河北省張家口市2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河北省張家口市2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史試題注意事項(xiàng)：1.本試卷共100分，考試時(shí)間75分鐘。2.請(qǐng)將各題答案填在答題卡上。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.研究發(fā)現(xiàn)，古代中國(guó)歷史有一個(gè)鮮明的規(guī)律，就是歷代官吏數(shù)量呈不斷上升趨勢(shì)。有明代官員稱“歷代官制，漢七千五百員，唐萬(wàn)八千員，宋極冗，至三萬(wàn)四千員”。到了明代，文武官員共十二萬(wàn)余人。這一狀況（）A.源于君主專制制度的強(qiáng)化 B.表明政府行政效率有所提升C.反映了國(guó)家財(cái)政危機(jī)凸顯 D.實(shí)現(xiàn)了中樞機(jī)構(gòu)的有效制衡【答案】A【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題、原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。歷代官吏數(shù)量的不斷上升趨勢(shì)主要是由于君主專制制度的強(qiáng)化。隨著中央集權(quán)的加強(qiáng)，君主需要更多的官員來(lái)管理龐大的國(guó)家事務(wù)和地方行政，這導(dǎo)致官吏數(shù)量不斷增加，A項(xiàng)正確；官員數(shù)量增加并不一定意味著行政效率提升，排除B項(xiàng)；雖然官員數(shù)量增加可能加重財(cái)政負(fù)擔(dān)，但題干并未直接反映財(cái)政危機(jī)，排除C項(xiàng)；官員數(shù)量增加并不直接實(shí)現(xiàn)中樞機(jī)構(gòu)的有效制衡，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.羅馬法規(guī)定，奴隸在法律上是權(quán)利的客體而非主體；婦女在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，尤其是在羅馬法初期也未取得法律主體的資格，其法律行為必須在監(jiān)護(hù)人的同意下進(jìn)行。這可用來(lái)說(shuō)明，早期羅馬法（）A.追求程序公平正義 B.維護(hù)了貴族階層的特權(quán)C.具有一定的封閉性 D.為近代司法提供了淵源【答案】C【解析】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。從本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（羅馬）。根據(jù)題目提供的信息，早期羅馬法中奴隸被視為權(quán)利的客體而非主體，并且婦女在進(jìn)行法律行為時(shí)需要得到監(jiān)護(hù)人的同意，這樣的法律設(shè)置表明了早期羅馬法存在著明顯的階層差異和社會(huì)等級(jí)制度，在一定程度上限制了某些群體的權(quán)利，從而顯示出其具有一定的封閉性和保守性，C項(xiàng)正確；羅馬法在許多方面確實(shí)強(qiáng)調(diào)了司法過(guò)程中的程序公正，但材料中所提到的內(nèi)容更多地反映出了對(duì)特定群體權(quán)利的限制，排除A項(xiàng)；盡管可以推測(cè)出貴族階層可能因這些規(guī)定而受益，但題干并未明確指出這一點(diǎn)，而且主要討論的是對(duì)奴隸和婦女等非貴族成員的法律地位問題，排除B項(xiàng)；羅馬法的確對(duì)后世法律體系產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，但是題目核心在于探討早期羅馬法內(nèi)部的特點(diǎn)，而非其對(duì)外部的影響或貢獻(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.毛澤東說(shuō)：“民國(guó)元年的《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，在那個(gè)時(shí)期是一個(gè)比較好的東西；當(dāng)然，是不完全的有缺點(diǎn)的，是資產(chǎn)階級(jí)性的，但它帶有革命性、民主性。”這一評(píng)價(jià)主要基于《中華民國(guó)臨時(shí)約法》（）A.彰顯了啟蒙運(yùn)動(dòng)思想 B.否定了君主專制政體C.肯定了人民主權(quán)思想 D.旨在約束袁世凱獨(dú)裁【答案】B【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是原因題、目的的、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：民國(guó)元年（中國(guó)）。根據(jù)本題材料及所學(xué)知識(shí)可知，在民國(guó)元年的歷史背景下，能夠否定君主專制政體具有極其重要的意義，這是具有革命性和民主性的關(guān)鍵體現(xiàn)。因?yàn)榫鲗Ｖ普w在中國(guó)存在了幾千年，《中華民國(guó)臨時(shí)約法》對(duì)其的否定是一個(gè)重大的突破和進(jìn)步,B項(xiàng)正確；《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的確受到了一些啟蒙運(yùn)動(dòng)思想的影響，但這并非其最主要的被稱贊的原因，排除A項(xiàng)；雖然《中華民國(guó)臨時(shí)約法》體現(xiàn)了一定的人民主權(quán)思想，但這也不是對(duì)其最為關(guān)鍵的評(píng)價(jià)要點(diǎn)，排除C項(xiàng)；約束袁世凱獨(dú)裁是制定《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的目的之一，但這不是對(duì)其“帶有革命性、民主性”的主要評(píng)價(jià)依據(jù)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.