伊索寓言《讀死書和讀活書》讀后感的模板

伊索寓言《讀死書和讀活書》讀后感的模板伊索寓言《讀死書和讀活書》讀后感的模板篇一今天，我讀《寓言故事》，我對(duì)其中的一篇二子學(xué)棋非常感興趣，我來和你說一說吧。二子學(xué)棋故事講的是二個(gè)學(xué)生跟師父學(xué)棋，其中一個(gè)人專心志致，還有一個(gè)人三心二意，天天上課走神，老想著天空的雁，把它給射下來，慢慢地烤了吃。結(jié)果，一個(gè)人棋藝高超，而那個(gè)貪玩的人什么也沒有學(xué)會(huì)。這個(gè)故事告訴我們，做事不要三心二意，囫圇吞棗，要專心志致、一心一意，才能達(dá)到成功。我也是一樣，我上課時(shí)一邊聽老師講課，一邊摸桌下的小玩具，結(jié)果老師講得聽不全，成績也開始下滑。還有一次數(shù)學(xué)考試時(shí)，我一邊寫試卷，一邊玩筆，想：下次帶多少卡片?。〗Y(jié)果想著想著時(shí)間沒了大半，我狂寫作業(yè)，終于寫成了，但成績只有75分。我真是書到用時(shí)方恨少，我后悔極了，不應(yīng)該三心二意的。寓言是一個(gè)魔袋，雖然很小，卻能拿出很多東西；寓言是一個(gè)魔豆，雖然很小，卻能長成參天大樹；寓言是一個(gè)魔杖，雖然很短，卻能變出很多寶物……寓言很美，美在簡潔，美在內(nèi)涵，美在語句?！兑了髟⒀浴返淖髡咭了魇且晃粋髡f中的人物，他生活在公元前六世紀(jì)左右的小亞細(xì)亞。他以非凡的智慧和哲思，將動(dòng)物為主角的擬人手法，走遍世界各地，將寓言故事傳播到世界的各個(gè)角落。伊索寓言《讀死書和讀活書》讀后感的模板篇二很多寓言都蘊(yùn)藏著豐富的道理。自從媽媽給我買了《伊索寓言》這本書，看過之后我就對(duì)它愛不釋手。我一翻開書，就被書中的小動(dòng)物們吸引住了：有狡猾奸詐的狐貍，有兇狠殘忍的狼，有活潑可愛的小山羊，還有內(nèi)心陰暗的獅子——讀到《百靈鳥》這篇文章，我深有感觸。故事中介紹了早春時(shí)節(jié)，一只經(jīng)歷過寒冷冬天的百靈鳥來到一片綠色的麥田里筑巢，決定在這里生下自己的孩子。出生后的小百靈們一天天長大，羽毛漸漸豐滿了，在麥田里嬉戲玩耍。有一天，麥田的主人見到已成熟的麥子，便說：“豐收的時(shí)候就要到了，我一定要請(qǐng)所有的鄰居來幫忙收割。”小百靈鳥們聽到這話后，便趕忙告訴它的媽媽，并問：“媽媽，媽媽，我們現(xiàn)在該搬到什么地方去住才好呢？”百靈鳥媽媽說：孩子，他并不是真的急切的要收獲，只是想請(qǐng)他的鄰居來幫他的忙?！睅滋爝^后，那主人又來了，看到麥子熟透了，而且有的已經(jīng)掉下來了，他急切的說：“鄰居根本就不能給我多少幫助，如果再不行動(dòng)我的麥子就要掉沒了，明天我自己帶上家里的幫工和可能雇到的人來收獲。”百靈鳥聽到這些話后，便向孩子們說：“現(xiàn)在我們?cè)摪峒伊耍驗(yàn)辂溙镏魅诉@次不再依賴別人，而是下決心自己動(dòng)手干了”?；叵肫鹕罾?，每次我遇到不會(huì)做的事和學(xué)習(xí)方面的難題，總是完全依賴于父母的幫助去解決，我不禁羞紅了臉。是啊，如果什么事都依賴別人，那么，你就像摔了一跤，沒人扶就站不起來，長大后，你連后悔都來不及。總而言之，《伊索寓言》就是一本啟示書，一直照亮著我們的人生之路。伊索寓言《讀死書和讀活書》讀后感的模板篇三今天我讀完了《伊索寓言》這本書，這本書對(duì)我的啟發(fā)非常大。比如狐貍和葡萄，里面講了一只狐貍，那只狐貍非常想吃那串葡萄卻吃不著，還故意說那串葡萄是酸的。這個(gè)故事講的道理是吃不著葡萄就說葡萄很酸，是一種不好的心態(tài)。對(duì)于自己做不到的事情，應(yīng)該坦白地承認(rèn)是自己能力不夠，而不應(yīng)該聲稱這件事情不值得自己做，否則只會(huì)自欺欺人。