2024-2025學(xué)年高中歷史專題六西方人文精神的起源與發(fā)展一蒙昧中的覺醒學(xué)案含解析人民版必修3

PAGE專題六西方人文精神的起源與發(fā)展一蒙昧中的覺醒記學(xué)問綱要必背要點1.人文主義起源于古代希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等對人的價值的闡述。2．“人是萬物的尺度”，充分確定人的尊嚴(yán)和權(quán)威，這是人類自我意識的第一次覺醒。3．蘇格拉底關(guān)注人的倫理道德，提出“美德即學(xué)問”，“相識你自己”，在哲學(xué)意義上發(fā)覺了“自我”。4．斯多亞學(xué)派認(rèn)為理性是人與生俱來的，在人類歷史上第一次論證了天賦人權(quán)、人生而同等這一西方人文主義的核心理論。學(xué)問點一智者的啟蒙1．興起的背景(1)根本緣由：公元前5世紀(jì)中葉，希臘工商業(yè)發(fā)展，平民地位提高。(2)主要緣由：雅典民主政治的發(fā)展。(3)重要緣由：個人主義的成長。(4)干脆緣由：解決實際問題的須要。2．智者運動概況(1)時間、地點：公元前5世紀(jì)中葉、古代希臘(雅典)。(2)身份：指那些教授雄辯術(shù)和修辭學(xué)的老師。(3)特點①智者的言論內(nèi)容和辯論方式完全從個人動身。②注意實利，以邏輯方法作為辯論工具。③懷疑神靈，否認(rèn)確定權(quán)威，批判傳統(tǒng)，敢于創(chuàng)新。3．代表人物及觀點普羅塔戈拉“人是萬物的尺度”。4．意義(1)把人置于世界和社會的中心，是在原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類自我意識的第一次覺醒。(2)智者運動是西方人文精神的濫觴，是西方第一次思想解放運動?！旧顚狱c撥】智者學(xué)派強(qiáng)調(diào)人作為客觀事物主體的意義、否定神或命運等超自然力氣對社會、人生的作用，具有高度自信，但其過分強(qiáng)調(diào)人的主觀感受，否認(rèn)世間的客觀評判標(biāo)準(zhǔn)的存在，給主觀隨意性和極端個人主義打開了便利之門。學(xué)問點二蘇格拉底的才智1．主見(1)提出“美德即學(xué)問”，反對智者忽視道德、追求功利的主見。(2)強(qiáng)調(diào)人類的理性、否認(rèn)確定權(quán)威，第一次在哲學(xué)意義上發(fā)覺了“自我”。(3)哲學(xué)探究的指南是“相識你自己”。2．獻(xiàn)身(1)70歲時被雅典法庭以不敬神和腐化青年的罪名判處死刑。(2)蘇格拉底用生命捍衛(wèi)了自身的思想自由和人格尊嚴(yán)?！疽谆煲族e】“美德即學(xué)問”是蘇格拉底道德哲學(xué)的一個基本命題，它表明美德的本性是學(xué)問，人的理智本身和道德本性是統(tǒng)一的?！懊赖录磳W(xué)問”的意思并不僅局限于確定美德是獲得學(xué)問的前提，美德是學(xué)問存在的本質(zhì)所在，學(xué)問是美德的充分條件，二者互為前提和條件。學(xué)問點三斯多亞學(xué)派的“人生而同等”1．創(chuàng)始人和代表人物(1)創(chuàng)始人：芝諾。(2)代表人物：羅馬法學(xué)家西塞羅和哲學(xué)家eq\o(□,\s\up3(10))塞內(nèi)卡。2．主見(1)斯多亞學(xué)派認(rèn)為：eq\o(□,\s\up3(11))邏各斯是貫穿萬物的永存不朽的理性。(2)斯多亞學(xué)派得出的兩個結(jié)論：一是“順應(yīng)自然的生活就是至善”，二是eq\o(□,\s\up3(12))人生而同等。3．評價斯多亞學(xué)派在人類歷史上第一次論證了天賦人權(quán)、人生而同等這一西方人文主義的核心理論?！旧顚狱c撥】斯多亞學(xué)派從“同等”的角度進(jìn)行論證，闡述人的權(quán)利，把人與人之間及人與自然的關(guān)系表述為理性。