2022屆江蘇省淮安市高三二模歷史試題（解析版）

試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)2022屆江蘇省淮安市高三二模歷史試題學(xué)校：___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________一、單選題1．魯國(guó)是周公長(zhǎng)子伯禽的封國(guó),原是商代重要屬?lài)?guó)奄?lài)?guó)所在。周公允許魯國(guó)采用商的一些措施和政策,以便更好地保證政治權(quán)力的通達(dá)。魯侯伯禽受封時(shí)不僅帶去了周人氏族,還隨遷了六個(gè)殷人氏族。周人允許殷人以宗法大家族的形式對(duì)本族人進(jìn)行管理。這反映出西周分封（）A．導(dǎo)致王權(quán)衰微B．淡化了宗法血緣C．利于族群融合D．挑戰(zhàn)了貴族政治【答案】C【解析】根據(jù)“魯侯伯禽受封時(shí)不僅帶去了周人氏族,還隨遷了六個(gè)殷人氏族。周人允許殷人以宗法大家族的形式對(duì)本族人進(jìn)行管理?！笨傻贸龇址庵频膶?shí)行擴(kuò)大了西周的影響，有利于不同族群的交流與融合，C項(xiàng)正確；材料中的內(nèi)容與王權(quán)衰落無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；不同族群交流，也會(huì)增強(qiáng)宗法血緣，排除B項(xiàng)；材料與貴族政治無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．漢武帝為安撫蜀民勞怨,派遣司馬相如先后兩次使蜀。司馬相如發(fā)布了著名的《喻巴蜀檄》、《難蜀父老》,強(qiáng)調(diào)合格國(guó)家子民的要素,用國(guó)家理想感召民眾。到漢武帝第二次開(kāi)發(fā)西南夷時(shí),蜀地人力物力的調(diào)發(fā)遠(yuǎn)大于第一次,但并沒(méi)有蜀地民眾造反抱怨。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)A．尊崇儒學(xué)推動(dòng)民族文化交融B．蜀地民眾對(duì)國(guó)家的認(rèn)同深化C．邊疆開(kāi)發(fā)貫徹了先秦仁政理念D．漢賦展現(xiàn)了大一統(tǒng)的恢弘氣度【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，司馬相如的《喻巴蜀檄》、《難蜀父老》等文章宣傳了漢朝開(kāi)發(fā)西南地區(qū)的必要性，得到了蜀地人民的支持，反映了蜀地民眾對(duì)國(guó)家的認(rèn)同深化，B項(xiàng)正確；材料不能體現(xiàn)尊崇儒學(xué)推動(dòng)民族文化交融，排除A項(xiàng)；漢武帝邊疆開(kāi)發(fā)不是貫徹仁政，而是加強(qiáng)國(guó)家統(tǒng)一，排除C項(xiàng)；漢賦的特點(diǎn)是文采華麗，氣勢(shì)恢宏，與材料不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3．魏晉南北朝時(shí),淮河流域等南方多產(chǎn)茶,南人飲茶已成風(fēng)俗，多數(shù)北人不慣飲茶。唐中期前后,北方諸州乃至京邑城市,茶店茶肆遍布,四方往來(lái)之人“不問(wèn)道俗投錢(qián)取竹”這一風(fēng)俗的流傳得益于A．政府不再監(jiān)管城市商業(yè)B．經(jīng)濟(jì)重心的南移完成C．地域性商人群體的出現(xiàn)D．大運(yùn)河加強(qiáng)南北溝通【答案】D【解析】飲茶習(xí)俗由南方傳播到北方，這說(shuō)明南方地區(qū)的社會(huì)影響力逐漸擴(kuò)大，而這種風(fēng)俗的傳播很大程度上得益于大運(yùn)河加強(qiáng)了南北溝通，D項(xiàng)正確；唐代政府依然對(duì)城市商業(yè)進(jìn)行直接管理，排除A項(xiàng)；南宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心南移完成，排除B項(xiàng)；明清時(shí)期地域性商人群體出現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4．近年來(lái),有學(xué)者利用羅馬耶穌會(huì)檔案館中所藏的在華西方傳教士的手稿,對(duì)雍正“合法繼位說(shuō)"提出質(zhì)疑。又有學(xué)者認(rèn)為這些手稿雖不是宮中目睹事實(shí)的原始記載,但屬于最接近宮中的差不多是第一時(shí)間獲得的消息,有一定的可靠性,不能輕易否定傳教士記載雍正帝繼位問(wèn)題資料的真實(shí)性。