2024年上海市高考語文備考：古代散文之序文知識梳理（附例題及答案）

、“序”作為一種文體，可分為“書序”和“贈序”。

（一）“書序”相當(dāng)于“前言”、“后記”，一般寫在書或文集的前面，介紹作

家生平或目的，成書過程與宗旨，為閱讀和評價(jià)作品提供一定參考資料?，或給以

必要的引導(dǎo)?！皶颉北容^早，多為敘述著作者的意趣、寫作緣起等，歐陽修的

《伶官傳序》、曾鞏的《戰(zhàn)國策目錄序》，王羲之的《蘭亭集序》，柳宗元的《愚

溪詩序》等等。

1、寫在作品前面的稱為“前言”。“前言”是說明書籍著述或出版意旨，編寫體

例和作者情況的文章。也可包括對作家作品的評論和對有關(guān)問題的研究闡發(fā)。

2、列在后面的稱“后序”或“跋”。如《史記?太史公自序》。

這類文章按不同的內(nèi)容分別屬于說明文或議論文，說明編寫目的，簡介編寫體例

和內(nèi)容的，屬說明文。對作者作品進(jìn)行評論或?qū)栴}進(jìn)行闡發(fā)的屬于議論，是議

論文。如歐陽修的《伶官傳序》等。

（二）“贈序”始于唐初，古代送別各以詩文相贈，用于臨別贈言，集而為之序

的，稱為“贈序”。文人之間以言相贈，表達(dá)離別時的某種思想感情，往往因人

立論，闡明某些觀點(diǎn)，相當(dāng)于議論性散文的一種寫法。如：王勃的《秋日登洪府

滕王閣餞別序》，韓愈的《送李愿歸盤谷序》、《送孟東野序》、《送董邵南序》、

《送石處士序》，曾鞏的《贈黎安二生序》，柳宗元的《送薛存義序》，宋濂的

《送東陽馬生序》，這里的“序”，并非“序言”，而是“贈言”的意思。

“贈序”是取“贈人以言”之義，是臨別贈言性質(zhì)的文字，內(nèi)容多是勉勵、推重、

贊許之辭。以情感為主，有專屬之對象，故其內(nèi)容固可無所不包，其起結(jié)則不離

送別之意，故往往特重形式，講究章法，除寫送別之外，文境有更大的拓展空間。

二、要掌握正確的閱讀方法:

第一步：速讀全文，整體感知，分清題材。

要求集中心思，穩(wěn)住神，快速瀏覽一遍。對全篇的內(nèi)容有個粗略的了解，讀懂六

七成即可，然后想一想這篇文言文是屬于“書序”或“贈序”。

第二步：再讀全文，加深理解。

這一步是站在更高的層次去認(rèn)知全文，加深對文意的理解，又糾正前一步中出現(xiàn)

的偏差，是一步深入兼復(fù)核的過程。

三、要掌握正確的解題方法:

（一）文言文詞的題目解答：聯(lián)系語境，忌先入為主，望文生義。

【技巧點(diǎn)撥】高考題設(shè)錯的方式一般是以今義來注釋其古義，誤導(dǎo)考生犯望文生

義、以今解古的錯誤。錯誤原因是先入為主?？忌鷮ξ难詫?shí)詞含義的理解，一定

要注意那些古今意義不同和古用今廢的詞語。同時在復(fù)習(xí)時一定要注意課本上的

常見文言實(shí)詞的理解，從本義來看，考查的四個字在課本中均出現(xiàn)過，另外還要

注意結(jié)合語境來理解。

具體可從下面幾方面入手：

1、最簡單最直接的方法是將各個解釋放入各句的具體語境中去貫通文意，解釋準(zhǔn)

