上海市南匯中學(xué)2024-2025學(xué)年高三年級(jí)上學(xué)期期中考試語(yǔ)文測(cè)試卷及答案解析

上海市南匯中學(xué)2024-2025學(xué)年高三年級(jí)上學(xué)期期中考試語(yǔ)文測(cè)試卷考試時(shí)間：150分鐘滿分：150分一、積累應(yīng)用（10分）1.

默寫。（1）飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，____________________。（李白《蜀道難》）（2）死而后已，____________________（出自《論語(yǔ)·_________》）（3）屈原在《離騷》中表達(dá)自己雖遭遇不公，但為了心中追求的目標(biāo)九死不悔的語(yǔ)句是“____________________，____________________”?！敬鸢浮竣?

砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷②.

不亦遠(yuǎn)乎③.

泰伯④.

亦余心之所善兮⑤.

雖九死其猶未悔【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句和文學(xué)常識(shí)的能力。易錯(cuò)字有：砯、壑、泰、悔。2.按要求選擇（1）將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，最合理的一項(xiàng)是（）作為，曲藝是，更是的“自律的藝術(shù)”，始終。①方言藝術(shù)和地方特色藝術(shù)②有著整套自覺遵循的演觀規(guī)則③鄉(xiāng)土中國(guó)口傳文化的一個(gè)枝蔓④在雅俗之間游弋A.

①③②④ B.

③①②④ C.①③④② D.③①④②（2）下面是某位同學(xué)在母校建校六十年慶典上的發(fā)言，劃線處有一處語(yǔ)言表達(dá)不得體，請(qǐng)找出并修改。欣聞母校六十華誕，【甲】六十年滄桑砥礪，一甲子積厚流光，宏圖更展?！疽摇看呵锪葎?lì)精圖治，桃李萬千再鑄輝煌。【丙】感謝母校給予我的悉心指導(dǎo)與無私關(guān)懷，栽培之恩永世不忘?！径　拷窈鬅o論走到哪里，我都會(huì)垂念師恩，掛念母校。①錯(cuò)在______處；②修改為________________【答案】（1）B（2）①.

【丁】②.

“垂念”改為“感念”?！窘馕觥俊拘?詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之句子銜接排序的能力。先看第一處是“作為……”，后文談的是“曲藝是……的藝術(shù)”，與之承接最好的當(dāng)是③，③是“曲藝”的一個(gè)特征，排除AC；而①“方言藝術(shù)和地方特色藝術(shù)”是藝術(shù)的所屬類別，應(yīng)該放在第二處，與后面的“更是……的‘自律的藝術(shù)’”照應(yīng)；關(guān)于“曲藝”是“自律的藝術(shù)”，第三處橫線要貼近說明它的這一特征，用“有著整套自覺遵循的演觀規(guī)則”，比“在雅俗之間游弋”更好，應(yīng)填②；“在雅俗之間游弋”和“始終”搭配說明其發(fā)展?fàn)顩r，放在最后，排除D。故選B?！拘?詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)得體的能力。①“垂念”使用不得體。②“垂念”是敬辭，一般用于長(zhǎng)輩、上級(jí)對(duì)晚輩、下級(jí)的掛念。此處是學(xué)生說自己掛念老師恩情，應(yīng)用“感念”。所以應(yīng)將“垂念”改為“感念”。二、閱讀（70分）（一）現(xiàn)代文閱讀（16分）閱讀下文，完成小題誰來加厚信息時(shí)代的文化土層？①新技術(shù)當(dāng)真是最偉大的“改變者”。如果以山峰為喻，從山腳的村歌社鼓，到山巔的陽(yáng)春白雪，不同層次、不同人群、不同類型文化構(gòu)成的群落，拼貼出文化中國(guó)的四季春秋。而信息時(shí)代的到來，為文化的層巒疊嶂架起了高速索道，不必費(fèi)力攀爬，便可悠游其間、覽盡風(fēng)光。②打開微信“朋友圈”，就能看到一個(gè)完整的文化微縮景觀：既有“小清新”，也有“情懷黨”；既有痛心質(zhì)問“傳統(tǒng)文化怎么了”，也有娓娓道來“告訴你一個(gè)真實(shí)的美國(guó)”；既能看到古典樂迷的“高大上”，也能看到各種“非主流”、“腦殘?bào)w”……每個(gè)人都有著不同的價(jià)值偏好和審美趣味，他們是文化景觀的觀看者，也是文化風(fēng)尚的制造者。③然而，新技術(shù)的生死時(shí)速，是否也會(huì)縱容“所見即所得”的膚淺，帶來“既得繁花，亦生野稗”的亂象？已經(jīng)有人痛心于文化空氣的日益稀薄，甚至認(rèn)為中國(guó)正在進(jìn)入文化上的“小時(shí)代”。圖書館修得越來越好，好書和讀書人卻越來越少；實(shí)體書店和報(bào)刊亭逐漸凋零，城市正在失去文化之肺；地鐵上的“低頭一族”，看的不是書報(bào)而是手機(jī)……商業(yè)和消費(fèi)主義沖刷之下的大眾審美河床，最低水位正在下降，有些地方甚至裸露出干涸的河底。難怪有人疾呼，從電腦和手機(jī)中拯救我們的閱讀吧！甚至有人說，拔掉網(wǎng)線，關(guān)閉手機(jī)，才能回到真正的文化生活。④事實(shí)上，翻閱近幾個(gè)世紀(jì)的文化史，幾乎每一次技術(shù)手段的升級(jí)，都會(huì)引起人們的文化焦慮。尼采曾對(duì)報(bào)紙的出現(xiàn)怒不可遏，認(rèn)為這意味著忙亂、廉價(jià)的“短暫之物”取代了“永恒之物”。海德格爾以哲人姿態(tài)發(fā)問：技術(shù)化的時(shí)代文明千篇一律，是否還有精神家園？美國(guó)學(xué)者羅斯扎克更是一針見血：相比在黃昏時(shí)分去附近的咖啡館，網(wǎng)絡(luò)真的能更有效地交流思想嗎？⑤這樣的感嘆固然有其價(jià)值，但放寬視野卻會(huì)發(fā)現(xiàn)，從印刷術(shù)的普及，到聲光電的傳播，再到信息技術(shù)的興起，任何一次傳媒工具的重大變革，都會(huì)帶來文化話語(yǔ)權(quán)的轉(zhuǎn)移。新中國(guó)“17年文學(xué)時(shí)期”全國(guó)僅發(fā)表長(zhǎng)篇小說200部左右，誰又能想到如今某一文學(xué)網(wǎng)站號(hào)稱有123萬個(gè)作者，其中很多以每天1萬至3萬字的速度寫作？正是報(bào)紙、影像、網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)手段的普及，讓人類的文化空間拓展了而不是枯萎了，讓知識(shí)和文化更能服務(wù)大眾而不是被一小群精英所壟斷。⑥哲人的憂思，倒是從另一個(gè)角度給出了歷史的慣例：越是缺少文化話語(yǔ)權(quán)的草根，越能更早地?fù)肀碌奈幕瘓?chǎng)；越是在原有格局中掌握話語(yǔ)權(quán)的精英，越是更晚地接受新事物?？纯次覀兊幕ヂ?lián)網(wǎng)，微博是近6億網(wǎng)友鼎力支撐的輿論廣場(chǎng)、微信是無數(shù)中產(chǎn)白領(lǐng)激情互動(dòng)的文化領(lǐng)地。有人做過統(tǒng)計(jì)，在當(dāng)代中國(guó)，活躍在網(wǎng)上的知識(shí)分子只是知識(shí)界的表層，更龐大的群體基本不在網(wǎng)上發(fā)聲，比例甚至低于領(lǐng)導(dǎo)干部。在抱怨新技術(shù)讓信息碎片化、文化淺表化的同時(shí)，誰愿用理性的思維、專業(yè)的智識(shí)、人文的情懷，主動(dòng)涵養(yǎng)席卷天下的網(wǎng)絡(luò)文化？文化之河能否源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，乃是取決于“最低水位”，誰來為時(shí)代的文化河床筑土培基，加厚信息時(shí)代的文化土層？⑦正如學(xué)者所說，當(dāng)代中國(guó)正在“共時(shí)性”地經(jīng)歷著傳統(tǒng)、現(xiàn)代與后現(xiàn)代。對(duì)于有數(shù)千年文化的中國(guó)來說，信息化和技術(shù)時(shí)代帶給我們的沖擊更為猛烈，產(chǎn)生的問題也更加復(fù)雜。人類歷史上前所未有的快速現(xiàn)代化和城市化的進(jìn)程，反映在文化領(lǐng)域，將使我們?cè)谙喈?dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，注定要面對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存、高雅與“低俗”共舞的現(xiàn)象。對(duì)大眾審美和信息時(shí)代的到來，主流文化的建設(shè)者固然不必過分沉溺文化鄉(xiāng)愁、傷感于“吾道衰也”，也不能閉關(guān)自守、以和大眾文化劃清界限來標(biāo)榜自我，但更應(yīng)該防止文化上的劣幣驅(qū)逐良幣，為整個(gè)社會(huì)的文化水位劃定警戒線，并擔(dān)任守護(hù)者。“士志于道”曾經(jīng)是中國(guó)文化和中國(guó)文人的光輝傳統(tǒng)，一代代士人無不“以天下風(fēng)教是非為己任”，為時(shí)代的文化河床筑土培基，理應(yīng)是當(dāng)代文化人的歷史使命。⑧古人云：“雖世殊事異，所以興懷，其致一也?！辈徽摃r(shí)代如何變遷，技術(shù)條件如何升級(jí)，人心向善向美的文化情懷不會(huì)改變。我們要做的，就是以更積極的態(tài)度、包容的氣度、淵博的深度，加厚信息時(shí)代的文化土層。通過“各美其美，美人之美”，最終走向“美美與共，天下大同”的文化中國(guó)。（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》）3.