據(jù)此可以得出A．西方文獻(xiàn)記載更接近歷史事實(shí)B．史料發(fā)掘有助于拓寬歷史研究C．后期學(xué)者研究比傳統(tǒng)觀點(diǎn)可信D．歷史解釋最終能還原歷史真相【答案】B【解析】根據(jù)材料“有學(xué)者利用羅馬耶穌會(huì)檔案館中所藏的在華西方傳教士的手稿,對(duì)雍正“合法繼位說(shuō)"提出質(zhì)疑”，但又有學(xué)者認(rèn)為其記載有一定的可靠性，這說(shuō)明新的史料發(fā)掘會(huì)促進(jìn)學(xué)者之間的爭(zhēng)論，這種爭(zhēng)論有利于拓寬歷史研究，B項(xiàng)正確；材料的主旨是史料發(fā)掘有助于拓寬歷史研究，沒(méi)有說(shuō)西方文獻(xiàn)記載更接近歷史事實(shí)，排除A項(xiàng)；后期學(xué)者研究比傳統(tǒng)觀點(diǎn)可信，說(shuō)法不正確，排除C項(xiàng)；歷史解釋最終能還原歷史真相，說(shuō)法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5．下圖是1849年—1855年英國(guó)經(jīng)由廣州和上海的進(jìn)出口貨物總值變化示意圖。對(duì)下圖示意解讀準(zhǔn)確的是中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)具有頑強(qiáng)抵抗力B．英國(guó)商品暢銷(xiāo)于長(zhǎng)江中下游地區(qū)C．中國(guó)的對(duì)外貿(mào)易重心發(fā)生轉(zhuǎn)移D．開(kāi)埠通商刺激華南民族工業(yè)發(fā)展【答案】C【解析】根據(jù)圖示內(nèi)容可以看出從1849年到1855年，廣州的進(jìn)出口貨物總值在下降，而上海的進(jìn)出口貨物總值在上升，由此可知中國(guó)的對(duì)外貿(mào)易重心發(fā)生轉(zhuǎn)移，C項(xiàng)正確；根據(jù)廣州和上海進(jìn)出口貿(mào)易總值的變化無(wú)法說(shuō)明中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)的頑強(qiáng)抵抗力和英國(guó)商品暢銷(xiāo)于長(zhǎng)江中下游地區(qū)，排除AB項(xiàng)；中國(guó)民族工業(yè)產(chǎn)生于19世紀(jì)60年代，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6．下表中的《時(shí)報(bào)》評(píng)論反映出當(dāng)時(shí)報(bào)人1911年10月12日倘政府不善對(duì)付議員……則今日為議員以不見(jiàn)容于政府,安之明日不可投身于革命?1911年10月14日為政府之?dāng)痴?不在革黨而在響應(yīng)之民。究其終極,而在政府之自失民心。1911年12月30日滿清之君主于今日默認(rèn)退位，民國(guó)之總統(tǒng)于今日實(shí)行選舉?！参覈?guó)民,安可以不紀(jì)念也?保持政治立場(chǎng)中立B．參與民主社會(huì)建構(gòu)C．積極鼓吹暴力革命D．注重追求新聞?wù)鎸?shí)【答案】B【解析】根據(jù)材料“則今日為議員以不見(jiàn)容于政府,安之明日不可投身于革命”“而在政府之自失民心”“民國(guó)之總統(tǒng)于今日實(shí)行選舉?！参覈?guó)民,安可以不紀(jì)念也”等信息可知，當(dāng)時(shí)報(bào)人評(píng)論時(shí)事要聞，發(fā)表政治主張，參與民主社會(huì)建構(gòu)，B項(xiàng)正確；材料信息體現(xiàn)報(bào)人主張民主政治，而不是保持政治立場(chǎng)中立，排除A項(xiàng)；材料得不出報(bào)人是贊成或者反對(duì)暴力革命，而是強(qiáng)調(diào)報(bào)人參與民主社會(huì)建構(gòu)，排除C項(xiàng)；材料不涉及注重追求新聞?wù)鎸?shí)的信息，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7．1919年6—7月,已創(chuàng)立15年的《東方雜志》一反此前的保守立場(chǎng),“順應(yīng)世界之潮流”，為未來(lái)的進(jìn)步而工作。次年，該雜志開(kāi)始刊登用白話文寫(xiě)的文章,介紹現(xiàn)代西方思想和知識(shí)。這一轉(zhuǎn)變說(shuō)明A．