結(jié)合詩(shī)句闡釋這種手法在詩(shī)文中是如何運(yùn)用的。第三步析效果，指出此種手法有何效果，傳達(dá)出詩(shī)人怎樣的感情。答題模式：揭示手法+分析表達(dá)作用（句意+文意+主旨情感）。一般認(rèn)為，詩(shī)詞表現(xiàn)手法分為四個(gè)理解層面由低到高（字詞-句子-段落-篇章），分別是修辭手法（比喻、比擬夸張、借代等）、表達(dá)方式（記敘、說(shuō)明、描寫、抒情、議論，詩(shī)歌中主要是描寫和抒情）、表現(xiàn)手法（對(duì)比、襯托、象征、比興等）、謀篇布局手法（開(kāi)頭、結(jié)尾、過(guò)渡、照應(yīng)等）。5、1．D2．①“恨如春草”“別愁若絮”，這里運(yùn)用比喻手法，寫出了離情別緒的連綿不斷。②“岸柳何窮”，兩岸的柳樹(shù)仿佛沒(méi)有盡頭，這里運(yùn)用夸張修辭，渲染離情別緒的無(wú)窮無(wú)盡。③詩(shī)人借“孤鴻”意象來(lái)借景抒情，渲染了詩(shī)人此刻的孤單落寞。④今昔對(duì)比，以昔日的濃情反襯離別后的哀傷?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本提要求選出對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)。D項(xiàng)，“全詩(shī)寄寓了詩(shī)人功業(yè)無(wú)成的傷感”分析錯(cuò)誤。這是一首離別詩(shī)，“恨如春草多”，這種是“恨”是離別的遺憾，“事與孤鴻去”講的是與朋友相別之后的孤單。“別愁紛若絮”直抒胸臆，點(diǎn)出離愁別緒的紛繁。故選D。2．本題考查藝術(shù)手法，又稱表現(xiàn)手法、寫作特色。指作者在藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程中為塑造藝術(shù)形象、表現(xiàn)審美情感時(shí)所運(yùn)用的各種具體的表現(xiàn)手段。較為常見(jiàn)的有比喻、夸張、象征、烘托、渲染、對(duì)比、反襯、伏筆、暗示、雙關(guān)、擬人、排比等。術(shù)手法與內(nèi)容有著密切的互為依存的辯證關(guān)系，因?yàn)槭址ㄟ\(yùn)用的終極目的在于使藝術(shù)作品的內(nèi)容得到充分、完美的表現(xiàn)。題干要求答出：這首詩(shī)是如何表達(dá)離情別緒的?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答題范圍是“這首詩(shī)”，答題的內(nèi)容是“如何表達(dá)”，也就是藝術(shù)手法。答題的方向是“離愁別緒”。首聯(lián)“去夏”與下文“今日”，形成對(duì)比，昔日“同倚朱闌語(yǔ)”，今日“別愁紛若絮”。今昔對(duì)比更顯離別后的哀傷?！昂奕绱翰荻唷?，將離別之恨比作春草，體現(xiàn)離別愁緒之“多”?！皠e愁紛若絮”講別愁比作柳絮，體現(xiàn)其紛繁連綿。“孤鴻”“樓下水”“楚岸柳”借景抒情，表達(dá)詩(shī)人的孤單惆悵的離別之情?！傲胃F”說(shuō)柳樹(shù)沒(méi)有窮盡，還用了夸張的手法，渲染了離愁別緒的綿長(zhǎng)。6、道之以政有恥且格曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉總是離人淚別有幽愁暗恨生此時(shí)無(wú)聲勝有聲既見(jiàn)復(fù)關(guān)載笑載言天生我材必有用千金散盡還復(fù)來(lái)【解析】

此題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫能力?？疾橹苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型，此題屬于直接性默寫，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。此題中需注意“恥”“染”“幽愁”“載”“材”的書寫?！军c(diǎn)睛】本考點(diǎn)包括兩個(gè)要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩(shī)文、格言警句之類；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見(jiàn)的”是為考生備考限定一個(gè)大致范圍，意思是所要考的內(nèi)容并不是漫無(wú)邊際的，而是日常的閱讀和寫作活動(dòng)中常會(huì)遇到的，如中學(xué)課本所規(guī)定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇。7、1．B2．①言行描寫。通過(guò)對(duì)諸葛亮臨終前對(duì)屬下托付大事的語(yǔ)言及動(dòng)作描寫，表現(xiàn)諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已的高尚節(jié)操。②史料佐證。通過(guò)諸葛亮臨終寫給后主的“表”中文字，體現(xiàn)諸葛亮“一生潔白”的高風(fēng)亮節(jié)。③后世稱項(xiàng)。通過(guò)引用杜工部(杜甫)、白樂(lè)天(白居易)、元微之(元稹)對(duì)諸葛亮追念的詩(shī)句，進(jìn)一步稱頌諸葛亮忠義報(bào)國(guó)，鞠躬盡瘁的高貴品格。