確而無滯礙之處者即為正確答案。

2、選項(xiàng)中有不熟悉的生僻詞，那么這個詞的解釋一般是正確答案，它只不過是干

擾項(xiàng)罷了；反之，如果選項(xiàng)中的實(shí)詞是常用詞，題中給出的解答又正好與現(xiàn)代漢

語的常見用法吻合，一般情況下，這類選項(xiàng)有可能就是錯的。

3、有的實(shí)詞詞意在文中根據(jù)自日對該詞所掌握的用法無法正確解釋，就應(yīng)該考慮

它的通假或活用情況。

4、利用一些推斷實(shí)詞含義的常見方法進(jìn)行推斷，比如古今對照法（即以古今構(gòu)詞

特點(diǎn)比照推斷詞義）、鄰字輔助法（根據(jù)相鄰的字來推斷詞義）、語法分析推斷

法（即根據(jù)詞在句中的語法功能推斷詞義）、對句判斷法（又稱“語言結(jié)構(gòu)推斷法”，

根據(jù)整句中對應(yīng)詞語的意思推斷詞義）、成語印證法、課文遷移法（又稱“聯(lián)想推

斷法”，即根據(jù)學(xué)過的知識推斷詞義）字形推斷法、語境推斷法等。

（-）文言虛詞考查的主要形式是辨明虛詞在所給句子中的意義和用法。

【技巧點(diǎn)撥】解答文言虛詞題，可從以下幾方面入手：

①看清題目要求（是選意義和用法相同或不相同的一項(xiàng)），忌答非所問；

②把解釋的意思代入原文，聯(lián)系上下文看理解是否恰當(dāng)；

③看一看虛詞所處的位置，辨明上下文的關(guān)系；

④通過分析語句結(jié)構(gòu)，看兩句中該虛詞詞性是否相同。

（三）篩選文中信息的題目的設(shè)題技巧相對較多，近幾年來看常用的技巧有：

【技巧點(diǎn)撥】

①要認(rèn)真研讀原文，埋解所選的用來作判斷的句子的含義，這是最為關(guān)鍵的一步。

②讀懂題干，弄清標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)準(zhǔn)愈明，答案才愈有可能選準(zhǔn)。

③依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)，找到每句話所在的原文，結(jié)合上下文先理解語句意思，再與題干要

求對照，逐一檢查，再作出選擇。

（四）歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的考查：

①速讀原文，整體把握，分清是“書序”或“贈序”。

②按文體特點(diǎn)，再進(jìn)一步了解內(nèi)容。如果是“書序”，看看是介紹作家生平或目

的，成書過程與宗旨；或是說明書籍著述或出版意旨，編寫體例和作者情況的文

章；或是對作家作品的評論和對有關(guān)問題的研究闡發(fā)等。如果是“贈序”，看看

是勉勵、推重、贊許之辭等。

③一定要從原文出發(fā)，找準(zhǔn)區(qū)間，忌張冠李戴。

④要尊重原文，不要隨意拔高或降低作品的思想內(nèi)容。

⑤有時作者的思想觀點(diǎn)分散在全文各處，需要適當(dāng)?shù)母爬w納，才能全面、準(zhǔn)確

的反映作者觀點(diǎn)態(tài)度的全貌，忌以偏概全。

⑥作者的觀點(diǎn)態(tài)度有時表現(xiàn)得含蓄、曲折，這就要注意挖掘有關(guān)詞語的隱含信息。

（五）主觀題部分:

