河南省部分名校2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期第二次考試歷史試題（含答案）

20242025學(xué)年（上）高三第二次考試歷史考生注意：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將考生號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．圖1是山東沭河上游的龍山和岳石兩個(gè)文化遺址出土的植物遺存浮選的分析圖。據(jù)此可知，這些文化遺址的人們A食物來源豐富穩(wěn)定B.擺脫了自然的影響C.生存能力有所提高D.依靠栽培谷物為生2．魏晉時(shí)期曹植指出：“觀畫者，見三皇五帝，莫不仰戴。見三季異主，莫不悲惋。見篡臣賊嗣，莫不切齒。見高節(jié)妙士，莫不忘食。見忠臣死難，莫不抗節(jié)。見放臣逐子，莫不嘆息?！逼湟庠趶?qiáng)調(diào)A繪畫的社會(huì)教化功能B.文章需要關(guān)注人的情感C.繪畫題材應(yīng)風(fēng)格多樣D.畫家應(yīng)實(shí)踐“以形寫神”3.770年，唐朝刺史獨(dú)孤及在舒州推行“口賦法”，按各戶人口多寡和資產(chǎn)厚薄，將州內(nèi)民戶分為不同戶等，再把中央政府分配給該州的賦稅總額按戶等均攤到各戶，“辨其等差，量分為賦”?！翱谫x法”的實(shí)施A.推動(dòng)了人口自由流動(dòng)B.踐行了兩稅法征稅原則C利于減輕百姓的負(fù)擔(dān)D.旨在增加中央財(cái)政收入4．金世宗說：“朕比讀《貞觀政要》，見魏征嘉謀忠節(jié)，良可稱嘆。”元世祖“嘗欲觀國子所書字，不忽木年十六，獨(dú)書《貞觀政要》數(shù)十事以進(jìn)，帝知其寓規(guī)諫意，嘉嘆久之?！边@體現(xiàn)了A賢臣是國家強(qiáng)盛的重要因素B.民族政權(quán)出現(xiàn)開明政治局面C.唐太宗成為歷代帝王治國榜樣D.中原文化具有較強(qiáng)的吸引力5．清朝初年，毛綸父子對(duì)《三國演義》加以修訂，采用朱熹在《通鑒綱目》里關(guān)于蜀漢是正統(tǒng)的說法，并對(duì)作為“忠”“義”化身的關(guān)羽大加吹捧，稱其為“古今名將第一人”。上述做法A塑造了中華民族的主流價(jià)值觀B.迎合了統(tǒng)治者強(qiáng)化思想控制的需求C說明理學(xué)思想主導(dǎo)地位的確立D.表明個(gè)人立場決定文學(xué)作品的發(fā)展6．從三元里抗英到反洋教一直延續(xù)到義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，在民族抗?fàn)庍\(yùn)動(dòng)中一直充斥著“恭維天朝大統(tǒng)，豈容裂土以與人”的觀念；20世紀(jì)初的收回利權(quán)運(yùn)動(dòng)，國人明確提出“財(cái)產(chǎn)屬于人民，人民屬于國家，所有國有、民有者，為名義上之分別，而于事實(shí)上究不必強(qiáng)分離”。這一變化反映出當(dāng)時(shí)中國A殖民化程度進(jìn)一步加深B.政治民主化取得重大進(jìn)步C.反侵略斗爭對(duì)象的轉(zhuǎn)變D.民族國家意識(shí)的逐步覺醒7．圖2是中美兩國工業(yè)產(chǎn)值在世界工業(yè)總產(chǎn)值中的比重變化情況估算。從中國的角度看圖2A傳統(tǒng)因素對(duì)現(xiàn)代化的影響大B.工業(yè)化水平長期領(lǐng)先美國C洋務(wù)運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了中國近代化D.近代工業(yè)總產(chǎn)值不斷下降8.1946年12月5日，延安《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表題為《戰(zhàn)局在開始變動(dòng)》的社論：“這個(gè)月（指11月份）是戰(zhàn)局開始轉(zhuǎn)變的月份，是蔣軍開始轉(zhuǎn)入被動(dòng)，而人民解放軍則開始轉(zhuǎn)入主動(dòng)的月份?！睂?dǎo)致這一轉(zhuǎn)變的主要因素是A國統(tǒng)區(qū)的惡性通貨膨脹B.國共雙方有生力量消長C解放區(qū)面積的迅速擴(kuò)大D.第二條戰(zhàn)線的興起發(fā)展9.1950年，中國共產(chǎn)黨提出要重點(diǎn)發(fā)展工人入黨，尤其是產(chǎn)業(yè)工人，提出“在三年到五年內(nèi)要從產(chǎn)業(yè)工人中接收三分之一的人入黨”。