還有農(nóng)夫與鷹的故事，一次農(nóng)夫救了一只鷹，那只鷹沒有忘記他的恩德，一次農(nóng)夫做一個(gè)搖搖欲墜的墻前面，那個(gè)墻要塌了，鷹就用嘴巴咬住農(nóng)夫的圍巾扔了過去，農(nóng)夫就把圍巾見了過來，往后一看才知道原來那只鷹救了他一命。這個(gè)故事講了每個(gè)人都會(huì)受到他人的關(guān)心和幫助，你是否對(duì)幫助你的人心存感激呢？故事告訴我們?nèi)艘欢ㄒ鲌D報(bào)，做了好事的人也一定會(huì)得到回報(bào)。我們不能學(xué)狐貍要學(xué)老鷹，別人幫了你，你也要幫助別人。其實(shí)這本書還讓我知道了其他許多的道理。伊索寓言《讀死書和讀活書》讀后感的模板篇四今天，我讀的是《伊索寓言》中的《螞蟻》。螞蟻在我心中是個(gè)勤勞快樂的小昆蟲，但是在這個(gè)故事里卻是個(gè)貪心的小東西。還是讓我把這個(gè)故事中的主要內(nèi)容來講一講吧。古時(shí)候，螞蟻也是人。它們以種田為業(yè)，很勤勞但是也很貪心，一看到別人有什么東西就想占為己有。它們用糧食換來別人的珠寶，后來又偷偷將糧食拿了回來，那些人沒了糧食有的竟餓死了。萬神之主宙斯看到它們那么貪心很生氣，便將它們變成了現(xiàn)在叫做螞蟻的小東西。但是它們形狀改變了習(xí)慣卻依舊，還是到處搜集東西運(yùn)回自己的住處。看完了這個(gè)寓言故事，又看到后面說：天生的壞人即使受到最嚴(yán)重的懲罰，本性也不會(huì)改變。我想小螞蟻看到這個(gè)寓言一定會(huì)抗議的。也許有很多人很貪心，但他們不是天生就是壞人，只要我們盡力去幫助他們，他們一定會(huì)在正義和善良面前感到羞愧的，可能從此也會(huì)變成一個(gè)好人了。我們可以用真誠善良去感動(dòng)一些人，我想，這個(gè)世界一定會(huì)更美好！伊索寓言《讀死書和讀活書》讀后感的模板篇五在我眼中，經(jīng)典是一條河，動(dòng)人的是這條河上一朵朵的浪花；經(jīng)典是一首歌，優(yōu)美的傳說是這首歌里跳動(dòng)的音符。讓我的與經(jīng)典相伴，就是將的種子播撒在我的心田?！兑了髟⒀浴愤@本書雖然語言淺顯、短小精悍，但是它的內(nèi)容雋永，含義深刻，用一個(gè)小故事說明一個(gè)大道理，十分耐人尋味。其中很多內(nèi)容大多以動(dòng)物喻人，通常在結(jié)尾以一句話揭曉蘊(yùn)含的道理，《龜兔賽跑》和《拔苗助長》等故事早已成為世界喻戶曉的寓言故事。這本書如同一位良師益友，用一個(gè)個(gè)簡潔的故事讓我懂得了許多做人和學(xué)習(xí)的道理?！恶R和驢》這個(gè)故事讓我印象最深刻，它讓我懂得了人本該互相幫助，否則伙伴倒地身亡，擔(dān)子就會(huì)加在自己身上。就像在學(xué)習(xí)當(dāng)中的學(xué)霸和學(xué)渣，兩者應(yīng)該互相幫助，才能共同進(jìn)步，取得理想的成績?yōu)榘嗉w爭光；還有《農(nóng)夫與他的兒子》讓我懂得了是最光榮，最珍貴的。俗話說：勞動(dòng)最光榮，躺著真沒用，只要你付出勞動(dòng)，就一定會(huì)有。就像人們經(jīng)常所說的：一分耕耘，一分收獲。寓言是一盞明燈，照亮我們成長的道路。《伊索寓言》就像一個(gè)魔法袋，里面裝著許許多多的道理，需要你耐心地細(xì)細(xì)思考、領(lǐng)悟。有更多人去閱讀這本好書，讓里面的道理流傳下去！伊索寓言《讀死書和讀活書》讀后感的模板篇六我拿了一本《伊索寓言》來讀?！芭叮@個(gè)《烏鴉和狐貍》我知道的。”我一臉興奮?！笆菃?？說來聽聽”?！耙恢粸貘f叼著一塊肉。狐貍羨慕得口水直流。狐貍說：烏鴉先生，你的羽毛真漂亮。