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PAGE5-項脊軒志[基礎(chǔ)鞏固層]1.下列各句中,加點詞的說明不正確的一項是()A.室始洞然 始:才B.迨諸父異爨 迨:等到C.大母過余曰 過:到,這里意為“探望”D.客逾庖而宴 宴:宴請D[D項,“宴”應(yīng)為“吃飯”。]2.下列句子中加點詞的意義和用法,相同的一組是()A.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(久之,能以足音辨人,此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝))B.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(庭中始為籬,已為墻,今已亭亭如蓋矣))C.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(又雜植蘭桂竹木于庭,室西連于中閨))D.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(庭中始為籬,已為墻,凡再變矣,軒凡四遭火,得不焚))D[D項,兩個“凡”都是副詞,“共”。A項,介詞,憑/連詞,相當(dāng)于“而”,表修飾。B項,副詞,已而,然后/副詞,已經(jīng)。C項,介詞,在/介詞,和。]3.下列句中加點詞的詞類活用狀況不同于其他三項的一項是()A.百年老屋,塵泥滲漉,雨澤下注B.嫗,先大母婢也,乳二世C.東犬西吠,客逾庖而宴D.庭有枇杷樹,吾妻死之年所手植也B[B項,乳,名詞用作動詞,用乳汁喂養(yǎng)。A、C、D三項都是名詞作狀語,分別意為向下,朝西,親自。]4.下列句子中加點的詞語,古今意義相同的一項是()A.余稍為修葺,使不上漏B.室僅方丈C.往往而是D.三五之夜A[A項,“修葺”,古今義皆為修補。B項,古義:一丈見方;今義:寺院的住持。C項,古義:到處;今義:表示某種狀況在肯定條件下時常存在或常常發(fā)生。D項,古義:指農(nóng)歷每月十五;今義:約舉之?dāng)?shù),表示數(shù)目不多。]5.對下列句子的句式推斷,不正確的一項是()A.項脊軒,舊南閣子也(推斷句)B.又雜植蘭桂竹木于庭(狀語后置句)C.余自束發(fā)讀書軒中(省略句)D.且何謂閣子也(賓語前置句)D[D項,只是一個問句,不是賓語前置句。]6.對下列句子的翻譯,不正確的一項是()A.三五之夜,明月半墻——(每到)十五的夜晚,明月高懸,照亮半截墻壁。B.偃仰嘯歌,冥然兀坐——有時低下或昂起頭,長嘯高歌;有時又靜靜地獨自端坐著。C.其制稍異于前——它的形式略微和以前不同。D.東犬西吠,客逾庖而宴——東家的狗(聽到西家的聲音)就對著西家叫,客人得越過廚房去吃飯。B[B項中,“偃仰”譯錯,應(yīng)是“閑情逸致”。]7.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。勸服不同于說理,說理注意的是過程,①______________________________,只要能獲得期盼的結(jié)果,過程和手段在所不計。好的說理要求真實、邏輯合理、論據(jù)牢靠。然而,②______________________________,也不肯定能起到勸服的效果。假如你跟對方說的理與他的利益不符(或者③______________________________),再好的說理也無法對他產(chǎn)生實際影響。相比之下,勸服指的是一種實際受影響的行為。非真實、邏輯謬誤、論據(jù)不行靠的宣揚或誤導(dǎo),也可以產(chǎn)生這樣的勸服效果——“依從”。[答案]①而勸服只著眼于結(jié)果②即便是好的說理③他根本不情愿說理(他不行理喻)8.下面的句子依次已打亂,請按正確的依次排一下。