3．①史料中諸葛亮去世及其享年本身于史有據(jù)，富有歷史韻味，具有歷史的客觀性、真實(shí)感；②“演義”表現(xiàn)為新的歷史講述方式，如細(xì)節(jié)重構(gòu)、偏重?cái)⑹龊兔鑼懀适滦愿鼜?qiáng)、行文淺顯易懂，使作品充滿想象力、創(chuàng)造性和可讀性；③對(duì)史料進(jìn)行“演義”在對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的參照中，表達(dá)作者的情感態(tài)度以及對(duì)歷史的重新審視?！窘馕觥?．本題考查對(duì)小說(shuō)內(nèi)容及藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。此類題型主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)；賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)；錯(cuò)誤選項(xiàng)一般都是不會(huì)引起爭(zhēng)議的硬傷；考生解答本題時(shí)應(yīng)認(rèn)真閱讀原文，然后仔細(xì)分析所給選項(xiàng)，辨別正誤。本題B項(xiàng)，“暗示諸葛亮對(duì)自己大限之后蜀國(guó)前途命運(yùn)的擔(dān)憂”錯(cuò)誤；原文他長(zhǎng)嘆“再不能臨陣討賊矣”，可見(jiàn)是感到自己命不久矣，選項(xiàng)過(guò)度拔高，此處并無(wú)“為蜀國(guó)前途命運(yùn)擔(dān)憂”之意。故選B。2．本題考查欣賞作品的形象的能力。把握小說(shuō)人物形象特征要從兩點(diǎn)入手：一是重視小說(shuō)中人物的身份、地位、經(jīng)歷、教養(yǎng)和氣質(zhì)等，因?yàn)樗鼈冎苯記Q定著人物的言行，影響著人物的性格；二是結(jié)合小說(shuō)對(duì)人物語(yǔ)言、外貌、行動(dòng)和心理的直接描寫，以及對(duì)環(huán)境、與他人的關(guān)系等的間接描寫來(lái)把握人物的思想感情和性格特征。從“孔明吐血數(shù)口，臥倒床上，謂魏延曰：‘此是司馬懿料吾有病，故令人來(lái)探視虛實(shí)。汝可急出迎敵。’”可見(jiàn)，他即使重病在身，也關(guān)心軍中大事；根據(jù)“病轉(zhuǎn)沉重，孔明令取文房四寶，于臥楣上手書遺表，以達(dá)后主”“令人扶出，仰觀北斗，遙指一星曰：‘此吾之將星也?！娨曋?，見(jiàn)其色昏暗，搖搖欲墜?？酌饕詣χ钢?，口中念咒。咒畢急回帳時(shí)，不省人事”臨終前將國(guó)家大事一一寄托給可靠之人，可見(jiàn)他至死也在為國(guó)家效力，可謂鞠躬盡瘁；從他給后主上的表中“臣家成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，別無(wú)調(diào)度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，以長(zhǎng)尺寸。臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏對(duì)，以負(fù)陛下也”可見(jiàn)，他清廉正直，不為自己家人子弟謀取私利，而是讓他們自給自足，一生清白。此外，文中引用杜甫、白居易、元稹等對(duì)諸葛亮追念的詩(shī)句，也稱頌了諸葛亮忠義報(bào)國(guó)，鞠躬盡瘁的高貴品格。3．本題考查分析小說(shuō)寫作特點(diǎn)的能力?？忌獯鸨绢}時(shí)應(yīng)抓住題干中抓住“史料”與“演義”兩個(gè)關(guān)鍵詞，分析其異同以及導(dǎo)致異同的原因。演義小說(shuō)是民間話本演變而來(lái)，而史料本身平淡質(zhì)樸，為了吸引大眾興趣，演義就在基本依循史料的基礎(chǔ)上，加入許多附會(huì)傳說(shuō)；本文中，寫孔明點(diǎn)七星燈為自己延命、念咒語(yǔ)維持將星不墜等，都充滿了神話色彩；而孔明的臨終交付錦囊，授以密計(jì)，這種算無(wú)遺策的特點(diǎn)，顯然也是有意夸大拔高了他的“多智”；臨終前的上書、托事等，都是為了塑造他鞠躬盡瘁的形象，添加了許多細(xì)節(jié)；從這些特點(diǎn)總結(jié)即可?！军c(diǎn)睛】鑒賞人物形象類題目，這類題目是高考小說(shuō)閱讀?？碱}目，解答時(shí)要注意把人物放在情節(jié)發(fā)展中，抓住小說(shuō)塑造人物的方法來(lái)分析。小說(shuō)塑造人物的方法有正面描寫（肖像描寫、心理描寫、語(yǔ)言描寫、行動(dòng)描寫、細(xì)節(jié)描寫），側(cè)面描寫（借助次要人物襯托主要人物、借助環(huán)境描寫烘托人物），閱讀時(shí)要注意從文本中進(jìn)行篩選。另外，還要考慮作者的感情傾向，注意作者對(duì)人物的介紹和評(píng)價(jià)。這類題目的解題思路：①總體把握小說(shuō)人物形象特點(diǎn)，確定作者的感情傾向是褒還是貶，是頌揚(yáng)還是諷刺。②畫出小說(shuō)中關(guān)于這個(gè)人物言行的語(yǔ)句，以及作者的議論或者作者借助作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)性的語(yǔ)句。