2024-2025學(xué)年高中政治第1單元生活智慧與時(shí)代精神單元綜合提升教案新人教版必修4

PAGE5-第1單元生活才智與時(shí)代精神自我校對(duì)：①主觀②客觀③總結(jié)和升華④先導(dǎo)⑤世界觀⑥方法論⑦詳細(xì)科學(xué)學(xué)問(wèn)⑧樸實(shí)⑨形而上學(xué)⑩中國(guó)特色社會(huì)主義[學(xué)思心得]一、關(guān)于哲學(xué)概念的思維誤區(qū)哲學(xué)就是科學(xué)的世界觀(哲學(xué)都是正確的、全部世界觀都是哲學(xué)等)【剖析】哲學(xué)是一種世界觀，但二者不能畫(huà)等號(hào)，只有系統(tǒng)化、理論化的世界觀才能成為哲學(xué)。哲學(xué)與世界觀都有正、誤之分，并非都是科學(xué)的?！具\(yùn)用1】2019年4月16日，《求是》雜志發(fā)表習(xí)近平的重要文章《一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不能沒(méi)有靈魂》。文章指出，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作在黨和國(guó)家全局工作中居于非常重要的地位，在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義中具有非常重要的作用。之所以重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是因?yàn)樗?)①可以為人們供應(yīng)世界觀與方法論的指導(dǎo)②與生活親密相關(guān)，產(chǎn)生于人類社會(huì)實(shí)踐③是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是科學(xué)之科學(xué)④能夠指導(dǎo)人們正確地相識(shí)世界和改造世界A．①③ B．①④C．②③ D．②④B[①④符合題意，之所以重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是因?yàn)樗梢詾槿藗児?yīng)世界觀與方法論的指導(dǎo)，能夠指導(dǎo)人們正確地相識(shí)世界和改造世界；②不合題意，“與生活親密相關(guān)，產(chǎn)生于人類社會(huì)實(shí)踐”與題干不構(gòu)成因果關(guān)系；③說(shuō)法錯(cuò)誤，哲學(xué)是對(duì)詳細(xì)科學(xué)的概括和總結(jié)，而不是科學(xué)之科學(xué)。故選B。]哲學(xué)作為詳細(xì)科學(xué)的總和，對(duì)詳細(xì)科學(xué)發(fā)展供應(yīng)科學(xué)的、詳細(xì)的方法指導(dǎo)(哲學(xué)是詳細(xì)科學(xué)的相加、哲學(xué)起促進(jìn)作用、哲學(xué)探討的是詳細(xì)問(wèn)題等)【剖析】哲學(xué)是對(duì)詳細(xì)科學(xué)的概括與總結(jié)，而不是詳細(xì)科學(xué)的總和，二者是共性與特性的關(guān)系，而不是整體與部分的關(guān)系；哲學(xué)不都是正確的，所以不肯定對(duì)詳細(xì)科學(xué)供應(yīng)科學(xué)的方法指導(dǎo)；哲學(xué)探討的共性或一般的規(guī)律，故它不會(huì)對(duì)詳細(xì)科學(xué)供應(yīng)詳細(xì)的方法。【運(yùn)用2】2019年4月29日，教化部、科技部等13個(gè)部門(mén)正式聯(lián)合啟動(dòng)“六卓越一拔尖”安排2.0，其中基礎(chǔ)學(xué)科拔尖學(xué)生培育安排，首次增加了心理學(xué)、哲學(xué)、中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)、歷史學(xué)等人文學(xué)科。下列就哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系相識(shí)正確的是()A．哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)供應(yīng)詳細(xì)指導(dǎo)B．詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展C．哲學(xué)是自然、社會(huì)和思維學(xué)問(wèn)的總和D．哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)探討供應(yīng)科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)B[A錯(cuò)誤，哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)，而不是供應(yīng)詳細(xì)指導(dǎo)；B正確，詳細(xì)科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展；C錯(cuò)誤，哲學(xué)是自然、社會(huì)和思維學(xué)問(wèn)的概括和總結(jié)，而不是“總和”；D錯(cuò)誤，哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，只有正確的哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)探討供應(yīng)科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)。