西方人文精神的起源[探討溝通1]希臘成為哲學(xué)的家鄉(xiāng)，其社會根源是什么？提示：希臘工商業(yè)發(fā)展與雅典民主政治。[探討溝通2]下圖是古希臘神話中主神宙斯的塑像。古希臘神話反映了古代希臘人對神的敬畏和崇拜。但是，古希臘神話的突出特點是眾神的人格化。這說明白什么問題？提示：說明古希臘文化具有顯明的人文主義色調(diào)。[探討溝通3]黑格爾稱“人是萬物的尺度”是“一句宏大的話”，你同意這個評價嗎？提示：同意?！叭耸侨f物的尺度”的主見，把人置于世界和社會的中心。即以人的主觀意識諦視推斷社會，這是在原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類意識的第一次覺醒，所以是一句宏大的話。[探討溝通4]“奴隸是人，他們的天性和其他人相同，奴隸的靈魂中，同樣有其他人所具有的驕傲、榮譽、英勇、高尚等品性，不管他們的社會地位如何?！薄麅?nèi)卡上述材料反映了怎樣的思想？這種思想有何影響？提示：反映了人人同等的思想。影響：斯多亞學(xué)派在人類歷史上第一次論證了天賦人權(quán)、人生而同等的人文主義的核心理論，解放了人們的思想。主題一古希臘的人文主義思想材料一：“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度?！薄樟_塔戈拉“有思想力的人是萬物的尺度?！薄K格拉底材料二：智者學(xué)派認(rèn)為，正義、善德、真理等價值標(biāo)準(zhǔn)跟人的須要和愛好有關(guān)；每個人都有自己的感覺；世間沒有客觀的評判標(biāo)準(zhǔn)和永恒的真理。蘇格拉底認(rèn)為，最高的學(xué)問就是對“善”這個概念的相識，而善包括健康、財寶、地位、榮譽以及正義、英勇等美德。請分析：(1)依據(jù)材料一回答普羅塔戈拉和蘇格拉底思想的相同點和不同點。(2)依據(jù)上述材料，談?wù)勀銓θ宋木竦睦斫狻?3)古希臘哲學(xué)的歷史意義是什么？提示：(1)①同：都把人類作為探討主體，強(qiáng)調(diào)人類的理性，否認(rèn)確定權(quán)威。②異：普羅塔戈拉否定一切對人的約束，認(rèn)為個人全部的須要都是正確的；強(qiáng)調(diào)個人自由，忽視社會道德。蘇格拉底強(qiáng)調(diào)個人的要求必需滿意確定的道德規(guī)范，強(qiáng)調(diào)“知德合一”。(2)①人文精神是文明人、文明社會的重要標(biāo)記；②人文精神核心就是關(guān)切人，強(qiáng)調(diào)人的價值作用，尤其敬重人作為精神存在的價值；③人文精神的獲得，主要靠涵養(yǎng)、學(xué)問。(3)它是西方思想、政治學(xué)說，人文主義，理性精神和科學(xué)學(xué)問的源頭和基礎(chǔ)。1．古希臘人文精神興起的緣由提示：(1)經(jīng)濟(jì)上：古希臘發(fā)達(dá)的工商業(yè)及城邦經(jīng)濟(jì)的旺盛，為古希臘人文主義興起奠定了基礎(chǔ)。(2)政治上：希臘民主政治的發(fā)展，重視公民的個人價值，強(qiáng)調(diào)培育公民的責(zé)任感，是人文主義精神興起的政治保證。(3)文化上：形成思想自由、渴求學(xué)問、樂于探究的文化傳統(tǒng)。(4)社會環(huán)境：開放、冒險的海洋文明，造就了希臘思想家追求同等、誠信、不斷探究的品質(zhì)。2．智者學(xué)派與蘇格拉底思想的異同提示：智者學(xué)派蘇格拉底同都把人以及人類社會作為探究的對象，由自然轉(zhuǎn)向自我，由神本轉(zhuǎn)向人本，否認(rèn)確定權(quán)威異政治觀主見民主政治，全部人都是同等的，“人是萬物的尺度”主見有學(xué)問、有道德的少數(shù)人治國，反對過激的民主政治道德觀完全從個人的角度和利益動身，忽視道德，追求功利重視人的倫理道德，追求人生真諦，主見“美德即學(xué)問”[例1](全國卷Ⅲ)古希臘悲劇《被縛的普羅米修斯》講解并描述的是，普羅米修斯為人類盜取火種而遭到主神宙斯嚴(yán)厲懲處的故事，劇中借普羅米修斯之口說：“說句醇厚話，我憎恨全部的神。”