唐朝高宗以后，政府空缺的職位常常有限，而通過(guò)吏部選試的人卻不斷增加，導(dǎo)致兩者無(wú)法匹配，為了緩解這一矛盾，唐代實(shí)行一種輪流做官的制度，凡是官員任職滿一任都需要解除當(dāng)時(shí)的職務(wù)，重新等待選拔任官。這一措施（）A.容易導(dǎo)致政治腐敗的發(fā)生 B.大大提升了國(guó)家的治理水平C.加強(qiáng)了社會(huì)階層的流動(dòng)性 D.說(shuō)明了唐朝選官制度的成熟【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料，唐代實(shí)行的輪流做官制度是為了應(yīng)對(duì)職位空缺有限與通過(guò)吏部選試的人數(shù)增加之間的矛盾。通過(guò)這種制度，官員在任職滿一任后需要解除職務(wù)，重新等待選拔，這使得更多的人有機(jī)會(huì)進(jìn)入官場(chǎng)，從而增加了社會(huì)階層的流動(dòng)性，C項(xiàng)正確；導(dǎo)致腐敗的原因不僅僅是材料中流動(dòng)做官的制度，排除A項(xiàng)；流動(dòng)做官對(duì)于國(guó)家的治理水平?jīng)]有直接關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料中流動(dòng)做官的制度是為了解決當(dāng)時(shí)官員缺乏的問題，無(wú)法說(shuō)明選官制度成熟，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.明朝將御史臺(tái)改為都察院，又罷諫院，設(shè)六科給事中為六部的獨(dú)立監(jiān)察機(jī)構(gòu)，科道并立。地方設(shè)十三道監(jiān)察御史和各省提刑按察司，同時(shí)設(shè)督撫，形成了地方三重監(jiān)察網(wǎng)絡(luò)。材料反映出明朝監(jiān)察（）A.形成了垂直的管理體系 B.機(jī)構(gòu)職能發(fā)生重大變化C.側(cè)重于對(duì)地方官的管理 D.朝著中央集權(quán)方向發(fā)展【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：明朝在中央將御史臺(tái)改為都察院，設(shè)六科給事中為六部的獨(dú)立監(jiān)察機(jī)構(gòu)，地方設(shè)十三道監(jiān)察御史和各省提刑按察司，還設(shè)督撫，上下層級(jí)分明，職責(zé)明確，相互配合，這形成了從中央到地方較為系統(tǒng)且垂直的監(jiān)察管理體系，A項(xiàng)正確；材料主要強(qiáng)調(diào)的是監(jiān)察機(jī)構(gòu)的設(shè)置和體系的構(gòu)建，并非著重說(shuō)明機(jī)構(gòu)職能發(fā)生了重大變化，排除B項(xiàng)；雖然材料中對(duì)地方監(jiān)察有詳細(xì)的描述，但不能就此得出明朝監(jiān)察側(cè)重于對(duì)地方官管理的結(jié)論，中央的監(jiān)察機(jī)構(gòu)同樣重要，排除C項(xiàng)；中央集權(quán)強(qiáng)調(diào)的是中央對(duì)地方權(quán)力的控制加強(qiáng)，而材料重點(diǎn)在于闡述明朝監(jiān)察體系的構(gòu)成，而非突出其朝著中央集權(quán)方向發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.美國(guó)1787年憲法確立了常備軍、職業(yè)宣僚體系。普通民眾除了擁有選舉權(quán)之外，基本上被排除在直接參與國(guó)家管理層面的政治之外。這表明1787年憲法（）A.體現(xiàn)了美國(guó)民主政治的虛偽性 B.缺乏深入廣泛的社會(huì)調(diào)查C.有利于美國(guó)代議制民主的發(fā)展 D.試圖緩和上層社會(huì)的矛盾【答案】C【解析】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。從本題主題干的設(shè)問詞判斷這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1787年（美國(guó)）。根據(jù)題目給出的信息，1787年憲法確立了常備軍和職業(yè)官僚體系，并且除了選舉權(quán)外，普通民眾很少直接參與到國(guó)家管理中來(lái)。這種安排反映了當(dāng)時(shí)美國(guó)政治體制設(shè)計(jì)者，對(duì)于建立一個(gè)穩(wěn)定而有效率政府的需求，同時(shí)也體現(xiàn)了一種間接民主的形式，即代議制民主，在此制度下公民通過(guò)選出代表來(lái)參與國(guó)家決策過(guò)程，C項(xiàng)正確；雖然它確實(shí)限制了直接民主的程度，但這并不一定意味著整個(gè)民主體系都是虛偽的，排除A項(xiàng)；“缺乏深入廣泛的社會(huì)調(diào)查”，這一選項(xiàng)并沒有直接反映在材料中提及的憲法特征上，且與題干核心內(nèi)容關(guān)聯(lián)不大，排除B項(xiàng)；盡管可以推測(cè)出這樣的制度安排可能有助于減少不同利益集團(tuán)之間的沖突，但并不是題干所要表達(dá)的主要意圖，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.2005年，第十屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十五次會(huì)議通過(guò)《中華人民共和國(guó)公務(wù)員法》，其總則第五條規(guī)定：公務(wù)員的管理，堅(jiān)持公開、平等、競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)的原則，依照法定的權(quán)限、條件、標(biāo)準(zhǔn)和程序進(jìn)行。