辯政文言文原文及注釋

辯政文言文《辯政》原文：

子貢問于孔子曰：“昔者齊君問政于夫子，夫子曰：‘政在節(jié)財(cái)。’魯君問政于夫子，夫子曰‘政在諭臣。’葉公問政于夫子，夫子曰：‘政在悅近而來遠(yuǎn)?！咧畣栆灰?，而夫子應(yīng)之不同，然政在異端乎？”

孔子曰：“各因其事也。齊君為國，奢乎臺(tái)榭，淫于苑囿，五官伎樂不解于時(shí)，一旦而賜人以千乘之家者三，故曰：政在節(jié)財(cái)。魯君有臣三人，內(nèi)比周以愚其君，外距諸侯之賓以蔽其明，故曰：政在諭臣。夫荊之地廣而都狹，民有離心，莫安其居，故曰：政在悅近而來遠(yuǎn)。此三者所以為政殊矣?！笨鬃釉唬骸爸页贾G君，有五義焉。一曰譎諫，二曰戇諫，三曰降諫，四曰直諫，五曰風(fēng)諫。唯度主而行之，吾從其風(fēng)諫乎?！弊釉唬骸胺虻啦豢刹毁F也。中行文子倍道失義以亡其國，而能禮賢以活其身；圣人轉(zhuǎn)禍為福，此謂是與?！背鯇⒂吻G臺(tái)，司馬子祺諫，王怒之。令尹子西賀于殿下，諫曰：“今荊臺(tái)之觀，不可失也?！蓖跸玻宰游髦吃唬骸芭c子共樂之矣?！弊游鞑今R十里，引轡而止曰：“臣愿言有道，王肯聽之乎？”王曰：“子其言之?！弊游髟唬骸俺悸劄槿顺级移渚?，爵祿不足以賞也；諛其君者，刑罰不足以誅也。夫子祺者忠臣也，而臣者諛臣也，愿主賞忠而誅諛焉?！蓖踉唬骸敖裎衣犓抉R之諫，是獨(dú)能禁我耳，若后世游之可也？”子西曰：“禁后世易耳。大王萬歲之后，起山陵于荊臺(tái)之上，則子孫必不忍游于父祖之墓以為歡樂也?！蓖踉唬骸吧啤！蹦诉€?？鬃勇勚?，曰：“至哉！子西之諫也，入之于千里之上，抑之于百世之后者也?！弊迂晢栍诳鬃釉唬骸胺蜃又谧赢a(chǎn)、晏子，可為至矣。敢問二大夫之所為目，夫子之所以與之者?！笨鬃釉唬骸胺蜃赢a(chǎn)于民為惠主，于學(xué)為博物；晏子于君為忠臣，于行為恭敏。故吾皆以兄事之，而加愛敬?！饼R有一足之鳥，飛集于宮朝，下止于殿前，舒翅而跳。齊侯大怪之，使使聘魯問孔子。孔子曰：“此鳥名曰商羊，水祥也。昔童兒有屈其一腳，振訊兩眉而跳且謠曰：‘天將大雨，商羊鼓舞?！颀R有之，其應(yīng)至矣。急告民趨治溝渠，修堤防，將有大水為災(zāi)?！表曋罅赜?，水溢泛諸國，傷害民人，唯齊有備不敗。景公曰：“圣人之言，信而有徵矣！”孔子謂宓子賤曰：“子治單父，眾悅，子何施而得之也？子語丘所以為之者。”對(duì)曰：“不齊之治也，父恤其子，其子恤諸孤，而哀喪紀(jì)?！笨鬃釉唬骸吧?，小節(jié)也，小民附矣，猶未足也?！痹唬骸安积R所父事者三人，所兄事者五人，所友事者十一人。”孔子曰：“父事三人，可謂教孝矣；兄事五人，可以教悌矣；友事十一人，可以舉善矣。中節(jié)也，中人附矣；猶未足也。”曰：“此地民有賢于不齊者五人，不齊事之而稟度焉，皆教不齊之道。”孔子嘆曰：“其大者乃于此乎有矣！昔堯、舜聽天下，務(wù)求賢以自輔。夫賢者、百福之宗也，神明之主也，惜乎不齊之所以治者小也?！弊迂暈樾抨栐?，將行，辭于孔子。孔子曰：“勤之慎之，奉天子之時(shí)，無奪無伐，無暴無盜?！弊迂曉唬骸百n也，少而事君子，豈以盜為累哉？”孔子曰：“汝未之詳也。夫以賢代賢，是謂之奪；以不肖代賢，是謂之伐；緩令急誅，是謂之暴；取善自與，是謂之盜。盜非竊財(cái)之謂也。吾聞之，知為吏者，奉法以利民；不知為吏者，枉法以侵民，此怨之所由也。治官莫若平，臨財(cái)莫如廉。廉、平之守，不可改也。匿人之善，斯謂蔽賢；揚(yáng)人之惡，斯為小人。內(nèi)不相訓(xùn)，而外相謗，非親睦也。言人之善，若己有之；言人之惡，若己受之；故君子無所不慎焉。”子路治蒲三年。孔子過之，入其境，曰：“善哉由也！恭敬以信矣。”入其邑，曰：“善哉由也！忠信而寬矣?！敝镣?，曰：“善哉由也！明察以斷矣。”子貢執(zhí)轡而問曰：“夫子未見由之政，而三稱其善，其善可得聞乎？”孔子曰：“吾見其政矣。入其境，田疇盡易，草萊甚辟，溝洫深治，此其恭敬以信，故其民盡力也。入其邑，墻屋完固，樹木甚茂，此其忠信以寬，故其民不偷也。至其庭，庭甚清閑，諸下用命，此其言明察以斷，故其政不擾也。以此觀之，雖三稱其善，庸盡其美矣?！弊⑨專汗?jié)財(cái)：節(jié)省財(cái)力。諭臣：了解大臣。諭，明白、理解。悅近而來遠(yuǎn)：使近處的人高興，使遠(yuǎn)處的人前來依附。比周：勾結(jié)。距：通“拒”，抗拒、排斥。譎諫：委婉而鄭重地規(guī)勸。戇諫：剛直地規(guī)勸。降諫：低聲下氣地規(guī)勸。直諫：直截痛快地規(guī)勸。風(fēng)諫：用婉言隱語來規(guī)勸。中行文子：晉國大夫荀寅。倍道失義：違背道義。荊臺(tái)：楚國的高臺(tái)。商羊：傳說中的一種鳥，出現(xiàn)時(shí)會(huì)有大雨。振訊：抖動(dòng)、抖動(dòng)羽毛。宓子賤：孔子的弟子。單父：地名，宓子賤曾在此地做官。恤：體恤、照顧。稟度：請(qǐng)教、學(xué)習(xí)。信陽：地名。奪：這里指用賢能的人取代賢能的人，是不恰當(dāng)?shù)男袨?。伐：用不賢能的人取代賢能的人。暴：政令緩慢而懲罰嚴(yán)厲。盜：這里指將好的做法、功勞等據(jù)為己有。譯文：

