江蘇省揚(yáng)州市江都區(qū)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試卷（含答案）

2024-2025學(xué)年度第一學(xué)期期中檢測(cè)試題高一歷史2024.11注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、考生號(hào)、座號(hào)填寫在相應(yīng)位置，認(rèn)真核對(duì)條形碼上的姓名、考生號(hào)和座號(hào)，并將條形碼粘貼在指定位置上。2．選擇題答案必須使用2B鉛筆（按填涂樣例）正確填涂；非選擇題答案必須使用0.5毫米黑色簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。保持卡面清潔，不折疊、不破損。第1卷選擇題（共80分）一、選擇題：本大題共40小題，每小題2分，共80分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1．中國(guó)新石器時(shí)代的姜寨聚落遺址中有公共墓地，但各個(gè)墓葬的隨葬品不多，差別也不大。這反映了A.私有制已經(jīng)產(chǎn)生B.尚未產(chǎn)生貧富分化C.居民已種植水稻D.使用打制石器為主2．有學(xué)者認(rèn)為，紅山文化積石冢的陵墓、神廟與祭壇、金字塔配套，墓主大致是宗教與禮儀功能的首領(lǐng)，該社群已發(fā)展為控御廣大地區(qū)、能動(dòng)員大量人力、掌握不少財(cái)富的多層級(jí)復(fù)雜社會(huì)。其旨在說(shuō)明A.早期國(guó)家形態(tài)出現(xiàn)B.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始產(chǎn)生C.已經(jīng)進(jìn)入階級(jí)社會(huì)D.中原文明影響周邊3．新石器時(shí)代晚期，中國(guó)北方相繼出現(xiàn)了彩陶文化與黑陶文化，彩陶文化又稱仰韶文化，而以龍山文化為代表的黑陶文化，與彩陶文化覆蓋的地區(qū)相同（除了西北一隅）。這表明A.中原文化積極吸收周邊的文化B.區(qū)域文明交流頻繁C.中華文明具有傳承性和創(chuàng)新性D.中華文化圈已形成4．圖1為河南安陽(yáng)出土的文物，對(duì)該文物的研究有助于A.更深地理解古銘文B.側(cè)面印證秦漢偉大C.全面考查原始藝術(shù)D.更好了解商代生活圖1甲骨文5．“古代天子諸侯間之關(guān)系，實(shí)系宗族之關(guān)系?！边@句話所體現(xiàn)的中國(guó)早期國(guó)家的特點(diǎn)是A.王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合B.中央集權(quán)出現(xiàn)C.以血緣關(guān)系為紐帶D.崇尚皇權(quán)至上6．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，設(shè)“司市”掌管治教、政刑、量度、禁令，作為市場(chǎng)總的管理機(jī)構(gòu)，還設(shè)立了“廛人”、“胥師”、“司稽”分掌收稅、監(jiān)督、保衛(wèi)等，負(fù)責(zé)維護(hù)市場(chǎng)秩序?？梢?jiàn)A.中央集權(quán)制度建立B.市場(chǎng)管理體制比較完善C.重商主義政策實(shí)行D.百家爭(zhēng)鳴推動(dòng)解放思想7．春秋時(shí)期鄭國(guó)國(guó)君鄭靈公獲得一只大甲魚，卿大夫子公前來(lái)朝見(jiàn)，但是靈公唯獨(dú)不給他甲魚羹，最終子公動(dòng)手殺了鄭靈公。該材料本質(zhì)上反映了A.周天子與諸侯交惡B.傳統(tǒng)的統(tǒng)治秩序遭到破壞C.宗法制已完全崩潰D.諸侯與大夫矛盾不可調(diào)和8．對(duì)圖2中兩幅圖之間的內(nèi)在關(guān)系理解準(zhǔn)確的是A.階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力B.人民群眾是歷史創(chuàng)造者C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用D.統(tǒng)治階級(jí)剝削剩余價(jià)值9．與“重為輕根，靜為燥君，是以君子終日行不離輜重?！庇^點(diǎn)相符的思想派別是A.法家B.儒家C.道家D.陰陽(yáng)家10．“故法不能獨(dú)立，類不能自行……法者，治之端也”“禮者，治辨之極也，強(qiáng)國(guó)之本也”。此主張應(yīng)源于A.荀子B.韓非C.墨子D.孟子11．