［“書序”練習(xí)】

《南游集》序

葉燮

①詩文一道，在儒者為末務(wù)①。詩以適性情，文以辭達(dá)意，如是已矣。初未嘗

爭工拙（優(yōu)劣）于尺寸銖兩間，故論者未可以詩文之工拙而定其人之品，亦未可以

其人之品而定其詩文之工拙也。

②然余歷觀古今數(shù)千百年來所傳之詩與文，與其人未有不同出于一者。得其一，

即可以知其二矣c即以詩論，現(xiàn)李青蓮之詩，而其人之胸懷曠達(dá)、由少之概，不

爽如是也；觀杜少陵之詩，而其人之忠愛悲憫、一飯不忘②，不爽如是也。其他

巨者，如韓退之、歐陽永叔、蘇子瞻諸人，無不文如其詩，詩如其文。詩與文如

其人。蓋是其人斯能為其言，為其言斯能有其品，人品之差等不同，而詩文之差

等即在，可握券取也。近代間有巨子，詩文與人判然為二者，然亦僅見，非恒理

耳。余嘗操此以求友。潺其友，及現(xiàn)其詩與文，無不合也。又嘗操此以稱詩與文。

誦其詩與文，及臉其人其品，無不合也。信乎！詩文一道，根乎性而發(fā)為言，本諸

內(nèi)者表乎外，不可以矯飾，而工與拙亦因之見矣。

③康熙乙丑，余i?嶺南遇夏子寧枚。夏子與余同鄉(xiāng)，嘗聞其名矣。相遇萬里外，

既又方舟③于漬江道中者泱旬。夏子蓋端人也。夏子行年五十，為衣食馳逐炎瘴

中，時見其牢落不平之慨，然溫然盎然之容故在。夏子盡發(fā)其詩文與余觀之，詩

言情而不詭于正，可以怨者也；文折衷理道而議論有根柢，仁人之言也。人與詩

文如出乎一。余蓋快然于其合也矣。

（選自《己畦文集》卷八，有刪節(jié)）

［注］:①末務(wù)：次要的事。②一飯不忘：指杜甫雖流落饑寒，終身不用，但一飯

未嘗忘君國。③方舟：船并行。

23.（1分）文章中的“李青蓮”指的是詩人（人

名）

24.（2分）下列對第②段“余嘗操此以求友”理解最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是：...............

（）

A.我曾經(jīng)拿著它去尋找朋友。B.我曾用這個標(biāo)準(zhǔn)去尋找朋友。

c.我曾用這個標(biāo)準(zhǔn)去尋找他的朋友。D.我曾用這個規(guī)律去研究他的朋友。

25.（2分）閱讀文章第②段，概述造成詩文“工”與“拙”的原因是什

么？______________________________________________________________________

26.（2分）文末說：“余蓋快然于其合也矣。”簡析其中“合”的內(nèi)

含。________________________________________________________________________

27.（4分）結(jié)合本文，談?wù)勗诙鸥Φ脑姟兜菢恰分?，怎樣體現(xiàn)了他“忠愛悲恂、

一飯不忘”的特點(diǎn)？

答案六、（11分）

23.李白

24.D

25.詩文的外在是不是很好地表達(dá)了詩人內(nèi)心的思想感情，有沒有矯飾。（內(nèi)心的

思想感情1分；矯飾1分；抄原文不給分）

26.“合”是作家文品與人品的結(jié)合；或夏寧枚在他的詩歌中很好地表現(xiàn)了他的

人品及性格。

27.這首詩寫于國家宦官專權(quán)、藩鎮(zhèn)割據(jù)、朝廷內(nèi)外交困、災(zāi)患重重、日益衰敗

的“萬方多難”之時，詩人愁思滿腹，登上此樓，雖然繁花觸目，卻更加黯然心

傷?！板\江春色來天地，玉壘浮云變古今”。寫他面對壯麗的山河，憂心如焚。

“可憐后主還祠廟，日暮聊為梁甫吟。”表達(dá)了詩人自己，空懷濟(jì)世之心，苦無

獻(xiàn)身之路。全詩抒寫了詩人對國家災(zāi)難的深重憂思和自己報(bào)國無門的無限感傷，

透露了詩人憂國憂民的無限心事。充分地表現(xiàn)了他“忠愛悲憫，一飯不忘”憂國

的性格特點(diǎn)。（引對詩句1分，正確分析2分，語言1分）

［參考譯文］

作詩著文這種事情，在儒者看來是次要的事。他們認(rèn)為，詩是用來表達(dá)性情的，

文是用來表達(dá)自己的想法的，就是如此罷了。起初人們沒有在細(xì)微的地方一爭商

下，所以評論者沒有以詩文的優(yōu)劣來評定作者人品，也沒有以作者的人品來評定

他的詩文的優(yōu)劣。

然而我看遍了幾千幾百年以來流傳下來的詩與文，與作者的人品沒有不同的,詩

文與人品之中，知道了其中的一個，就可以知道另一個了。就以詩來看，看李白

的詩，就可以知道他這個人的胸懷曠達(dá)、飄然出世的大概情況，這是不會錯的；

看杜甫的詩，就可以知道這個人忠君愛國的悲憫情懷、吃飯時也不忘君主國家，

也是不會錯的。其他的文學(xué)巨匠，如韓愈、歐陽修、蘇軾等人，沒有不是他的文

章就像他的詩，他的詩就像他的文章，詩與文就像他這個人的。大概是什么樣的

人才能寫出什么樣的話，能寫出什么樣的話才會有什么樣的人品。人品的檔次不

同，那么詩與文的檔次也就在那里了，這樣判斷是很有把握的。近代很少有丈學(xué)

大家出現(xiàn)，詩文與人差別就像兩個人，也是個別現(xiàn)象，而不是普遍的現(xiàn)象。我曾

經(jīng)帶著這種看法去找朋友。找到了朋友，看他的詩與文，人品和詩文沒有不一樣

的。我又曾經(jīng)帶著這種看法去看詩文。讀某人的諦與文，再去看他的人品，也沒

有不一樣的。確實(shí)啊！寫詩著文這種事情，本源在于作者的思想而表現(xiàn)為語言，發(fā)