(只填序號)①而在傳遞這種情感時,往往又不是直截了當(dāng),總是極盡委婉曲折之能事②歸有光可謂深諳此道③所以古人在吟詩作文時總是想方設(shè)法營造出一種濃烈的情感氛圍④或哀婉凄切或閑適歡愉⑤使人如品佳茗,久久難忘⑥或托物以言志,或借景以遣懷,或記事以抒情⑦他在《項脊軒志》中正是將那種“可喜”“可悲”之情不留痕跡地融入了寫景敘事當(dāng)中⑧古人云:“感人心者莫先乎情?!盻_______________________________________________________________[解析]通讀這八句話可知,這組句子是圍繞“感人心者莫先乎情”進行闡述的。⑧句提出觀點,應(yīng)為首句。③④兩句緊承⑧句,寫古人吟詩作文時對該觀點的體現(xiàn)及所詳細營造的情感氛圍。①句轉(zhuǎn)折,說明古人營造情感氛圍的特點——委婉曲折。⑥句承①句,說明古人怎樣“委婉曲折”地營造情感氛圍,⑤句進一步用比方描述這些方法給人的感受。最終②⑦兩句用歸有光的例子說明這一觀點。⑦句中的“他”指②句中的“歸有光”,故②在⑦前。所以,正確依次應(yīng)為⑧③④①⑥⑤②⑦。[答案]⑧③④①⑥⑤②⑦[閱讀提升層]閱讀下面的文言文,完成9~12題。悠閑亭記[明]歸有光)余外家世居吳淞江南千墩浦上。表兄淀山公,自田野登朝,宦游二十余年,歸始僦居①縣城。嘉靖三十年,定卜于馬鞍山之陽、婁水之陰。憶余少時嘗在外家蓋去縣三十里遙望山頹然如積灰而煙云杳靄在有無之間。今公于此山日親,高樓曲檻,幾席戶牖常見之。又于屋后構(gòu)小園,作亭其中,取靖節(jié)“悠閑見南山”之語以為名。靖節(jié)之詩,類非晉、宋雕繪者之所為。而悠閑之意,每見于言外,不獨一時之所適。而中無留滯,見天壤間物,何往而不自得?余嘗以為悠閑者實與道俱。謂靖節(jié)不知道,不行也。公負杰特有為之才,所至官,多著聲績,而為妒媢者所不容。然至今朝廷論人才有用者,必推公。公殆未能以忘于世,而公之所以自忘者如此。靖節(jié)世遠,吾無從而問也。吾將從公問所以悠閑者。夫“山氣日夕佳,飛鳥相與還。此中有真意,欲辨已忘言”,靖節(jié)不得而言之,公烏得而言之哉?公行天下,嘗登泰山,覽鄒嶧,歷嵩、少間,涉兩海②,入閩、越之隩阻③,茲山何啻泰山之礨石④?顧所以悠閑者,特寄于此!莊子云:“舊國舊都,望之暢然。雖使丘陵、草木之緡⑤,入之者十九,猶之暢然。況見見聞聞?wù)咭??”予獲侍斯亭,而僭為之記。(選自《明清散文》)【注】①僦(jiù)居:租房。②兩海:這里指東海與南海。③隩(ào)阻:深險難行之地。④礨(lěi)石:大石。⑤緡(mín):這里指雜蕪。9.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()A.憶余少時嘗在外家蓋去/縣三十里遙望山/頹然如積灰/而煙云杳靄/在有無之間B.憶余少時/嘗在外家/蓋去縣三十里/遙望山頹然/如積灰而煙云杳靄/在有無之間C.憶余少時/嘗在外家蓋去/縣三十里遙望山頹然/如積灰而煙云杳靄/在有無之間D.憶余少時嘗在外家/蓋去縣三十里/遙望山頹然如積灰/而煙云杳靄/在有無之間D[首先通讀畫波浪線部分,把握大意。然后依據(jù)語法關(guān)系、結(jié)構(gòu)特點、關(guān)鍵詞語、修辭手法和對語意的理解等進行敏捷斷句,可采納解除法。由語段“蓋去縣三十里”(也許離縣城三十里)的語意可知,此處不宜斷開,可以解除A、C兩項。由文言文中的“如積灰”所運用的修辭手法來看,這一比方句是對“山頹然”的修飾,故不宜斷開,可解除B項,故答案選D項。]10.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()A.“記”指一種描寫旅行見聞的散文形式的文體。它取材范圍較廣,文筆輕松,描寫生動,記述翔實,給人以豐富的社會學(xué)問和美的感受。B.“嘉靖”是明朝第十一位皇帝明世宗朱厚熜的年號,“嘉靖三十年”是王公年次紀(jì)年法。C.“陽”指山嶺的南面或河流的北面。一般在兩個字構(gòu)成的地名中,假如第一個字是山、水名,其次個字就可能是“陰”或“陽”,如“江陰”。