這一規(guī)定（）A.有利于保證公務(wù)員隊(duì)伍的高素質(zhì) B.旨在建立清正廉潔的官僚隊(duì)伍C.推動(dòng)了國(guó)家政治制度改革的進(jìn)程 D.保證了公務(wù)員隊(duì)伍的長(zhǎng)期穩(wěn)定【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：當(dāng)代（中國(guó)）。根據(jù)材料，《中華人民共和國(guó)公務(wù)員法》總則第五條強(qiáng)調(diào)公務(wù)員管理的原則是公開、平等、競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)，這些原則有助于在選拔和管理公務(wù)員時(shí)確保其素質(zhì)和能力。因此，這一規(guī)定有利于保證公務(wù)員隊(duì)伍的高素質(zhì)，A項(xiàng)正確；材料主要強(qiáng)調(diào)的是對(duì)于公務(wù)員的管理，目的在于公務(wù)員隊(duì)伍的規(guī)范化，排除B項(xiàng)；公務(wù)員隊(duì)伍管理與國(guó)家政治制度改革關(guān)聯(lián)不大，排除C項(xiàng)；《中華人民共和國(guó)公務(wù)員法》保證了公務(wù)員隊(duì)伍的穩(wěn)定，而非長(zhǎng)期穩(wěn)定，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.如表所示為唐朝時(shí)期一些文人的作品核心內(nèi)容的部分統(tǒng)計(jì)。據(jù)此可推知，唐朝（）作者作品名核心內(nèi)容顏真卿《祭侄文稿》表達(dá)對(duì)家族親情和忠誠(chéng)于國(guó)家的價(jià)值觀白居易《與元微之書》關(guān)注個(gè)人修養(yǎng)、交友原則和家族榮譽(yù)韓愈《與李翱書》關(guān)注家庭教育和道德品質(zhì)的培養(yǎng)A.儒學(xué)維護(hù)了社會(huì)等級(jí)秩序 B.文人具有強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)C.道德養(yǎng)成變?yōu)榧矣?xùn)核心 D.儒學(xué)義理向家庭關(guān)系滲透【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料，從表中可以看出，唐朝文人的作品核心內(nèi)容多涉及家庭、家族、個(gè)人修養(yǎng)、道德品質(zhì)等方面，這些內(nèi)容與儒家思想中的家庭倫理、道德修養(yǎng)密切相關(guān)。因此，可以推知儒學(xué)義理在唐朝時(shí)期向家庭關(guān)系滲透，D項(xiàng)正確；材料沒有涉及儒學(xué)維護(hù)社會(huì)等級(jí)制度，排除A項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)的是儒學(xué)義理對(duì)于家庭的滲透，只有顏真卿的作品表達(dá)社會(huì)責(zé)任感，概括不全面，排除B項(xiàng)；材料沒有提及道德養(yǎng)成問題，只是對(duì)于家庭的儒學(xué)觀念的教育，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.清世祖于順治九年（1652年）頒行《六諭臥碑文》，“頒行《六諭臥碑文》于八旗、直隸、各省”，其內(nèi)容“孝順父母、恭敬長(zhǎng)上、和睦鄉(xiāng)里、教訓(xùn)子孫、各安生理、毋作非為”。清世祖頒行該碑文旨在（）A.弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化 B.強(qiáng)化基層治理 C.緩和社會(huì)矛盾 D.維護(hù)封建禮教【答案】B【解析】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。從本題主題干的設(shè)問詞,可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝（中國(guó)）。根據(jù)題目給出的信息，《六諭臥碑文》的內(nèi)容包括孝順父母、恭敬長(zhǎng)上、和睦鄉(xiāng)里等，這些內(nèi)容均與儒家倫理道德相關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)秩序和價(jià)值觀的重視。清世祖通過(guò)將這樣的碑文頒布至八旗及全國(guó)各地，意在加強(qiáng)對(duì)全國(guó)范圍內(nèi)人民思想行為的規(guī)范與指導(dǎo)，有助于維護(hù)地方社會(huì)穩(wěn)定，從而間接支持了政府對(duì)基層社會(huì)的有效管理，B項(xiàng)正確；《六諭臥碑文》確實(shí)反映了儒家文化中的一些核心價(jià)值觀念，但其主要目的更傾向于通過(guò)具體的行為準(zhǔn)則來(lái)加強(qiáng)社會(huì)控制，排除A項(xiàng)；良好的社會(huì)風(fēng)氣可以減少?zèng)_突的發(fā)生，但題中并未直接提到任何具體的矛盾或問題需要解決，排除C項(xiàng)；碑文中提及了關(guān)于孝道等內(nèi)容，這與封建時(shí)代的禮儀制度密切相關(guān)，但它更廣泛地涵蓋了個(gè)人品德修養(yǎng)與社會(huì)關(guān)系處理等方面，并不僅僅局限于“禮教”的范疇內(nèi)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.