2024秋高中歷史第五單元歐洲的宗教改革第3課宗教改革運動的擴展同步達標訓練含解析新人教版選修1

PAGE第3課宗教改革運動的擴展1．宗教改革家加爾文提出“先定論”，主見信徒不僅要信仰上帝，還要做榮耀上帝的“善功”(對職業(yè)勞動和儉樸生活的酷愛)。這一思想的提出()A．鞏固了民眾對宗教的信仰B．擴大了路德教的社會影響C．強化了天主教的禁欲思想D．拉近了宗教與世俗的距離解析：先定論的確能鞏固民眾對宗教的信仰，但是與材料強調(diào)的主見不符，故A項錯誤；加爾文思想影響下宗教派別是加爾文宗，故B項錯誤；強化了天主教的禁欲思想與材料中“還要做榮耀上帝的‘善功’(對職業(yè)勞動和儉樸生活的酷愛)”相左，故C項錯誤；在材料中對于上帝的信仰(即宗教)與對職業(yè)勞動和儉樸生活的酷愛(世俗生活)同日而語，故D項正確。答案：D2．16世紀初，英王亨利八世剛剛即位時是一位虔誠的天主教徒，曾得到基督教世界的君主所能得到的最高榮譽“金玫瑰”。但時隔不久，他就走上了公開對抗教廷和教皇的道路，英國國教替代了天主教在英國的地位。此舉的深遠影響是()A．英國國教成為日后資產(chǎn)階級革命的旗幟B．英國封建專制王權(quán)得到鞏固C．英國民族意識增加及民族國家發(fā)展D．推動了人文主義思潮的興起解析：成為日后資產(chǎn)階級革命的旗幟的是清教，解除A項；英國封建專制王權(quán)得到鞏固是干脆影響，解除B項；英王亨利八世宗教改革擺脫了羅馬教會的限制，鞏固了日益強大的王權(quán)，有利于英國民族意識增加及民族國家發(fā)展，故C項正確；文藝復興是盛行于14世紀到16世紀的一場歐洲思想文化運動，早于題干時間，解除D項。答案：C3．1534年，英國國會通過《至尊法案》，宣布英國國王是“英國教會和教士的保衛(wèi)者和唯一的最高元首”。一切臣民在須要時都得做效忠至尊的宣誓，承認亨利而否定教皇的宗教領袖地位。英國這樣做的主要目的是()A．建立本民族的教會 B．加強世俗統(tǒng)治的權(quán)力C．擺脫羅馬教皇限制 D．維護民族國家的利益解析：《至尊法案》的規(guī)定承認英國國王亨利而否定羅馬教皇的宗教領袖地位，建立本民族的教會屬于擺脫羅馬教皇限制的措施，故A項錯誤；《至尊法案》的規(guī)定強化了英國國王世俗統(tǒng)治的權(quán)力，故B項正確；擺脫羅馬教皇限制不是主要目的，故C項錯誤；材料反映的是英國國王與羅馬教皇之間的宗教教權(quán)之爭，與維護民族國家利益無干脆關系，故D項錯誤。答案：B4．英國學者羅素指出：16世紀的宗教改革，是一次心靈追求自由的運動。下列材料能夠佐證羅素這一相識的是()A．“每個人都是自己的牧師”B．“當錢幣在錢柜中叮當作響，增加的只是貪欲和利己之心”C．“上帝的恩典并不是毫無分別地把得救的希望賜給全部的人”D．“教皇沒有免除任何罪孽的意志和權(quán)力”解析：材料信息反映的觀點是因信稱義，即只要內(nèi)心信仰即可以得到上帝的挽救，所以A項符合題意。其他三個選項均不符合題意，故解除。答案：A5．16世紀，歐洲掀起了反對天主教的宗教改革運動，宗教改革運動的實質(zhì)是()A．新教反對天主教的運動B．一場反對天主教的運動C．資產(chǎn)階級反對天主教會建立本階級教會的運動D．是一場在宗教改革外衣掩飾下的資產(chǎn)階級意識形態(tài)領域里的反封建的政治運動解析：歐洲宗教改革的實質(zhì)是一場在宗教外衣掩飾下發(fā)動的資產(chǎn)階級意識形態(tài)領域里的反封建統(tǒng)治的政治運動。故答案為D項。答案：D6．閱讀下列材料，回答問題。