第③段中的加點(diǎn)詞

“野稗”在文中指4.

下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.

文章第②段描述了各種類型的文化景觀，是為了論證新技術(shù)所造就的文化中國(guó)的四季春秋這個(gè)觀點(diǎn)。B.

文章第④⑤⑥段運(yùn)用了舉例論證和對(duì)比論證，從而提出“誰來加厚信息時(shí)代的文化土層”的疑問。C.

文章第⑦段借學(xué)者的話指出當(dāng)今中國(guó)所面臨的社會(huì)特點(diǎn)，進(jìn)而提出主流文化建設(shè)者應(yīng)有的態(tài)度，回答了標(biāo)題中所提出的問題。D.

文章先闡述新技術(shù)帶來的文化百花齊放的局面，然后論述這個(gè)局面引發(fā)一些人的擔(dān)憂，最后作者提出這是當(dāng)代每個(gè)人應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史使命。5.

下列對(duì)文意理解不正確的一項(xiàng)是（）A.

信息時(shí)代，我們每個(gè)人都是文化景觀的觀看者和文化時(shí)尚的制造者。B.

海德格爾關(guān)于技術(shù)化的時(shí)代文明的憂思，對(duì)文化的發(fā)展不無益處。C.

精英階層之所以更晚接受新事物，是因?yàn)閷?duì)社會(huì)的變化不敏感。D.

人心向善向美的文化情懷不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代變遷和技術(shù)條件升級(jí)而改變。6.

根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.

新技術(shù)轉(zhuǎn)移了我們的文化話語(yǔ)權(quán)，也讓我們的文化生活變得很膚淺。B.

不必過分沉溺于文化鄉(xiāng)愁，不閉關(guān)自守，這是大眾審美和信息時(shí)代，主流文化建設(shè)者應(yīng)有的態(tài)度。C.

當(dāng)代文化人要用理性的思維、專業(yè)的智識(shí)和人文的情懷，主動(dòng)涵養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)文化，加厚信息時(shí)代的文化土層。D.

文末的“各美其美，美人之美”是手段，“美美與共，天下大同”是目的。7.

