2024屆高考語文寫作指導(dǎo)：相處之道

相處之道——2024年3月各地聯(lián)考作文金題及導(dǎo)寫

金題展示（廣州一模）

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作

最好的相處之道，是站在對(duì)方的立場考慮問題；也有人說，相處

時(shí)，守住自己的立場最重要。

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)明確立場觀點(diǎn)，寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作,

不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

審題指導(dǎo)：

這是一道極簡材料類作文題。

材料用分隔出了兩層意思，分別列出了對(duì)于相處的兩種截

然不同的觀點(diǎn)。第一種觀點(diǎn)“站在別人的立場考慮問題”，可具體理

解為：學(xué)會(huì)換位思考，感同身受，推己及人，設(shè)身處地為為別人考慮，

不要將自己的觀點(diǎn)、意志強(qiáng)加于人，具有同理心和共情能力。第二種

觀點(diǎn)“守住自己的立場”，可具體理解為：與人相處時(shí)，須保持獨(dú)立

人格、尊嚴(yán)，不隨波逐流，不喪失自我原則，不為了迎合他人而輕易

改變自我。材料雖然主要是針對(duì)人際交往而言，其實(shí)也可推而廣之,

延伸到國際交往、文明交流等方面。

題目由題干、材料、引導(dǎo)語、要求四個(gè)部分組成。題干和要求兩

個(gè)部分跟往年的高考作文題基本表述一致，我們不再贅述。重點(diǎn)來看

看材料與引導(dǎo)語部分。

材料很簡練，由兩個(gè)分句組成，最大的特征是中間用分號(hào)匕”

斷開。

分號(hào)前“最好的相處之道，是站在對(duì)方的立場考慮問題”“相處”

是指“彼此生活在一起；彼此接觸往來?！睆倪@個(gè)解釋來看，“生活在

一起”是很親密的相處；“彼此接觸往來”是沒有那么親密的關(guān)系，

但是彼此之間是有接觸交往的，也算是“相處”了?！跋嗵幹馈边@

里的“道”是指道理、規(guī)律。相處之道，是指如何認(rèn)識(shí)和處理好人與

人之間的相互關(guān)系，特別是情感和利益的共享與分配。

“最好”是指最為適當(dāng)，最為理想的選擇。

“立場”是指認(rèn)識(shí)和處理問題時(shí)處在的地位和抱有的態(tài)度。

分號(hào)前這句話，可以這么理解：人與人之間的接觸與交往中，最

好的處理方式，是能夠站在對(duì)方的立場上考慮問題，從對(duì)方所處在的

地位和態(tài)度上處理相互的關(guān)系。

分號(hào)后“也有人說，相處時(shí)，守住自己的立場最重要J

分號(hào)后這句話，“也有人說”，顯示了與分句前句子的關(guān)系，是特

例，是一般性與特殊性的關(guān)系。守住自己的立場，就是堅(jiān)守自己的地

位與態(tài)度，不因?yàn)閷?duì)方立場不同而改變自己的立場。

再來審引導(dǎo)語。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)明確立場觀點(diǎn),

寫一篇文章。

“這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？”是提出問題，強(qiáng)調(diào)的是“聯(lián)想

與思考”。聯(lián)想，這是高考作文常規(guī)性的要求，對(duì)于材料作文來說,

就是要求從材料引申出去，不能光是就材料說材料，要由此及彼延伸

出去。思考，是要理性思考，考查思維的深度、廣度與靈敏性。就作

文來說，就是要強(qiáng)調(diào)論證與說理，深入思考材料的思想、意義。

“請(qǐng)明確立場觀點(diǎn)”，這是響應(yīng)2024年適應(yīng)性考試的一個(gè)表現(xiàn)，

立場不同觀點(diǎn)會(huì)相應(yīng)調(diào)整。部分同學(xué)觀點(diǎn)模棱兩可，或者做老好人,

各個(gè)觀點(diǎn)不得罪，但其實(shí)是立場不清晰的表現(xiàn)。這道作文題提出了

“明確立場觀點(diǎn)”這個(gè)要求，就是要求先確定立場，觀點(diǎn)要跟立場一

致。

這道題的審題，第一要清楚分號(hào)前后分句不同的觀點(diǎn)，第二要清

楚分號(hào)前后分句之間的關(guān)系是一般性與特殊性的關(guān)系。

對(duì)于引導(dǎo)語提出的“確定立場觀點(diǎn)”的要求，應(yīng)該是二選一，要

么要分號(hào)前的立場觀點(diǎn)，要么選分號(hào)后的立場觀點(diǎn)。切忌立場觀點(diǎn)模

棱兩可。

簡單來評(píng)價(jià)這道作文題，就是題目所說的“簡練但重思辨立場對(duì)

應(yīng)觀點(diǎn)”：這道題目材料很簡練，觀點(diǎn)清晰，但是兩句話之間是一般

性與特殊性的關(guān)系，要分辨清楚，需要考生的思辨能力發(fā)揮作用c確

定立場觀點(diǎn)是這道題目要求的要點(diǎn)，寫作不能忽略，要體現(xiàn)立場堅(jiān)定,

立場不同，觀點(diǎn)要隨著立場不同而調(diào)整的精神。

立意指導(dǎo):