五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)促進(jìn)思想覺(jué)醒B．白話文成為報(bào)刊的主流文體C．民主科學(xué)激發(fā)新出版物誕生D．新聞傳媒引領(lǐng)社會(huì)政治變革【答案】A【解析】根據(jù)“次年，該雜志開(kāi)始刊登用白話文寫(xiě)的文章,介紹現(xiàn)代西方思想和知識(shí)”可得出五四運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了社會(huì)的思想解放，因此《東方雜志》態(tài)度發(fā)生轉(zhuǎn)變，強(qiáng)調(diào)“為未來(lái)的進(jìn)步而工作”，A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有比較，不能得出白話文是主流，排除B項(xiàng)；《東方雜志》不是新的刊物，排除C項(xiàng)；“引領(lǐng)”的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8．20世紀(jì)30年代，湖南蘇區(qū)編寫(xiě)的《赤色初級(jí)國(guó)語(yǔ)教科書(shū)》中寫(xiě)道,“誰(shuí)是世界的創(chuàng)造者,只有我們勞動(dòng)的工農(nóng)"，"吃了飯,要做工,若是不做工,便是寄生蟲(chóng)”。蘇區(qū)列寧小學(xué)在國(guó)語(yǔ)課中傳授理化、生物等生產(chǎn)勞動(dòng)知識(shí),歌頌窮動(dòng)。據(jù)此可知,蘇區(qū)的學(xué)校教育突出科學(xué)課程的重要地位B．推動(dòng)了根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)建設(shè)C．適應(yīng)蘇區(qū)土地改革的需要D．注重樹(shù)立學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀【答案】D【解析】根據(jù)“誰(shuí)是世界的創(chuàng)造者,只有我們勞動(dòng)的工農(nóng)"，"吃了飯,要做工,若是不做工,便是寄生蟲(chóng)”可得出在蘇區(qū)，學(xué)校的教育內(nèi)容強(qiáng)調(diào)工農(nóng)勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值，注重樹(shù)立學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀，D項(xiàng)正確；材料并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)科學(xué)課程的重要，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)教育對(duì)經(jīng)濟(jì)的作用，排除B項(xiàng)；材料與土地改革無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9．1948年8月到12月,李濟(jì)深等民主人士響應(yīng)中共中央的“五一口號(hào)”,分批從香港北上,奔赴解放區(qū)參加新政協(xié)籌備。1949年1月22日,李濟(jì)深等55位各民主黨派和無(wú)黨派民主人士發(fā)表聯(lián)合聲明,強(qiáng)調(diào)：“愿在中共領(lǐng)導(dǎo)下,獻(xiàn)其綿薄,共策進(jìn)行,以期中國(guó)人民民主革命之迅速成功”。這說(shuō)明A．新民主主義革命取得了基本勝利B．中國(guó)人民政治協(xié)商制度初步建立C．中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是歷史的選擇D．民主人士組成最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線【答案】C【解析】根據(jù)材料“李濟(jì)深等55位各民主黨派和無(wú)黨派民主人士發(fā)表聯(lián)合聲明,強(qiáng)調(diào)：‘愿在中共領(lǐng)導(dǎo)下,獻(xiàn)其綿薄,共策進(jìn)行,以期中國(guó)人民民主革命之迅速成功’”，可以看出當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨獲得了各民主黨派和無(wú)黨派民主人士的支持，促進(jìn)人民民主革命的成功，這說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是歷史的選擇，C項(xiàng)正確；新民主主義革命取得了基本勝利應(yīng)該是解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，新中國(guó)的成立，材料顯示這一時(shí)期還未取得解放戰(zhàn)爭(zhēng)的完全勝利，排除A項(xiàng)；中國(guó)人民政治協(xié)商制度初步建立是在建國(guó)前夕1949年9月的新政協(xié)會(huì)以的召開(kāi)，排除B項(xiàng)；材料的主旨是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是歷史的選擇，不是民主人士組成最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10．下圖為畫(huà)家陸儼少創(chuàng)作于1956年的人物畫(huà)《教媽媽識(shí)字》，描繪了一個(gè)戴著紅領(lǐng)巾的小女孩正在教媽媽識(shí)字的場(chǎng)景。這一作品A．迎合人民公社化運(yùn)動(dòng)的需要B．說(shuō)明國(guó)民教育體系已經(jīng)形成C．表明女性成為工業(yè)化建設(shè)的主力軍D．倡導(dǎo)適應(yīng)大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)的新風(fēng)尚【答案】D【解析】根據(jù)“描繪了一個(gè)戴著紅領(lǐng)巾的小女孩正在教媽媽識(shí)字的場(chǎng)景”得出婦女識(shí)，符合當(dāng)時(shí)國(guó)家開(kāi)展社會(huì)主義建設(shè)的需求與風(fēng)尚，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)是1958年，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)太絕對(duì)，排除B項(xiàng)；女性不是主力軍，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11．這是中國(guó)第一次作為一支主要的國(guó)際力量積極參與調(diào)整，而不是被動(dòng)卷入國(guó)際關(guān)系的調(diào)整之中；調(diào)整的重要目的是為了解決緊迫的安全問(wèn)題,而其影響卻是全面而深遠(yuǎn)的。中國(guó)外交活動(dòng)范圍從此擴(kuò)展到國(guó)際舞臺(tái),而此前基本上被局限在半個(gè)舞臺(tái)上。中國(guó)的這次外交調(diào)整推動(dòng)了A．不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的興起B(yǎng)．和平共處五項(xiàng)原則提出C．全方位外交的開(kāi)展D．中美、中日關(guān)系正?；敬鸢浮緿【解析】根據(jù)“這是中國(guó)第一次作為一支主要的國(guó)際力量積極參與調(diào)整，而不是被動(dòng)卷入國(guó)際關(guān)系的調(diào)整之中；調(diào)整的重要目的是為了解決緊迫的安全問(wèn)題,而其影響卻是全面而深遠(yuǎn)的?！笨傻贸鲞@次會(huì)議是日內(nèi)瓦會(huì)議，中國(guó)步入國(guó)際舞臺(tái)的一個(gè)重要體現(xiàn)，有利于中國(guó)外交政策的調(diào)整，促進(jìn)中美、中日關(guān)系正?；?，D項(xiàng)正確；中國(guó)與不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)和平共處五項(xiàng)原則早已提出，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)改革開(kāi)放后，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12．1992年6月30日,國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議通過(guò)了《全民所有制工業(yè)企業(yè)轉(zhuǎn)換經(jīng)營(yíng)機(jī)制條例》,有步驟地把企業(yè)推向市場(chǎng)。1992年8月2日,有關(guān)國(guó)家部委修改了“八五”計(jì)劃,普遍把原計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)加以提前。國(guó)家出臺(tái)這些舉措主要是由于浦東的開(kāi)發(fā)開(kāi)放B．