聯(lián)系文章標(biāo)題，結(jié)合文中具體內(nèi)容，評(píng)析本文最具特色的論證方法。【答案】3.不好的事物或消極的事物（新技術(shù)帶來的許多弊端（不足））。4.D5.C6.A7.本文最具特色的論證方法是比喻論證。①標(biāo)題中的“文化土層”就是用了比喻，很形象。②文中有許多地方，如“大眾審美河床，最低水位正在下降”形象地論述了在商業(yè)和消費(fèi)主義的沖擊下，大眾的審美水平變得很膚淺。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀文章深刻剖析了信息時(shí)代文化生態(tài)的變遷與挑戰(zhàn)，通過歷史與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比，展現(xiàn)了技術(shù)變革對(duì)文化話語(yǔ)權(quán)的影響及文化人的使命。文章邏輯清晰，論述深入，既反思了文化焦慮，又提出了積極應(yīng)對(duì)的策略，呼吁文化工作者筑土培基，加厚文化土層，共同推動(dòng)文化中國(guó)的繁榮發(fā)展，展現(xiàn)出深厚的文化底蘊(yùn)與人文關(guān)懷。【3題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力。文章第三段中形容信息時(shí)代可能導(dǎo)致的文化亂象時(shí)，用“既得繁花，亦生野稗”來隱喻，由于新技術(shù)和消費(fèi)主義所帶來的豐富文化的同時(shí)也產(chǎn)生了許多不良文化現(xiàn)象。這里“野稗”指的是那些隨著信息技術(shù)進(jìn)步而產(chǎn)生的膚淺、庸俗、沒有深度的文化內(nèi)容，與人們期待的高雅、精致文化形成對(duì)比。【4題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。D.“這是當(dāng)代每個(gè)人應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史使命”錯(cuò)誤，這個(gè)選項(xiàng)的表述過于籠統(tǒng)。文章尾段說“我們要做的，就是以更積極的態(tài)度、包容的氣度、淵博的深度，加厚信息時(shí)代的文化土層”，這里具體地指出了“當(dāng)代文化人”應(yīng)該承擔(dān)起加厚信息時(shí)代文化土層的使命。雖然這個(gè)使命與每個(gè)人都有關(guān)，但文章強(qiáng)調(diào)的是文化人的責(zé)任，而不是“每個(gè)人”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“是因?yàn)閷?duì)社會(huì)的變化不敏感”錯(cuò)誤。第⑥段說“越是缺少文化話語(yǔ)權(quán)的草根，越能更早地?fù)肀碌奈幕瘓?chǎng)；越是在原有格局中掌握話語(yǔ)權(quán)的精英，越是更晚地接受新事物”，但并未說明精英階層更晚接受新事物是因?yàn)閷?duì)社會(huì)的變化不敏感，而是由于他們?cè)谠形幕窬种姓莆樟嗽捳Z(yǔ)權(quán)，對(duì)新事物的接受態(tài)度更為保守。選項(xiàng)曲解了文意。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“也讓我們的文化生活變得很膚淺”錯(cuò)誤。文章只說“任何一次傳媒工具的重大變革，都會(huì)帶來文化話語(yǔ)權(quán)的轉(zhuǎn)移”，但并未直接說明新技術(shù)讓我們的文化生活變得很膚淺。文化生活的膚淺化是多種因素共同作用的結(jié)果，不能簡(jiǎn)單地歸咎于新技術(shù)。選項(xiàng)曲解了文意。故選A。【7題詳解】本題考查學(xué)生分析論證方法的能力。本文最具特色的論證方法是比喻論證。如：①標(biāo)題中的“文化土層”用了比喻，文章將文化視為長(zhǎng)河，將大眾的審美比作河床的最低水位，將提升大眾審美推動(dòng)文化發(fā)展比作加厚信息時(shí)代的文化土層。效果上是化抽象為具體，生動(dòng)形象。②第一段中，“如果以山峰為喻，從山腳的村歌社鼓，到山巔的陽(yáng)春白雪，不同層次、不同人群、不同類型文化構(gòu)成的群落，拼貼出文化中國(guó)的四季春秋。而信息時(shí)代的到來，為文化的重巒疊嶂架起高速通道，不必費(fèi)力攀爬，便可悠游其間、覽盡風(fēng)光”運(yùn)用比喻論證，很形象地寫出各種文化的匯聚（信息時(shí)代我國(guó)文化的多樣性）以及信息技術(shù)幫助人們?cè)诟鞣N文化之間穿梭的快捷以及作用。③第三段中，“大眾審美河床，最低水位正在下降”運(yùn)用比喻論證，將大眾的審美比作河床的最低水位，生動(dòng)形象地論述了在商業(yè)和消費(fèi)主義的沖擊之下，大眾的審美水平變得越來越膚淺，化抽象為具體，易于理解。④第六段中，“文化之河能否源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，乃是取決于‘最低水位’，誰來為時(shí)代的文化河床筑土培基，加厚信息時(shí)代的文化土層”運(yùn)用比喻論證，啟發(fā)人思考如何提升大眾審美水平，誰來加厚信息時(shí)代的文化土層等。（二）現(xiàn)代文閱讀（16分）閱讀下文，完成下面小題。寂寞的畫廊陳之藩①我像一朵云似的，飄到密西西比河的曼城，飄到綠色如海的大學(xué)來。②校園的四周是油綠的大樹，校園的中央是澄明的小池，池旁有一圣母的白色石雕，池里有個(gè)圣母的倒影。穿黑衫的修士們?cè)诓萜荷响o靜的飄動(dòng)，天上的白云在池中靜靜的悠游。③這是個(gè)學(xué)校呢，還是寺院？我正在一邊問自己時(shí)，已經(jīng)坐在校長(zhǎng)的面前了。④校長(zhǎng)已為我找好了房子，一位修士陪看我走了十分鐘路，走到另一片綠叢，有一石頭壘起的小樓，猛看去，像一白色的船在綠海藍(lán)天之間緩緩前行。⑤一位老太太靜靜的開了門，帶我們走到我的住室。⑥我沒有辦法不喜歡這樣安靜，柔和，潔凈的房子。我安頓下來。我的房子很像一個(gè)花塢，因?yàn)閴埵菧\淺的花朵，而窗外卻是油綠的樹葉，在白天，偶爾有陽(yáng)光經(jīng)葉隙穿入，是金色的。在夜晚，偶爾有月光經(jīng)葉隙泄入，是銀色的。使人感覺如在林下小憩，時(shí)而聞到撲鼻的花香。至于那白色的窗紗，被風(fēng)吹拂時(shí)，更像穿林的薄霧了。⑦我愛這個(gè)小屋。⑧搬進(jìn)的當(dāng)晚，我已經(jīng)知道了老太太的三代。第二天她又為我溫習(xí)一次。在一陣蒼涼的笑聲后，我總是聽到她不改一字的這樣說。⑨“我大女兒嫁給第一銀行的總裁，我二女兒嫁給皮貨公司的總理，我缺少第三個(gè)女兒，不然，我一定有個(gè)女婿是美國(guó)的總統(tǒng)了?！雹狻拔业恼煞蚴锹怯忻尼t(yī)生，五年前他死了。我不想賣我這四十年的房子。等我去了以后，給我兒子，把他的診所搬到這個(gè)房里來。這兒不是很像個(gè)療養(yǎng)院?jiǎn)?？?“我不論你當(dāng)什么教授，我也稱呼你孩子，我是老祖母了。你祖母有我大嗎？我已七十八歲了?！?每天我回來，她向我背一遍身世。但半月來，我既未見過她的女兒，更未見過她的兒子，只是禮拜天，似乎有一個(gè)小孫來接她去教堂。?每天早晨，我只聽到她在廚房的弄盆碗聲，每天下午我回來，她總是在她屋里，大嚷一陣。?“我的孩子，桌上有你三封信，三封??！”?我一邊拆信，一邊上樓，一邊心酸。我每天可以接到一信，而我們的房東老太太正像每個(gè)老年人一樣，在每一年盼望著有一天兒子的圣誕卡片可以和雪花一起飛到房里來。一年只這么一次。而有時(shí)萬片鵝毛似的雪花，卻竟連一個(gè)硬些的卡片也沒有。?這樣大的一所房子，樓下是鋼琴、電視、吊燈、壁爐、雕花的大收音機(jī)，厚絨的沙發(fā)，沉重的桌椅，點(diǎn)綴得典雅而大方，每件東西全在訴說它們的過去的光榮，與而今的蕭瑟。而樓上，這六七間大房，出出進(jìn)進(jìn)的卻只有兩個(gè)生物，老太太與我。?夜很深了，老太太還有時(shí)敲敲我的門：“孩子，夜里涼，不要凍著?！蔽矣袝r(shí)也去敲敲她的門，道聲晚安，我并不怕她寂寞，我實(shí)在怕她死在屋里，而無人知。?如此老太太每天回憶一遍她的過去，我復(fù)習(xí)一遍她的過去。?其實(shí)這個(gè)房子與它主人的昔日，不必由老太太每天訴說的。由房?jī)?nèi)的每件物品，全可以看出一個(gè)故事來。?多少年前，一定是年輕的醫(yī)生，帶著美麗的愛人，風(fēng)塵仆仆的看過很多地方，忽然發(fā)現(xiàn)，這綠色的山坡，碧色的叢林，幽美誘人。?于是，買地、雇工、砍樹、奠基，把他們夢(mèng)寐了多年的云朵里的小屋，在褐色的地球上建立起來。?這片叢林，自是不再寂寞了。以后除了春天的鳥聲與秋天的蟬聲，還有女人的語(yǔ)聲與孩子的笑聲；除了綠色的葉子，還有花色的衣裳了。?紅木的大床，可以說明這對(duì)情侶的愛與眠；灰色的壁爐，可以說明他們的談與笑；鋼琴是女兒上學(xué)時(shí)才抬進(jìn)來的；燈籠是給兒子過生日才買來的；為慶祝他們的銀婚，開了個(gè)特別大的晚會(huì)，也同時(shí)抬來這厚絨的沙發(fā)；為慶祝他們的金婚，人家送來這巨幅的油畫，掛在墻上；為慶祝他們的鉆婚，才點(diǎn)綴上這雕花盒的老收音機(jī)。?以后女兒像蝴蝶一樣的飛去了。兒子又像小兔似的跑走了。燕子來了去了，葉子綠了紅了。時(shí)光帶走了逝者如斯的河水，也帶走了沉疴不起的丈夫。?在鏡光中，她很清楚的看到如霧的金發(fā)，漸漸變成銀色的了。如蘋果似的面龐，漸漸變成不敢一視了。從樓梯上跑下來的孩子，是叫媽咪，從門外走來的孩子叫起祖母來了。而逐漸，孩子的語(yǔ)聲也消失了。?這是最幸福的人的一生，然而我卻從她每條蒼老的笑紋里看出人類整個(gè)的歷史，地球上整個(gè)的故事來。?這個(gè)故事告訴我們：人們似乎贏得了一切，又似乎又一無所有。草叢間的幼蟲不斷的涌到，廢墟上的花朵不斷的浮現(xiàn)，樓上孩子的哭聲，一個(gè)跟著一個(gè)的到來，然而征不服這永世的寂寞。?一位哲人說的好，人間的面孔是畫廊的肖像。每一個(gè)人，無例外的，在鈴聲中飄來，又在畫廊中飄去。?我看不出有誰比這位老太太再幸福，但我也看不出還有誰比這位老太太再寂寞。?“你不要著了涼?！崩咸智梦业拈T了。?“謝謝你，我還沒有睡，今夜我想多看些書?！?我翻開伍爾夫①的《無家可回》，翻書頁(yè)的聲音，在這樣靜夜，清脆得像一顆石子投入湖中?！咀ⅰ竣俑ゼ醽啞の闋柗颍河?guó)著名的文學(xué)評(píng)論家、學(xué)者和傳記家。（選自《在春風(fēng)里》，有刪改）8.

請(qǐng)分析第?段畫線句人物的情感。9.

分析?-?段在構(gòu)思上

作用。10.

賞析本文結(jié)尾段的妙處。11.

結(jié)合作品內(nèi)容，分析標(biāo)題“寂寞的畫廊”的含義?！敬鸢浮?.通過對(duì)別人收到信件的羨慕之情，突出了人物的孤獨(dú)寂寞。9.

①內(nèi)容上從現(xiàn)實(shí)到“我”的思考，猜想老太太昔日的故事，虛實(shí)結(jié)合，用曾經(jīng)的年輕漂亮、圓滿幸福、美好快樂與今日的衰頹老邁、冷清孤單形成鮮明的對(duì)比，突出老太太當(dāng)下生活的寂寞。

②結(jié)構(gòu)上既照應(yīng)上文“我”眼里老太太今日的生活狀況，又為下文的議論抒寫感悟作鋪墊，起到承上啟下的作用，作者總結(jié)了老太太的經(jīng)歷和寂寞，指出老太太的經(jīng)歷的故事和寂寞正是人類的故事和寂寞。10.

從思考回到現(xiàn)實(shí)，作者借閱讀伍爾夫作品，委婉含蓄地表達(dá)自己旁觀老太太的生活經(jīng)歷，思前想后，近憂遠(yuǎn)慮，兩重寂寞一起涌至。

使用比喻修辭，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了人生難免寂寞和孤獨(dú)，啟迪我們孤獨(dú)中品味生活的滋味，耐人尋味。11.