③看用了什么手法，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行歸類概括。④選擇恰當(dāng)?shù)脑~句表述出來(lái)。8、1．C2．①大方。明大爺對(duì)自己種煙的獨(dú)門技術(shù)從不藏著掖著，凡有人請(qǐng)教，都毫不吝嗇傳授。②實(shí)誠(chéng)、講信譽(yù):賣給煙販的煙絕不以次充好；家人瞞著他坑了煙販，他追著去換回來(lái)。③善良，大度：處理被偷的煙包事件中，既教育了那人，也保護(hù)了那人的尊嚴(yán)。發(fā)現(xiàn)小偷后，并沒(méi)有當(dāng)眾揭對(duì)方的丑，而且還體諒對(duì)方的難處,決定幫助他。3．①為后文情節(jié)發(fā)展做鋪墊，讓情節(jié)更合理：因?yàn)榻^活，明大爺能輕易認(rèn)出自家的煙，才能看一眼就能確認(rèn)偷煙人。在結(jié)尾時(shí)他才能聞到這“久違的味道”。②表現(xiàn)人物形象特點(diǎn)，突出了明大爺是一個(gè)有極高職業(yè)技能的種煙人。③明大爺?shù)钠嫣氐摹敖^活”，激發(fā)了讀者的閱讀興趣?！窘馕觥?/p>

1．本題考查分析鑒賞作品的內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力，此類試題具有一定的綜合性，從考查的范圍來(lái)看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來(lái)看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后逐一將每個(gè)選項(xiàng)回歸原文，結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。C項(xiàng)，“小說(shuō)語(yǔ)言……幽默?！皟A大炮”“瞌睡蟲(chóng)”等方言俗語(yǔ)的使用……使語(yǔ)言顯得幽默風(fēng)趣”錯(cuò)誤，這篇小說(shuō)的語(yǔ)言質(zhì)樸，“傾大炮”“瞌睡蟲(chóng)”等方言俗語(yǔ)的使用增添了語(yǔ)言的生活氣息，但并不幽默。故選C。2．本題考查鑒賞人物形象的能力，分析人物形象首先應(yīng)從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握人物形象特點(diǎn)，然后根據(jù)文中描寫這個(gè)人物言行舉止的語(yǔ)句，以及作者的議論，或者作者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語(yǔ)句直接提取或概括，然后分點(diǎn)作答。注意各點(diǎn)之間不要重合、不要相互包含，答題不要只簡(jiǎn)單的回答性格特征，還要做必要的解釋。第二段，“別人的獨(dú)門技術(shù)都是藏著掖著，明大爺偏不，但凡村民慕名上門討教，他會(huì)毫不吝嗇地傳授種煙技術(shù)”體現(xiàn)明大爺是個(gè)大方的人。第三段，寫明大爺?shù)摹敖^活”，表現(xiàn)了明大爺是個(gè)極具職業(yè)技能的人。第四段，“明大爺家里人瞞著他拆開(kāi)‘煙包’，抽出一些煙葉，換上一些稍差的煙葉。明大爺?shù)弥?，暴跳罵人，馬上追回?zé)熦溸\(yùn)走的''煙包"，當(dāng)著煙販的面把‘煙包’拆開(kāi)，重新?lián)Q上好煙葉，還多送了幾斤權(quán)作賠禮道歉”體現(xiàn)明大爺是個(gè)實(shí)誠(chéng)、講信譽(yù)的人。第八、九段，主要寫明大爺發(fā)現(xiàn)了小偷但并未當(dāng)眾揭對(duì)方的丑，而且還體諒對(duì)方的難處,決定幫助他，這體現(xiàn)明大爺是個(gè)善良、大度的人。3．本題考查對(duì)文中語(yǔ)段作用的分析概括能力，此類試題一般要從語(yǔ)段的內(nèi)容出發(fā)，結(jié)合文章語(yǔ)境和主旨，從情節(jié)結(jié)構(gòu)、內(nèi)容主旨、人物塑造、手法效果等方面分析。情節(jié)結(jié)構(gòu)方面：為后文情節(jié)發(fā)展做鋪墊：明大爺因?yàn)橛心茌p易認(rèn)出自家煙的“絕活”，才能看一眼就能確認(rèn)偷煙人，在結(jié)尾時(shí)他才能聞到這“久違的味道”，從而知道是小伙子來(lái)還煙了。人物塑造方面：用明大爺?shù)摹敖^活”突出了明大爺是一個(gè)有極高職業(yè)技能的種煙人。手法效果方面：明大爺奇特的“絕活”，激發(fā)了讀者的閱讀興趣?！军c(diǎn)睛】小說(shuō)從大的范疇上講屬于記敘文，只是比一般的記敘文復(fù)雜一點(diǎn)，可以從四方面組織閱讀。1.理清事件發(fā)展的線索和過(guò)程，把握小說(shuō)的結(jié)構(gòu)。要搞清楚事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、原因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果，記敘中具體的明線是什么，暗線又是什么，再具體分析結(jié)構(gòu)。通過(guò)這些具體的分析，就可以整體把握小說(shuō)的大致內(nèi)容了。2.分析小說(shuō)的表現(xiàn)手法。小說(shuō)的表現(xiàn)手法較多，應(yīng)著重分析小說(shuō)的情節(jié)、環(huán)境以及細(xì)節(jié)。