材料一正值歐洲大陸的宗教改革如火如荼的時候，英格蘭新貴族和資產(chǎn)階級也希望加強王權(quán)，減弱教會，擺脫教皇的限制。但亨利八世卻是天主教會的堅決支持者，由于他在反對馬丁·路德的異端邪說中的功勞，教皇克雷芒七世授予他“信念捍衛(wèi)者”的稱號。但當教皇拒絕了亨利八世要求宣布他與凱瑟琳的婚姻無效時，亨利八世公然抗拒教皇，與安妮·博林結(jié)合，并被革除教籍。他馬上著手清除國內(nèi)的反對力氣，包括解散修道院，禁止英格蘭教會向教廷交納歲貢。1534年，促使國會通過《至尊法案》，宣布英格蘭國王是英國圣公會的首腦，從而正式把教會與國家合為一體?！叹S《憲政與宗教》材料二時間事務1534年亨利八世促使議會通過《至尊法案》1571年伊麗莎白女王指使英格蘭教會通過《39條教規(guī)》，標記著宗教改革的結(jié)束，英國最終建立了獨立的安立甘教會1633年查理一世起用威廉·勞德為坎特伯雷大主教，大肆迫害清教徒1640年以清教徒運動面目出現(xiàn)的資產(chǎn)階級革命爆發(fā)1689年議會通過《寬容法》，給予不從國教者以信仰自由1701年議會通過《王位繼承法》，規(guī)定今后王位一律由信奉新教者繼承，與天主教交往者、信奉天主教、與天主教徒結(jié)婚者，一律丟失繼承王位的資格——錢乘旦、許潔明《英國通史》(1)依據(jù)材料一，說明亨利八世對羅馬天主教會看法的改變并分析其緣由。(2)依據(jù)材料二，歸納英國歷史上宗教與王權(quán)兩者關系的演化。綜合上述材料，概括宗教在英國政治發(fā)展中所起的作用。答案：(1)改變：從支持羅馬教會，反對馬丁·路德的宗教改革到與羅馬教會決裂，建立國教。緣由：資本主義發(fā)展，資產(chǎn)階級和新貴族的壯大；歐洲大陸宗教改革的影響；加強王權(quán)的須要；國王的婚姻受到教皇的干預。(2)演化：從通過宗教改革國王成為教會的最高首腦，到以清教徒為重要力氣的英國資產(chǎn)階級革命推翻了封建專制王權(quán)，建立了君主立憲制。作用：英國政治發(fā)展受到宗教因素的影響或制約。7．以下是馬丁·路德和加爾文在政治、經(jīng)濟等方面的主要觀點。閱讀材料，回答問題。材料領域馬丁·路德加爾文個人與社會在“因信稱義”基礎上，認為一切職業(yè)都是有價值的，符合上帝道義的強調(diào)在生活中效法基督，學會忍耐、克己、勤勞、無止境追求的艱苦創(chuàng)業(yè)精神，來榮耀上帝經(jīng)濟方面傾向于田園牧歌式的生活，他最推崇的是農(nóng)業(yè)、手工業(yè)，最終才是商業(yè)在財寶觀念上，認為合理合法地賺取更多的財寶，是上帝恩寵的外在證據(jù)政治方面認為信仰和政治是兩個不同的領域，世俗領域不得介入和干涉信仰領域要求建立信仰和政治相互獨立的權(quán)力和法律體系，但對于不義的世俗權(quán)力，主見以上帝的義去干脆對抗(1)有學者認為，馬丁·路德是一個宗教“煽動家……就其實踐來說，更多的是一個摧毀者”。請結(jié)合材料和所學學問說明這一觀點。(2)對比馬丁·路德，加爾文則更多的是一個新教“構(gòu)建者”。結(jié)合材料，扼要概括加爾文在構(gòu)建新教中體現(xiàn)出的“資本主義精神”。解析：第(1)問“煽動家”主要從馬丁·路德發(fā)表“九十五條論綱”，揭開宗教改革的序幕等方面分析作答；“摧毀者”主要依據(jù)馬丁·路德宗教改革破除對教皇與教會的信仰等內(nèi)容綜合分析作答。第(2)問“資本主義精神”依據(jù)材料“學會忍耐、克己、勤勞、無止境追求的艱苦創(chuàng)業(yè)精神”“合理合法地賺取更多的財寶”“建立信仰和