計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制退出歷史舞臺(tái)C．南方談話的推動(dòng)D．城市國(guó)營(yíng)企業(yè)改革全面推行【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1922年鄧小平進(jìn)行南方談話，區(qū)分了資本主義和社會(huì)主義的區(qū)別，指出社會(huì)主義的本質(zhì)，解放了人們的思想，進(jìn)一步推進(jìn)改革深入發(fā)展，因此國(guó)家對(duì)企業(yè)進(jìn)行改制主要和南方談話有關(guān)，C項(xiàng)正確；浦東開(kāi)放屬于對(duì)外措施，與材料無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制退出歷史舞臺(tái)是在21世紀(jì)初社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立后，排除B項(xiàng)；城市經(jīng)濟(jì)體制改革全面展開(kāi)是在1984年，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13．十四至十六世紀(jì)意大利的建筑設(shè)計(jì)摒棄一切只為宗教服務(wù)的觀念,建筑的主題由寺院轉(zhuǎn)變?yōu)閷m室。古羅馬的古典柱式再度成為建筑構(gòu)圖中的主題,追求數(shù)的和諧與人體的比例在建筑中的最完善的體現(xiàn)。上述建筑創(chuàng)作A．單純復(fù)興古典建筑B．體現(xiàn)人文主義思想C．否定羅馬教會(huì)信仰D．表達(dá)強(qiáng)化王權(quán)意愿【答案】B【解析】根據(jù)“摒棄一切只為宗教服務(wù)的觀念,建筑的主題由寺院轉(zhuǎn)變?yōu)閷m室”“追求數(shù)的和諧與人體的比例在建筑中的最完善的體現(xiàn)”可得出文藝復(fù)興時(shí)期的建筑體現(xiàn)了以人為主的特征，反映出人文主義的思想，B項(xiàng)正確；文藝復(fù)興并不是單純復(fù)興古典建筑，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)不能體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)王權(quán)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14．1920年夏秋,斯摩棱斯克省糧食委員會(huì)事先告知農(nóng)民向國(guó)家繳納的，糧食數(shù)量，并許諾不向他們多收。該省的征糧工作一個(gè)月就完成任務(wù)，而其他省份通常要忙活―整年才能完成任務(wù)。9月,列寧得到匯報(bào)說(shuō),在斯摩棱斯克省“最近農(nóng)民對(duì)蘇維埃政權(quán)的態(tài)度明顯好轉(zhuǎn),其原因就在于糧食政策的改變?！彼鼓馑箍耸〉募Z食政策屬于余糧收集制的調(diào)整B．充分利用商品貨幣關(guān)系C．促使蘇俄經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)D．服務(wù)于農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動(dòng)【答案】A【解析】根據(jù)“最近農(nóng)民對(duì)蘇維埃政權(quán)的態(tài)度明顯好轉(zhuǎn),其原因就在于糧食政策的改變。”并結(jié)合1920年的時(shí)間，可得出當(dāng)時(shí)對(duì)于戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策中的余糧收集制進(jìn)行了調(diào)整，減少糧食收集，這調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的積極性，A項(xiàng)正確；BC項(xiàng)都是新經(jīng)濟(jì)政策的內(nèi)容及影響，排除BC項(xiàng)；農(nóng)業(yè)集體化是斯大林時(shí)期推行的政策，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15．下圖是聯(lián)邦德國(guó)印發(fā)的宣傳海報(bào)。畫(huà)面上畫(huà)了一輛正在行駛的卡紅車(chē),上面插有英國(guó)、德國(guó)、法國(guó)等國(guó)家的國(guó)旗,前方德國(guó)的路障已經(jīng)打開(kāi)。海報(bào)上方印了德文“自由之路”,下方印有英文“馬歇爾計(jì)劃”。