自于內(nèi)心而顯露在外表，無法加以矯飾，而詩文的優(yōu)劣也就因此顯現(xiàn)出來了,

康熙乙丑年，我在嶺南遇見夏先生寧牧。夏先生與我是同鄉(xiāng)，我曾經(jīng)聽到過他的

大名。在萬里之外與他相遇，后又在洪江中與他各坐一條船，一起走了十天，夏

先生是一個正直的人。他五十歲了，為了糊口而在濕熱容易得病的地方奔走，時

常聽到他內(nèi)心孤寂不平的牢騷話，然而臉上還是充滿了溫和的表情。夏先生把他

寫的詩文全都拿給我看。他的詩說出了自己的想法，沒有與他正直的品行相悖，

夏先生是可以發(fā)發(fā)牢騷的??；他的文章說理不偏不倚，議論有根有據(jù)，是有德行

的人說的話。人與詩文形同一體。我為他的詩史與他的人品完全一致而感到高興。

洪汝含《鼓山游記》序

（明）曹學(xué)侄

①作文游山記最難。未落筆時，搜索傳志，鋪敘程期，洋洋灑灑，堆故實(shí)于滿紙

[1],但數(shù)別人財(cái)寶而已，于一種游情了不相關(guān)。即移之他處游亦可，移之他人游

亦可。拘而寡韻，與泛而不切，病則均焉。

②記游如作畫，畫家必須摹古，間復(fù)出己意著色生采，自然飛動。及乎對鏡盤嗜

[2],往往難之。乃以為畫不必似，蓋遠(yuǎn)近位置，木石向背，逼真則礙理，兩為人

耳。法既不傷，于境復(fù)肖，又何以似為病也？

③友人洪汝含氏，作《鼓山游記》。余讀之，初若不汲汲于游者?；?yàn)閸勾鋄3]