“畫廊”比喻人類的漫長(zhǎng)歷史，有美好和寂寞，每個(gè)人都只是畫廊里短暫的過客。人生有多種“寂寞”，其實(shí)正是生命中不可回避的本質(zhì)，如此看來，人生就是一道“寂寞的畫廊”，美好總有，“寂寞”也無所不在，無可擺脫，永遠(yuǎn)不朽的，只有風(fēng)聲、水聲，與無涯的寂寞而已?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解句子含義分析人物情感態(tài)度的能力?！拔摇甭牭嚼咸笕拢骸拔业暮⒆?，桌上有你三封信，三封?。　焙?，會(huì)“一邊拆信，一邊上樓，一邊心酸”，可見“我”對(duì)老太太的同情和關(guān)愛，“三封??！”的感嘆中蘊(yùn)含了老太太那種屢屢落空的惆悵，溢于言表。信封里面，才載有家的消息，而她竭力守住的，卻只是一座空樓而已?！拔摇笔请x家的游子，三封信卻讓“我”忽然有了家的感覺，足以減退一宵的寂寞；老太太守住一座花塢般的小樓，心靈卻無處安放，日里夜里都是無邊的寂寞。也就是說，作者是看似無家，其實(shí)有家；老太太卻是看似有家，其實(shí)無家?！懊刻炜梢越拥揭恍牛覀兊姆繓|老太太正像每個(gè)老年人一樣，在每一年盼望著有一天兒子的圣誕卡片可以和雪花一起飛到房里來。一年只這么一次。而有時(shí)萬片鵝毛似的雪花，卻竟連一個(gè)硬些的卡片也沒有”，可見此處通過信件和老太太的言語(yǔ)表現(xiàn)她對(duì)收信人的羨慕以及內(nèi)心的孤獨(dú)寂寞失意悵然?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解分析情節(jié)語(yǔ)段作用的能力。結(jié)構(gòu)上具有承上啟下的過渡作用，既照應(yīng)上文“其實(shí)這個(gè)房子與它主人的昔日，不必由老太太每天訴說的。由房?jī)?nèi)的每件物品，全可以看出一個(gè)故事來”，又引出下文，“這是最幸福的人的一生，然而我卻從她每條蒼老的笑紋里看出人類整個(gè)的歷史，地球上整個(gè)的故事來”，為議論抒情做鋪墊，“這個(gè)故事告訴我們：人們似乎贏得了一切，又似乎又一無所有?！欢鞑环@永世的寂寞”，另外內(nèi)容上形成鮮明對(duì)比，表達(dá)效果為突出情感態(tài)度。作者在這一部分花了不少篇幅想象昔日這棟樓里面曾經(jīng)充滿的笑語(yǔ)和愛意，極力說服讀者相信這家曾經(jīng)有多幸福和美好，那時(shí)的老太太年輕漂亮，夫妻恩愛，生活幸福浪漫美好，“多少年前，一定是年輕的醫(yī)生，帶著美麗的愛人，風(fēng)塵仆仆的看過很多地方，忽然發(fā)現(xiàn)，這綠色的山坡，碧色的叢林，幽美誘人”，有房子，“于是，買地、雇工、砍樹、奠基，把他們夢(mèng)寐了多年的云朵里的小屋，在褐色的地球上建立起來”，有孩子和快樂無憂的圓滿生活，衣食無憂，兒女繞膝，“這片叢林，自是不再寂寞了。以后除了春天的鳥聲與秋天的蟬聲，還有女人的語(yǔ)聲與孩子的笑聲”，“紅木的大床，可以說明這對(duì)情侶的愛與眠；灰色的壁爐，可以說明他們的談與笑；鋼琴是女兒上學(xué)時(shí)才抬進(jìn)來的”，與下文總結(jié)說“這個(gè)故事只能告訴我們無邊的寂寞”形成鮮明的對(duì)比，人去樓空，“以后女兒像蝴蝶一樣的飛去了。兒子又像小兔似的跑走了。燕子來了去了，葉子綠了紅了。時(shí)光帶走了逝者如斯的河水，也帶走了沉疴不起的丈夫”，青春和美好不再，“在鏡光中，她很清楚的看到如霧的金發(fā)，漸漸變成銀色的了。如蘋果似的面龐，漸漸變成不敢一視了。從樓梯上跑下來的孩子，是叫媽咪，從門外走來的孩子叫起祖母來了。而逐漸，孩子的語(yǔ)聲也消失了”，具有先揚(yáng)后抑的表達(dá)效果。老太太的幸福來自一個(gè)溫馨的家。有了家，就不再寂寞；可是再往下看，家沒有了，寂寞就隨之而來。因此，當(dāng)紅顏不再，金發(fā)披霜，兒女生離，丈夫死別，家不成家的時(shí)候，就只有無邊的寂寞。也就啟迪讀者擁有時(shí)要懂得珍惜，失去后學(xué)會(huì)面對(duì)。【10題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞情節(jié)語(yǔ)段作用的能力?！拔曳_伍爾夫的《無家可回》”由名家作品暗示此時(shí)此刻“我”的心情，跟伍爾夫一樣“無家可回”，這是人類共同的感受，增強(qiáng)可信度，“翻書頁(yè)的聲音，在這樣靜夜”，無邊的寂寞里輾轉(zhuǎn)難眠，照應(yīng)上文“‘你不要著了涼?！咸智梦业拈T了”“謝謝你，我還沒有睡，今夜我想多看些書”，“又”字說明老太太的關(guān)愛體貼和無邊的寂寞是常態(tài)；“清脆得像一顆石子投入湖中”，使用比喻修辭，化抽象為具體，通俗易懂，富有畫面感和感召力，引發(fā)讀者共情和思考，以聲襯靜動(dòng)靜結(jié)合，突出了無邊的寂寞是人類生活的必然，“我看不出有誰比這位老太太再幸福，但我也看不出還有誰比這位老太太再寂寞”“這個(gè)故事告訴我們：人們似乎贏得了一切，又似乎又一無所有……然而征不服這永世的寂寞”?！?1題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞標(biāo)題意蘊(yùn)的能力。由第?段“這是最幸福的人的一生，然而我卻從她每條蒼老的笑紋里看出人類整個(gè)的歷史，地球上整個(gè)的故事來老太太的孤單生活和寂寞日子”和第?段“人們似乎贏得了一切，又似乎又一無所有。草叢間的幼蟲不斷的涌到，廢墟上的花朵不斷的浮現(xiàn)，樓上孩子的哭聲，一個(gè)跟著一個(gè)的到來，然而征不服這永世的寂寞”可知，文章里的“寂寞”包含了兩個(gè)層次，一個(gè)是個(gè)人的寂寞，一個(gè)是人類的寂寞。前者有個(gè)別和偶然的性質(zhì)，是倫理的、生活的，后者有普遍和必然的性質(zhì)，是哲理的、生命的。老太太的寂寞在第一個(gè)層次，她的家的意識(shí)只團(tuán)在一座小樓的范圍內(nèi)，只要家的靈魂還在，比如丈夫在世，或是子女常來探望，都或多或少可以減輕寂寞的苦澀?？墒?，作者把老太太的故事擴(kuò)展開去，從個(gè)人推到全體，從有形的小樓想到無形的歸宿，于是讓我們品嘗到更大的寂寞；“一位哲人說的好，人間的面孔是畫廊的肖像。每一個(gè)人，無例外的，在鈴聲中飄來，又在畫廊中飄去”，既然是生活的常態(tài)人類的必然，我們便該以淡然的心態(tài)處之，直面寂寞，自然度過，因?yàn)椤拔铱床怀鲇姓l比這位老太太再幸福，但我也看不出還有誰比這位老太太再寂寞”，所以我們不必笑話或嫉妒，該用心珍惜，當(dāng)快樂幸福遠(yuǎn)離，孤單寂寞不期而至?xí)r也不要自怨自艾，人生便是寂寞的畫廊，很漫長(zhǎng)，其間有美好快樂和圓滿幸福，亦有孤苦落寞和失意惆悵，無論喜憂都該樂觀面對(duì)，豁達(dá)接受，自然走過。正如文中老太太那樣，她有寂寞，夸耀的子女沒來看他，只有一個(gè)小孫接她去教堂；她盼望不到兒子的圣誕卡片，而且連一個(gè)硬些的卡片也沒有。但她也有幸福、甜蜜、完整的人生回憶（家庭生活），她能守著住了四十年的房子在漫長(zhǎng)的寂寞時(shí)光里等待兒子歸來。（三）古詩(shī)文閱讀（8分）閱讀下面的詩(shī)歌，完成小題。僧德殊家水簾求予詠①王安石淙淙萬里落石顛，皎皎一派當(dāng)檐前。清風(fēng)高吹鸞鶴唳，白日下照蛟龍涎。浮云妝額自能卷，缺月琢鉤相與縣。朱門試問幽人價(jià)，翡翠鮫綃不直錢。【注】①這首詩(shī)是至和元年（1054年）四月，王安石任舒州通判期滿，回金陵老家探親，路過白蕩湖登臨浮山時(shí)所作。水簾：水簾洞，在金谷巖西側(cè)，即滴珠巖。因“常瀉四時(shí)雨，別當(dāng)一洞天”，故得其名，懸瀑奇觀，當(dāng)為國(guó)內(nèi)罕見。12.