烏鴉聽了有點(diǎn)發(fā)呆。狐貍又說：烏鴉先生，你的嗓門真亮，唱歌一定很好聽。烏鴉很激動(dòng)，很得意，就張開大嘴巴哇哇哇地唱起來。那塊肉掉下去，正好掉進(jìn)狐貍的嘴巴。狐貍洋洋得意，烏鴉十分難過”?！斑€不錯(cuò)嘛！你讀了這個(gè)故事有什么感受呢？”?！拔矣X得我們不應(yīng)該像狐貍那樣去騙人，去搶別人的東西。還有，不要相信別人的花言巧語，要自己對(duì)自己有正確的評(píng)價(jià)。否則，要是被別人騙去了怎么辦呢”。媽媽說我能從兩個(gè)角度來看故事，真是讓人高興。世界上完美無缺的人恐怕是很難找到的。但生而為人，往往很喜歡聽好話。所以，往往有一種人，就像狐貍一樣，用花言巧語來騙取他人的歡心，從而達(dá)到目的。做人，就要堂堂正正，不要靠騙人獲取利益，也不要聽信別人的奉承而忘了自己是誰。伊索寓言《讀死書和讀活書》讀后感的模板篇七《伊索寓言》是一部家喻戶曉的寓言故事集，很小的時(shí)候，媽媽就給我講過里邊的故事。如今，當(dāng)我再次翻開這本書，有了更深刻、更特別的理解。書中的寓言，多借動(dòng)物之口，通過諷刺的手法闡述人生哲理，使人受益無窮。如，就貪心這個(gè)題材，伊索寫了很多的故事予以諷刺?！抖敲浀暮偂分?，狐貍因貪吃而被困樹洞中，再無退路;在《駱駝和宙斯》里，駱不滿足于自己身軀魁偉，力大無窮，向宙斯求牛角，最后被削去耳朵。這些故事告訴我們，要懂得知足，不可有貪欲;對(duì)于自己擁有的，要懂得珍惜，而對(duì)于自己沒有的，可盡力爭取，但不能貪得無厭，若實(shí)在無法擁有，要淡然處之，不必非得吊死在一棵樹上。有時(shí)也可以在心里暗暗撫慰一番——正像《狐貍和葡萄》中那只“吃不到葡萄說葡萄酸”的狐貍一樣。淡定下來，也許貪欲就沒有了。有不少寓言，如《狐貍和巨蟒》，《驢和蟬》、《肚子和腳》等，也都告訴我們，“做最好的自己”最重要。一味地模仿別人不僅沒必要，而且很拙劣，因?yàn)槊總€(gè)人都有自己的長處，我們應(yīng)該多多發(fā)掘自己的優(yōu)點(diǎn)，揚(yáng)長避短，相信每個(gè)人都是獨(dú)一無二的優(yōu)秀！但若像肚子和腳那樣爭功也是不可取的。每個(gè)人要立足自己的長處，盲目模仿、企圖擁有自己無法掌握的技能，是不對(duì)的，但在這個(gè)底線之上，我們還應(yīng)該取長補(bǔ)短，完善自我。對(duì)無法改善的劣差淡然一笑，對(duì)可以改掉的缺點(diǎn)要引起重視，盡量克服，這樣，我們定能完美。《伊索寓言》中還有很多引人深思的啟示。懲惡揚(yáng)善、三思而后行、善交益友、遠(yuǎn)離罪惡、莫對(duì)他人的痛苦視而不見等。聯(lián)系實(shí)際想一想，我們身邊有沒有這樣的人呢?或剛愎自用，或率性從事，或爭強(qiáng)好勝，或自私自利……，聰明的朋友，讀過《伊索寓言》，你或許會(huì)從中找到自己的影子，然而伊索生活在離我們十分遙遠(yuǎn)的古希臘，這些或善或惡的品格，怎么就能跨越千里，傳沿千年?？梢?，人性的美好可以跨越時(shí)空，定格永恒，人性之丑惡也一直讓我們警鐘長鳴。讀《伊索寓言》，感悟生活，思考生活，定會(huì)收獲生活。伊索寓言《讀死書和讀活書》讀后感的模板篇八伊索寓言，來自民間，所以社會(huì)低層人民的生活和思想感情得到了較突出的反映。如對(duì)富人貪婪自私的揭露；對(duì)惡人殘忍本性的鞭韃；對(duì)勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的肯定；對(duì)社會(huì)不平等的抨擊；對(duì)懦弱、懶惰的諷刺；對(duì)勇敢斗爭的贊美。還有許多寓言，教人如何處世，如何做人，怎樣辨別是非好壞，怎樣變得聰明、智慧。