如表所示為西歐宗教改革后天主教和新教關(guān)于教義的新規(guī)定。這反映出（）教派教義天主教天主教教皇是基督在世間的最高代表，教徒需通過(guò)教士宣進(jìn)才能得到救贖新教新教基督（耶穌）是最高首腦，每個(gè)人都可以通過(guò)閱讀《圣經(jīng)》得到救贖A.教會(huì)承擔(dān)了教化功能 B.天主教權(quán)威被社會(huì)否定C.新教蘊(yùn)含人文與理性 D.宗教束縛了人們的思想【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代西方。根據(jù)材料可知，新教主張每個(gè)人都可以通過(guò)自己閱讀《圣經(jīng)》得到救贖，強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的自主性和對(duì)宗教經(jīng)典的直接理解，這體現(xiàn)了對(duì)人的重視，蘊(yùn)含了人文精神；同時(shí)，讓個(gè)人自主閱讀和思考，也體現(xiàn)了一定的理性精神，C項(xiàng)正確；從表格中新教的規(guī)定“每個(gè)人都可以通過(guò)閱讀《圣經(jīng)》得到救贖”可以看出，新教強(qiáng)調(diào)個(gè)人直接與宗教經(jīng)典的聯(lián)系，這在一定程度上削弱了教會(huì)作為唯一教化渠道的作用，所以不能說(shuō)教會(huì)仍然承擔(dān)著絕對(duì)的教化功能，排除A項(xiàng)；雖然宗教改革對(duì)天主教的權(quán)威有所沖擊，但不能說(shuō)天主教權(quán)威被社會(huì)完全否定，它在當(dāng)時(shí)仍有一定的影響力，排除B項(xiàng)；宗教改革后的新教規(guī)定實(shí)際上在一定程度上給予了人們更多的自主權(quán)，不能簡(jiǎn)單地說(shuō)宗教始終束縛人們的思想，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.2007年我國(guó)頒布了《中華人民共和國(guó)物權(quán)法》，該法不再按照所有制區(qū)分公有制和私有制的保護(hù)強(qiáng)度和差序，而是一概規(guī)定“國(guó)家、集體、私人的物權(quán)和其他權(quán)利人的物權(quán)受法律保護(hù)”，這就在私人財(cái)產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域邁出了一大步。據(jù)此可知，“一大步”是指該法（）A.擺脫了僵化的意識(shí)形態(tài) B.明確承認(rèn)了私人的物權(quán)C.強(qiáng)化了國(guó)家物權(quán)的地位 D.成為民法典的關(guān)鍵部分【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：2007年（中國(guó)）。據(jù)本題材料及所學(xué)可知，之前可能存在對(duì)私人物權(quán)保護(hù)的不足或者不明確，而《中華人民共和國(guó)物權(quán)法》一概規(guī)定“國(guó)家、集體、私人的物權(quán)和其他權(quán)利人的物權(quán)受法律保護(hù)”，這明確承認(rèn)了私人的物權(quán)，體現(xiàn)了在私人財(cái)產(chǎn)保護(hù)方面邁出的一大步，B項(xiàng)正確；題干主要強(qiáng)調(diào)的是在私人財(cái)產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域的進(jìn)步，并非是關(guān)于擺脫僵化意識(shí)形態(tài)的問題，排除A項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)的是對(duì)國(guó)家、集體、私人的物權(quán)平等保護(hù)，而不是強(qiáng)化國(guó)家物權(quán)的地位，排除C項(xiàng)；材料并未提及《中華人民共和國(guó)物權(quán)法》成為民法典的關(guān)鍵部分，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.明太祖認(rèn)為“天下一統(tǒng)”，凡知禮明義者，皆為“吾民”，一視同仁，并善待西域少數(shù)民族降服者，安置原籍，繼續(xù)統(tǒng)領(lǐng)其地，又常詔諭未歸附者，宣稱對(duì)待西域人民如同“中原”，遠(yuǎn)邇無(wú)間，不分彼此。這種做法（）A.擴(kuò)大了明朝疆域范圍 B.加強(qiáng)了對(duì)西域的控制C.有利于穩(wěn)定邊疆秩序 D.根源于天朝上國(guó)心態(tài)【答案】C【解析】本題為單多類型單項(xiàng)選擇題。從本題次題干的設(shè)問詞判斷這是原因題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國(guó)）。根據(jù)題目給出的信息，明太祖對(duì)待西域少數(shù)民族采取了包容和善待的態(tài)度，并且對(duì)于降服者給予安置，允許他們繼續(xù)統(tǒng)領(lǐng)原有領(lǐng)地，同時(shí)通過(guò)詔諭試圖吸引更多未歸附地區(qū)的人民加入明朝統(tǒng)治之下。這些措施體現(xiàn)了明朝對(duì)邊疆民族政策的一種靈活處理方式，有助于減少?zèng)_突、增進(jìn)理解與合作，從而維護(hù)了邊疆地區(qū)的安寧局面，C項(xiàng)正確；雖然明太祖的政策可能間接促進(jìn)了邊疆地區(qū)的穩(wěn)定和發(fā)展，但直接表述為“擴(kuò)大了明朝疆域范圍”并不完全準(zhǔn)確，因?yàn)樵撜吒鼈?cè)重于管理與融合而非領(lǐng)土擴(kuò)張，排除A項(xiàng)；通過(guò)安撫降服者并讓他們繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)?shù)啬軌蛞欢ǔ潭壬显鰪?qiáng)中央政府在邊疆區(qū)域的影響，但這并非明太祖政策的主要目標(biāo)，其意圖更多在于促進(jìn)和平共處及社會(huì)穩(wěn)定，排除B項(xiàng)；明朝確實(shí)存在一種以中原文化為中心的世界觀，但題中描述的做法主要是出于實(shí)際治理考慮而采取的具體措施，不能簡(jiǎn)單歸因于某種心理狀態(tài)或意識(shí)形態(tài)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.