小南想要為本詩(shī)選擇背景圖，與本詩(shī)風(fēng)格最為匹配的一項(xiàng)是（）A.

凄冷陰沉 B.清麗柔美 C.絢麗奇幻 D.蒼茫空闊13.

下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，正確的一項(xiàng)是（）A.

首聯(lián)從聽覺和視覺角度描繪水簾洞，運(yùn)用兩個(gè)疊詞表現(xiàn)了水的聲音和亮度。B.

頷聯(lián)運(yùn)用對(duì)比修辭，將太陽(yáng)映照的瀑布和蛟龍的涎水對(duì)比，突出水簾的音色之美。C.

詩(shī)人在描繪水簾洞之景時(shí)運(yùn)用了豐富的想象，將彎彎的月亮想象成了額邊的秀發(fā)。D.

詩(shī)人筆下的水簾洞景色奇異、秀美、壯麗，詩(shī)人賞景明心并言明歸隱之意。14.

明朝謝榛《四溟詩(shī)話》云：“律詩(shī)無好結(jié)句，謂之‘虎頭鼠尾’，反之，結(jié)句好，謂之‘虎頭豹尾’。”本詩(shī)的結(jié)句“朱門試問幽人價(jià)，翡翠鮫綃不直錢”就有豹尾的效果，請(qǐng)作分析。【答案】12.C13.A14.

本詩(shī)結(jié)句在前三聯(lián)夸贊水簾洞美景的基礎(chǔ)上，收束全詩(shī)，水到渠成，表達(dá)題旨；詩(shī)人發(fā)表議論，認(rèn)為翡翠鮫綃這些名貴之物在水簾洞美景前一文不值，抒發(fā)了自己對(duì)水簾洞美景的熱愛之情，指出隱居者的價(jià)值無法用金錢來衡量，也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)人生境界和價(jià)值的深刻思考，可謂是“豹尾”?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】王安石的《僧德殊家水簾求予詠》描寫了水簾洞壯麗景色，以清泉磅礴、白日映照下的瀑布為核心，優(yōu)美的飛云和彎月為襯托，展現(xiàn)自然之美，并通過結(jié)尾對(duì)世俗價(jià)值的諷喻，表達(dá)其不愿為物所惑的高潔情懷?！?2題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言風(fēng)格的能力。C.“萬里”運(yùn)用了夸張手法寫出了水簾從萬米高空落下?！梆ā睂懗隽嗣髁恋乃??！胞[鶴唳”鸞鶴鳴叫。“白日下照蛟龍涎”，陽(yáng)光照耀下，蛟龍的涎水在水面上閃耀，前兩聯(lián)給人一種神秘而奇幻的感覺?！案≡茒y額自能卷，缺月琢鉤相與縣”，浮云像是妝飾一般，自然地卷曲著，殘缺的月亮像琢磨過的鉤子，與浮云相伴。浮云與月亮相映成趣，形成了一幅詩(shī)意絢麗的畫面。綜合前三聯(lián)的景物描寫，最貼切的風(fēng)格是絢麗奇幻。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。B.“運(yùn)用對(duì)比修辭，將太陽(yáng)映照的瀑布和蛟龍的涎水對(duì)比”錯(cuò)誤?！鞍兹障抡镇札埾选笔潜扔鳎瑢⑻?yáng)映照的瀑布比作蛟龍的涎水。C.“彎彎的月亮想象成了額邊的秀發(fā)”錯(cuò)誤?！案≡茒y額自能卷”意為“浮云點(diǎn)綴著額頭，自然而然地卷動(dòng)”，是將浮云想象成了額邊的秀發(fā)。D.“詩(shī)人賞景明心并言明歸隱之意”錯(cuò)誤?！爸扉T試問幽人價(jià)，翡翠鮫綃不直錢”意為“富貴人家詢問隱居的人水簾的價(jià)值，翡翠和鮫綃在水簾洞美景面前一文不值”，詩(shī)人欣賞水簾洞美景，流露出對(duì)自然風(fēng)景的驚奇與喜愛之情，同時(shí)，“幽人”也指隱居者，指出了“幽人”的價(jià)值無法用金錢來衡量，展現(xiàn)了其哲學(xué)思想，并未言明歸隱之意。故選A?！?4題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力。首聯(lián)從聽覺和視角的角度描繪水簾洞。頷聯(lián)用比喻的手法突出水簾洞的景色奇特。頸聯(lián)寫浮云像是妝飾一般，自然地卷曲著，與殘缺的月亮相映成趣，形成了一幅詩(shī)意的畫面。作者運(yùn)用了豐富的想象。前三聯(lián)作者極力夸贊水簾洞的美。尾聯(lián)以“朱門試問幽人價(jià)，翡翠鮫綃不直錢”議論收束全文，意為“富貴人家詢問隱居的人水簾的價(jià)值，翡翠和鮫綃在水簾洞美景面前一文不值”，作者認(rèn)為水簾洞美景是翡翠鮫綃這些名貴之物也無法相比的，抒發(fā)對(duì)水簾洞美景的熱愛之情，水到渠成地表達(dá)文章主旨。同時(shí)，詩(shī)中的“朱門”指的是世俗的富貴之門，而“幽人”則指的是隱居者，尾聯(lián)通過翡翠和鮫綃這兩種珍貴的物品，指出了“幽人”的價(jià)值無法用金錢來衡量，暗示了隱逸的價(jià)值和境界是不可直接以金錢來評(píng)判的，是無價(jià)的，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)人生境界和人生價(jià)值的深刻思考，展現(xiàn)了作者的人生思索，可謂是“豹尾”。（四）文言文閱讀（19分）閱讀下文，完成小題。①辛棄疾，字幼安，齊之歷城人。②時(shí)虞允文當(dāng)國(guó)，帝銳意恢復(fù)，棄疾因論南北形勢(shì)及三國(guó)、晉、漢人才，持論勁直，不為迎合。作《九議》并《應(yīng)問》三篇、《美芹十論》獻(xiàn)于朝，言逆順之理，消長(zhǎng)之勢(shì)，技之長(zhǎng)短，地之要害，甚備。以講和方定，議不行。③尋知潭州兼湖南安撫。又以湖南控帶二廣，與溪峒蠻獠①接連，草竊間作。乃度營(yíng)壘故基，起蓋砦柵②，招步軍二千人，馬軍五百人，以緡錢③五萬于廣西買馬五百匹。時(shí)樞府有不樂之者，數(shù)沮撓之，棄疾行愈力，卒不能奪。經(jīng)度費(fèi)巨萬計(jì)，棄疾善斡旋，事皆立辦。議者以聚斂聞，降御前金字牌。俾日下住罷。棄疾受而藏之，出責(zé)監(jiān)辦者，期一月飛虎營(yíng)棚成，違坐軍制。如期落成，棄疾開陳本末，繪圖繳進(jìn)，上逐釋然。時(shí)秋霖幾月，所司言造瓦不易，問：“須瓦幾何？”曰：“二十萬?！睏壖苍唬骸拔饝n?！绷顜僮怨偕?、神祠外，應(yīng)居民家取溝檐瓦二，不二日皆具，僚屬嘆伏。軍成，雄鎮(zhèn)一方，為江上諸軍之冠。④時(shí)江右大饑，詔任責(zé)荒政。始至，榜通衢④曰：“閉糴⑤者配，強(qiáng)糴者斬。”次令盡出公家官錢、銀器，召官吏、儒生、商賈、市民各舉有干實(shí)者，量借錢物逮其責(zé)領(lǐng)運(yùn)糴不取子錢期終月至城下發(fā)糶于是連檣而至其直⑥自減，民賴以濟(jì)。時(shí)信守謝源明乞米救助，幕屬不從，棄疾曰：“均為赤子，皆王民也。”即以米舟十之三于信。帝嘉之，進(jìn)一秩。后以言者落職。⑤棄疾豪爽尚氣節(jié)，識(shí)拔英俊，所交多海內(nèi)知名士。棄疾嘗同朱熹游武夷山，賦《九曲棹歌》，熹書“克己復(fù)禮”“夙興夜寐”，題其二齋室。熹歿，偽學(xué)禁方嚴(yán)，門生故舊至無送葬者。棄疾為文往哭之曰：“所不朽□，垂萬世名。孰謂公死，凜凜猶生！”棄疾雅善長(zhǎng)短句，悲壯激烈，有《稼軒集》行世。咸淳間，史館校勘謝枋得過棄疾墓旁僧舍，有疾聲大呼于堂上，若鳴其不平，自昏暮至三鼓不絕聲。枋得秉燭作文，旦且祭之，文成而聲始息。德佑初，枋得請(qǐng)于朝，加贈(zèng)少師，謚忠敏。（節(jié)選自《宋史·辛棄疾傳》）【注】①溪峒：舊時(shí)對(duì)我國(guó)西南地區(qū)某些少數(shù)民族聚居地的統(tǒng)稱。蠻獠：舊時(shí)對(duì)西南方少數(shù)民族的蔑稱。②砦柵：為防御而設(shè)的竹木柵欄等障礙物。③緡錢：用繩穿連成串的錢，每串一千文，后來泛指稅金。④通衢：大路。⑤糴：買進(jìn)糧食。糶：賣出糧食。⑥直：通“值”，價(jià)錢。15.