招之，或?yàn)橛雅髣又?，或自崖而返，或登頂者再。惟隨其興之所適，及乎境之所

奏[4],故其為記，亦不為傳志故實(shí)之所窘縛，與夫年月里數(shù)之所役使。神情滿足，

氣色生動，嘻笑戲謔，皆成文章。以如意之筆術(shù)，奪難肖之畫工。此所謂合作也

[5]o傳《詩》之《葛草》曰：“葛者，婦人之所有事也。為是詩者，詠歌其所有

事，而又及其所聞見，言其樂從事于此也?！编?！汝含氏之游，可謂樂矣，是宜

記。

【注釋】①故實(shí)：即典故。②盤礴：指全神貫注于繪畫。③嵐翠：山氣呈現(xiàn)的軍

綠。④奏通“湊”，會合。⑤合作：合于法度之作。

1、用自己的話概括游記寫作的兩種常見表現(xiàn)。（2分）

（1）（2）

2、分析第②段談繪畫之理的作用。（3分）

3、對“拘而寡韻，與泛而不切，病則均焉?！币痪淅斫庹_的一項(xiàng)是（）（2

分）

A.受拘束卻缺少韻律，與寬泛卻不確切，禍害是一致的。

B.受束縛而缺少韻味，與空泛而不真切，弊病是相同的。

C.受束縛又缺少韻律，與空泛又不真切，危害是相同的。

D.受拘束且缺少韻味，與寬泛且不確切，擔(dān)憂是一致的。

4、本文多處運(yùn)用對比手法，請選擇其一加以分析。（3分）

5、根據(jù)文意，簡要概括作者對洪汝含《鼓山游記》寫作特點(diǎn)的評價(jià)。（2分）

答案：

1、⑴堆砌文獻(xiàn)典故⑵鋪敘行程日期

2、以繪畫只會模擬古畫不會描畫眼前真實(shí)的景致，與游記寫作中常見現(xiàn)象作類比,

批評只會堆砌典故、交代日程而不會抒寫眼前之景、真切游情的寫作方法，為下

文肯定洪汝含游記創(chuàng)作作鋪墊。（答題思路：1、類比方法，2、作者的觀點(diǎn)態(tài)度，

3、結(jié)構(gòu)作用）

3、B

4、例：將“搜索傳志，鋪敘程期”的常見游記寫法與洪汝含“隨其興之所適，及

乎境之所奏”作對比，更充分肯定洪汝含能寫出獨(dú)具個性與“游情”的創(chuàng)作特色。

（答題思路：1、比較的兩個對象2、比較的作用，突出了什么）

5、隨興所至，情景相合。對文章最后一段進(jìn)行歸納濃縮。

【譯文】寫文章游山散文最難。還未下筆時，搜尋史傳方志，鋪敘游程行期，洋

洋灑灑，堆疊滿紙典故，只不過是清點(diǎn)別人的財(cái)寶罷了，與當(dāng)時的游覽之情亳不

相關(guān)。即使換成寫別處游也可以，換成寫別人游也可以。受束縛而缺少韻味，與

空泛而不真切，弊病是相同的。

寫游記好比作畫，畫家一定是臨摹古人的畫作，偶爾之中又能體現(xiàn)自己的心思上

添彩，使整幅畫自然活潑、氣韻生動。等到他面對眼前景色全力作畫，往往感到

困難了。于是認(rèn)為作畫不一定要相似，因?yàn)榫拔镂恢眠h(yuǎn)近、樹木石頭運(yùn)筆向背，

太相似就違犯畫理，兩者不能同時納入畫中罷了。既不損害畫理，所畫景色又與

眼前景物相似.又為何以相似作為畫畫的弊病呢？

我的朋友洪汝含作《鼓山游記》。我讀這篇文章，一開始好像對游山并不熱切。

有時被山嵐翠峰招引，有時受朋友鼓動，有時從山崖返回.有時兩次跪頂。只是

由著自己的興致走到各處，達(dá)到游興與景色相合的境界。所以他所寫的游記，不

被史傳方志與典故所束縛，也不被游山日程與行程里數(shù)所限制。神情滿足，氣色

生動，嬉戲玩笑，都能寫成文章。以如意的筆法，勝過難以畫得相似的畫匠；這

就是所謂的合于法度之作。嗨！汝含的游山，可以說是快樂的了，這應(yīng)該值得寫

下來。

[“贈序”精講】

送石昌言使北引

蘇洵

①昌言舉進(jìn)士時，吾始數(shù)歲，未學(xué)也。憶與群兒或先府君側(cè)，昌言從旁取棗栗啖

我。家居相近，又以親或故，甚狎。昌言舉進(jìn)士，日有名。吾后漸長，亦稍知讀

書，學(xué)句讀、屬對、聲律，未成而廢。昌言聞吾廢學(xué)，雖不言，察其意甚恨，后

十余年，昌言及第第四人，守官四方，不相聞。吾日以壯大，乃能感悔，摧折復(fù)