小說(shuō)一共有幾個(gè)情節(jié)，用了幾個(gè)細(xì)節(jié)，這幾個(gè)細(xì)節(jié)側(cè)重表現(xiàn)人物的哪些方面，處于怎樣的環(huán)境等。3.鑒賞人物形象。閱讀小說(shuō)一定要把握人物形象的特點(diǎn)，小說(shuō)通過(guò)情節(jié)刻畫，表現(xiàn)了主人翁哪些具體的特點(diǎn)，這一形象又有怎樣的作用。4.歸納作品的主題。通過(guò)事物和人物敘寫，就可以大致把握作者在文中流露出的態(tài)度，進(jìn)而去推測(cè)小說(shuō)的主題。9、1．B2．D3．D4．B5．①學(xué)校要通過(guò)課堂這一渠道，讓學(xué)生更多地學(xué)習(xí)古詩(shī)文經(jīng)典，接受中華詩(shī)詞文化的熏陶，培養(yǎng)興趣，激發(fā)愛(ài)國(guó)主義情懷，陶冶情操和審美情趣。②各文化部門如文聯(lián)、作協(xié)可以鼓勵(lì)人們運(yùn)用中華詩(shī)詞的傳統(tǒng)藝術(shù)形式創(chuàng)作出反映這個(gè)時(shí)代人民心聲的詩(shī)詞作品，如組織一些詩(shī)詞創(chuàng)作大賽等。③各種文化媒體可以像央視一樣推出更多《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》一類的節(jié)目，力求通過(guò)形式上的包裝，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，拉近古詩(shī)詞與現(xiàn)代生活的距離，帶動(dòng)全民重溫那些曾經(jīng)學(xué)過(guò)的古詩(shī)詞，分享詩(shī)詞之美，感受詩(shī)詞之趣?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞能力，要做好此題需要對(duì)文中相關(guān)人物形象特征作準(zhǔn)確而深刻的把握。解答此題首先從文中找出林黛玉的性格特征，然后逐一解讀選項(xiàng)所列詩(shī)句大意和情感。題干問(wèn)的是“根據(jù)材料一相關(guān)文字推斷，下列詩(shī)詞不屬于黛玉所作的一項(xiàng)是”。根據(jù)材料一所言：“寒塘，鶴影，冷月，花魂，這樣的詩(shī)，必是寄人屋檐之下、人生遭際相似的湘云與黛玉才能作出的，如果換了春風(fēng)得意的王熙鳳，肯定對(duì)不成。因?yàn)橥跷貘P沒(méi)有黛玉的人生遭際，也就沒(méi)有那種憂傷、蕭索的情懷?！笨梢?jiàn)黛玉的情懷特征為：憂傷、蕭索、孤寂。A項(xiàng)，“欲訊秋情眾莫知，喃喃負(fù)手叩東籬。孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱，一樣花開(kāi)為底遲？”大意是“想要打問(wèn)秋天的消息卻沒(méi)有人知曉，我只好背著手輕聲的詢問(wèn)東籬：你的品格如此孤高傲世，又有誰(shuí)能夠和你一同隱居，同樣都是花而你為什么又開(kāi)放的這么晚？落滿霜露的庭院和園圃多么寂寞，鴻雁南飛蟋蟀低吟你是否相思。且不要說(shuō)整個(gè)世間沒(méi)有能夠和你談?wù)摰娜耍闳绻萌说脑捳Z(yǔ)不妨和我小敘片刻”?？梢?jiàn)詩(shī)歌流露出的是“清高孤傲的品性”“無(wú)限相思的孤寂凄苦”，恰合了材料一中黛玉的遭際、品性和情懷。此詩(shī)句出自紅樓夢(mèng)第三十八回林黛玉《問(wèn)菊》。B項(xiàng)，“月掛中天夜色寒，清光皎皎影團(tuán)團(tuán)。詩(shī)人助興常思玩，野客添愁不忍觀”，大意是“月亮掛在中天夜色多么寒涼，月光如此皎潔月輪分外團(tuán)圓。詩(shī)人們?cè)孪乱鞒３Ｑ排d勃發(fā)，漂泊的游子惹恨牽愁卻不忍把她遙觀。月輪??！你是翡翠樓邊懸掛著的玉鏡，月輪??！你是珍珠簾外高掛著的冰盤。這美好的夜晚何必要點(diǎn)起蠟燭，輝煌的光彩映照著這畫棟雕欄”，可見(jiàn)這首詩(shī)只是寫月亮，中心不是很突出，水平也不高，無(wú)論從內(nèi)容到藝術(shù)特色都不符合黛玉的特征，這是香菱的第一首詩(shī)歌。C項(xiàng)，“眼空蓄淚淚空垂，暗灑閑拋卻為誰(shuí)？尺幅鮫綃勞解贈(zèng)，叫人焉得不傷悲！”這詩(shī)出自<紅樓夢(mèng)>中林黛玉的《題帕三絕》一、二句寫寶玉被打后，料定黛玉一定在為他流淚，因此才贈(zèng)給黛玉兩塊平日里自己用的手帕。這兩句詩(shī)表述了黛玉果然在為寶玉流淚，除了為寶玉還能為誰(shuí)呢？三、四句寫黛玉本來(lái)在為寶玉流淚，收到寶玉贈(zèng)送的手帕，知道寶玉深知她的心意，于是哭得更厲害了?？梢?jiàn)是黛玉寫的詩(shī)歌，符合材料一中所言特征。D項(xiàng)，“粉墮百花洲，香殘燕子樓。一團(tuán)團(tuán)、逐對(duì)成毬。飄泊亦如人命薄，空繾綣，說(shuō)風(fēng)流”，這首詞從“粉墮”“香殘”“漂泊”“白頭”“無(wú)人收”描寫出柳絮墮枝飄殘，被東風(fēng)吹落、飄泊無(wú)根的特點(diǎn)，既抒發(fā)紅顏（年華）易逝又抒發(fā)自己寄人籬下、無(wú)人理解的孤獨(dú)和哀愁。符合材料一中黛玉的個(gè)性特征。故選B。2．本題考查對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，要做好這類題，需要全面提取信息，精準(zhǔn)篩選，細(xì)心比對(duì)，靈活理解。