解釋下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）時(shí)虞允文當(dāng)國(guó)（）（2）俾日下住罷（）16.

結(jié)合文意，為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（1）進(jìn)一秩（)A.次序B.

俸祿C.常態(tài)D.十年（2）克己復(fù)禮（)A.能夠B.戰(zhàn)勝C.約定D.約束17.

可填入第⑤段方框處的一項(xiàng)是（）A.

矣 B.者 C.也 D.焉18.

把第③段畫線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。時(shí)樞府有不樂之者，數(shù)沮撓之，棄疾行愈力，卒不能奪。19.

第④段畫線句應(yīng)有五處停頓，請(qǐng)用“／”加以標(biāo)出。量借錢物逮其責(zé)領(lǐng)運(yùn)糴不取子錢期終月至城下發(fā)糶于是連檣而至其直自減20.

謚號(hào)是古代社會(huì)地位相對(duì)較高的人物死了之后，后人按其生平事跡進(jìn)行評(píng)價(jià)的文字。辛棄疾被朝廷賜予的謚號(hào)為“忠敏”（“忠誠(chéng)奮勉”之意）。請(qǐng)聯(lián)系文章具體內(nèi)容，概括他得到這個(gè)謚號(hào)的依據(jù)?！敬鸢浮?5.①.

主持，掌管②.

使，讓16.

（1）B（2）D17.B18.

當(dāng)時(shí)樞府有不贊同這件事的，屢次阻撓，辛棄疾行動(dòng)更加積極，終究不能改變（他的想法）。19.

量借錢物／逮其責(zé)領(lǐng)運(yùn)糴／不取子錢／期終月至城下發(fā)糶／于是連檣而至／其直自減20.

第②段中說到他“作《九議》并《應(yīng)問》三篇、《美芹十論》獻(xiàn)于朝，言逆順之理，消長(zhǎng)之勢(shì)，技之長(zhǎng)短，地之要害，甚備”，他為恢復(fù)中原殫精竭慮，寫了許多文章論及敵我形勢(shì)，足見其忠誠(chéng)。第③段在湖南任職期間辛棄疾“期一月飛虎營(yíng)棚成，違坐軍制。如期落成，棄疾開陳本末，繪圖繳進(jìn)”，他克服重重阻礙，終于成功創(chuàng)建了飛虎營(yíng)，并最終建設(shè)好了軍隊(duì)，足見其辦事奮勉?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】該文選自《宋史·辛棄疾傳》，簡(jiǎn)要勾勒了辛棄疾的生平事跡，突出了他的忠誠(chéng)和卓越才干。文章展現(xiàn)了他在政治、軍事和文化上的杰出貢獻(xiàn)，如提出恢復(fù)南北形勢(shì)建議、治理湖南、施行荒政等事跡，反映其深謀遠(yuǎn)慮及務(wù)實(shí)風(fēng)格。文中還描繪了他的豪爽性格和廣泛交游，展現(xiàn)了辛棄疾作為文人武將的風(fēng)采，佐證了他的謚號(hào)“忠敏”的得譽(yù)?！?5題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義的能力。（1）“當(dāng)”，主持，掌管。句意：當(dāng)時(shí)虞允文主持國(guó)政。（2）“俾”，使，讓。句意：讓他日落的時(shí)候停止工作?！?6題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義的能力。（1）“秩”，?官吏的俸祿。句意：給辛棄疾漲了一級(jí)俸祿。故選B。（2）“克”，克制，約束。句意：克制自己