這幅海報(bào)意在宣傳美國(guó)援助促進(jìn)德國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展B．美歐共同遏制共產(chǎn)主義威脅C．法德和解開(kāi)啟了西歐一體化D．馬歇爾計(jì)劃損害了德國(guó)主權(quán)【答案】A【解析】材料中的海報(bào)信息反映的是在馬歇爾計(jì)劃的援助下，英法德等西歐國(guó)家組成的“卡車(chē)”在奔向“自由之路”，即美國(guó)援助促進(jìn)德國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，穩(wěn)定了資本主義秩序，A項(xiàng)正確；材料與應(yīng)對(duì)共產(chǎn)主義威脅無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是馬歇爾計(jì)劃的影響，與法德和解無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；材料未涉及馬歇爾計(jì)劃對(duì)德國(guó)主權(quán)的損害，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16．西方某畫(huà)家主張走出畫(huà)室直面自然,在陽(yáng)光下依據(jù)眼睛的觀察和現(xiàn)場(chǎng)的直覺(jué)感作畫(huà)。當(dāng)時(shí)有人看了他的畫(huà)后,評(píng)論說(shuō)：“才知道倫敦的霧是有顏色的。"據(jù)此判斷,該畫(huà)家的繪畫(huà)風(fēng)格屬于A．浪漫主義 B．現(xiàn)實(shí)主義 C．印象主義 D．現(xiàn)代主義【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，印象畫(huà)派強(qiáng)調(diào)的是光和色的作用，因此根據(jù)材料“在陽(yáng)光下依據(jù)眼睛的觀察和現(xiàn)場(chǎng)的直覺(jué)感作畫(huà)”可知屬于印象畫(huà)派風(fēng)格，C項(xiàng)正確；浪漫主義美術(shù)以民族奮斗的歷史事件和壯美的自然為素材，抒發(fā)對(duì)理想世界的追求，以瑰麗的想象，夸張的手法塑造形象，表現(xiàn)激烈奔放的感情，排除A項(xiàng)；現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)關(guān)注人生、關(guān)注生活、關(guān)注現(xiàn)實(shí)，排除B項(xiàng)；現(xiàn)代主義美術(shù)追求表現(xiàn)主觀感受和新的藝術(shù)形式，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、材料分析題17．閱讀材料,完成下列要求。材料一到了宋代,傳統(tǒng)的世家大族不復(fù)存在,他們承擔(dān)的代表朝廷維持地方的職能落空。面對(duì)民間社會(huì)的日益平民化和孤立、碎片化,北宋呂大鈞兄弟以士大夫的強(qiáng)烈責(zé)任感,希望用儒學(xué)的道德紐帶改變這種狀態(tài)。熙寧九年(1076),呂氏兄弟率先在關(guān)中創(chuàng)建《呂氏鄉(xiāng)約》,建立起中國(guó)最早的成文的鄉(xiāng)村自治制度?！秴问相l(xiāng)約》和王安石推行的“保甲法"隱隱對(duì)立,與其最大的不同是實(shí)行以禮教為依據(jù)的道德約束。呂氏兄弟認(rèn)為鄰里鄉(xiāng)黨猶如“身有手足,家有兄弟",主張“以禮化俗”“患難相恤”，盡力將禮貫穿到鄉(xiāng)村生活的方方面面，解決了王安石保甲法帶來(lái)的新的社會(huì)問(wèn)題，“關(guān)中風(fēng)俗為之一變”?！幾岳罱▏?guó)《<呂氏鄉(xiāng)約>產(chǎn)生的歷史條件》材料二明洪武三十一年，朱元璋頒行《教民榜文》，要求人民讀大誥三編明法制，宣講反聯(lián)呂氏鄉(xiāng)約觀念的圣諭六言也列入其中?！督堂癜裎摹返目傮w特征就是教化，可以視為明朝鄉(xiāng)約制度初立。正德年間，王陽(yáng)明巡撫南贛，鑒于當(dāng)?shù)厣鐣?huì)秩序受到破壞的現(xiàn)實(shí)，他實(shí)行十家牌法，形成保甲制，并綜合《圣諭六言》和《呂氏鄉(xiāng)約》制訂《南贛鄉(xiāng)約》。他在篇首指出，“今特為鄉(xiāng)約，以協(xié)和爾氏，“死喪相助，患難相恤”，“共成仁厚之俗”。鄉(xiāng)約、保甲相結(jié)合成為王陽(yáng)明鄉(xiāng)村治理的主要措施，并在明朝中期的地方行政實(shí)踐中取得成功。