《唐律》制定了中國(guó)古代法律第一個(gè)涉外條文，即同一國(guó)家或種族的人之間“自相犯者”，依其本國(guó)或本族的習(xí)俗、法律處理，由蕃長(zhǎng)裁判執(zhí)行；不同國(guó)家或種族的人相犯，則以唐朝的法律處理。材料從側(cè)面反映出唐朝（）A.律法發(fā)展比較完善 B.對(duì)外政策較為開放C.司法主權(quán)已經(jīng)喪失 D.律法成為國(guó)際公法【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）?！短坡伞分械纳嫱鈼l文規(guī)定了不同國(guó)家或種族的人在唐朝境內(nèi)犯罪時(shí)適用唐朝法律，而同一國(guó)家或種族的人之間的糾紛則由其本國(guó)或本族的習(xí)俗、法律處理。這種規(guī)定體現(xiàn)了唐朝對(duì)外來(lái)文化和法律的包容性，反映出唐朝對(duì)外政策的開放性，B項(xiàng)正確；《唐律》的一個(gè)條文不足以證明律法發(fā)展的完善，排除A項(xiàng)；司法主權(quán)已喪失不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)還沒有國(guó)際公法的概念，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.文藝復(fù)興和宗教改革把人們從宗教的束縛中解放出來(lái)，使現(xiàn)實(shí)社會(huì)的重要性提高，世俗權(quán)力特別是王權(quán)得到加強(qiáng)；同時(shí)，用民族語(yǔ)言翻譯《圣經(jīng)》的行為，使作為民族凝聚力重要工具的民族語(yǔ)言得到普及，進(jìn)一步降低了宗教共同體的地位。材料表明（）A.宗教改革促進(jìn)了人文主義的傳播 B.民族語(yǔ)言形成推動(dòng)民族國(guó)家誕生C.文藝復(fù)興沖擊了天主教會(huì)的權(quán)威 D.思想解放有利于民族國(guó)家的形成【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（西方）。根據(jù)本題材料及所學(xué)知識(shí)可知，文藝復(fù)興和宗教改革把人們從宗教束縛中解放出來(lái)，提高了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的重要性，加強(qiáng)了世俗權(quán)力特別是王權(quán)，用民族語(yǔ)言翻譯《圣經(jīng)》，普及了民族語(yǔ)言，降低了宗教共同體的地位，這些都體現(xiàn)了思想解放對(duì)于民族國(guó)家形成的積極作用，D項(xiàng)正確；題干中說(shuō)文藝復(fù)興和宗教改革都有作用，而非單獨(dú)強(qiáng)調(diào)宗教改革促進(jìn)了人文主義的傳播，排除A項(xiàng)；材料重點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)文藝復(fù)興和宗教改革對(duì)民族國(guó)家形成的作用，而不是說(shuō)民族語(yǔ)言形成推動(dòng)民族國(guó)家誕生，排除B項(xiàng)；材料說(shuō)的是文藝復(fù)興和宗教改革共同的作用，不只是文藝復(fù)興沖擊了天主教會(huì)的權(quán)威，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.讀如表信息。表格信息從側(cè)面反映出（）《國(guó)際聯(lián)盟盟約》提出各締約國(guó)要“承擔(dān)不從事戰(zhàn)爭(zhēng)之義務(wù)”《非戰(zhàn)公約》否定了“戰(zhàn)爭(zhēng)權(quán)”的合法性，明確表達(dá)了世界各國(guó)力求避免戰(zhàn)爭(zhēng)的共同目標(biāo)《聯(lián)合國(guó)憲章》將“維護(hù)國(guó)際和平與安全”作為聯(lián)合國(guó)的首要宗旨A.和平與發(fā)展成為世界主流 B.戰(zhàn)爭(zhēng)嚴(yán)重破壞了人類生活C.追求和平主導(dǎo)國(guó)際法發(fā)展 D.和平主義已成為國(guó)際共識(shí)【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代以來(lái)（世界）。據(jù)本題材料從這些國(guó)際組織和公約的規(guī)定來(lái)看，它們都在強(qiáng)調(diào)和平的重要性以及對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的否定和限制。