私欲，使自己的言行舉止符合禮制。故選D?！?7題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力?！八恍唷酢?，意為：永垂不朽的人。此處所填寫的文言虛詞應(yīng)是代詞，意思是“……的人”，故選用“者”。A．“矣”，語(yǔ)氣助詞，用于句末，表示陳述，相當(dāng)于“了”。B．“者”，代詞，用在形容詞、動(dòng)詞、動(dòng)詞詞組之后，組成“者”字結(jié)構(gòu)，用以指代人、事、物；也用于句末，表示疑問、贊嘆語(yǔ)氣。C．“也”，語(yǔ)氣助詞，用于句末，表判斷、感嘆?、疑問或反問、祈使、陳述或解釋等；用于句中，表停頓。D．“焉”，語(yǔ)氣助詞，一般用于句末，表示疑問、揣測(cè)、反問、感嘆、祈使等語(yǔ)氣，可譯為“呢”“啊”等。故選B?！?8題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力?！皹贰保澩?；“沮”，通“阻”，阻撓；“力”，積極；“奪”，改變。【19題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：根據(jù)情況借貸錢物給他們，等到他們領(lǐng)命運(yùn)回買來的糧食，不取利息，約定月底到城下銷售。在這時(shí)運(yùn)糧的船只接連來到，糧價(jià)自行降低?！傲俊弊鳡钫Z(yǔ)，“借”作謂語(yǔ)，“錢物”作賓語(yǔ)，應(yīng)在“錢物”后斷開；“不取”作謂語(yǔ)，“子錢”作賓語(yǔ)，語(yǔ)義完整且獨(dú)立，應(yīng)在“不取”前斷開；“期”作謂語(yǔ)，“終月至城下發(fā)糶”作賓語(yǔ)，故“期終月至城下發(fā)糶”中間不斷開，應(yīng)在其前后斷開；“于是”作狀語(yǔ)，“連檣”修飾“至”作謂語(yǔ)，故應(yīng)在“于是”之前和“至”后斷開?！?0題詳解】本題考查學(xué)生分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)以及整體把握人物形象的能力。（1）文中第②段說辛棄疾“作《九議》并《應(yīng)問》三篇、《美芹十論》獻(xiàn)于朝，言逆順之理，消長(zhǎng)之勢(shì)，技之長(zhǎng)短，地之要害，甚備。以講和方定，議不行?！币鉃椋海ㄐ翖壖玻懥恕毒抛h》和《應(yīng)問》三篇，《美芹十論》獻(xiàn)給朝廷，論述（敵我）不利和有利的條件，形勢(shì)的變化發(fā)展，戰(zhàn)術(shù)的長(zhǎng)處短處，地形的有利有害，極為詳細(xì)。由此概括為：他為恢復(fù)中原殫精竭慮，寫了許多文章論及敵我形勢(shì)，足見其忠誠(chéng)。（2）第③段中，由“時(shí)樞府有不樂之者，數(shù)阻撓之，棄疾行愈力，卒不能奪。經(jīng)度費(fèi)巨萬計(jì)，棄疾善斡旋，事皆立辦”“出責(zé)監(jiān)辦者，期一月飛虎營(yíng)柵成，違坐軍制。如期落成”可知，在湖南任職期間，辛棄疾責(zé)令監(jiān)管工程的人，限期一個(gè)月建成飛虎軍營(yíng)柵，違背期限就要按軍法治罪，最終，飛虎營(yíng)柵如期落成。可見，辛棄疾克服重重阻礙，終于成功創(chuàng)建了飛虎營(yíng)，并最終建設(shè)好了軍隊(duì)，足見其辦事奮勉。參考譯文：①辛棄疾，字幼安，山東歷城人。②當(dāng)時(shí)虞允文主持國(guó)政，皇上下決心要恢復(fù)失地，辛棄疾趁機(jī)論述南北形勢(shì)以及三國(guó)、晉、漢的人才，所持觀點(diǎn)強(qiáng)硬而直露，不被（孝宗帝）采納。（辛棄疾）寫了《九議》和《應(yīng)問》三篇，《美芹十論》獻(xiàn)給朝廷，論述（敵我）不利和有利的條件，形勢(shì)的變化發(fā)展，戰(zhàn)術(shù)的長(zhǎng)處短處，地形的有利有害，極為詳細(xì)。因?yàn)橹v和剛剛成定局，（所以）他的建議沒有被采納。③不久，他擔(dān)任潭州知州兼任湖南安撫使。又因?yàn)楹线B著兩廣，和少數(shù)民族聚居的地方相接，草寇作亂之事時(shí)有發(fā)生。辛棄疾就丈量原先馬殷營(yíng)壘的房基，修建新的營(yíng)壘，準(zhǔn)備招步兵兩千人，馬軍五百人，先拿五萬銅錢在廣西買了五百匹馬。當(dāng)時(shí)樞府有不贊同這件事的，屢次阻撓，辛棄疾行動(dòng)更加積極，終究不能改變（他的想法）。（雖然）各種費(fèi)用上萬計(jì)，（但）辛棄疾善于斡旋，事情都能馬上解決。進(jìn)諫的人把辛棄疾聚斂財(cái)富的事上奏給了朝廷，朝廷就下發(fā)了御前金字牌，讓他日落的時(shí)候停止工作。辛棄疾接到金字牌后把它藏了起來，出去責(zé)令監(jiān)管工程的人，限期一個(gè)月建成飛虎軍營(yíng)柵，違背期限就要按軍法治罪。飛虎營(yíng)柵如期落成，辛棄疾上書陳述事情的經(jīng)過，畫好圖紙呈給皇上，皇上于是消了氣。當(dāng)時(shí)連續(xù)下了幾個(gè)月的秋雨，有關(guān)部門說造瓦很困難，辛棄疾問：“需要用多少瓦？”回答說：“二十萬。”辛棄疾說：“不用擔(dān)憂。”命令廂官除官舍、神祠之外，動(dòng)員居民每家獻(xiàn)出溝檐瓦兩塊，兩天不到就備齊了，僚屬都嘆服。軍隊(duì)建成，雄鎮(zhèn)一方，是江上各部隊(duì)中最好的一支。④當(dāng)時(shí)江西一帶發(fā)生嚴(yán)重饑荒，皇帝命令辛棄疾督辦賑災(zāi)事務(wù)。剛到災(zāi)區(qū)，辛棄疾就在大路邊張榜說：“囤積糧食的流配，強(qiáng)買糧食的殺頭?！苯又铝钅贸龉胰康墓馘X、銀器，號(hào)召吏民分別推舉有實(shí)際才能的人，根據(jù)情況借貸錢物給他們，等到他們領(lǐng)命運(yùn)回買來的糧食，不取利息，約定月底到城下銷售。在這時(shí)運(yùn)糧的船只接連來到，糧價(jià)自行降低，百姓因此得以熬過饑荒。當(dāng)時(shí)信州太守謝源明乞求拔運(yùn)米糧救助，部屬都不答應(yīng)，辛棄疾說：“都是一樣的老百姓，都是皇上的子民?！本湍贸雒字鄣氖种o了信州?；实奂为?jiǎng)了他，給辛棄疾漲了一級(jí)俸祿。后來他又因?yàn)橹G官?gòu)椲纴G掉了職務(wù)。⑤辛棄疾為人豪爽崇尚氣節(jié)，能識(shí)別和提拔有才能的人，結(jié)交的人大多是天下名士。辛棄疾曾和朱熹游歷武夷山，做賦《九曲棹歌》。朱熹寫下“克己復(fù)禮”“夙興夜寐”，題寫在他的兩個(gè)書齋。朱熹死時(shí)，偽學(xué)正遭禁止，門生故舊甚至沒有為他送葬的。辛棄疾寫祭文去哭他說：“垂名萬世是不朽的。誰說公死，你凜然猶生！”辛棄疾向來擅長(zhǎng)作詞，他寫的詞風(fēng)格悲壯激烈，有《稼軒集》流傳于世。咸淳年間，史館?？敝x枋得路過辛棄疾墓旁廟宇，聽到有急促的聲音大呼于堂上，好像鳴發(fā)他心中的不平，自傍晚至半夜不絕聲，枋得拿著蠟燭寫作文章，準(zhǔn)備天亮將祭祀他，文章寫成而聲音才停下。德祐初年，枋得向朝廷請(qǐng)示，朝廷加贈(zèng)他為少師，謚號(hào)忠敏。（五）文言文閱讀（11分）閱讀下文，完成小題。八月庚申及齊師戰(zhàn)于乾時(shí)我?guī)煍】?jī)戴名世①①孟子曰：“春秋無義戰(zhàn)?！编岛酰〈呵镏畱?zhàn)多矣！鮮有出于義者；其或出于義，而又不純焉，卒同于不義而已矣。然圣人不忍遽絕焉，且幸之，且惜之。②昔者，王莽乘西漢之衰，不用尺兵寸鐵而移漢祚，翟義起兵討之，未成而身死；唐武氏之禍，唐幾亡矣，李敬業(yè)起兵討之，未成而身死。此二人者，自以國(guó)家舊臣，義不忍靦顏俯首而立于怨家之朝，甘心屠刳而不悔，可謂知大義矣。③今夫春秋之義，莫大于復(fù)仇；仇莫大于國(guó)之奪于人，而君父之死于人也。故吾力能報(bào)焉，而有以洗死者之恥，上也；其次，力不能報(bào)而報(bào)之，不克而死；最下則忘之，又最下則事之矣。吾嘗讀《春秋》，未嘗不嘆息痛恨于魯莊公也。莊公者，桓公之子，齊人實(shí)殺桓公。昔者，越敗吳于槜李，闔廬死。夫差使人立于廷，茍出入，必謂己曰：“夫差，而忘越王之殺而父乎？”則對(duì)曰：“唯，不敢忘！”三年乃報(bào)越。晉王李克用之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也……與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊公受而藏之于廟，卒以滅梁。吾觀此二君者，其晚節(jié)末路，不可謂賢，而皆能復(fù)父仇如此，其義烈豈不壯哉！自桓公死于齊，莊公立，筑王姬之館②于外矣，公子溺會(huì)齊師伐衛(wèi)矣，公及齊人狩于禚矣，師及齊師圍郕矣，公及齊大夫盟于蔇矣，不惟忘其仇，而又報(bào)之德焉，所以事之者，惟恐其不足?？鬃釉唬骸靶乙?，乾時(shí)之役③，猶能與仇讎戰(zhàn)也；惜哉，其非以仇故戰(zhàn)。而師雖敗，不可謂不榮，然而不純于義矣?！笔ト擞诖瞬蝗体峤^，姑與以得失相半之辭，是亦圣人之不得已焉耳。④嗚呼！莊公之事，吾無論矣。后之臣子，有遭其國(guó)亡，其君死，而忘其仇，而事其仇。且其國(guó)之亡也，彼實(shí)有以致之亡；君之死也，彼實(shí)有以致之死。然則彼亦與于逆亂者耳，又安知所謂仇耶？而一旦而仇之，曰：“吾力能報(bào)之?！碧煜虑以唬骸笆侵蹦芊隽x以晚節(jié)者也?！奔皢柶涿瑒t曰：“非以仇故然，而以己私故戰(zhàn)④也?！比缡?，則覆敗亂亡而莫之救，不亦宜哉。是故，揆以《春秋》之義，則師雖敗，不可謂不榮，而不純于義，卒同于不義而已矣。吾又不獨(dú)嘆息痛恨魯莊公也。【注】①戴名世：明末清初人。②筑王姬之館：周莊王嫁女王姬與齊襄公，命魯主婚，莊王送女至魯，魯莊公命筑館舍居之。③乾時(shí)之役：魯莊公為助齊公子糾爭(zhēng)奪齊國(guó)王位，在乾時(shí)與齊作戰(zhàn)。④以己私故戰(zhàn)：康熙十二年至康熙十七年，吳三桂等三人先后起兵反清，史稱“三藩之亂”，雖打出“興明討虜”的旗號(hào)，實(shí)際是為自己的地位而戰(zhàn)。21.

分析第①段劃線句在文中的作用。22.

根據(jù)文意，下列理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.

第②段寫翟義討王莽，李敬業(yè)討武氏，戰(zhàn)敗是因?yàn)椴缓虾醮罅x。B.

第③段作者譴責(zé)了那些忘記亡國(guó)之恨甚至侍奉新朝的喪節(jié)之輩。C.

第③段作者認(rèn)為對(duì)于魯齊乾時(shí)之戰(zhàn)，孔子給予魯莊公得失各半的評(píng)價(jià)。D.

尾段是對(duì)吳三桂之流

抨擊，指出他們實(shí)際是為自己的地位而戰(zhàn)。23.