這反映出中國共產(chǎn)黨A.著重?cái)U(kuò)大黨的基層組織B.全面推進(jìn)社會(huì)主義工業(yè)化C將工作重心轉(zhuǎn)移到城市D.階級(jí)基礎(chǔ)發(fā)生了顯著變化10.1955年，我國在萬隆會(huì)議上促進(jìn)了亞非國家的團(tuán)結(jié)合作。進(jìn)入21世紀(jì)，我國成功主辦中非合作論壇北京峰會(huì)，同阿拉伯國家建立了面向和平和可持續(xù)發(fā)展的新型伙伴關(guān)系，與拉美國家建立了平等互利、共同發(fā)展的全面合作伙伴關(guān)系。這表明我國A.致力于建立公正的國際新秩序B.加強(qiáng)與發(fā)展中國家的團(tuán)結(jié)合作C努力構(gòu)建區(qū)域結(jié)盟外交新模式D.側(cè)重發(fā)展傳統(tǒng)的睦鄰友好關(guān)系11．在古代，人們都叫埃及人為“吃面包的人”。埃及人不僅將面包作為主食，還在墓室的墻壁上繪制了許多不同形狀的面包，有的像墨西哥農(nóng)民的草編帽，有的像小金字塔，甚至還能看到神牛、哈托爾女神、豐饒女神的形象。這表明，在古埃及A面包成為思想宣傳的載體B.農(nóng)耕文明的影響不斷擴(kuò)大C.神學(xué)對(duì)飲食文化影響深遠(yuǎn)D.埃及人擁有較高文化素養(yǎng)12.10世紀(jì)前，東正教已在基輔羅斯傳播。隨著東正教的傳入，十字架平面與半球形穹頂?shù)陌菡纪ワL(fēng)格的教堂建筑在羅斯地區(qū)廣泛建立，民間建筑也仿照這一風(fēng)格。但“在北方，為了抵御惡劣的天氣，厚厚的墻壁、小窗戶和陡峭的屋頂也特別流行?！边@說明基輔羅斯A宗教文化的遺產(chǎn)豐厚B.保持文化的地域特色C.與歐洲國家關(guān)系密切D.引進(jìn)并改造外來文化13．表1為1664年和1667年法國紡織品關(guān)稅額變化情況。該變化表明當(dāng)時(shí)法國表1類別1664年關(guān)稅額1667年關(guān)稅額絲襪（打）3里弗爾10蘇8里弗爾英國絨布（件）6里弗爾12里弗爾羊毛貿(mào)易（英擔(dān)）8里弗爾20里弗爾安特衛(wèi)普和布魯塞爾掛毯（英擔(dān)）120里弗爾200里弗爾荷蘭和英國布匹（25厄爾）50里弗爾100里弗爾A工業(yè)品具有競爭力B.推行重商主義政策C.面臨英荷等國挑戰(zhàn)D.是國際貿(mào)易的中心14．拿破侖戰(zhàn)敗后，維也納會(huì)議決議維持奧斯曼土耳其帝國在希臘的統(tǒng)治。1821年，希臘爆發(fā)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)。歐洲眾多文化名人聲援希臘，雪萊呼喊：“我們都是希臘人！”拜倫“為希臘人含羞，對(duì)希臘國落淚”；普希金為希臘起義而歡呼。這體現(xiàn)出A.維也納體系使歐洲國家主權(quán)意識(shí)增強(qiáng)B.奧斯曼土耳其專制統(tǒng)治阻礙了希臘發(fā)展C.文化認(rèn)同感影響歐洲文人的政治立場D.維也納體系維護(hù)歐洲封建秩序不得人心15．根據(jù)1927年對(duì)蘇聯(lián)農(nóng)村的調(diào)查，各類農(nóng)戶對(duì)生產(chǎn)資料（役畜、耕具）平均占有率為：貧雇農(nóng)0.28％，中農(nóng)1.22％，富裕農(nóng)戶3.44％。這一現(xiàn)象可用以說明蘇聯(lián)A.農(nóng)業(yè)集體化的必要性B.人地矛盾十分突出C糧食稅的負(fù)擔(dān)不均衡D.農(nóng)村階級(jí)矛盾尖銳16．表2為1956年和1961年美國對(duì)赴美的非洲學(xué)生的資助變化情況。美國此舉意在表2時(shí)間美國政府資助人數(shù)（人）私立機(jī)構(gòu)資助人數(shù)（人）美國政府與私立機(jī)構(gòu)聯(lián)合資助人數(shù)（人）1956年87382321961年46086947A密切政府與私立機(jī)構(gòu)聯(lián)系B.援助非洲的教育事業(yè)C吸引第三世界國家留學(xué)生D.與蘇聯(lián)爭奪中間地帶二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17．閱讀材料，完成下列要求。（14分）12材料一“十二章紋”為古代帝王專用服飾圖案，其原型可能為中華大地上各部落的圖騰，衍變形成種特殊微標(biāo)?！