2025屆高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí)課時作業(yè)30近代以來世界科學(xué)技術(shù)的輝煌含解析人民版1

PAGEPAGE6課時作業(yè)30近代以來世界科學(xué)技術(shù)的輝煌時間：45分鐘滿分：100分一、選擇題(本大題共12小題，每小題5分，共60分)1．(2024·衡陽模擬)伏爾泰說：“整個自然界，全部行星竟會聽從永恒的法則……這是特別奇異的。”伏爾泰所說的“永恒的法則”(A)A．精確預(yù)見了海王星的存在B．揭示了時間和空間的本質(zhì)C．成為啟蒙運(yùn)動的核心思想D．推動近代試驗(yàn)科學(xué)的誕生解析：《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》提出了物體運(yùn)動的三大定律和萬有引力定律等，把地球上的物體的運(yùn)動和天體的運(yùn)動概括到牛頓力學(xué)體系中，依據(jù)牛頓的理論，精確預(yù)見了海王星的存在，故A項(xiàng)正確；揭示了時間和空間的本質(zhì)的是愛因斯坦的相對論，故B項(xiàng)錯誤；啟蒙運(yùn)動的核心思想是理性主義，故C項(xiàng)錯誤；伽利略是近代試驗(yàn)科學(xué)的奠基者，故D項(xiàng)錯誤。2．(2024·成都高三摸底)某學(xué)者指出，牛頓發(fā)覺的三大定律，使得天體和地上物體的運(yùn)動規(guī)律被統(tǒng)一在一個經(jīng)典力學(xué)框架中，致使上帝和天堂無容身之地。人們因而思索，假如人們無法依靠啟示(上帝的吩咐)來獲得真理，那么怎樣才能獲得真理?？梢姡搶W(xué)者相識到，人們對牛頓科學(xué)革命的思索(A)A．催生了啟蒙運(yùn)動 B．干脆導(dǎo)致進(jìn)化論的誕生C．普及了無神論 D．加速了工業(yè)革命的到來解析：依據(jù)題目中“人們因而思索……怎樣才能獲得真理”得出人們對牛頓科學(xué)革命的這種理性思索正是后來啟蒙運(yùn)動所追求的理性，故A項(xiàng)正確；牛頓的三大定律屬于物理學(xué)領(lǐng)域，進(jìn)化論屬于生物學(xué)領(lǐng)域，故B項(xiàng)錯誤；結(jié)合所學(xué)學(xué)問，牛頓的三大定律動搖了上帝的地位，題目的設(shè)問是“人們對牛頓科學(xué)革命的思索”，更側(cè)重人們的理性思索，故C項(xiàng)錯誤；D項(xiàng)表述與題目的設(shè)問不相符，故解除。3．世界最大的單口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡(FAST)，又被形象地稱作中國“天眼”，人們寄希望于這個最大的“天眼”或許能解開宇宙起源之謎。17世紀(jì)初，人類在探究天體宇宙奇妙中取得的突破性成果是(A)A．伽利略自制天文望遠(yuǎn)鏡 B．牛頓建立近代力學(xué)體系C．普朗克提出量子理論 D．愛因斯坦提出相對論解析：據(jù)材料中“望遠(yuǎn)鏡”“17世紀(jì)初”結(jié)合所學(xué)可知，A項(xiàng)正確；牛頓建立近代力學(xué)體系是17世紀(jì)末，與材料中“17世紀(jì)初”不符，故B項(xiàng)錯誤；1900年，普朗克提出了量子假說，與材料中“17世紀(jì)初”不符，故C項(xiàng)錯誤；愛因斯坦提出相對論是20世紀(jì)初，與材料中“17世紀(jì)初”不符，故D項(xiàng)錯誤。4．杰里·本特利在《新全球史》中贊揚(yáng)一位科學(xué)家將地球、天體聯(lián)系在一起，將其放在宇宙中進(jìn)行探討。他指的是(C)A．伽利略發(fā)覺自由落體定律B．哥白尼提出“日心說”C．牛頓出版《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》D．