這反映出在國(guó)際法的發(fā)展過(guò)程中，追求和平成為了主導(dǎo)的方向，C項(xiàng)正確；20世紀(jì)80年代末90年代初，冷戰(zhàn)結(jié)束后，和平與發(fā)展成為時(shí)代的主流，排除A項(xiàng)；表格信息并未直接體現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)破壞人類生活的具體情況，重點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)對(duì)和平的追求，排除B項(xiàng)；“和平主義已成為國(guó)際共識(shí)”這一說(shuō)法有些絕對(duì)，雖然各方都在追求和平，但不能簡(jiǎn)單地說(shuō)和平主義已經(jīng)成為了毫無(wú)爭(zhēng)議的國(guó)際共識(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.20世紀(jì)90年代后期，中國(guó)外交已經(jīng)出現(xiàn)一些轉(zhuǎn)型跡象，而且越來(lái)越明顯，其核心是由普通外交轉(zhuǎn)變?yōu)榇髧?guó)外交，由弱勢(shì)外交轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)勢(shì)外交，由消極被動(dòng)外交轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極主動(dòng)外交。這一變化（）A.得益于美蘇冷戰(zhàn)格局徹底瓦解 B.奠定了中國(guó)加入世界貿(mào)易組織基礎(chǔ)C.根源于改革開放后國(guó)力的增強(qiáng) D.彰顯了社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的優(yōu)越性【答案】C【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是原因題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)90年代后期（中國(guó)）。根據(jù)本題材料信息，中國(guó)改革開放后，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，這是中國(guó)外交能夠?qū)崿F(xiàn)上述轉(zhuǎn)變的根本原因。國(guó)力強(qiáng)大了，在國(guó)際舞臺(tái)上就更有話語(yǔ)權(quán)，能夠更自信、更主動(dòng)地開展外交活動(dòng)，C項(xiàng)正確；美蘇冷戰(zhàn)格局徹底瓦解對(duì)中國(guó)外交轉(zhuǎn)變有一定影響，但不是主要原因。中國(guó)外交的轉(zhuǎn)變主要取決于自身的發(fā)展和實(shí)力的增強(qiáng)，而非外部格局的單一變化，排除A項(xiàng)；中國(guó)外交的轉(zhuǎn)變并不是為中國(guó)加入世界貿(mào)易組織奠定基礎(chǔ)，是中國(guó)綜合國(guó)力提升促使了外交轉(zhuǎn)變，加入世界貿(mào)易組織也是中國(guó)國(guó)力增強(qiáng)、外交積極主動(dòng)的結(jié)果之一，排除B項(xiàng)；社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的優(yōu)越性是一個(gè)宏觀的制度層面的因素，相對(duì)而言，國(guó)力的增強(qiáng)是更直接和具體的推動(dòng)中國(guó)外交轉(zhuǎn)變的原因，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料建立帝國(guó)后，秦始皇采納李斯等人的建議，廢封國(guó)，行郡縣，強(qiáng)化皇權(quán)，勒石記功，歌功頌德。然而，封建具有籠絡(luò)皇室子弟宗親人心，促使他們共同拱衛(wèi)家天下的功能，取消封建也就同時(shí)取消了諸侯藩輔中央的可能性。同時(shí)，以嚴(yán)刑峻法管理官僚隊(duì)伍，焚書坑儒堵塞言路，大興土木，勞民傷財(cái)，這些做法都加速了秦朝的滅亡。秦不僅亡于暴，而且亡于專。漢朝郡國(guó)并行，取者之長(zhǎng)，避二者之短，同時(shí)變暴政為仁政，就是吸取秦亡教訓(xùn)作出的明智的政治選擇。——摘編自祁志祥《秦朝的政治改革與集權(quán)思想》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，提出你對(duì)材料中“秦不僅亡于暴，而且亡于專”的認(rèn)識(shí)，并予以說(shuō)明。（要求；史論結(jié)合，邏輯清晰，表述準(zhǔn)確）【答案】認(rèn)識(shí)：秦朝的滅亡是多種因素共同作用的結(jié)果，“暴”與“?！本侵匾颉Ｕf(shuō)明：秦亡于“暴”：秦始皇大興土木，修建阿房宮、驪山陵等，耗費(fèi)了大量的人力、物力和財(cái)力，給百姓帶來(lái)沉重的負(fù)擔(dān)。同時(shí)，秦以嚴(yán)刑峻法管理民眾，律法嚴(yán)苛，使民眾動(dòng)輒得咎，生活困苦不堪。例如秦律規(guī)定服徭役遲到就要斬首，陳勝、吳廣就是因大雨耽誤行程恐遭斬首而起義；秦亡于“?！保呵厥蓟蕪U封國(guó)，行郡縣，取消諸侯藩輔中央的可能性，使得中央一旦出現(xiàn)問題，缺乏有力的宗室藩王來(lái)拱衛(wèi)。而且秦始皇“焚書坑儒”堵塞言路，加強(qiáng)思想控制，使得社會(huì)缺乏有效的監(jiān)督和建言渠道。此外，秦朝在政治上高度集權(quán)，皇帝獨(dú)攬大權(quán)，決策缺乏多元的考量和平衡。綜上所述，秦朝的暴政導(dǎo)致民不聊生，引發(fā)百姓的反抗，專制的集權(quán)統(tǒng)治使得統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部缺乏有效制衡和輔助，最終導(dǎo)致秦朝的迅速滅亡。所以說(shuō)秦不僅亡于暴，而且亡于專?！窘馕觥勘绢}是論述題之歷史事物闡釋題，時(shí)空是秦朝。根據(jù)材料“嚴(yán)刑峻法管理官僚隊(duì)伍，焚書坑儒堵塞言路，大興土木，勞民傷財(cái)，這些做法都加速了秦朝的滅亡。秦不僅亡于暴，而且亡于?！碧崛∮行畔?，從秦的暴政和專制兩個(gè)角度進(jìn)行說(shuō)明。首先，秦亡于“暴”。秦始皇大興土木，修建阿房宮、驪山陵等，耗費(fèi)了大量的人力、物力和財(cái)力，給百姓帶來(lái)沉重的負(fù)擔(dān)。同時(shí)，秦以嚴(yán)刑峻法管理民眾，律法嚴(yán)苛，使民眾動(dòng)輒得咎，生活困苦不堪。