子貢問孔子說：“從前齊國國君向您詢問如何治理國家，您說治理國家在于節(jié)省財(cái)力。魯國國君向您詢問如何治理國家，您說在于了解大臣。葉公向您詢問如何治理國家，您說治理國家在于使近處的人高興，使遠(yuǎn)處的人前來依附。三個(gè)人的問題是一樣的，而您的回答卻不同，然而治國有不同的方法嗎？”

孔子說：“按照各國不同的情況來治理。齊國君主治理國家，建造很多樓臺(tái)水榭，修筑很多園林宮殿，聲色享樂，無時(shí)無刻，有時(shí)一天就賞賜三個(gè)家族各一千輛戰(zhàn)車，所以說為政在于節(jié)財(cái)。魯國國君有三個(gè)大臣，在朝廷內(nèi)相互勾結(jié)愚弄國君，在朝廷外排斥諸侯國的賓客，遮蓋他們明察的目光，所以說為政在于了解大臣。楚國國土廣闊而都城狹小，民眾想離開那里，不安心在此居住，所以說為政在于讓近處的人高興，讓遠(yuǎn)方的人來依附。這三個(gè)國家的情況不同，所以施政方針也不同?！笨鬃诱f：“忠臣規(guī)勸君主，有五種方法：一是委婉而鄭重地規(guī)勸，二是剛直地規(guī)勸，三是低聲下氣地規(guī)勸，四是直截痛快地規(guī)勸，五是用婉言隱語來規(guī)勸。這些方法需要揣度君主的心意來采用，我愿意采用婉言隱語的方法來規(guī)勸啊?！笨鬃诱f：“道，不能不重視?。≈行形淖舆`背道，喪失義，致使國家滅亡。后來他能禮待賢人，又保住了自己的性命。圣人能把禍患轉(zhuǎn)變?yōu)楦７?，說的就是這種情況吧?！背鯇⒁斡[荊臺(tái)，司馬子祺勸諫他，楚王大怒。令尹子西在殿下恭賀進(jìn)諫說：“今天游覽荊臺(tái)之樂不可以失去啊?！背趼犃撕芨吲d，撫摸著子西的背說：“和你一起去游樂吧?！弊游黩T著馬走了十里，拉住韁繩停了下來，說：“我希望和您說說治國用人的道理，大王肯聽聽嗎？”楚王說：“你說吧?！弊游髡f：“我聽說作為臣子希望能忠于其君，用官爵不足以獎(jiǎng)賞他；對(duì)于阿諛奉承其君的臣子，用刑罰也不足以處罰他。子祺這個(gè)人，是位忠臣，而我呢，是個(gè)阿諛奉承之人。希望大王獎(jiǎng)賞忠臣遠(yuǎn)離阿諛奉承之臣。”楚王說：“我今天聽從了司馬子祺的勸諫，這只能禁止我一個(gè)人游玩罷了，如果后世的人要去游玩，怎么辦呢？”子西說：“禁止后世人游玩很容易。大王萬歲之后，將陵墓修建在荊臺(tái)上，那么子孫必然不忍心在父祖的墓地游覽作樂?！背跽f：“好。”于是就回來了。孔子聽到此事，說：“子西的勸諫太高明了，在進(jìn)入十里的地方勸諫，卻抑制了百世之后人們來游覽?！弊迂晢柨鬃诱f：“您對(duì)子產(chǎn)和晏子，可以說推崇到極點(diǎn)了。請(qǐng)問兩位大夫的所作所為，您評(píng)論一下，贊賞他們哪些方面呢？”孔子說：“子產(chǎn)對(duì)于民眾是仁愛的治理者，學(xué)問廣博；晏子對(duì)于國君是位忠心的臣子，行為謙恭聰敏。所以我都把他們當(dāng)作兄長(zhǎng)來侍奉，而且愈來愈喜愛和尊敬?！饼R國有只一只腳的鳥，飛來落在宮殿朝堂上，后來又飛下來落在宮殿的殿前，展開翅膀跳躍。齊侯非常奇怪，派人到魯國詢問孔子?？