常見(jiàn)問(wèn)題有：遺漏或添加信息、時(shí)空交錯(cuò)、偷換概念、張冠李戴、邏輯出錯(cuò)等。A項(xiàng)，“不僅王熙鳳對(duì)不出‘冷月葬花魂’，湘云也對(duì)不出這般寒瘦、清冷的句子”錯(cuò)誤。原文信息是“寒塘，鶴影，冷月，花魂，這樣的詩(shī)，必是寄人屋檐之下、人生遭際相似的湘云與黛玉才能作出的，如果換了春風(fēng)得意的王熙鳳，肯定對(duì)不成”，可見(jiàn)只是說(shuō)王熙鳳對(duì)不出。B項(xiàng)，“優(yōu)秀的詩(shī)篇都能反映出詩(shī)人家國(guó)天下、先憂后樂(lè)的不同流俗的襟懷與性情”錯(cuò)誤。原文信息是“優(yōu)秀的詩(shī)篇正是人生情懷結(jié)出的花朵，優(yōu)秀詩(shī)篇里必然流淌著詩(shī)人不同流俗的襟懷與獨(dú)一無(wú)二的性情。這樣的襟懷性情，未必就一定是家國(guó)天下，先憂后樂(lè)。它可以是人生如寄的感慨，是來(lái)去親疏的觸懷，是兒女情思的表達(dá)”，可見(jiàn)選項(xiàng)表述絕對(duì)。C項(xiàng)，“詩(shī)歌之所以能夠真切感人，是因?yàn)樵?shī)中的一花一草都被賦予了兒女情思的私人化情感”錯(cuò)誤。“但無(wú)論何者，它一定是真誠(chéng)的、健朗的、敏感的。詩(shī)人們?cè)佒诮叞茁叮柚谠孪聠棠?，寄意春花秋月，臥聽(tīng)松濤蟲(chóng)鳴，他們從一切自然事物中尋找詩(shī)意的觸發(fā)，又在一切自然事物中寄托人生的慨嘆。他們的詩(shī)中，一花一草莫不被賦予靈性，哪怕再私人化的情感，也都顯得真誠(chéng)動(dòng)人。真情所至，方有高格”，可見(jiàn)選項(xiàng)表述邏輯關(guān)系錯(cuò)亂，應(yīng)該是因?yàn)橛姓媲閷?shí)感，詩(shī)中的一草一木才具有了兒女情思的私人化情感。故選D。3．本題考查對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的概括分析能力。做這種題，通常是先整體把握文意，獲取作者的觀點(diǎn)或態(tài)度；然后對(duì)照選項(xiàng)在文中提取相關(guān)信息，加以細(xì)致比對(duì)后判斷正誤即可。常見(jiàn)錯(cuò)誤點(diǎn)和設(shè)題類型做到心中有數(shù)，表述不一致的未必就是錯(cuò)的，一定要深入細(xì)致分析比較，靈活理解變通思考?？傊o下心來(lái)耐心地仔細(xì)地推敲和琢磨。題干為：根據(jù)材料二，對(duì)“中華詩(shī)詞是中華民族共有的精神家園，中華兒女共同的文化鄉(xiāng)愁”的分析，不正確的一項(xiàng)是。注意關(guān)鍵詞“精神家園”“文化鄉(xiāng)愁”均屬于內(nèi)在思想方面。分析四個(gè)選項(xiàng)看哪一個(gè)沒(méi)有表現(xiàn)這些內(nèi)容，即是答案。A項(xiàng)，“中華詩(shī)詞承載了豐富的思想內(nèi)涵”屬于精神方面的內(nèi)容；B項(xiàng)，“中華詩(shī)詞揭示了深刻的人生哲理”屬于精神方面的內(nèi)容；C項(xiàng)，“中華詩(shī)詞展示了多彩的民族文化”屬于文化層面的內(nèi)容；D項(xiàng)，“中華詩(shī)詞具有超出時(shí)空的聲韻美”屬于表現(xiàn)形式的外在層面，與深層次的精神文化等思想內(nèi)涵無(wú)關(guān)。故選D。4．本題考查對(duì)相關(guān)材料中的論點(diǎn)和選項(xiàng)所給論據(jù)的理解分析能力。既考查對(duì)文中觀點(diǎn)的提取篩選整合概括能力，又考查了對(duì)所給論據(jù)是否能夠佐證觀點(diǎn)的分析判斷能力。要做好此題首先是回歸材料找主要觀點(diǎn)“《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》成功原因”，然后看選項(xiàng)信息是否與這個(gè)主要觀點(diǎn)對(duì)應(yīng)，而且是可以作為論據(jù)起支撐作用。題干為：根據(jù)“材料三”的內(nèi)容分析，下列不屬于《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》成功原因的一項(xiàng)是。A項(xiàng)，“中華詩(shī)詞以其獨(dú)特的魅力流傳千古、馳名中外”屬于成功原因，具體指“獨(dú)特的魅力”，原文可見(jiàn)材料二的第四段“‘辭約而旨豐，事近而喻遠(yuǎn)’，是中華詩(shī)詞獨(dú)有的魅力”，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活可見(jiàn)早已“流傳千古、馳名中外”。B項(xiàng)，“所選詩(shī)詞，淺顯易懂，婦孺皆知，甚至連外國(guó)人都熟悉”不屬于成功之因，因?yàn)楸硎鲇袉?wèn)題，可見(jiàn)原文材料三第二段“在中國(guó)古典文化中，詩(shī)詞文化尤為著名，唐詩(shī)宋詞，婦孺皆知，甚至一些外國(guó)人賽起詩(shī)來(lái)，也是一點(diǎn)兒不含糊、不見(jiàn)外”，選項(xiàng)“淺顯易懂”表述絕對(duì)，文中并沒(méi)有這樣說(shuō)，另外“甚至連外國(guó)人都熟悉”和文中“賽起詩(shī)來(lái)，也是一點(diǎn)兒不含糊、不見(jiàn)外”意思有別。