1、學(xué)會(huì)將心比心，感同身受；

2、具備同理心與共情能力，做高情商的人；

3、與人相處，堅(jiān)守自我，守正不阿

4、既我心有主，又換位思考

偏題立意：

1、堅(jiān)持自我，傾聽他人。（“傾聽”偷換話題，材料中的關(guān)

鍵詞為“別人的立場J）

2、凡事敢于、勇于說“不二（簡單偏激，未能堅(jiān)持二元辯

證思考。）

金句速覽：

1、己所不欲，勿施于人。一一《論語》

2、責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人一一《增廣賢文》

3、當(dāng)別人都在哭的時(shí)候，應(yīng)該允許有人不哭。一一莫言

4、一個(gè)人真正成熟的標(biāo)志，就是發(fā)覺可以責(zé)怪的人越來越少，理由

很簡單，人人都有自己的難處，而你，不一定懂他們的生活。一一亦

舒

5、從塵土里來的人，能理解開懷大笑背后的酸楚。一一柴靜

6、懂得換位思考，能真正站在他人的立場上看待問題，考慮問題，

并能切實(shí)幫助他人解決問題，這個(gè)世界就是你的。一一拿破侖?希爾

7、生活中那些曾跌落過深深谷底的人，反而對(duì)人世存有一份悲憫之

心。

8、我尊敬任何一個(gè)獨(dú)立的靈魂，雖然有些我并不認(rèn)可，但我可以盡

可能去理解。一一康德

好句好段：

1、我們習(xí)慣了從自己的角度出發(fā)看問題。你是顧客，認(rèn)為商家

太暴利；你是商人，覺得顧客太挑剔。你開車時(shí)，希望行人遵守規(guī)則；

你步行時(shí)，希望車主禮讓。你打工時(shí)，覺得老板不通人情；你當(dāng)老板

時(shí)，覺得員工不積極。事實(shí)證明：一直站在自己的位置上看別人，所

得出的，永遠(yuǎn)都不會(huì)是好的結(jié)論。而換位思考，愿意真正地去考慮對(duì)