嘉靖、隆慶、萬(wàn)歷三朝在全國(guó)推行鄉(xiāng)約，形成了通過(guò)鄉(xiāng)約治理基層社會(huì)的統(tǒng)治特色?！幾猿＝ㄈA《鄉(xiāng)約的推行與明朝對(duì)基層社會(huì)的治理》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析《呂氏鄉(xiāng)約》產(chǎn)生的歷史條件。(2)根據(jù)材料,概括明朝通過(guò)鄉(xiāng)約治理基層社會(huì)的新特點(diǎn)，簡(jiǎn)析鄉(xiāng)約在古代基層治理中的積極作用?！敬鸢浮?1)歷史條件：世家大族沒(méi)落，基層治理缺失；宋代儒學(xué)復(fù)興，士大夫主體意識(shí)增強(qiáng)；宋代科舉制發(fā)展，士大夫階層形成；保甲法的不足。(2)新特點(diǎn)；鄉(xiāng)約與基層組織結(jié)合；教化與法律相結(jié)合；政府主導(dǎo)推行鄉(xiāng)約；鄉(xiāng)約治理推廣至全國(guó)。積極作用：完善中國(guó)古代的社會(huì)治理體制；淳化社會(huì)風(fēng)俗；穩(wěn)定社會(huì)秩序；促進(jìn)社會(huì)保障,增強(qiáng)社爭(zhēng)凝聚力?！窘馕觥?1)歷史條件：根據(jù)“傳統(tǒng)的世家大族不復(fù)存在”得出世家大族沒(méi)落，基層治理缺失；根據(jù)“面對(duì)民間社會(huì)的日益平民化和孤立、碎片化,北宋呂大鈞兄弟以士大夫的強(qiáng)烈責(zé)任感,希望用儒學(xué)的道德紐帶改變這種狀態(tài)?！钡贸鏊未鍖W(xué)復(fù)興，士大夫主體意識(shí)增強(qiáng)；根據(jù)所學(xué)可得出宋代科舉制發(fā)展，士大夫階層形成；根據(jù)“《呂氏鄉(xiāng)約》和王安石推行的‘保甲法’隱隱對(duì)立”得出保甲法的不足。(2)新特點(diǎn)：根據(jù)“正德年間，王陽(yáng)明巡撫南贛，鑒于當(dāng)?shù)厣鐣?huì)秩序受到破壞的現(xiàn)實(shí)，他實(shí)行十家牌法，形成保甲制，并綜合《圣諭六言》和《呂氏鄉(xiāng)約》制訂《南贛鄉(xiāng)約》”得出鄉(xiāng)約與基層組織結(jié)合；根據(jù)“要求人民讀大誥三編明法制，宣講反聯(lián)呂氏鄉(xiāng)約觀念的圣諭六言也列入其中?！钡贸鼋袒c法律相結(jié)合；根據(jù)“《教民榜文》的總體特征就是教化，可以視為明朝鄉(xiāng)約制度初立”得出政府主導(dǎo)推行鄉(xiāng)約；根據(jù)“嘉靖、隆慶、萬(wàn)歷三朝在全國(guó)推行鄉(xiāng)約，形成了通過(guò)鄉(xiāng)約治理基層社會(huì)的統(tǒng)治特色?！钡贸鲟l(xiāng)約治理推廣至全國(guó)。積極作用：根據(jù)所學(xué)可得出完善中國(guó)古代的社會(huì)治理體制；淳化社會(huì)風(fēng)俗；穩(wěn)定社會(huì)秩序；促進(jìn)社會(huì)保障,增強(qiáng)社爭(zhēng)凝聚力等。18．闖讀材料完成下列要求。材料北魏太和年間關(guān)于遷都問(wèn)題的大討論改革派孝文帝元宏元澄等宗室王李沖等漢族高門(mén)人物清醒認(rèn)識(shí)到鮮卑族與漢族的文化差距,認(rèn)為這是導(dǎo)致政權(quán)不穩(wěn)的重要因素,主張遷都。保守派太子元恂穆泰、陸叡等北魏元老重臣認(rèn)為一旦遷都，鮮卑人的生產(chǎn)生活方式勢(shì)必改變,失去游牧民族強(qiáng)悍善戰(zhàn)的性格和習(xí)慣，反而不利于鮮卑貴族的統(tǒng)治。中間派高閭、李同等鮮卑貴族中的開(kāi)明知識(shí)分子對(duì)落后的塞上與苦寒的平城并不十分留戀,不反對(duì)遷都。但認(rèn)為遷都后朝廷的典章制度可以學(xué)習(xí)漢族,而鮮卑族服裝、語(yǔ)言等風(fēng)俗習(xí)慣應(yīng)保留下來(lái)。——摘編自崔明德、佟寶鎖《“懷土”與“變俗”：北魏太和年間關(guān)于遷都問(wèn)題的大討論》(1)根據(jù)材料,分析孝文帝遷都的有利和不利條件。(2)根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí),談?wù)勀銖谋蔽哼w都問(wèn)題大討論中得到的改革啟示?！敬鸢浮?1)有利條件：統(tǒng)治階層大多接受漢化思想；中間派對(duì)遷都的認(rèn)同。不利條件：鮮卑舊俗的界想影響；保守派反對(duì)遷都；守舊勢(shì)力強(qiáng)大。