C項(xiàng)，“‘詩(shī)詞大會(huì)’面向人人，不限制參賽者的職業(yè)、身份等”屬于成功的原因，可見(jiàn)原文材料三的第三段。D項(xiàng)，“通過(guò)時(shí)尚的‘包裝，拉近了傳統(tǒng)詩(shī)詞與現(xiàn)代生活的距離”屬于成功原因，可見(jiàn)原文材料三第四段。故選B。5．本題考查提取、篩選、整合文中信息的能力。篩選并整合文中信息的方法有（1）整體閱讀語(yǔ)言材料。把握語(yǔ)言材料的內(nèi)容要點(diǎn)，即明確文中透露的信息點(diǎn)。（2）根據(jù)題干要求，對(duì)照語(yǔ)言材料進(jìn)行搜索閱讀，查找與題干相對(duì)應(yīng)的信息源，辯別真?zhèn)危Y選所需信息。（3）在閱讀的過(guò)程中理清文章的結(jié)構(gòu)和作者的思路，將文章前后進(jìn)行比照、勾連，歸納出文章大意。這是整體感知文本內(nèi)容的操作過(guò)程。整體感知的直接體現(xiàn)就是對(duì)文章內(nèi)容的概括，概括準(zhǔn)確是整體感知正確的表現(xiàn)，是深入解讀的基礎(chǔ)。整體感知的環(huán)節(jié)，對(duì)以往“字詞句篇、語(yǔ)法修辭面面俱到”“肢解式的模式分析”是一次革命，也是“學(xué)生主體地位”理念的貫徹與落實(shí)。本題題干為“結(jié)合上述三則材料，談?wù)剳?yīng)該如何更好地傳承中華古詩(shī)詞，請(qǐng)分條陳述”。從材料二最后一段“中華詩(shī)詞是中華民族共有的精神家園，中華兒女共同的文化鄉(xiāng)愁?？倳浿赋觯骸旁?shī)文經(jīng)典已融入中華民族的血脈，成了我們的基因?！庇种赋觯骸罢Z(yǔ)文課應(yīng)該學(xué)古詩(shī)文經(jīng)典，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承下去?！瘎?chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展包括中華詩(shī)詞在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們的文化責(zé)任”提煉出答案①學(xué)校、語(yǔ)文課擔(dān)負(fù)著傳承的責(zé)任，當(dāng)仁不讓。從材料三的倒數(shù)第二段“如何通過(guò)形式上的“包裝”，把傳統(tǒng)文化打扮得更具時(shí)代性，是當(dāng)前文化傳播和傳承工作要考慮的重要問(wèn)題之一。而“詩(shī)詞大會(huì)”恰恰提供了一個(gè)可學(xué)習(xí)借鑒的成功案例。無(wú)論從舞美設(shè)計(jì)、嘉賓陣容，還是比賽模式和環(huán)節(jié)的設(shè)定，都充滿創(chuàng)意，既文化味十足，又樂(lè)趣感橫生。“飛花令”讓人在趣味中體驗(yàn)中華詩(shī)詞的奇與妙，“沙畫”猜詩(shī)更讓人在唯美中品賞文化在傳統(tǒng)與現(xiàn)代間的完美融合”提煉出答案②各文化部門如文聯(lián)、作協(xié)可以鼓勵(lì)人們傳承古詩(shī)詞文化。從材料三前兩段“《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》火了！短短數(shù)日，“詩(shī)詞大會(huì)”的粉絲們幾乎霸占了整個(gè)輿論場(chǎng)，“電視+輿論”讓中華傳統(tǒng)文化的光彩和魅力在一度寂寥中被喚醒，并盡情綻放。在中國(guó)古典文化中，詩(shī)詞文化尤為著名，唐詩(shī)宋詞，婦孺皆知，甚至一些外國(guó)人賽起詩(shī)來(lái)，也是一點(diǎn)兒不含糊、不見(jiàn)外。我國(guó)的傳統(tǒng)文化雖被視作寶貴的精神財(cái)富予以傳承和弘揚(yáng)，但很長(zhǎng)一段時(shí)間卻始終沒(méi)有在全民范圍內(nèi)形成熱度、掀起高潮。而《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的出現(xiàn)，從其播出效果和社會(huì)反響來(lái)看，絕對(duì)是個(gè)成功。它以古詩(shī)詞為突破口，為傳統(tǒng)文化打開(kāi)了一條通往時(shí)尚經(jīng)典之路”可以提煉出答案③各種文化媒體可以像央視一樣推出更多《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》一類的節(jié)目，助力古詩(shī)詞文化的傳播?！军c(diǎn)睛】篩選并整合文中信息的方法有（1）整體閱讀語(yǔ)言材料。把握語(yǔ)言材料的內(nèi)容要點(diǎn)，即明確文中透露的信息點(diǎn)。（2）根據(jù)題干要求，對(duì)照語(yǔ)言材料進(jìn)行搜索閱讀，查找與題干相對(duì)應(yīng)的信息源，辯別真?zhèn)?，篩選所需信息。（3）在閱讀的過(guò)程中理清文章的結(jié)構(gòu)和作者的思路，將文章前后進(jìn)行比照、勾連，歸納出文章大意。這是整體感知文本內(nèi)容的操作過(guò)程。整體感知的直接體現(xiàn)就是對(duì)文章內(nèi)容的概括，概括準(zhǔn)確是整體感知正確的表現(xiàn)，是深入解讀的基礎(chǔ)。整體感知的環(huán)節(jié)，對(duì)以往“字詞句篇、語(yǔ)法修辭面面俱到”“肢解式的模式分析”是一次革命，也是“學(xué)生主體地位”理念的貫徹與落實(shí)。10、1．C2．A3．A4．（1）高士達(dá)又宣揚(yáng)說(shuō)竇建德叛逃，還拉出一名俘虜來(lái)的女子欺騙說(shuō)是竇建德的妻子，當(dāng)著留守部隊(duì)的面殺掉。（2）竇建德常常拿出身上的所有財(cái)物待人，跟士卒一起辛苦勞作，因此能使人為他效死力?！窘馕觥?/p>