本文第三段和歐陽(yáng)修的《五代史伶官傳序》都使用了與莊宗有關(guān)的史實(shí)，但用意有所不同，請(qǐng)分別概括其用意?！敬鸢浮?1.①寫出圣人對(duì)待春秋之戰(zhàn)的態(tài)度：圣人不忍心一下子否定，又惋惜又慶幸，給以得失相半的復(fù)雜評(píng)價(jià)。②引出下文對(duì)翟義之討王莽，李敬業(yè)之討武后的贊美，以及對(duì)魯文公“忘其仇，而又報(bào)之以德”的屈辱行為的嘆息痛恨，從而證明他自己獨(dú)出心裁確立的“《春秋》之義——復(fù)仇”的觀點(diǎn)。22.A23.

①本文概括使用了莊宗受父遺命、負(fù)矢報(bào)仇成功的事例，和夫差矢志報(bào)父仇的事例并舉，共同論證了雖然二者晚節(jié)不賢，但是他們孝義節(jié)烈的復(fù)仇行為值得贊揚(yáng)，闡明了戴名世所宣揚(yáng)的《春秋》大義，即臣子應(yīng)為君父為國(guó)復(fù)仇；②《五代史伶官傳序》通過對(duì)比莊宗憂勞興國(guó)和仇滅之后逸豫亡身的史實(shí)，說明國(guó)家興衰敗亡不由天命而取決于“人事”，借古諷今，告誡北宋執(zhí)政者要吸取歷史教訓(xùn)，居安思危，不要耽于享樂，困于所溺?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文章主要圍繞歷史事件和人物展開討論，以魯莊公為例剖析“義戰(zhàn)”的復(fù)雜性。通過對(duì)比翟義、李敬業(yè)以及宋莊宗等歷史人物，揭示在君王與國(guó)家的復(fù)仇責(zé)任中，義與不義的界限模糊。作者批判那些背離祖國(guó)正義者，同時(shí)指責(zé)打著復(fù)仇旗號(hào)實(shí)為個(gè)人利益的行為，強(qiáng)調(diào)義戰(zhàn)需純正動(dòng)機(jī)。

21題詳解】本題考查學(xué)生理解句段含義及作用的能力。①“然圣人不忍遽絕焉，且幸之，且惜之”，這句話直接表明了圣人面對(duì)春秋時(shí)期眾多戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)所秉持的態(tài)度?！安蝗体峤^”體現(xiàn)出圣人不會(huì)輕易、決然地對(duì)這些戰(zhàn)爭(zhēng)全盤否定；“且幸之，且惜之”則進(jìn)一步說明圣人在看待這些戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，既有對(duì)其中可能包含的正義之處感到慶幸的一面，又有對(duì)其最終沒能完全秉持正義、多同于不義結(jié)局而感到惋惜的一面。②在闡述完圣人對(duì)待春秋之戰(zhàn)的態(tài)度后，緊接著先是列舉了翟義起兵討伐王莽、李敬業(yè)起兵討伐武氏的事例，文中形容他們“可謂知大義矣”，對(duì)他們這種基于大義、不忍在“怨家之朝”茍且，雖身死也無悔的行為表達(dá)了贊美之情；而后又詳細(xì)講述魯莊公在桓公被齊人所殺后，不僅沒有積極復(fù)仇，反而做出諸多親近齊國(guó)、事奉齊國(guó)的行為，像“筑王姬之館于外矣，公子溺會(huì)齊師伐衛(wèi)矣……”等，作者對(duì)此是持批判態(tài)度的，表達(dá)了“嘆息痛恨”之感。【22題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。A.“戰(zhàn)敗是因?yàn)椴缓虾醮罅x”錯(cuò)誤。原文“可謂知大義矣”意思是，能夠稱得上懂得大義啊。故選A。【23題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)探究文中思想觀點(diǎn)的能力。①在本文第三段中，作者先是提到“晉王李克用之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：‘梁，吾仇也……與爾三矢，爾其無忘乃父之志！’莊公受而藏之于廟，卒以滅梁”，呈現(xiàn)出莊宗接受父親遺命，將象征復(fù)仇使命的三矢供奉在宗廟，最終成功滅掉仇敵的這一過程。接著又列舉了夫差牢記父仇并最終成功復(fù)仇的事例，然后指出“吾觀此二君者，其晚節(jié)末路，不可謂賢，而皆能復(fù)父仇如此，其義烈豈不壯哉”，明確表明盡管這兩位君主在其他方面或許存在不足之處，但其能秉持為父復(fù)仇的信念并付諸行動(dòng)，這種孝義節(jié)烈的復(fù)仇行為是值得贊揚(yáng)的。通過具體的歷史故事，形象且有力地論證自己所宣揚(yáng)的這一《春秋》大義，使讀者理解并認(rèn)同作者所強(qiáng)調(diào)的臣子有為君父、為國(guó)復(fù)仇的責(zé)任與義務(wù)這一核心觀點(diǎn)。②《五代史伶官傳序》通過莊宗這樣一個(gè)先因憂勞而興國(guó)、后因逸豫而亡身的典型歷史事例，進(jìn)行強(qiáng)烈的對(duì)比分析，意在突出強(qiáng)調(diào)國(guó)家的興衰成敗并非取決于天命，關(guān)鍵在于“人事”。希望借此告誡北宋的執(zhí)政者們要以史為鑒，從莊宗的事例中吸取教訓(xùn)，不能在太平時(shí)期就放松警惕，要居安思危，避免因沉溺于個(gè)人的喜好、享受等而荒廢朝政，導(dǎo)致國(guó)家走向衰敗，從而達(dá)到借歷史來警醒當(dāng)下、影響時(shí)政的寫作目的。參考譯文：八月庚申及齊師戰(zhàn)于乾時(shí)我?guī)煍】?jī)戴名世孟子說：“春秋時(shí)沒有符合道義的戰(zhàn)爭(zhēng)。”哎！春秋時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)很多??！很少有出自道義的；其中有的出自道義，但是卻不純粹啊，最終和沒有道義的戰(zhàn)爭(zhēng)相同罷了。然而圣人不忍心一下子對(duì)它們完全否定，又慶幸，又痛惜。從前，王莽趁著西漢的衰落，微小的武力都沒有使用就篡奪了漢朝帝位，翟義出兵討伐王莽，兵敗身死；唐代武氏的禍亂，唐朝差一點(diǎn)亡國(guó)了，李敬業(yè)發(fā)兵討伐武則天，兵敗身死。這兩個(gè)人，自己認(rèn)為是國(guó)家老臣，堅(jiān)守道義不忍心在仇人的朝堂厚顏低頭地生存，心甘情愿遭受殺戮也不后悔，能夠稱得上懂得大義啊。如今《春秋》中的道義，沒有什么比復(fù)仇更大；仇恨沒有什么比國(guó)家被別人所奪、君父死在別人手中更大的了。所以我的力量能夠報(bào)仇，并且有洗刷死者恥辱的能力，是上等；次一等，力量不能夠報(bào)仇卻堅(jiān)持報(bào)仇，沒有成功而身死；再下一等是忘記仇恨，最下一等是侍奉仇敵。我曾閱讀《春秋》，對(duì)于魯莊公沒有一次不發(fā)出嘆息感到痛心遺憾。魯莊公，是魯桓公的兒子。齊國(guó)人的確殺死了魯桓公。從前，越國(guó)在槜李打敗吳國(guó)，闔廬戰(zhàn)死。夫差讓人站立在朝廷，如果自己進(jìn)出于此，一定要對(duì)自己說：“夫差，你忘記越王殺死你父王的事了嗎？”就回答說“是，不敢忘記！”三年就報(bào)復(fù)了越國(guó)。晉王李克用將死的時(shí)候，把三支箭賜給莊宗，告訴他說：“梁王是我的仇敵……給你三支箭，你不要忘記你父親報(bào)仇的志愿！”莊宗接了箭，把它收藏在祖廟里，最終用它們消滅了梁國(guó)。我考察這兩位君王，他們?nèi)松暮笃?，不能夠說賢德，但是全都能為父報(bào)仇，他們的孝義節(jié)烈難道不壯烈！從魯桓公在齊國(guó)身死，魯莊公即位，在朝堂之外建造王姬的館舍，公子溺聯(lián)合齊國(guó)軍隊(duì)討伐衛(wèi)國(guó)，魯莊公到禚和齊人一起打獵，魯國(guó)軍隊(duì)和齊國(guó)軍隊(duì)一起圍攻郕國(guó)，魯莊公和齊國(guó)大夫在蔇會(huì)盟，不只是忘記了自己的仇恨，而且以