(2)啟示：改革要做足輿論，實(shí)現(xiàn)思想解放,習(xí)俗變革關(guān)系政治改革的成?。桓母镄枰獔F(tuán)結(jié)中間勢(shì)力；改革推體關(guān)鍵在于統(tǒng)治者的大力支持?！窘馕觥?1)有利條件：根據(jù)所學(xué)得出統(tǒng)治階層大多接受漢化思想；根據(jù)“對(duì)落后的塞上與苦寒的平城并不十分留戀,不反對(duì)遷都。但認(rèn)為遷都后朝廷的典章制度可以學(xué)習(xí)漢族,而鮮卑族服裝、語(yǔ)言等風(fēng)俗習(xí)慣應(yīng)?！钡贸鲋虚g派對(duì)遷都的認(rèn)同。不利條件：根據(jù)“認(rèn)為一旦遷都，鮮卑人的生產(chǎn)生活方式勢(shì)必改變,失去游牧民族強(qiáng)悍善戰(zhàn)的”并結(jié)合所學(xué)得出鮮卑舊俗的界想影響，保守派反對(duì)遷都，守舊勢(shì)力強(qiáng)大。(2)啟示：綜合材料和所學(xué)可得出改革要做足輿論，實(shí)現(xiàn)思想解放,習(xí)俗變革關(guān)系政治改革的成?。桓母镄枰獔F(tuán)結(jié)中間勢(shì)力；改革推體關(guān)鍵在于統(tǒng)治者的大力支持。19．閱讀材料,完成下列要求。材料1883年3月15日,馬克思逝世后的第二天,恩格斯就堅(jiān)定地表達(dá)了保衛(wèi)馬克思思想、投身馬克思主義理論領(lǐng)域批判斗爭(zhēng)的決心。馬克思逝世后,恩格斯實(shí)際地成為國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)思想上和實(shí)踐上的導(dǎo)師,繼續(xù)參與無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng),對(duì)各國(guó)工人運(yùn)動(dòng)進(jìn)行指導(dǎo)。恩格斯在堅(jiān)持和發(fā)展馬克思思想過(guò)程中曾做出開(kāi)創(chuàng)性的理論貢獻(xiàn)。1890年至1894年間,恩格斯駁斥誤解或詆毀唯物史觀的各種觀點(diǎn),對(duì)歷史唯物主義的核心要義做出系統(tǒng)闡釋,全面和系統(tǒng)地揭示了歷史唯物主義的真諦。恩格斯晚年以重寫(xiě)“導(dǎo)言"和“序言”的方式,對(duì)再版或新版的馬克思著作進(jìn)行多個(gè)方面的重要闡釋。1895年3月,恩格斯根據(jù)19世紀(jì)90年代初革命實(shí)踐的新變化,對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和策略思想作了他一生最后一次闡釋,充分肯定了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨利用普選權(quán)進(jìn)行合法斗爭(zhēng)?！幾灶櫤Ａ肌抖鞲袼沟乃枷?、精神與風(fēng)范》(1)根據(jù)材料,概括恩格斯在推動(dòng)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)方面所做的杰出貢獻(xiàn)。(2)根據(jù)材料,簡(jiǎn)述恩格斯作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的優(yōu)秀品質(zhì)?！敬鸢浮?1)杰出貢獻(xiàn)：指導(dǎo)和推動(dòng)了國(guó)際工人運(yùn)人；促進(jìn)科學(xué)社會(huì)主義的傳播和發(fā)展；堅(jiān)決捍衛(wèi)馬克思主義；豐富和發(fā)展了歷史唯物主義(唯物史觀）。(2)優(yōu)秀品質(zhì)：理論聯(lián)系實(shí)際（實(shí)事求是)堅(jiān)持理論創(chuàng)新；理想遠(yuǎn)大(追求全人類(lèi)解放)：共產(chǎn)主文信念堅(jiān)定。【解析】(1)杰出貢獻(xiàn)：根據(jù)“馬克思逝世后,恩格斯實(shí)際地成為國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)思想上和實(shí)踐上的導(dǎo)師,繼續(xù)參與無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng),對(duì)各國(guó)工人運(yùn)動(dòng)進(jìn)行指導(dǎo)。”得出指導(dǎo)和推動(dòng)了國(guó)際工人運(yùn)人；根據(jù)“恩格斯在堅(jiān)持和發(fā)展馬克思思想過(guò)程中曾做出開(kāi)創(chuàng)性的理論貢獻(xiàn)。得出促進(jìn)科學(xué)社會(huì)主義的傳播和發(fā)展；根