1．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見(jiàn)的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對(duì)稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。本題中劃線句的意思是“縣里看上孫安祖驍勇，也把他選進(jìn)了隊(duì)伍。孫安祖以家庭貧窮為理由不愿入伍，向漳南縣令當(dāng)面申說(shuō)，縣令大發(fā)脾氣狠狠打他，孫安祖殺死縣令，逃跑投奔竇建德，竇建德收留了他?！薄耙噙x在行中”“亦”，進(jìn)一步說(shuō)明情況，句首詞語(yǔ)，之前斷開(kāi)，排除BD；“安祖刺殺令”“令”，縣令，是“安祖刺殺”的對(duì)象，即孫安祖殺死縣令，之后斷開(kāi)，排除AD。故選C。2．此題考查文化常識(shí)的能力。重要的文化常識(shí)是一個(gè)高中生必須具有的基本常識(shí)。復(fù)習(xí)中要注意突出重點(diǎn)，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識(shí)樹(shù)，同時(shí)加強(qiáng)積累，注重歸納，分類記憶。A項(xiàng)，“鄉(xiāng)黨：古代五百家為鄉(xiāng)，一萬(wàn)二千五百家為黨”錯(cuò)誤，古代五百家為黨，一萬(wàn)二千五百家為鄉(xiāng)。故選A。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對(duì)選項(xiàng)中的句子進(jìn)行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒(méi)有答非所問(wèn)、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐?wèn)題，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。A項(xiàng)，“但同縣孫安祖殺人后去投奔他，他沒(méi)有收留”錯(cuò)誤，混淆是非，根據(jù)前后語(yǔ)境和事理邏輯可知，竇建德收留了孫安祖?！敖ǖ律嶂钡摹吧帷笔恰鞍才抛∷蕖敝?，意譯為“收留”。故選A。4．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn)，如詞類活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過(guò)審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語(yǔ)法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書寫規(guī)范清晰。本題，（1）“宣言”，宣揚(yáng)說(shuō)；“背亡”，背叛逃跑；“取”，拉出；“紿”，欺騙。（2）“每”，常常；“傾身接物”，盡全力待人；“執(zhí)勤苦”，辛苦勞作；“致人”，使人?！军c(diǎn)睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個(gè)步驟：在考試過(guò)程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開(kāi)始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過(guò)程。參考譯文：竇建德，貝州漳南縣人。年輕時(shí)，把履行諾言看得很重。曾經(jīng)有個(gè)同鄉(xiāng)死了父母，家境貧寒無(wú)力安葬，當(dāng)時(shí)竇建德正在耕田，聽(tīng)到后直嘆氣，立即放下農(nóng)活，主動(dòng)送去辦理喪事所需要的全部財(cái)物，因此深受鄉(xiāng)親們稱贊。隋煬帝大業(yè)七年（611），朝廷招兵征討高麗，郡里挑選勇敢優(yōu)異的人當(dāng)小帥，于是委任竇建德為二百人長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)山東發(fā)生水災(zāi)，百姓大多逃荒去了，同縣有個(gè)孫安祖，房屋財(cái)產(chǎn)被洪水沖走，老婆孩子饑餓而死。縣里看上孫安祖驍勇，也把他選進(jìn)了隊(duì)伍。孫安祖以家庭貧窮為理由不愿入伍，向漳南縣令當(dāng)面申說(shuō)，縣令大發(fā)脾氣狠狠打他，孫安祖殺死縣令，逃跑投奔竇建德，竇建德收留了他。這一年，山東大鬧饑荒，竇建德對(duì)孫安祖說(shuō)：“文帝在位時(shí)，天下富裕興旺，派出百萬(wàn)人馬征討遼東，尚且被高麗打敗。