學(xué)c又?jǐn)?shù)年，游京師，見昌言長安，相與勞苦，如平生歡C出文十?dāng)?shù)首，昌言其

喜稱善。吾晚學(xué)無師，雖日為文，中甚自慚；及聞昌言說，乃頗自喜。

②今十余年，又來京師,而昌言官兩制①，乃為天子出使萬里外強(qiáng)悍不屈之虜庭，

建大稀，從狗數(shù)百，送車千乘，出都門，意氣慨然。自思為兒時,見昌言先府君

旁，安知其至此？富貴不足怪，吾于昌言獨(dú)自有感也！大丈夫生不為將，得為使，

折沖口舌②之間，足矣。

③往年彭任從富公使還，為我言日：“既出境，宿驛亭，聞介馬數(shù)萬騎馳過，劍

架相摩，終夜有聲，從者怛然失色，及明，視道上馬跡，尚心掉不自禁?！胺蔡?/p>

所以夸耀中國者，多此類。中國之人不測也，故或至于震懼而失辭，以為夷狄笑。

嗚呼！何其不思之甚也！昔者奉春君③使冒頓，壯士大馬，皆匿不見，是以有平

城之役。今之匈奴④，吾知其無能為也。孟子曰：“說大人，則藐之?！睕r于夷

狄？請以為贈。

【注】①兩制：宋指翰林和中書兩部門。②折沖口舌：靠外交的辭令同敵斗爭。

③奉春君：即漢時的婁敬，因劉邦賜他姓劉?！妒酚?劉敬傳》載：“上大怒，

使人使匈奴，匈奴匿其壯士肥牛馬，但見老弱及羸畜。使者十輩來，皆言匈奴可

擊。上使劉敬復(fù)往使匈奴，還報(bào)曰：'兩國相擊，此宜夸矜見所長。今臣往，徒

見羸瘠老弱，此必欲見短，伏奇兵以爭利。愚以為匈奴不可擊也。'上怒，罵劉

敬曰：'齊虜！以口舌得官，今乃妄言沮吾軍。'械系敬廣武。遂往，至平城，

匈奴果出奇兵圍高帝白登，七日然后得解。”④匈奴：契丹。

第①段敘述了作者自己半途而廢、折節(jié)復(fù)學(xué)、□□口口的求學(xué)經(jīng)歷。（1分）

23.第①段回顧了石昌言“啖我”、“聞吾廢學(xué)”、“稱善”等往事，意在

（2分）

24.下列與石昌言有關(guān)的表述不符合文意的一項(xiàng)是（）（2分）

A.石昌言是作者的近鄰，又是親戚，比作者年長。

B.石昌言考中了進(jìn)士第四名，在京師及各地做官。

C.能有今日的富貴是石的幸運(yùn)，作者提醒他珍惜。

D.石此次出使的契丹，是屢次入侵宋的強(qiáng)悍之?dāng)场?/p>

25.從句式的角度，賞析第②段中的畫線句。（3分）

26.第③段例舉了兩個出使敵國的典型事例，請簡要分析其作用。（3分）

22、（1分）學(xué)而有成（意思對即可）

23、表現(xiàn)石昌言對自己的關(guān)懷與鼓勵。（1分）因這種關(guān)懷而產(chǎn)生的深厚交情是

下文勉勵、期望之語真誠表達(dá)的基礎(chǔ)。（1分）（句意1分，與下文的關(guān)系1分）

24、C

25、這句話長短結(jié)合，整散結(jié)合：先用散句敘述兩人的經(jīng)歷變遷，一長句突出石

昌言所任新職的責(zé)任與榮耀，句式參差，富于變化；再用整句與短句鋪排出使場

面的風(fēng)光與神采，節(jié)奏鮮明，頗有氣勢。

26、用“彭任從富公使還”的例子，說明刈敵國之耀武揚(yáng)威應(yīng)毫不“宸懼，（1分）

以“奉春君使冒頓”的事例說明要善于識破敵人的陰謀詭計(jì)。（1分）兩件事例

從不同的角度，提醒石昌言應(yīng)吸收歷史教訓(xùn)，以大無畏的精神和勇氣，取得出使

任務(wù)的勝利。（1分）

譯文

昌言考進(jìn)士科目的時候，我才只有幾歲，還沒開始學(xué)習(xí)?；貞洰?dāng)年我跟一群孩子

在父親身邊嬉戲玩耍，昌言也在旁邊，還曾拿來?xiàng)梼豪踝咏o我吃；兩家住得很近，

又因?yàn)槭怯H戚的緣故，所以彼此十分親昵。昌言應(yīng)考進(jìn)士科目，一天比一天出名。

我后來漸漸長大，也稍稍懂得要讀書，學(xué)習(xí)句逗、對對子、四聲格律，結(jié)果沒有

學(xué)成而廢棄了。昌言聽說我廢棄了學(xué)習(xí)，雖然沒有說我什么，而細(xì)察他的意思，

是很遺憾的。后來過了十多年，昌言進(jìn)士及第，考中第四名，便到各地去做官，

彼此也就斷了音訊。我日益成長壯大，能夠感到悔恨了，便痛改前非而恢復(fù)學(xué)習(xí)。

又過了幾年，我游歷京城，在汴京遇見了昌言，便彼此慰勞，暢敘平生以來的歡

樂。拿出文章十多篇，昌言看了很高興，并且夸我寫得好。我學(xué)習(xí)開始晚，又沒