普朗克提出量子假說解析：伽利略的自由落體定律探討的是地球上物體運(yùn)動的規(guī)律，不包括天體運(yùn)動，故A項(xiàng)錯誤；哥白尼的“日心說”探討的是天體運(yùn)動的規(guī)律，不包括地球上的物體運(yùn)動，故B項(xiàng)錯誤；抓住材料“將地球、天體聯(lián)系在一起，將其放在宇宙中進(jìn)行探討”可知指的是牛頓的力學(xué)體系，故C項(xiàng)正確；普朗克的量子假說是關(guān)于微觀物體的運(yùn)動規(guī)律，故D項(xiàng)錯誤。5．(2024·榆林模擬)“把能量的變更看成是跳動式的進(jìn)行，勝利地說明白經(jīng)典理論無法說明的某些現(xiàn)象，打破了經(jīng)典物理學(xué)中一切過程都是連續(xù)變更的觀念?！边@一理論的誕生(D)A．證明白光、電等的傳播載體以太的存在B．建立在對低速運(yùn)動的物質(zhì)的探討之上C．為人們供應(yīng)了辯證地看待世界的途徑D．使人類對微觀世界的相識有了革命性的進(jìn)步解析：從材料“把能量的變更看成是跳動式的進(jìn)行”，可知材料反映的是普朗克提出的量子論，近代自然科學(xué)沒有證明以太的存在，故A項(xiàng)錯誤；建立在對低速運(yùn)動的物質(zhì)的探討之上的理論是牛頓經(jīng)典力學(xué)，故B項(xiàng)錯誤；相對論為人們供應(yīng)了辯證地看待世界的途徑，故C項(xiàng)錯誤；量子論是探討微觀世界的理論，故D項(xiàng)正確。6．(2024·宜賓模擬)19世紀(jì)中后期，斯賓塞將達(dá)爾文進(jìn)化論中的自然選擇思想應(yīng)用于人類社會，認(rèn)為生存競爭所造成的自然淘汰，在人類社會中也是一種普遍的現(xiàn)象，由此形成“社會達(dá)爾文主義”。這種學(xué)說促使當(dāng)時歐洲(A)A．民族主義思潮漸漸走向極端B．公民生存自由受到嚴(yán)格限制C．政治生活缺乏思想理論基礎(chǔ)D．社會價值觀發(fā)生根本性變更解析：達(dá)爾文進(jìn)化論的主要內(nèi)容是“物競天擇，適者生存，自然選擇”，這對于19世紀(jì)后半期的世界而言，促使主要資本主義國家加劇了對外擴(kuò)張的道路，從而使發(fā)達(dá)的工業(yè)文明國家中的民族主義大行其道，并漸漸走向極端，故A項(xiàng)正確。7．(2024·洛陽高三第一次統(tǒng)一考試)1859年，達(dá)爾文出版了《物種起源》一書，創(chuàng)立了生物進(jìn)化論，在西方社會引起了巨大轟動，達(dá)爾文也因此被稱為“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”，這是因?yàn)?C)A．達(dá)爾文繼承并發(fā)展了牛頓的學(xué)說B．生物進(jìn)化論揭示了社會發(fā)展的規(guī)律C．二者的學(xué)說都否定了神學(xué)的權(quán)威D．進(jìn)化論奠定了生命科學(xué)探討的基礎(chǔ)解析：材料強(qiáng)調(diào)達(dá)爾文進(jìn)化論與牛頓力學(xué)的共同之處。它們分別屬于不同學(xué)科，兩者不存在繼承關(guān)系，故A項(xiàng)錯誤；B項(xiàng)沒有反映出達(dá)爾文進(jìn)化論與牛頓力學(xué)的共同之處，故解除；達(dá)爾文從生物學(xué)、牛頓從物理學(xué)領(lǐng)域都否定了神學(xué)的權(quán)威，這是兩者影響的共同之處，故C項(xiàng)正確；D項(xiàng)沒有反映出達(dá)爾文進(jìn)化論與牛頓力學(xué)的共同之處，故解除。8．(2024·石家莊模擬)蒸汽動力在希臘化時代的埃及已為人們所知道，但卻僅被用于開關(guān)廟宇的大門。不過，在英國，為了從礦井里抽水和轉(zhuǎn)動新機(jī)械的機(jī)輪，急需有一種新的動力，這種需求引起一系列獨(dú)創(chuàng)和改進(jìn)，直到最終研制開發(fā)出商業(yè)用途的蒸汽機(jī)。這說明(C)A．英國人比埃及人更注意科研B．英國科技推動了經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．社會生產(chǎn)須要激發(fā)科技創(chuàng)新D．