D.“靖節(jié)”,陶淵明的私謚。靖,在古代有“報”“顯”的意思,如“靖志”就是“顯志”的意思。陶淵明以此來表明保守節(jié)操,顯身之志。B[B項,“嘉靖三十年”是帝王年號紀(jì)年法。王公年次紀(jì)年法大多用在春秋戰(zhàn)國時代。]11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項是()A.歸有光敘寫了自己的表兄淀山公罷官后隨遇而安,建筑庭園,修建悠閑亭,頗有陶淵明歸隱田園的思想情趣。B.淀山公現(xiàn)居的馬鞍山雖然與泰山的一塊大石無異,但他現(xiàn)在面對此山與曾經(jīng)巡游泰山等名山時的心態(tài),是同樣悠閑的。C.淀山公有才能,做官時,多有聲名和功績;罷官后,朝廷仍舊認為他可被重用,但是他自己卻已忘懷,盡情于山水之間。D.作者借寫悠閑亭記,選取日常生活中的小事,來寫自己的表兄淀山公罷官僦居、閑情逸致的生活。B[B項,寫泰山等是為了與馬鞍山對比,“顧所以悠閑者,特寄于此”表明“悠閑”獨在“茲山”,且“所以自忘”的悠閑心態(tài)也是居此山之后。]12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)作亭其中,取靖節(jié)“悠閑見南山”之語以為名。譯文:__________________________________________________________________________________________________________________________(2)公負杰特有為之才,所至官,多著聲績,而為妒媢者所不容。譯文:__________________________________________________________________________________________________________________________(3)靖節(jié)不得而言之,公烏得而言之哉?譯文:__________________________________________________________________________________________________________________________[答案](1)在園子中建了一座亭子,用陶淵明“悠閑見南山”的詩句作為亭子的名字。(2)淀山公依仗杰出有為的才能,所做官職,多有顯著的聲名和功績,因而不被嫉妒他的人容納。(3)陶淵明沒有能夠說出其中“悠閑”的含義,淀山公哪里能夠說出它呢?【參考譯文】我外祖父家世代居住在吳淞江南邊的千墩浦邊上。表兄周淀由考中進士進入仕途,在外做官二十多年,罷官回來后在昆山縣城租房居住。嘉靖三十年,在馬鞍山的南麓、婁水的南岸定居。回憶起我小時候曾經(jīng)住在外祖父家,也許離縣城三十里,遠遠地遙望馬鞍山坍塌如一堆積累的土灰一樣,云霧繚繞,似有似無。淀山公越來越喜愛這座山了,在山上建了高大的樓閣,彎曲的欄桿,臺幾、座席、門窗隨處可見。又在房子的后面建了一座小花園,在園子中建了一座亭子,用陶淵明“悠閑見南山”的詩句作為亭子的名字。陶淵明的詩不像晉代、宋代那些刻意修飾文字的人所作的一樣。而恬淡自然的意蘊,常常體現(xiàn)在言外,不只是一時的適意。而看到天地間的萬物,心中無堵塞之處,隨遇而安,到了哪里能不閑情逸致呢?我曾經(jīng)認為閑情逸致的人的確能夠和天道成為一體。說陶淵明先生不知道天道,是不行的??!淀山公依仗杰出有為的才能,所做官職,多有顯著的聲名和功績,因而不被嫉妒他的人容納。然而到現(xiàn)在,朝廷談?wù)摽梢灾赜玫娜瞬?,還肯定推崇淀山公。也許淀山公沒有被世人所忘懷,然而,他自己卻忘懷到這種地步。陶淵明先生已經(jīng)遠去了,我無從跟隨他來向他請教。我將要跟隨淀山公向他請教“悠閑”的緣由。那“山氣日夕佳,飛鳥相與還

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