有老師指導(dǎo)，雖天天作文，內(nèi)心一直十分慚愧；等聽到昌言的話后，于是頗為自

喜。到現(xiàn)在又十多年過去了，再次來到了京城，而昌言已經(jīng)身居兩制，他作為朝

廷使者，要出使到萬里以外的那些強(qiáng)悍不屈服的契丹朝廷，要樹立大旌旗，跟隨

的騎士多達(dá)幾百騎，送行的車輛有上千輛，走出京城大門情緒慷慨激昂。我自思

忖，孩童時代見到昌言在先父身旁，那時怎么會料想他會走到這一步了？一個人

富貴起來并不奇怪，而我對昌言的富貴特別有所感觸?。〈笳煞蚧钪蝗ギ?dāng)將軍，

能當(dāng)名使臣，用口舌辭令在外交上戰(zhàn)勝敵人就足夠了。前些年彭任跟隨富弼公出

使契丹，曾對我說：“出了國境之后，住宿在驛亭。聽到披甲戰(zhàn)馬幾萬騎馳聘而

過，寶劍和長矛互相撞擊，整夜不絕于耳，跟隨之使臣驚慌失色。等到天亮了，

只見道路上的馬蹄印了，心中的余悸還難平息，好像心要跳出來似的?！贝蠓财?/p>

丹用來向中國炫耀武力的手段，多為這類事情。中國去的使者，沒有識透他們這

類手段，因之而有的人甚至震驚害怕到啞口無言，讓外族人嗤笑。唉！這是多么

的沒有思考力??！古代奉春君劉敬出使到冒頓去，壯士大馬都藏起來不讓看見，

因此才有平城的戰(zhàn)役。現(xiàn)在的匈奴（契丹），我是深知他們沒有什么能力與作為

的。孟子說：“面對諸侯國君的談話，就得藐視他。”更何況對待外族呢！請把

上述的話權(quán)作臨別贈言吧。

送溫處士赴河陽軍序

韓愈

①”伯樂一過冀北之野，而馬群遂空。夫冀北馬多天下，伯樂雖善知馬，安能空

其群邪？”解之者曰：“吾所謂空，非無馬也，無良馬也。伯樂知馬，遇其良，

標(biāo)取之，群無留良焉。茍無良，雖謂無馬，不為虛語矣?！?/p>

②東都，固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不市者，洛之北涯日石生，其南涯日

溫生。大夫?yàn)豕怎勉X鎮(zhèn)河陽之三月，以石生為才，以禮為羅，羅而致之幕下；

未數(shù)月也，以溫生為才，于是以石生為媒，以禮為羅，又羅而置之幕下。東都雖

信多才士，朝取一人焉，拔其尤；暮取一人焉，拔其尤。自居守、河南尹，以及

百司之執(zhí)事，與吾輩二縣之大夫，政有所不通，事有所可疑，奚所咨而處焉？士

大夫之去位而巷處者，誰與嬉游？小子后生，于何考德而問業(yè)焉？縉紳之東西行

過是都者，無所禮于其廬。若是而稱日：“大夫?yàn)豕绘?zhèn)河陽，而東都處上之廬

無人焉?！必M不可也？

③夫南面而聽天下，其所托重而恃力者，惟相與籽耳。相為天子得人于朝廷，將

為天子得文武士于幕下。求內(nèi)外無治，不可得也。愈縻于茲，不能自引去，資二

生以待老。今皆為有力者奪之，其何能無介然于懷耶？

④生既至，拜公于軍門，其為吾以前所稱，為天下賀；以后所稱，為吾致私怨于

盡取也!

⑤留守相公首為四韻詩歌其事，愈因推其意而序之。

22.第①段畫線句“伯樂一過冀北之野，而馬群遂空”與后文

_____________________________________________________________”這句話遙相呼

應(yīng)。（1分）

23.賞析第②段畫線句的表達(dá)效果。（3分）

24.第④段畫線句“為吾致私怨于盡取也”表現(xiàn)了作者的矛盾心情，試做簡要分析。

（3分）

25.對下列句子理解不正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A.夫冀北馬多天下，伯樂雖善知馬，安能空其群邪？

冀北的馬在世上屬于多的，伯樂雖然善于相馬，怎么能一下子讓馬群空掉呢？

B.朝取一人焉，拔其尤；暮取一人焉，拔其尤。

早晨選取一個人，選拔其中的特別優(yōu)秀的人，晚上選取一個人，選拔其中的特別

優(yōu)秀的人。

C.縉紳之東西行過是都者，無所禮于其廬。

東來西往經(jīng)過洛陽的讀書人，也無法到他們的住所去討教禮儀。

D.夫南面而聽天下,其所托重而恃力者，惟相與將耳.

（皇上）面向南方掌管天下，他所托付重任、依靠出大力的，只有宰相和將軍罷

了。

26.留守相公的“四韻詩”和韓愈的“序”立意上是否一致？請作簡要分析。（3

分）

22.（1分）大夫?yàn)豕绘?zhèn)河陽，而東都處士之廬無人焉

23.