蒸汽動力相識有漸進(jìn)過程解析：材料中沒有體現(xiàn)英國人比埃及人更注意科研，故A項(xiàng)錯誤；材料中主要說明的是蒸汽機(jī)產(chǎn)生的緣由，故B項(xiàng)錯誤；依據(jù)材料中“為了從礦井里抽水和轉(zhuǎn)動新機(jī)械的機(jī)輪，急需有一種新的動力，這種需求引起一系列獨(dú)創(chuàng)和改進(jìn)，直到最終研制開發(fā)出商業(yè)用途的蒸汽機(jī)”可以看出社會生產(chǎn)須要激發(fā)科技創(chuàng)新，故C項(xiàng)正確；材料主要論述的是蒸汽機(jī)產(chǎn)生是因?yàn)樯鐣a(chǎn)的須要，并沒有體現(xiàn)蒸汽動力相識有漸進(jìn)過程，故D項(xiàng)錯誤。9．(2024·晉中模擬)有學(xué)者在一次演講中提到，過去二百多年中，人類經(jīng)驗(yàn)的三次工業(yè)革命的特征：第一次工業(yè)革命是機(jī)械化；其次次工業(yè)革命是規(guī)模化；第三次工業(yè)革命則是深度全球化背景下的“特性化”。關(guān)于三次工業(yè)革命，下面論述正確的是(B)A．“機(jī)械化”是指世界范圍內(nèi)機(jī)器廣泛應(yīng)用B．“規(guī)?；笔侵干a(chǎn)和資本的高度集中C．“特性化”是指科學(xué)和技術(shù)起先緊密結(jié)合D．三次工業(yè)革命都依靠新能源開發(fā)和利用解析：第一次工業(yè)革命實(shí)現(xiàn)“機(jī)械化”，是指手工生產(chǎn)被機(jī)器生產(chǎn)取代，不是指世界范圍內(nèi)機(jī)器廣泛應(yīng)用，故A項(xiàng)錯誤；在其次次工業(yè)革命中，出現(xiàn)了生產(chǎn)和資本高度集中的壟斷組織，實(shí)現(xiàn)了規(guī)?；a(chǎn)，故B項(xiàng)正確；科學(xué)和技術(shù)起先緊密結(jié)合是其次次工業(yè)革命的特點(diǎn)，“特性化”是第三次工業(yè)革命的特征，故C項(xiàng)錯誤；第一、二次工業(yè)革命分別采納了煤、石油作為新的能源，第三次工業(yè)革命以高科技為特征，沒有依靠新的能源，故D項(xiàng)錯誤。10．(2024·重慶模擬)互聯(lián)網(wǎng)滲透率是指運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)的人口與總?cè)丝跀?shù)之比，用于表達(dá)互聯(lián)網(wǎng)滲透到一般民眾生活的程度。下表為1995年和2024年不同國家和地區(qū)在全球互聯(lián)網(wǎng)人口的占比。年份歐洲美國亞洲(中國除外)中國世界其他地區(qū)全球互聯(lián)網(wǎng)人口1995年22%61%12%0%5%3500萬(0.6%)2024年19%10%28%23%21%2800百萬(39%)綜上，關(guān)于這二十年互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，能夠被認(rèn)定的事實(shí)是(C)A．歐美地區(qū)起步早，發(fā)展慢B．亞洲地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)滲透率最高C．互聯(lián)網(wǎng)的社會影響力越來越大D．互聯(lián)網(wǎng)人口越多，經(jīng)濟(jì)更加達(dá)解析：由材料可知從1995～2024年，全球互聯(lián)網(wǎng)人口均大幅增長，說明互聯(lián)網(wǎng)的社會影響力越來越大，故C項(xiàng)正確。11．(2024·長沙模擬)1998年美國的一份探討報告顯示，在接受采訪的1500人之中，有81%的人在此前一年里看過歷史題材的電影或電視，而只有53%的人在同一時期看過歷史題材的書籍。在網(wǎng)絡(luò)和大眾傳媒普及的今日，這一比例更高(遠(yuǎn)高于81%)。這主要反映出(C)A．影視藝術(shù)飛速發(fā)展B．文藝作品重視歷史題材C．科技影響人類生活D．