笆录y”最早記載見于《尚書·益稷》：“帝曰：予欲觀古人之象，日、月、星辰、山、龍、華蟲，作會(huì)；宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，繡以五彩，彰施干五色，作服汝明?！敝腥A民族向來追求的是人與自然、社會(huì)的和諧，“十二章紋”充分表現(xiàn)了中華民族自古這樣的追求。-摘編自蔡銳《華韻十二章-十二章紋中的“道之合”與“儒之禮”》等材料二西漢董仲舒在吸收春秋戰(zhàn)國時(shí)期各學(xué)派觀點(diǎn)后明確指出“事順于名，名應(yīng)順于天，天人之際，合而為一”，明確提出“天人合一”的思想。宋代張載在吸收唐代“眾生平等”觀念的基礎(chǔ)上，主張“民，吾同胞；物，吾與也”。明代王陽明進(jìn)一步明確“天地萬物與人原是一體”。-摘編自龔平《中西天人觀的比較及啟示》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明“十二章紋”表現(xiàn)出的“人與自然、社會(huì)的和諧”。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明“天人合一”思想內(nèi)涵及其對(duì)中國歷史發(fā)展的積極作用。（8分18．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一前工業(yè)時(shí)代到20世紀(jì)初，英國政府因奉行城市自治傳統(tǒng)和自由放任原則，放任城市機(jī)關(guān)、準(zhǔn)政府機(jī)構(gòu)、民間自愿組織及私營機(jī)構(gòu)各自為政，各自對(duì)治安、公共衛(wèi)生、住房或醫(yī)療救助等某一方面進(jìn)行分散管理。隨著兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，英國政府頒布法案推動(dòng)新城建設(shè)以疏散城市人口，出臺(tái)各項(xiàng)計(jì)劃解決城市衰敗問題。自20世紀(jì)80年代以來，英國開始新一輪的城市管理探索，在合作和協(xié)商關(guān)系的基礎(chǔ)上吸納各級(jí)政府、準(zhǔn)政府組織、民間組織、私有企業(yè)及市民個(gè)人等參與城市社會(huì)管理。-摘編自歐陽萍《英國城市文明的發(fā)展趨勢(shì)-兼論與中國城市文明的比較》材料二20世紀(jì)80年代初，北京大街上出現(xiàn)了“四多一少”（車多、人多、亂停亂放多、無照商販多、管理人員少）現(xiàn)象。1983年，北京市政府制發(fā)《關(guān)于在全市推行”門前三包”責(zé)任制，加強(qiáng)“臟亂差”治理的若干規(guī)定》，要求全市所有機(jī)關(guān)、部隊(duì)、企業(yè)、事業(yè)等單位及居民住戶積極搞好“門前三包”，具體規(guī)定由市政市容管理委主管，市環(huán)境衛(wèi)生管理局、市園林局、市公安局各盡其責(zé)，區(qū)、縣政府街道辦事處組織實(shí)施。后又出臺(tái)《北京市“門前三包”責(zé)任制管理辦法》，具體規(guī)范“門前三包”的責(zé)任主體、內(nèi)容和原則等，發(fā)揮其解決城市管理微觀規(guī)范的重要作用。-摘編自辛向陽、王珊珊《改革開放40年城市管理發(fā)展歷程與成就-以北京市城市管理為例》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括英國的城市管理模式。（4分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出20世紀(jì)80年代北京市城市管理的創(chuàng)新并簡析其影響。（8分）19．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一西屬拉美資產(chǎn)階級(jí)革命面臨著既要趕走西班牙殖民者又要鏟除封建痼疾的雙重任務(wù)，缺一不可。土生白人中產(chǎn)生了拉美最初的資產(chǎn)階級(jí)，但囿于西屬拉美資本主義發(fā)展水平的低下，土生白人地主和官吏扮演了獨(dú)立戰(zhàn)爭的主要領(lǐng)導(dǎo)角色。由于土生白人與封建制度的淵源關(guān)系，他們?cè)诟锩斜厝磺Х桨儆?jì)維護(hù)其自身利益，造成了西屬拉丁美洲革命只不過是換了主義，換了土生白人來代替西班牙人。