該劇深受雅典人的寵愛。這反映出當(dāng)時雅典人()A．宗教意識淡薄B．反對神靈崇拜C．注意物質(zhì)生活D．強(qiáng)調(diào)人的價值[解析]從材料中的臺詞“我憎恨全部的神”可推斷該劇反對以神為中心，強(qiáng)調(diào)人的價值和作用，這正是古希臘人文精神的基本內(nèi)涵，故應(yīng)選D項。A、B兩項皆不符合古希臘的社會現(xiàn)實；C項與題干材料主旨不符。[答案]D主題二東西方先哲的共性和差異材料一：希臘古典人文主義是在對人性的探究與思索中漸漸形成的，其內(nèi)在的本質(zhì)是對人的靈魂的塑造和對理性精神的培育，提倡一種在善之普遍性原則指導(dǎo)下的生活?！S伊梅《關(guān)于希臘古典人文主義的內(nèi)涵與特質(zhì)》材料二：中國古代人文主義者認(rèn)為：在人與人之間應(yīng)當(dāng)保持一種和諧的關(guān)系，相互關(guān)切、相互愛惜。……認(rèn)為一個沒有秩序的社會是危急的，會給社會成員帶來災(zāi)難，提出了一系列符合社會發(fā)展須要的禮法模式。……提出要使“義”成為第一追求，認(rèn)為它是人的根本價值所在?！嗽谏鐣须x不開交往，而人們之間的交往須要一個基本的準(zhǔn)則，應(yīng)當(dāng)真誠待人，不虛偽欺詐。請分析：(1)據(jù)材料一和所學(xué)，分析希臘人文精神的核心。(2)據(jù)材料二，指出中國古代人文主義的思想主見。提示：(1)人的價值和人的確定作用。(2)和諧、仁愛、禮治、道義、誠信。1．孔子和蘇格拉底思想的比較提示：孔子蘇格拉底不同點目的為奴隸制度服務(wù)，維護(hù)周禮挽救世風(fēng)日下的雅典民主政治主張核心為“仁”，協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系；主見為政以德的民本思想；強(qiáng)調(diào)“禮”，壓抑人性；注意人的社會性；首創(chuàng)私人講學(xué)，主見“有教無類”提出“美德即學(xué)問”；崇尚人性自由；強(qiáng)調(diào)人，反對神，主見特性解放和個人價值；提出善是人的內(nèi)在靈魂不同點影響開創(chuàng)了儒家學(xué)說，奠定了中國傳統(tǒng)文化主流思想的基礎(chǔ)崇尚學(xué)問和自由探究的理性精神，對后世西方哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響相同點都強(qiáng)調(diào)道德和學(xué)問的作用；都主見追求個人的善和個人品性的修養(yǎng)2.中國古代儒家思想與古希臘人文精神的異同提示：(1)相同點都注意人與人類社會；都將道德看作政治的基礎(chǔ)，認(rèn)為匡正道德是振邦救國的根本。(2)不同點①對人的屬性的關(guān)注點不同。儒家思想強(qiáng)調(diào)“社會”的人，而古希臘思想家們則特殊強(qiáng)調(diào)“個體”的人。②處理個人與社會關(guān)系的著眼點不同。儒家思想強(qiáng)調(diào)社會的等級秩序，而古希臘思想家強(qiáng)調(diào)人的同等。③對自然科學(xué)的探討看法不同。a．儒家思想注意將社會和人文問題作為探討的主題，忽視對自然科學(xué)的探究。b．古希臘思想家關(guān)注的是自然界和人類生活。在對自然的探討中講究實事求是的科學(xué)思維方式。[例2]有人說，蘇格拉底和我國的孔子有若干相像的地方，甚至有人將他比做希臘的孔子，將他的學(xué)生柏拉圖比做希臘的孟子。因為從若干的事實比照起來看，蘇格拉底和孔子確有不少類似之處?？鬃雍吞K格拉底思想的主要區(qū)分是()A．