人們閱讀意識不斷增加解析：材料反映的是觀看影視的人超過閱讀書籍的人，不能體現(xiàn)出影視藝術(shù)的發(fā)展，故A項(xiàng)錯誤；材料體現(xiàn)的是歷史題材的影視作品與書籍的比較，沒有體現(xiàn)文藝作品重視歷史題材，故B項(xiàng)錯誤；材料“在網(wǎng)絡(luò)和大眾傳媒普及的今日，這一比例更高(遠(yuǎn)高于81%)”說明隨著科技發(fā)展，人們獲得信息的方法發(fā)生重大變更，主要反映出科技影響人類生活，故C項(xiàng)正確；材料反映的是閱讀的人數(shù)變少，故D項(xiàng)錯誤。12．(2024·濮陽模擬)2000年后淘寶起先進(jìn)入大眾視線，但只有極少部分網(wǎng)絡(luò)新人情愿運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)購物，更多的人選擇實(shí)體店購物?！爸Ц秾殹钡恼Q生，使越來越多的人情愿從網(wǎng)上購物。這一變更說明互聯(lián)網(wǎng)(C)A．充溢虛幻和不確定性B．成為人們購物的首選C．以科技創(chuàng)新贏得認(rèn)可D．能夠杜絕假冒偽劣品解析：材料“但只有極少部分網(wǎng)絡(luò)新人情愿運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)購物，更多的人選擇實(shí)體店購物?！Ц秾殹恼Q生，使越來越多的人情愿從網(wǎng)上購物”體現(xiàn)了淘寶網(wǎng)由不被多數(shù)人運(yùn)用，到隨著自身革新推出支付寶后，運(yùn)用者增多獲得認(rèn)可，說明互聯(lián)網(wǎng)以科技創(chuàng)新贏得認(rèn)可，故C項(xiàng)正確。二、非選擇題(本大題共2小題，第13題28分，第14題12分，共40分)13．(2024·長郡中學(xué)模擬)閱讀材料，完成下列要求。材料一英國皇家學(xué)會是由培根的試驗(yàn)哲學(xué)的追隨者們成立的一個非正式社團(tuán)發(fā)展而成的。1660年英國皇家學(xué)會的成立，被視為英國科學(xué)體制化的標(biāo)記。1666年，法國皇家科學(xué)院由法國政府批準(zhǔn)成立，以皇家名義聘請全國優(yōu)秀科學(xué)家到科學(xué)院從事科研工作，并給以薪俸。這一模式對后來其他國家的科學(xué)體制化產(chǎn)生了很大影響。英國皇家學(xué)會雖然冠以“皇家”之名，實(shí)為自主的民間組織。起初英國皇家學(xué)會的科學(xué)家會員僅分布在少數(shù)幾個專業(yè)上。從17世紀(jì)60年頭到18世紀(jì)30年頭，醫(yī)師會員的比重始終居于半數(shù)以上。從18世紀(jì)中期到19世紀(jì)中期，化學(xué)家、工程專家的比重也在漸漸增加，地質(zhì)學(xué)家可謂異軍突起，到19世紀(jì)60年頭已成為僅次于醫(yī)師的其次大群體。——摘編自徐飛等《現(xiàn)代科學(xué)體制化進(jìn)程的案例探討——1660～1940年英國皇家學(xué)會發(fā)展規(guī)律及其啟示》材料二中國在洋務(wù)時期有了科學(xué)體制化的最早萌芽。從甲午斗爭到民國初年，伴隨著政府在教化方面的改良，留學(xué)生人數(shù)的不斷壯大，成立了很多的科學(xué)社團(tuán)，從而促進(jìn)了近代科學(xué)在中國的發(fā)展。辛亥革命后伴隨著新文化運(yùn)動，科學(xué)家團(tuán)體也同時產(chǎn)生，并成立了相關(guān)的科技學(xué)會，其中最具有代表性的是中國科學(xué)社。1915年，從美國學(xué)成歸來的很多有識青年提出并成立了中國第一個綜合性自然科學(xué)學(xué)術(shù)團(tuán)體——中國科學(xué)社。中國科學(xué)社在體制上效仿英國，它是近代中國第一個真正意義上的科學(xué)共同體。1928年，中心探討院宣告正式成立。中心探討院從模式上屬于法式，它是中心政府主辦的全國最高學(xué)術(shù)探討機(jī)構(gòu)。科研機(jī)構(gòu)的建立，科研人才的增多，科學(xué)家的職業(yè)化和科學(xué)共同體的出現(xiàn)等，表明中心探討院時期中國已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)了科學(xué)體制化?！