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，除了農(nóng)家、莊子曾含糊不清地向君主制度提出疑問(wèn)和挑戰(zhàn)外，絕大多數(shù)流派爭(zhēng)論的都是如何鞏固、強(qiáng)化和完善君主專制之治。這種現(xiàn)象A.為君主專制的建立奠基B.促進(jìn)了儒家思想成為主流C.成為后世中華文化源頭D.為古代提供多種政權(quán)范式12．有研究指出，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)下，秦國(guó)利用六國(guó)間為維護(hù)本國(guó)利益而存在的利害沖突，遠(yuǎn)交近攻，瓦解了六國(guó)之間的聯(lián)合，完成統(tǒng)一。這表明了A.人民渴望統(tǒng)一B.諸侯力量弱小C.秦王勵(lì)精圖治D.秦國(guó)策略得當(dāng)13．與圖3局面的出現(xiàn)直接相關(guān)的政策是A.郡縣制B.郡國(guó)并行制C.三公九卿制D.行省制14．有學(xué)者認(rèn)為，武帝尊崇儒術(shù)以后，儒家文化廣泛傳播，很大程度上促使其他各族人民在思想、意識(shí)、心理、行為、思維和價(jià)值觀等方面漸趨一致。其意在說(shuō)明西漢A.民族間交流頻繁B.文化擴(kuò)張影響團(tuán)結(jié)C.儒學(xué)教育規(guī)范化D.民族認(rèn)同程度提升15．西漢的《傳置道里簿》木牘記錄了武威郡倉(cāng)松到敦煌郡淵泉間12個(gè)置（古代傳遞文書的驛站）之間的里程，王莽時(shí)期的《傳置道里簿》木牘，記錄了長(zhǎng)安到張掖郡氐池的20個(gè)置之間的里程。這兩個(gè)材料可以A.印證漢代的驛道情況B.探討絲綢之路開(kāi)通的原因C.研究西漢的屯戍政策D.了解西南地區(qū)的民族政策16．睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)記載：群盜罪，贓一錢以上就要斬去左腳，還要處以黥刑。這從一個(gè)側(cè)面反映秦朝滅亡的原因是A.賦役繁重B.賞罰不明C.刑法嚴(yán)苛D.世風(fēng)日下17．東漢和帝以后，幾乎都是幼主繼位，圍繞皇權(quán)爭(zhēng)奪而出現(xiàn)的外戚、宦官交替專權(quán)，一直持續(xù)到東漢滅亡。此材料揭示出A.階級(jí)矛盾激化的后果B.改革選官制度的必要性C.東漢滅亡的重要原因D.加強(qiáng)中央集權(quán)的重要性18．表1為某研究者整理的江南五大時(shí)代的表格，其中南京成為核心的成因是名稱朝代核心成因長(zhǎng)江時(shí)代東晉南朝南京運(yùn)河時(shí)代隋唐揚(yáng)州錢塘江時(shí)代南宋杭州太湖時(shí)代明清蘇州海洋時(shí)代晚清上海表1A.永嘉之亂，衣冠南渡B.大運(yùn)河的開(kāi)鑿C.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)開(kāi)埠D.工商業(yè)的發(fā)展19．貞觀年間，文成公主和親吐蕃時(shí)，帶去了唐太宗賞賜的數(shù)量繁多的經(jīng)史、醫(yī)典、器械等。這一事件A.加強(qiáng)了唐朝對(duì)西藏地區(qū)管理B.增強(qiáng)了西域與中原之間往來(lái)C.促進(jìn)了唐文化在吐蕃的傳播D.改變了吐蕃人民的游牧習(xí)俗20．南北朝時(shí)期，崔、盧、王、謝子弟，出生即可“坐致公卿”，甚至連最起碼的道德文化素養(yǎng)、政治統(tǒng)治之術(shù)也不必要去學(xué)習(xí)和具備。導(dǎo)致此現(xiàn)象出現(xiàn)的制度是A.世官制B.察舉制C.九品中正制D.科舉制21．公元494年，北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)后，積極推進(jìn)改革，以漢族服飾取代鮮卑服飾，改鮮卑姓氏為漢姓，并將隨魏南遷的鮮卑人改為洛陽(yáng)戶籍。這些措施A.實(shí)現(xiàn)了南北的統(tǒng)一B.消除了地域文化的差異C.促進(jìn)了民族的交融D.折射出政權(quán)更迭的頻繁22．圖4中唐朝三省的位置布局，體現(xiàn)了A.分權(quán)制衡的完美設(shè)計(jì)B.機(jī)構(gòu)沿革的守舊僵化C.決策行政的平等分工D.君主專制的現(xiàn)實(shí)需求23．《宋書》記載：“至于元嘉末，荊城（指今湖北、湖南地區(qū)）跨南楚之富，揚(yáng)部（揚(yáng)州）有全吳之沃，魚鹽杞梓之利，充仞八方，絲綿布帛之饒，覆衣天下?！背霈F(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是A.