鬃诱f：“這種鳥名叫商羊，是預(yù)示水災(zāi)的祥鳥。從前兒童中有屈起一只腳，抖動(dòng)眉毛跳動(dòng)并且唱著歌謠說：‘天將下大雨，商羊就會(huì)跳舞?！F(xiàn)在齊國出現(xiàn)了這種鳥，大雨將會(huì)到來。趕緊告訴民眾趕去疏通溝渠，修筑堤防，將會(huì)有大水成災(zāi)?！辈痪茫缕鹆舜笥?，洪水泛濫到各個(gè)國家，傷害了民眾，只有齊國有所防備，沒有受災(zāi)。景公說：“圣人的話，真實(shí)而有應(yīng)驗(yàn)??！”孔子對(duì)宓子賤說：“你治理單父這個(gè)地方，民眾很高興。你采用什么方法而做到的呢？你告訴我都采用了什么辦法。”宓子賤回答說：“我治理的辦法是，像父親那樣體恤百姓的兒子，像顧惜自己兒子那樣照顧孤兒，而且以哀痛的心情辦好喪事。”孔子說：“好！這只是小節(jié)，小民就依附了，恐怕還不只這些吧?！卞底淤v說：“我像對(duì)待父親那樣事奉的有三個(gè)人，像兄長(zhǎng)那樣事奉的有五個(gè)人，像朋友那樣交往的有十一個(gè)人。”孔子說：“像父親那樣事奉這三個(gè)人，可以教民眾孝道；像兄長(zhǎng)那樣事奉五個(gè)人，可以教民眾敬愛兄長(zhǎng)；像朋友那樣交往十一個(gè)人，可以提倡友善。這只是中等的禮節(jié)，中等的人就會(huì)依附了，恐怕還不只這些吧。”宓子賤說：“在單父這個(gè)地方，比我賢能的有五個(gè)人，我都尊敬地和他們交往并向他們請(qǐng)教，他們都教我治理之道?！笨鬃痈袊@地說：“治理好單父的大道理就在這里了。從前堯舜治理天下，一定要訪求賢人來輔助自己。那些賢人，是百福的來源，是神明的主宰啊?？上阒卫淼牡胤教×恕！弊迂曇プ鲂抨柕牡胤焦伲瑢⒁霭l(fā)時(shí)，向孔子辭行。孔子說：“要勤勉謹(jǐn)慎，遵奉天子的時(shí)節(jié)，不要侵奪、不要攻伐，不要暴虐、不要盜竊。”子貢說：“我從小就侍奉君子，怎么會(huì)把盜竊當(dāng)作牽累呢？”孔子說：“你還沒有理解啊。用賢能的人取代賢能的人，這叫做奪；用不賢能的人取代賢能的人，這叫做伐；政令緩慢而懲罰嚴(yán)厲，這叫做暴；把好的做法、功勞等據(jù)為己有，這叫做盜。盜不是指偷竊財(cái)物。我聽說，懂得做官的人，奉公守法來使百姓受益；不懂得做官的人，歪曲法律來侵害百姓，這就是怨恨產(chǎn)生的原因。治理官職沒有比公平更好的了，面對(duì)財(cái)物沒有比廉潔更好的了。廉潔、公平的操守，不能改變。隱匿別人的優(yōu)點(diǎn)，這叫做遮蔽賢能；宣揚(yáng)別人的缺點(diǎn)，這是小人的行為。內(nèi)部不相互教導(dǎo)，而在外面相互誹謗，這不是親近和睦。說別人的優(yōu)點(diǎn)，就好像自己擁有一樣；說別人的缺點(diǎn)，就好像自己遭受一樣。所以君子沒有什么不謹(jǐn)慎的。”子路治理蒲地三年。孔子經(jīng)過那里，進(jìn)入他的轄境，說：“子路做得真好啊！恭敬而且有信用?！边M(jìn)入他的城邑，說：“子路做得真好??！忠信而且寬厚?！钡搅怂墓偈穑f：“子路做得真好??！明察而且善于決斷?！弊迂暲\繩問孔子說：“老師沒有看到子路處理政事，卻三