幾詭浤取吨袊茖W(xué)體制化的探討》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括指出英國皇家學(xué)會會員專業(yè)構(gòu)成的變更及變更的緣由。(12分)(2)依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括近代中西科學(xué)體制化的異同，并簡要說明近代中西科技體制化對中國當(dāng)代科技發(fā)展的主要啟示。(16分)答案：(1)變更：從醫(yī)師會員比重占半數(shù)以上到化學(xué)家、工程專家比重上升，尤其是地質(zhì)學(xué)家比重上升較快。緣由：17、18世紀(jì)，生物學(xué)發(fā)展快速，醫(yī)學(xué)科技在近代科學(xué)形成時期占重要地位，醫(yī)師的地位特別重要；19世紀(jì)60年頭其次次工業(yè)革命興起，推動石油工業(yè)快速發(fā)展，化學(xué)家、工程專家、地質(zhì)學(xué)家的重要性凸顯。(2)同：社會發(fā)展的必定要求；都處在資產(chǎn)階級革命前后；民眾科技意識的增加；統(tǒng)治者的組織和推動；新式人才的支持；科學(xué)團(tuán)體的涌現(xiàn)；啟蒙思想的推動。(任答其中四點(diǎn)即可)異：①形成時間不同：西方科學(xué)體制化形成時間遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于中國。②形成條件不同：西方科學(xué)體制化在相對和平的環(huán)境中形成，而中國面臨民族危機(jī)；西方資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度高，而中國資本主義經(jīng)濟(jì)剛剛起步。③形成的驅(qū)動力不同：西方科學(xué)體制化源自本土，內(nèi)生動力強(qiáng)，而中國主要是學(xué)習(xí)、效仿西方，更多的是外力推動。④體制推動力氣不同：西方主要是科學(xué)家自發(fā)組織，科學(xué)團(tuán)體民間組織居多，而中國更多的是政府推動和組織。啟示：科技體制化是科學(xué)健康持續(xù)發(fā)展的前提；加強(qiáng)科技與經(jīng)濟(jì)、社會的互動；國家的干預(yù)和調(diào)控是中國科技體制化的制度保障；加強(qiáng)國際科技合作與溝通。(任答其中三點(diǎn)即可)解析：第(1)問，依據(jù)材料“醫(yī)師會員的比重始終居于半數(shù)以上”“化學(xué)家、工程專家的比重也在漸漸增加，地質(zhì)學(xué)家可謂異軍突起”等概括英國皇家學(xué)會會員專業(yè)構(gòu)成的變更；然后聯(lián)系所學(xué)工業(yè)革命等的相關(guān)學(xué)問分析其緣由。第(2)問，先從社會發(fā)展程度、民眾的科技意識、思想解放等方面分析近代中西科學(xué)體制化的異同；再綜合材料并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)說明其對中國當(dāng)代科技發(fā)展的啟示。14．(2024·襄陽模擬)閱讀材料，完成下列要求。材料科學(xué)技術(shù)正像希臘神話里的具有前后兩個面孔的門神雅努斯，開啟光明，也帶來黑暗。一百多年來，特殊是20世紀(jì)以來，人們對現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、現(xiàn)代工業(yè)文明以及與之相伴隨的科學(xué)主義、工業(yè)主義原委是人類的福祉，還是人類的災(zāi)難，也始終有這樣的兩種相識。第一種是確定的、樂觀主義的相識。對現(xiàn)代科技和工業(yè)文明的發(fā)展持贊揚(yáng)看法者，視之為建立一個富足、自由的人類社會開拓了一條陽光普照的大道。韋伯曾借用席勒的名句“為世界解除魔咒”來描繪西方社會理性化進(jìn)程。假如以科技為帶動此進(jìn)