國(guó)外高產(chǎn)作物的引進(jìn)和種植B.南方百姓更為勤勞C.北民南遷帶去勞動(dòng)力和技術(shù)D.北方經(jīng)濟(jì)趨于停滯24．大唐雅樂(lè)融南樂(lè)北樂(lè)于一體，引進(jìn)龜茲、天竺、西涼、高麗樂(lè)等。開(kāi)盛唐音樂(lè)風(fēng)氣之先的《秦王破陣樂(lè)》就充分體現(xiàn)了這種聚合四方雄渾蒼茫的氣勢(shì)。這反映了唐代A.音樂(lè)風(fēng)格的統(tǒng)一B.開(kāi)放自信的氣度C.奢華享樂(lè)的景象D.謙遜好學(xué)的風(fēng)氣25．北宋推行二府三司制度，宰相權(quán)力受到很大限制。南宋建國(guó)之初，宋金戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，為便于處理緊急軍情，宰相多兼職樞密使，自此之后相權(quán)日重。這反映出南宋初期A.積貧積弱局面已解決B.守內(nèi)虛外以加強(qiáng)中央集權(quán)C.削弱相權(quán)以加強(qiáng)君權(quán)D.中樞機(jī)構(gòu)調(diào)整以應(yīng)對(duì)時(shí)局26．宋代無(wú)地少地的農(nóng)民可以租種地主的土地，按照契約的規(guī)定繳納地租，否則官府便要干預(yù)。產(chǎn)品地租代替勞役，佃農(nóng)也有了更多時(shí)間和自主去安排生產(chǎn)。此現(xiàn)象反映了宋代A.土地兼并激化社會(huì)矛盾B.政府放棄了重農(nóng)抑商政策C.租佃制度促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)D.政府加強(qiáng)對(duì)百姓人身控制27．“橫渠四句”是北宋大家張載的名言，即“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”。這反映出宋代文人士大夫A.具有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感B.推崇格物致知的理念C.拋棄了傳統(tǒng)的倫理道德D.追求個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)28．近代有學(xué)者稱，元朝南北門戶洞開(kāi)，西北拓地?cái)?shù)萬(wàn)里，色目人雜居漢地?zé)o禁，所有中國(guó)之聲明文物，一旦盡發(fā)無(wú)遺，西域人羨慕之余，不覺(jué)事事為之仿效?？梢?jiàn)A.元朝放棄民族歧視政策B.中原文化具有較強(qiáng)吸引力C.邊疆管理與內(nèi)地一體化D.蕃漢分治的政策成效顯著29．這是一種“兵民合一”的制度，既是軍事組織，又是地方行政組織。戰(zhàn)時(shí)出征，自備武裝糧餉，是征兵制在人類社會(huì)早期的反映。符合上述特征的制度是A.南北面官制B.行省制C.猛安謀克制D.四等人制30．有學(xué)者認(rèn)為，到了元朝，再加上此前遼金等北方民族政權(quán)的影響，中國(guó)才由“小中國(guó)”變成了“大中國(guó)”。此學(xué)者的用意是說(shuō)明A.多元一體格局的發(fā)展B.同源共祖觀念的形成C.中央集權(quán)政治的加強(qiáng)D.民族政治差異的消除31．據(jù)統(tǒng)計(jì)，自洪武十七年九月十四日至二十一日，先后八日間，內(nèi)外諸司送到皇宮里的章奏，共有一千一百六十件，共計(jì)三千二百九十一件事，件件要經(jīng)皇帝核批。這種情況導(dǎo)致A.實(shí)行八股取士B.設(shè)立軍機(jī)處C.收縮地方權(quán)力D.漸行內(nèi)閣制32．觀察圖5，推論準(zhǔn)確的是圖51570-1849年中國(guó)部分地區(qū)駛往菲律賓的帆船數(shù)A.中國(guó)開(kāi)始淪為商品傾銷市場(chǎng)B.推動(dòng)元朝長(zhǎng)途海運(yùn)航線開(kāi)辟C.促進(jìn)長(zhǎng)途和大額貿(mào)易的發(fā)展D.君主專制制度逐漸走下坡路33．泰州學(xué)派主張理學(xué)是“百姓日用之道”。其中“百姓”不僅指廣義上的士農(nóng)工商，而且指狹義上的廣大下層群眾，即“愚夫愚婦”；“道”不光有道德精神的內(nèi)容內(nèi)涵，還包含了人最起碼的物質(zhì)生活要求。與該派觀點(diǎn)最接近的是A.李贄B.黃宗羲C.顧炎武D.王夫之34．假如要了解歷代中央政府對(duì)西藏的管理，可以選擇的直接史料是35．有資料記載：臺(tái)南安平古堡，古稱奧倫治城，是臺(tái)灣地區(qū)最古老的城堡，由荷蘭人修建，也是鄭氏第三代的府邸。