重視道德的意義B．確定人的價值C．強(qiáng)調(diào)學(xué)問的作用 D．推崇君主權(quán)威[解析]孔子和蘇格拉底都把人類及其社會作為探究的主題，體現(xiàn)人文主義精神，注意人、人性，故解除B項。都注意人與人類社會；都將道德作為政治的基礎(chǔ)，故解除A項。都重視對人的教化，故解除C項。儒家思想成為中國傳統(tǒng)文化的主流，成為維護(hù)封建專制統(tǒng)治的工具；蘇格拉底的思想是西方人文主義精神的起源，是近代西方民主政治的思想源頭。因此推崇君主權(quán)威這是孔子的思想而非蘇格拉底的。故此題應(yīng)選D項。[答案]D1．公元前5世紀(jì)中葉以后，古希臘有些學(xué)者起先懷疑社會現(xiàn)實和宗教，把探討重點轉(zhuǎn)移到“人”本身。于是，出現(xiàn)了所謂的智者學(xué)派。這一學(xué)派出現(xiàn)的主要緣由是(D)A．希臘地理環(huán)境的影響B(tài)．希臘公民社會地位的提高C．希臘城邦的興起D．希臘城邦民主政治的旺盛解析：人的思想是社會政治、經(jīng)濟(jì)狀況的反映，雅典商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民主政治的旺盛造就了智者學(xué)派。故選D項。2．智者學(xué)派的代表人物普羅塔戈拉提出“人是萬物的尺度”，它的本質(zhì)含義是強(qiáng)調(diào)(D)A．人類與自然界的關(guān)系B．人創(chuàng)建了萬物C．人是唯一可以衡量萬物的工具D．人的價值解析：“人是萬物的尺度”是指人是判定一切的準(zhǔn)繩，衡量一切的尺度，其確定了人的價值。智者學(xué)派強(qiáng)調(diào)的是人與社會的關(guān)系，而不是人與自然界的關(guān)系，故A項錯誤；B、C兩項的錯誤在于夸大了人的作用。故選D項。3．一同學(xué)在圖書館查閱英文歷史資料時，發(fā)覺一位古代哲學(xué)家提出了“Virtueisknowledge”的哲學(xué)命題。該哲學(xué)家極有可能是(C)解析：本題以“Virtueisknowledge”為切入點，以到圖書館查閱資料設(shè)置新情境，奇妙地將英文翻譯和歷史學(xué)習(xí)實力結(jié)合起來。解題時，首先要明確英文“Virtueisknowledge”的漢語意思是“美德即學(xué)問”，然后再現(xiàn)所學(xué)學(xué)問，即可推斷該哲學(xué)家是蘇格拉底，比照選項，A項為孔子，B項為朱熹，C項為蘇格拉底，D項為柏拉圖。故選C項。4．某位古希臘哲學(xué)家首次讓哲學(xué)“成為探究生活和道德、善與惡所必需”的學(xué)問。這位哲學(xué)家是(B)A．普羅塔戈拉(普羅塔哥拉)B．蘇格拉底C．柏拉圖D．亞里士多德解析：本題考查蘇格拉底的思想，意在考查獲得信息和調(diào)用學(xué)問分析問題的實力。蘇格拉底認(rèn)為人必需具有學(xué)問，才能達(dá)到善，無知是一切罪惡的首要根源，并將道德和學(xué)問合二為一，他對人性本身的探討使哲學(xué)真正成為一門探討“人”的學(xué)問，B項正確；普羅塔戈拉主見“人是萬物的尺度”，但忽視了道德的作用，A項錯誤；柏拉圖和亞里士多德是蘇格拉底的弟子和再傳弟子，他們的思想不符合“首次讓哲學(xué)‘成為探究生活和道德、善與惡所必需’的學(xué)問”，解除C、D兩項。5．“蘇格拉底喚醒了這個真正的良知。因為他并不只是宣布人是萬物的尺度，而且宣布作為思想者的人是萬物的尺度?！毕铝懈黜椫校瑢诟駹柕倪@句話理解正確的是(D)A．要從自然的角度相識世界B．要關(guān)注人的塵世生活C．強(qiáng)調(diào)知德合一D．強(qiáng)調(diào)人類的理性解析：依據(jù)所學(xué)，由于智者學(xué)派過分強(qiáng)調(diào)人的作用，忽視了道德的約束，造成世風(fēng)日下