方的感受的人，才能創(chuàng)造良好的人際關(guān)系。

2、別總在自己的位置看別人，要多在別人的位置上看自己。人與人

走近，心與心貼近，情與情濃厚，都需要我們擁有換位思考的智慧和

能力。生命，是一種回聲。換位思考，不僅是一份己所不欲、勿施于

人的體貼，更是一份將心比心、以心換心的善良。

3、每個(gè)人都有自己的立場，都只能看到自己面臨的處境。人的傲慢

就在于，我們總以為我們看到的世界，是所有人都在面臨的處境。

4、很多事情我們自己雖未經(jīng)歷，但不代表事情不存在。因此，不要

因?yàn)樽约荷钤陉柟饫?，就忘記黑暗。不要因?yàn)樽约盒腋?，就無視別

人的苦難。這樣的傲慢，容易衍生出暴力和冷漠。面對(duì)不同處境的人，

盡量換位思考，嘗試去了解別人，關(guān)心別人。如果不能感同身受，不

要惡言相向，請(qǐng)保持最起碼的善良。

5、換位思考是融洽人與人之間關(guān)系的最色潤滑劑。如果每個(gè)人都能

多一點(diǎn)理解，那么爭吵和矛盾就會(huì)少很多。

6、翻開歷史的畫頁，晉惠帝一臉懵然：“百姓無粟米充饑，何不食肉

糜？”成為千古笑料，無共情之力者，于饑荒之際問百姓為何不食肉，

此為愚者；反之，有共情之力者，目睹饑荒災(zāi)難，捐其一生以充百姓

之糧，此為善者?！钡净ㄏ憷镎f豐年，聽其蛙聲一片?！痹∑揭虬傩?/p>

之需，一步一個(gè)腳印織起一個(gè)龐大而斑斕的水稻夢，使沙漠里種植水

稻這樣的天方夜譚也成為現(xiàn)實(shí)，傾其心血，只為稻谷飄香。袁隆平與

貧苦百姓共情，站于貧困百姓之位思人生之舉，體會(huì)百姓之苦，此為

善焉。時(shí)代需要如袁隆平這般換位思考的共情者，悟他人之難，援善

意之助，則山止川行，風(fēng)禾盡起。

佳作展臺(tái)：

堅(jiān)守己方立場

人與人之間相處，到底站在對(duì)方立場更重要，還是守住自己的立

場更重要？我以為后者更重要。

我們不排除一種情況，那就是雙方因?yàn)樾枨笙嗤?、興趣相同，或

者機(jī)緣湊巧，有可能不謀而合。然而更多情況下，借用E?B?懷特的

書名來說，常常是“人各有異”。每個(gè)人由于家庭出身、受教育狀況

和實(shí)際處境、思考的問題等皆不相同，面對(duì)同一個(gè)問題時(shí)，需求并不

相同，因而立場自然有別。所以在明顯存在差異的情況下，人與人之

間的相處，尤其要求同存異，做到相互尊重和理解。

但是尊重和理解對(duì)方，不等于也不需要完全站在對(duì)方立場上而喪

失自己的立場。一方面，我們承認(rèn)經(jīng)常換位思考，嘗試在對(duì)方立場上

思考問題，能使我們不至于狹隘孤立地看問題，因而對(duì)交流中及時(shí)找

到利益結(jié)合點(diǎn)、求取最大公約數(shù)有幫助。另一方面，我們也要清醒地

認(rèn)識(shí)到，在與對(duì)方需求上存在差異、看法上彼此抵悟、解決方案上互

相懸隔和排斥的時(shí)侯，如果你不敢提出自己的需求，不敢擺明自己的

立場，甚或放棄自己的立場、唯對(duì)方馬首是瞻才真正是大問題。因?yàn)?/p>

這樣會(huì)使對(duì)方弄不清楚你的真正需要和訴求，誤認(rèn)為他的立場便是你

的立場，由此采取的措施，往往會(huì)只利于他而不利于你。這就是邊界

不清、立場不明的壞處。

因此，人與人相處，需要在堅(jiān)守立場上做足功夫。

就以管鮑分金為例，倘若此故事所有細(xì)節(jié)皆為真，那么我們在感

喟鮑叔牙大度的同時(shí)，也不免從商業(yè)倫理的角度，對(duì)二人在人際交往

上立場不清感到惋惜。顯然管仲不該也不能以孝養(yǎng)老母為名多吃多占,

這也許是鮑叔牙未能事先申明自己的立場并和管仲厘定規(guī)則所致。與

此相反，劉備在注意到關(guān)張二人對(duì)自己任用諸葛亮日益不滿時(shí)，果斷

亮出自己的立場：“孤之有孔明，猶魚之有水也。愿諸君勿復(fù)言?！笔?/p>

實(shí)上，劉備能夠鼎足三分，跟他處理君臣關(guān)系時(shí)堅(jiān)守立場從而最大限

度地團(tuán)結(jié)部屬不無關(guān)系。我們也看到，燭之武在游說秦軍退兵時(shí)，如

果只講退兵對(duì)秦國的好處，而不誠實(shí)明確地闡清鄭國方面的立場，恐

怕也不容易打動(dòng)秦穆公。

因此，如果我們把部門、團(tuán)體、公司和國家看成是擴(kuò)大的人際關(guān)

系，也依然要堅(jiān)守己方的立場，在此基礎(chǔ)二和對(duì)方充分溝通，以便找

到彼此利益的最大結(jié)合點(diǎn)。

相處的智慧：立場的交織與互融

在我們的人際交往中，相處之道的重要性不容忽視。對(duì)于這個(gè)話

題，人們的看法各有不同。有人認(rèn)為，最好的相處之道是站在對(duì)方的

立場考慮問題，而另一些人則認(rèn)為，守住自己的立場是最重要的C這

兩種觀點(diǎn)看似矛盾，實(shí)則相輔相成，共同構(gòu)成了我們處理人際關(guān)系的

基本原則。

毋容置疑，站在對(duì)方立場考慮問題是建立良好人際關(guān)系的基礎(chǔ)。

當(dāng)我們嘗試?yán)斫鈱?duì)方的處境和需求，我們就能更深入地了解他們的觀

點(diǎn)和感受，從而減少誤解和沖突。這種同理心不僅有助于建立信任,

還能幫助我們找到共同點(diǎn)，從而促進(jìn)合作和溝通。因此，這種立場觀

點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是一種互惠互利、雙贏的合作模式。

當(dāng)然，守住自己的立場也是不容忽視的。每個(gè)人都有自己的價(jià)值

觀、信仰和理念，這些都是我們的“立場”。堅(jiān)守這些立場，意味著

我們在人際交往中要堅(jiān)持自己的原則，維護(hù)自己的權(quán)益，同時(shí)也尊重

他人的權(quán)利。這種立場觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是一種獨(dú)立自主、自信自立的態(tài)度。

實(shí)際上，這兩種觀點(diǎn)并非相互排斥，而是可以相輔相成。當(dāng)我們

嘗試站在對(duì)方立場考慮問題時(shí)，我們實(shí)際上是在培養(yǎng)一種同理心和包

容性，這有助于我們更好地堅(jiān)守自己的立場。而當(dāng)我們堅(jiān)守自己的立

場時(shí)，我們也應(yīng)尊重和理解他人的需求和感受，這樣才有可能達(dá)成共

識(shí)，實(shí)現(xiàn)共贏。

總的來說，相處的智慧在于找到一種立場的交織與互融。這需要

我們既能理解他人，又能堅(jiān)守自我；既能欣賞多樣性，又能維護(hù)原則。

只有這樣，我們才能在人際交往中獲得成功，建立持久而穩(wěn)定的人際

關(guān)系。

讓我們進(jìn)一步探討一些具體的建議和方法，幫助大家在實(shí)踐中應(yīng)

用這種相處的智慧。首先，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)傾聽。傾聽是理解他人的第

一步，也是找到共同點(diǎn)的關(guān)鍵。通過傾聽他人的觀點(diǎn)和感受，我們