伊索寓言是古希臘人生活和斗爭的概況、提煉和總結(jié)，是古希臘人留給后人的一筆精神遺產(chǎn)?！兑了髟⒀浴?，文字凝練，故事生動(dòng)，想象豐富，飽含哲理，融思想性和藝術(shù)性于一體。其中《農(nóng)夫和蛇》《狐貍和葡萄》《狼和小羊》《龜兔賽跑》《牧童和狼》《農(nóng)夫和他的孩子們》等已成為全世界家喻戶曉的故事。這是世界上擁有讀者最多的一本書，它對(duì)西方倫理道德、政治思想影響最大。東西方民間文學(xué)的精華，勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。影響人類文化的100本書之一世界上最古老的寓言集。《伊索寓言》這本世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，淺顯的小故事中常常閃耀著智慧的光芒，爆發(fā)出機(jī)智的火花，一號(hào)著深刻的寓意。它不僅是向少年兒童灌輸善惡美丑觀念的啟蒙教材，而且是一本生活的教科書，對(duì)后世產(chǎn)生了很大的影響。在歐洲文學(xué)史上，它為寓言創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。世界各國的文學(xué)作品甚至政治著作中，也常常引用《伊索寓言》，或作為說理論證時(shí)的比喻，或作為抨擊與諷刺的武器。此書中的精華部分，至今仍有積極的現(xiàn)實(shí)意義。在歐洲寓言發(fā)展史上，古希臘寓言占有重要的地位。它開創(chuàng)了歐洲寓言發(fā)展的先河，并且影響到其后歐洲寓言發(fā)展的全過程，寓言本是一種民間口頭創(chuàng)作，反映的主要是人們的生活智慧，包括社會(huì)活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和日常生活等方面?，F(xiàn)傳的《伊索寓言》根據(jù)各種傳世抄本編集而成，包括寓言300多則，其中有些寓言膾炙人口?！兑了髟⒀浴分械膭?dòng)物除了有些動(dòng)物外，一般尚無固定的性格特征，例如狐貍、狼等，有時(shí)被賦予反面性格，有時(shí)則受到肯定，通過把動(dòng)物擬人化來表達(dá)作者的某種思想。這些動(dòng)物故事無疑是虛構(gòu)的，然而又很自然、逼真。這與后代寓言形成的基本定型的性格特征是不一樣的?！兑了髟⒀浴吩鴮?duì)其后的歐洲寓言發(fā)展產(chǎn)生重大影響。公元1世紀(jì)的古羅馬寓言作家費(fèi)德魯斯直接繼承了伊索寓言傳統(tǒng)，借用了《伊索寓言》中的許多故事，并稱自己的寓言是"伊索式寓言"。公元2世紀(jì)的希臘寓言作家巴布里烏斯則更多地采用了伊索的寓言故事。這種傳統(tǒng)為晚期古希臘羅馬寓言創(chuàng)作所繼承。文藝復(fù)興以后，對(duì)伊索寓言抄稿的重新整理和印行極大地促進(jìn)了歐洲寓言創(chuàng)作的發(fā)展，先后出現(xiàn)了不少出色的寓言作家，如法國的拉封丹、德國的萊辛、俄國的克雷洛夫等。隨著"西學(xué)東漸"，《伊索寓言》在明朝傳入我國。第一個(gè)來我國的西方傳教士利馬竇在中國生活期間撰《畸人十篇》，其中便介紹過伊索，對(duì)《伊索寓言》做過稱引。他之后的傳教士龐迪我也在《七克》中介紹、引用過《伊索寓言》。我國第一個(gè)《伊索寓言》譯本是1625年西安刊印的《況義》。清代之后，出現(xiàn)了許多種《伊索寓言》譯本。上述情況表明《伊索寓言》在我國流傳之久，它至今仍令人喜聞樂見，愛不釋手。是一本值得閱讀的書籍。《伊索寓言》大多是動(dòng)物故事，以動(dòng)物為喻，教人處世和做人的道理。伊索寓言形式短小精悍，比喻恰當(dāng)，形象生動(dòng)，對(duì)后代影響很大?！兑了髟⒀浴饭?/p>