摘編自林曉星《北美獨(dú)立戰(zhàn)爭和西屬拉美獨(dú)立戰(zhàn)爭的比較研究》材料二處于“世界中心”的歐洲殖民者在征服拉美后便將其納入國際貿(mào)易體系，將其當(dāng)做原料生產(chǎn)地和商品傾銷市場。時(shí)至今日，拉美仍未能擺脫這種矛盾。有學(xué)者把拉美的現(xiàn)代化進(jìn)程看做“外向-內(nèi)向一外向”的“斷裂式”轉(zhuǎn)換。各政治力量的諫言獻(xiàn)策往往不能被很好地執(zhí)行，究其根源，很大程度上是因缺乏強(qiáng)有力的政治主導(dǎo)力量。20世紀(jì)90年代后，拉美出現(xiàn)不少新興政黨，許多都是為參加選舉而臨時(shí)拼湊的。與此同時(shí)，西方國家向拉美兜售西方價(jià)值觀和發(fā)展理念，阻礙其自主性探索，導(dǎo)致拉美缺乏長遠(yuǎn)發(fā)展規(guī)劃和政策連續(xù)性，現(xiàn)代化進(jìn)程一次次被打斷。-摘編自楊建民、張曉旭《必須走獨(dú)立自主的現(xiàn)代化道路-拉美現(xiàn)代化進(jìn)程的歷史啟示》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括拉美地區(qū)民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的特征。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明拉美現(xiàn)代化面臨的問題及啟示。（8分）20．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料表3抗戰(zhàn)時(shí)期主要根據(jù)地的春節(jié)宣傳和活動(dòng)延安地區(qū)新秧歌運(yùn)動(dòng)大批文藝工作者深入基層，學(xué)習(xí)和采用傳統(tǒng)陜北對(duì)秧歌的藝術(shù)形式并加以改造，以邊區(qū)軍民實(shí)際生活為主題，創(chuàng)作出的《擁軍花鼓》《兄妹開荒》《搖花籃》等一批新秧歌，于1943年春節(jié)期間亮相延安街頭新年畫創(chuàng)作、新門神創(chuàng)作新年畫《農(nóng)家歷》利用傳統(tǒng)年畫《春牛圖》的形式，把當(dāng)中的“春?！备某伞白児り?duì)”，“十二屬相”改成12個(gè)月農(nóng)家“工作中心”，填上簡單的詞，變成對(duì)根據(jù)地農(nóng)家完全有用的東西。新門神《軍民合作抗戰(zhàn)勝利》“把傳統(tǒng)觀念中保護(hù)家宅的門神，做成保護(hù)國門的人民衛(wèi)士，其構(gòu)圖章法，人物和戰(zhàn)馬的姿態(tài)，均系從傳統(tǒng)門神變革而來”太行山區(qū)紅色春聯(lián)創(chuàng)作反對(duì)貪污浪費(fèi)奸商操縱破壞經(jīng)濟(jì)建設(shè)努力生產(chǎn)節(jié)約克服困難堅(jiān)持抗戰(zhàn)到底送舊歲反對(duì)挑撥內(nèi)戰(zhàn)迎新春堅(jiān)持全國團(tuán)結(jié)驅(qū)逐倭寇生意興隆挽回權(quán)利財(cái)源茂盛冀熱察區(qū)召開優(yōu)抗會(huì)議指示要求各級(jí)機(jī)關(guān)、群眾團(tuán)體及部隊(duì)后方機(jī)關(guān)發(fā)動(dòng)“一毛錢運(yùn)動(dòng)”，“對(duì)抗屬實(shí)行以村為單位的互助”。許多區(qū)縣政府積極響應(yīng)，發(fā)動(dòng)了“一把柴”“一塊錢”“一個(gè)干糧”“一個(gè)餃子”“一斤柴”等運(yùn)動(dòng)材料信息可提煉出若干歷史結(jié)論，舉出其中一條，并運(yùn)用材料及所學(xué)知識(shí)予以說明。（要求：結(jié)論源自材料，觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，表述清晰）20242025學(xué)年（上）高三第二次考試歷史·答案1～16小題，每小題3分，共48分。1.C2.A3.C4.D5.B6.D7.A8.B9.C10.B11.A12.D13.B14.C15.A16.D17．（1）人與自然：“十二章紋”的設(shè)計(jì)出于自然、圖騰。人與社會(huì)：從統(tǒng)治者層面，強(qiáng)調(diào)禮制、以德治國、勤政愛民；從個(gè)人層面，強(qiáng)調(diào)忠孝、求實(shí)務(wù)本、樹立正氣、積極向上。（6分，言之成理即可）（2）思想內(nèi)涵：重