例如秦律規(guī)定服徭役遲到就要斬首，陳勝、吳廣就是因大雨耽誤行程恐遭斬首而起義。其次，秦亡于“?！?。秦始皇廢封國(guó)，行郡縣，取消諸侯藩輔中央的可能性，使得中央一旦出現(xiàn)問題，缺乏有力的宗室藩王來(lái)拱衛(wèi)。而且秦始皇“焚書坑儒”堵塞言路，加強(qiáng)思想控制，使得社會(huì)缺乏有效的監(jiān)督和建言渠道。此外，秦朝在政治上高度集權(quán)，皇帝獨(dú)攬大權(quán)，決策缺乏多元的考量和平衡。綜上所述，秦朝的暴政導(dǎo)致民不聊生，引發(fā)百姓的反抗；專制的集權(quán)統(tǒng)治使得統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部缺乏有效制衡和輔助，最終導(dǎo)致秦朝的迅速滅亡。所以說(shuō)秦不僅亡于暴，而且亡于專。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一所謂羅馬法，一般泛指羅馬奴隸制國(guó)家法律的總稱，存在于羅馬奴隸制國(guó)家的整個(gè)歷史時(shí)期。它既包括自羅馬國(guó)家產(chǎn)生至西羅馬帝國(guó)滅亡時(shí)期的法律，也包括公元6世紀(jì)中葉以前東羅馬帝國(guó)的法律。羅馬法本身的發(fā)展過(guò)程橫跨了數(shù)個(gè)世紀(jì)，由羅馬共和國(guó)早期的習(xí)慣法到西羅馬帝國(guó)《國(guó)法大全》的問世，時(shí)代的更替對(duì)羅馬法產(chǎn)生了巨大影響，在這個(gè)過(guò)程中，每一次飛躍都意味著一個(gè)新的里程碑。——摘編自呂偉文《現(xiàn)代法的基石——羅馬法》材料二伴隨著西歐大陸社會(huì)的進(jìn)步，尤其是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大規(guī)模貿(mào)易的重開，新的社會(huì)關(guān)系的出現(xiàn)，城市的繁榮，人口的增長(zhǎng)，商業(yè)的復(fù)蘇，日耳曼法卻無(wú)法適應(yīng)這種社會(huì)的要求，尤其是分封割據(jù)的君主無(wú)法充任“普通法”的立法者。其次，當(dāng)時(shí)三種形式的羅馬觀念，為合法承認(rèn)羅馬法提供了保障：一是教皇的羅馬教廷觀念；二是各國(guó)擔(dān)任皇帝法律顧問及法學(xué)家的帝國(guó)觀念；三是新興的城市自治觀念。于是沉寂的查士丁尼羅馬法在11、12世紀(jì)開始了復(fù)興?！幾蕴K彥新《羅馬法在中世紀(jì)西歐大陸的影響》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，嘗試對(duì)羅馬法進(jìn)行概括介紹。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納中世紀(jì)羅馬法復(fù)興的原因?！敬鸢浮浚?）羅馬法是指羅馬奴隸制國(guó)家的法律體系，涵蓋了從羅馬共和國(guó)早期到西羅馬帝國(guó)滅亡及東羅馬帝國(guó)6世紀(jì)中葉以前的法律。其發(fā)展歷程跨越數(shù)個(gè)世紀(jì)，從習(xí)慣法逐步演變?yōu)槌晌姆?，最終形成《國(guó)法大全》，對(duì)后世法律體系產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。（2）社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市人口的增長(zhǎng)，商業(yè)的繁榮；日耳曼法的局限性，無(wú)法適應(yīng)這種社會(huì)的要；羅馬觀念的影響；城市自治的興起。【解析】【小問1】本題是特點(diǎn)類材料分析題，時(shí)空是古代的羅馬。根據(jù)材料，“羅馬法，一般泛指羅馬奴隸制國(guó)家法律的總稱，存在于羅馬奴隸制國(guó)家的整個(gè)歷史時(shí)期。它既包括自羅馬國(guó)家產(chǎn)生至西羅馬帝國(guó)滅亡時(shí)期的法律，也包括公元6世紀(jì)中葉以前東羅馬帝國(guó)的法律”，可得出羅馬法是指羅馬奴隸制國(guó)家的法律體系，涵蓋了從羅馬共和國(guó)早期到西羅馬帝國(guó)滅亡及東羅馬帝國(guó)6世紀(jì)中葉以前的法律?！坝闪_馬共和國(guó)早期的習(xí)慣法到西羅馬帝國(guó)《國(guó)法大全》的問世，時(shí)代的更替對(duì)羅馬法產(chǎn)生了巨大影響，在這個(gè)過(guò)程中，每一次飛躍都意味著一個(gè)新的里程碑”可得出其發(fā)展歷程跨越數(shù)個(gè)世紀(jì)，從習(xí)慣法逐步演變?yōu)槌晌姆?，最終形成《國(guó)法大全》，對(duì)后世法律體系產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。【小問2】本題是特點(diǎn)類材料分析題，時(shí)空是中世紀(jì)的羅馬。根據(jù)材料，“伴隨著西歐大陸社會(huì)的進(jìn)步，尤其是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”可得出社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市人口的增長(zhǎng)；商業(yè)的繁榮；“日耳曼法卻無(wú)法適應(yīng)這種社會(huì)的要求，尤其是分封割據(jù)的君主無(wú)法充任‘普通法’的立法者”，可得出日耳曼法的局限性，無(wú)法適應(yīng)這種社會(huì)的要；“ 當(dāng)時(shí)三種形式的羅馬觀念，為合法承認(rèn)羅馬法提供了保障”，“是新興的城市自治觀念”，可得出羅馬觀念的影響；城市自治的興起。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一到19世紀(jì)四五十年代，英國(guó)工業(yè)革命已經(jīng)完成，社會(huì)對(duì)多元化人才的需求更加迫切，急需打破傳統(tǒng)的陳舊的取才方式，建立起公正的適應(yīng)社會(huì)需要的人才選拔方式。