今年發(fā)生水災(zāi)，百姓貧困，但皇上不體恤民情，要親自到遼東督戰(zhàn)，加上往年西征，損傷的元?dú)膺€沒(méi)有恢復(fù)，百姓疲勞困乏，連年征戰(zhàn)，長(zhǎng)年在外的人不能回家，如今又要出兵，容易釀成動(dòng)亂。男子漢大丈夫只要不死，就該建功立業(yè)，怎能去當(dāng)倉(cāng)皇逃跑的俘虜啊。我熟悉高雞泊面積遼闊方圓幾百里，湖沼上的蒲草又密又深，可以到那里去隱藏起來(lái)，找機(jī)會(huì)出來(lái)?yè)尳?，足夠生活、積蓄，拉起人馬以后，等待時(shí)局動(dòng)蕩，必然干出一番驚天動(dòng)地的大事業(yè)。”孫安祖贊同他的計(jì)劃。蓚縣人高士達(dá)也興兵造反，召集了一千多人，在清河郡一帶活動(dòng)。高士達(dá)自稱東海公，任命竇建德為司兵。大業(yè)十二年（616），涿州通守郭絢率領(lǐng)一萬(wàn)多人馬到高雞泊討伐高士達(dá)。高士達(dá)自己知道智慧謀略不如竇建德，就提升他為軍司馬，把軍權(quán)全部交給了他。竇建德初次統(tǒng)領(lǐng)兵眾，想建立奇功來(lái)顯示自己的威嚴(yán)，請(qǐng)高士達(dá)守衛(wèi)軍用物資，自己精選強(qiáng)兵七千人抵御郭絢，假裝跟高士達(dá)鬧矛盾而叛離他。高士達(dá)又宣揚(yáng)說(shuō)竇建德叛逃，還拉出一名俘虜來(lái)的女人欺騙說(shuō)是竇建德的妻子，當(dāng)著留守部隊(duì)的面殺掉。竇建德假裝派人送信給郭絢請(qǐng)求投降，愿意當(dāng)先頭部隊(duì)，打敗高士達(dá)來(lái)為自己報(bào)仇。郭絢相信了，就帶領(lǐng)軍隊(duì)跟隨竇建德來(lái)到長(zhǎng)河邊界，準(zhǔn)備跟他訂立盟約，共同設(shè)法干掉高士達(dá)。郭絢的軍隊(duì)更加松懈而不做防備，竇建德突然攻打他們，大敗郭絢，殺死俘獲幾千人，得到戰(zhàn)馬一千多匹，郭絢帶著幾十個(gè)人悄悄逃走，派遣部將一直追趕到平原縣，斬下他的首級(jí)進(jìn)獻(xiàn)給高士達(dá)。從此竇建德的權(quán)勢(shì)更加提高。竇建德每當(dāng)攻陷城鎮(zhèn)打敗敵軍，所得到的財(cái)物，一起分發(fā)獎(jiǎng)賞給各位將領(lǐng)，自己一樣?xùn)|西都不要。又不吃肉，日常吃的只是蔬菜，脫皮粟米飯。他常常拿出身上的所有財(cái)物待人，跟士卒一起辛苦勞作，因此能使人為他效死力。11、1．D2．C3．D4．（1）鄭畋起草的詔書里有很多贊美的言詞，韋保衡等人怨恨他，認(rèn)為他依附臣下欺蒙主上，貶為梧州刺史。（2）唐弘夫攻打咸陽(yáng)，用小木筏載著士兵渡過(guò)渭水。賊軍設(shè)下伏兵假裝逃跑，唐弘夫與宗楚乘勝入都門，被賊軍打敗?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，先了解文章大意，要注意句首發(fā)語(yǔ)詞、句末語(yǔ)氣詞，要確定謂語(yǔ)。一般情況下，句首發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語(yǔ)，謂語(yǔ)如果是形容詞，謂語(yǔ)后可停頓；如果是動(dòng)詞，賓語(yǔ)后可以停頓；同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱等。本句中，“縱步騎鼓而前”，“縱”是“步騎鼓而前”的謂語(yǔ)，故前面要斷開(kāi)，排除C；根據(jù)句子結(jié)構(gòu)，兩個(gè)名詞在一起，前者若為前句賓語(yǔ)，后者則應(yīng)為后句主語(yǔ)，中間應(yīng)斷開(kāi)，因此，“鼓賊”中間要斷開(kāi)，可排除A項(xiàng)；“當(dāng)”是抵擋的意思，而“賊”是它的賓語(yǔ)，因此，中間不能斷開(kāi)，可排除B。本句譯為：王璠認(rèn)為鄭畋懦弱不把他放在眼里，放縱步兵騎兵擊鼓進(jìn)軍，鄭畋用幾千名精銳士兵阻擋賊軍，分散布陣并樹(shù)起很多旗幟，登上高處擂響戰(zhàn)鼓，賊軍摸不清官軍兵力多少。王璠還沒(méi)有整好陣勢(shì)，事先埋伏的官軍突然出擊，眾人大聲呼喊。故選D。2．本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力?？忌綍r(shí)要注重文化常識(shí)的積累，尤其是課本注釋的相關(guān)內(nèi)容，需要分門別類，進(jìn)行歸納識(shí)記。對(duì)于考題中出現(xiàn)的比較生僻的古文化常識(shí)，根據(jù)文意仔細(xì)甄別正誤。C項(xiàng)，“文中的‘學(xué)士’是指古代對(duì)那些在國(guó)學(xué)里讀書的學(xué)生授予的學(xué)位名稱”說(shuō)法錯(cuò)誤。不是指學(xué)位名稱，在文中是官名，指掌管文學(xué)撰述的官。故選C。3．本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息，快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。D項(xiàng)，“皇上根據(jù)實(shí)情沒(méi)有同意”不當(dāng)，文中有“乃授檢校司徒、太子太保，罷政事”的信息，說(shuō)明皇上同意了鄭畋的說(shuō)法。故選D。4．本題考查理解并翻譯文