促成荷蘭人修建的古堡變成鄭府的關(guān)鍵事件是A.明清時(shí)西學(xué)東漸B.鄭成功收復(fù)臺(tái)灣C.澎湖巡檢司設(shè)立D.臺(tái)灣行省的設(shè)立36．康熙朝的奏折制度，建立了君臣之間單線的、直接的聯(lián)系，且所呈遞的奏折，均有朱批。如康熙曾在蘇州織造李煦《請(qǐng)安折》的朱批中寫道：“此話斷不可叫人知道，若有人知道，爾即招禍矣?！睋?jù)此，對(duì)奏折制解讀正確的是A.發(fā)展了江南經(jīng)濟(jì)B.消除了君臣隔閡C.加強(qiáng)了君主專制D.凸顯了基層民主37．中西“禮儀之爭(zhēng)”出現(xiàn)時(shí)，清朝皇帝仍然在1706年明確表示“具有西洋技藝的傳教士不在驅(qū)逐之列”，1719年，又再次重申“會(huì)技藝的人不在驅(qū)逐之列”。以上材料可以支持的結(jié)論是A.統(tǒng)治者對(duì)西方科技的重視B.統(tǒng)治者的全球視野和格局C.清朝實(shí)行對(duì)外開(kāi)放的政策D.西方對(duì)中國(guó)文化滲透較深38．有學(xué)者指出：在如何處理歷史上的中國(guó)這個(gè)問(wèn)題時(shí)，我們是拿1750-1840這個(gè)時(shí)期的中國(guó)版圖作為我們歷史時(shí)期的中國(guó)的范圍。與這種表述相似的觀點(diǎn)是A.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前是封建社會(huì)頂峰B.清朝基本奠定現(xiàn)代中國(guó)版圖C.西方工業(yè)革命后開(kāi)始殖民化D.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前中國(guó)版圖最大39．有文章認(rèn)為：白娘子既有姿色又有財(cái)力，而許仙只是生藥鋪管事伙計(jì)，兩者的結(jié)合，是馮夢(mèng)龍?jiān)谟幸庥厦耖g審美情趣，是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的“鏡像投射”。這映射出A.明清小說(shuō)缺乏創(chuàng)新B.明清小說(shuō)政治經(jīng)濟(jì)上的訴求C.傳統(tǒng)文化生命力強(qiáng)D.市民階層對(duì)文人創(chuàng)作的影響40．有學(xué)者提出“康乾盛世是中國(guó)傳統(tǒng)帝制的最后一抹斜陽(yáng)，最后一首挽歌，雖然輝煌，只是已經(jīng)走到了盡頭?！逼湟鈭D說(shuō)明清朝A.盛世危機(jī)B.經(jīng)濟(jì)繁華C.制度優(yōu)勢(shì)D.帝制崩潰第11卷非選擇題（共20分）二、非選擇題：本大題共2題，共20分。其中第41小題10分，第42小題10分。結(jié)合材料以及所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。41．閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料一魏晉時(shí)期受門閥世族的影響，重家世、輕才學(xué)之歪風(fēng)漸盛，以至形成＂上品無(wú)寒門，下品無(wú)世族＂之局面。到南北朝后期，由于寒族地主地位的攀升，致使選官士庶的界限開(kāi)始打破。一種新的注重考試、實(shí)才和文采的制度化、規(guī)范化、科學(xué)化、公平化與效率化的選官制度-科舉制呼之欲出。-摘編自李木洲《科舉制興起的深層邏輯》材料二長(zhǎng)期以來(lái)存在的一直十分嚴(yán)格且競(jìng)爭(zhēng)激烈的科舉制度是中華民族綿延不斷的原因。考試引導(dǎo)著全國(guó)上下灌輸經(jīng)典著作的文學(xué)知識(shí)，為政府招募所有賢能的人，以使政府保持清廉。即使是國(guó)家中最貧窮的人也認(rèn)為這種考試十分公正。-摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析隋唐科舉制產(chǎn)生的原因，并指出中國(guó)古代選官制度的演變趨勢(shì)。（4分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括科舉制度的積極作用。（4分）（3）綜合上述材料指出科舉制對(duì)于現(xiàn)代人才選拔的借鑒價(jià)值。（2分）42．閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料中國(guó)是世界上少有的很早就在意識(shí)形態(tài)上達(dá)成統(tǒng)一的國(guó)家，又由于中國(guó)處于歐亞大陸的最東端，沒(méi)