雖然此時(shí)的科舉制度在內(nèi)容上已經(jīng)不合時(shí)宜，但是在形式上，它的標(biāo)準(zhǔn)化操作手段剛好滿足了英國(guó)人才選拔的需要。于是英國(guó)公務(wù)員考錄制度吸收了科舉制度的以考試選拔人才的形式，拋棄了其陳舊的考試內(nèi)容，用標(biāo)準(zhǔn)化、公平化的形式搭配新型的資本主義內(nèi)涵以及考選方式，實(shí)現(xiàn)了對(duì)中國(guó)科舉制度的超越?！幾咱⑺肌队?guó)公務(wù)員考錄制度與中國(guó)科舉制度的淵源關(guān)系》材料二1905年，在我國(guó)持續(xù)1300多年的科舉制被徹底廢除。科舉制度被廢除以后，清政府并沒有及時(shí)出臺(tái)替代性的制度，紳?rùn)?quán)和皇權(quán)平衡的狀態(tài)也漸漸消失，國(guó)內(nèi)士紳階層開始衰落，導(dǎo)致士紳階層流向其他社會(huì)階層。各種憂患越來(lái)越嚴(yán)重，導(dǎo)致軍人階層開始轉(zhuǎn)向政治的中心，逐漸成為社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)者與主干。此外，逐漸出現(xiàn)的教育與西方文明的沖擊，使得鄉(xiāng)紳傳統(tǒng)地位發(fā)生變化，農(nóng)村的鄉(xiāng)紳主體劣質(zhì)化與蛻變，農(nóng)村的社會(huì)秩序崩潰，這就使得農(nóng)村開始懷疑國(guó)家政權(quán)的合法性，影響了社會(huì)的上下層聯(lián)系?！幾詣|《清末廢除科舉制的歷程及影響》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述英國(guó)公務(wù)員考錄制度對(duì)科舉制的繼承與超越的表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析近代中國(guó)廢除科舉制的影響?！敬鸢浮浚?）繼承：吸收了科舉制度通過(guò)考試選拔人才的形式；借鑒了科舉制標(biāo)準(zhǔn)化的操作手段。超越：拋棄了科舉制度中不合時(shí)宜的舊的考試內(nèi)容；用標(biāo)準(zhǔn)化、公平化的形式搭配新型的資本主義內(nèi)涵以及考選方式。（2）積極影響：推動(dòng)了教育的近代化；為新的教育制度和教育模式的發(fā)展提供了空間；促進(jìn)了社會(huì)觀念的更新；使人們對(duì)人才培養(yǎng)和選拔有了新的認(rèn)識(shí)和追求；消極影響：清政府未及時(shí)出臺(tái)替代性制度，導(dǎo)致權(quán)力平衡狀態(tài)消失；造成了近代中國(guó)選官制度的紊亂和社會(huì)道德風(fēng)氣的敗壞；為軍閥割據(jù)局面的形成埋下隱患，導(dǎo)致清末民初中國(guó)社會(huì)政治失序，政局動(dòng)蕩?！窘馕觥俊拘?】本題是對(duì)比類材料分析題。時(shí)空是近代以來(lái)的英國(guó)。根據(jù)材料一中“它的標(biāo)準(zhǔn)化操作手段剛好滿足了英國(guó)人才選拔的需要。于是英國(guó)公務(wù)員考錄制度吸收了科舉制度的以考試選拔人才的形式，拋棄了其陳舊的考試內(nèi)容，用標(biāo)準(zhǔn)化、公平化的形式搭配新型的資本主義內(nèi)涵以及考選方式，實(shí)現(xiàn)了對(duì)中國(guó)科舉制度的超越?！笨傻茫^承：吸收了科舉制度通過(guò)考試選拔人才的形式；借鑒了科舉制標(biāo)準(zhǔn)化的操作手段。超越：拋棄了科舉制度中不合時(shí)宜的舊的考試內(nèi)容；用標(biāo)準(zhǔn)化、公平化的形式搭配新型的資本主義內(nèi)涵以及考選方式。小問2】本題是影響類材料分析題。時(shí)空是清末的中國(guó)。從科舉制廢除后的積極和消極兩個(gè)角度展開分析。根據(jù)所學(xué)可知其積極影響是，推動(dòng)了教育的近代化；為新的教育制度和教育模式的發(fā)展提供了空間；促進(jìn)了社會(huì)觀念的更新；使人們對(duì)人才培養(yǎng)和選拔有了新的認(rèn)識(shí)和追求；根據(jù)材料二“清政府并沒有及時(shí)出臺(tái)替代性的制度，紳?rùn)?quán)和皇權(quán)平衡的狀態(tài)也漸漸消失，國(guó)內(nèi)士紳階層開始衰落，導(dǎo)致士紳階層流向其他社會(huì)階層。各種憂患越來(lái)越嚴(yán)重，導(dǎo)致軍人階層開始轉(zhuǎn)向政治的中心，逐漸成為社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)者與主干。此外，逐漸出現(xiàn)的教育與西方文明的沖擊，使得鄉(xiāng)紳傳統(tǒng)地位發(fā)生變化，農(nóng)村的鄉(xiāng)紳主體劣質(zhì)化與蛻變，農(nóng)村的社會(huì)秩序崩潰，這就使得農(nóng)村開始懷疑國(guó)家政權(quán)的合法性，影響了社會(huì)的上下層聯(lián)系”提取有效信息，得出其消極影響是，清政府未及時(shí)出臺(tái)替代性制度，導(dǎo)致權(quán)力平衡狀態(tài)消失；造成了近代中國(guó)選官制度的紊亂和社會(huì)道德風(fēng)氣的敗壞；為軍閥割據(jù)局面的形成埋下隱患，導(dǎo)致清末民初中國(guó)社會(huì)政治失序，政局動(dòng)蕩。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一以中華民族的解放和富強(qiáng)為己任，從成立之初起就開始了對(duì)解決民族問題的探索。1922年中共二大宣言提出：“蒙古、西藏、回疆三部實(shí)行自治?！痹陂L(zhǎng)征過(guò)程中，民族工作的現(xiàn)實(shí)感和緊迫感使黨對(duì)解決民族問題的