故選B。]二、關(guān)于唯物主義與唯心主義的思維誤區(qū)把詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)看作世界本原的是古代樸實(shí)唯物主義(五行說(shuō)、原子說(shuō)等屬于哪種唯物主義形態(tài)等)【剖析】古代樸實(shí)唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義，都把詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)當(dāng)作世界的本原。但是，兩個(gè)的表現(xiàn)是不一樣的，近代形而上學(xué)唯物主義只有一種表現(xiàn)——即原子是世界的本原，古代樸實(shí)唯物主義有多種表現(xiàn)——水、氣等都被當(dāng)作是世界的本原。【運(yùn)用3】在西方哲學(xué)史上，泰勒斯的哲學(xué)思想包含在“水是萬(wàn)物的始基”命題中。這意味著萬(wàn)物產(chǎn)生于水又復(fù)歸于水，不管世界萬(wàn)物性質(zhì)如何不同，改變?nèi)绾味鄻?，它們總是?lái)自同一本原又回到同一本原即水之中。泰勒斯的觀點(diǎn)屬于()A．客觀唯心主義 B．形而上學(xué)唯物主義C．主觀唯心主義 D．古代樸實(shí)唯物主義D[“水是萬(wàn)物的始基”強(qiáng)調(diào)水是世界的本原，屬于古代樸實(shí)唯物主義的觀點(diǎn)，故D項(xiàng)正確；其他選項(xiàng)觀點(diǎn)都不是對(duì)泰勒斯觀點(diǎn)的正確分析，故解除。]將主觀精神看作本原屬于唯心主義，將客觀精神看作本原屬于唯物主義(有神論的派別、理念是世界本原、人的意志是世界本原、從主觀動(dòng)身等)【剖析】主觀精神和客觀精神都屬于意識(shí)，將它們作為本原的觀點(diǎn)都屬于唯心主義；將主觀精神(目的、意志、感覺(jué)、心靈等)看作世界本原的是主觀唯心主義，將客觀精神(上帝、理念等)看作世界本原的是客觀唯心主義?！具\(yùn)用4】下列觀點(diǎn)與叔本華的“世界不過(guò)是意志的表象”的哲學(xué)派別相一樣的是()①“現(xiàn)實(shí)世界是理念的影子”(柏拉圖)②“元者，無(wú)形之類，自然之根，作于太始，莫之與先”(張衡)③“心(良知)之發(fā)動(dòng)而為‘意’(意識(shí))，意之所在便是物(事)”(王陽(yáng)明)④“一個(gè)觀念的存在，就在于被感知”(貝克萊)A.①② B.①④C.③④ D.②③C[叔本華的“世界不過(guò)是意志的表象”屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)?！艾F(xiàn)實(shí)世界是理念的影子”是客觀唯心主義觀點(diǎn)，解除①；“元者，無(wú)形之類，自然之根，作于太始，莫之與先”屬于古代樸實(shí)唯物主義，解除②；③④屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，符合題意。]三、關(guān)于哲學(xué)作用的思維誤區(qū)哲學(xué)作為時(shí)代精神的精華，推動(dòng)著時(shí)代的發(fā)展(哲學(xué)都是正確的、哲學(xué)起主動(dòng)作用等)【剖析】哲學(xué)都是時(shí)代精神的總結(jié)與升華，但不肯定都是精華，因?yàn)檎軐W(xué)并不都是對(duì)時(shí)代的正確反映。即哲學(xué)在性質(zhì)上有正、誤之分，故其不肯定都起著推動(dòng)時(shí)代發(fā)展的作用。【運(yùn)用5】中國(guó)夢(mèng)重大戰(zhàn)略思想，是馬克思主義基本原理與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的最新理論成果，是馬克思主義中國(guó)化的新結(jié)晶、新話語(yǔ)。由此可見(jiàn)()A．哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華B．哲學(xué)是時(shí)代進(jìn)步的助推器和社會(huì)變革的先導(dǎo)C．哲學(xué)是對(duì)詳細(xì)科學(xué)的概括和總結(jié)D．中國(guó)夢(mèng)重大戰(zhàn)略思想是當(dāng)今時(shí)代精神上的精華D[A錯(cuò)誤，真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華。B錯(cuò)誤，并非全部哲學(xué)都是時(shí)代進(jìn)步的助推器。C表述與題意不符，解除。中國(guó)夢(mèng)重大戰(zhàn)略思想是馬克思主義基本原理與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的最新理論成果，是馬克思主義中國(guó)化的新結(jié)晶、新話語(yǔ)，體現(xiàn)出中國(guó)夢(mèng)重大戰(zhàn)略思想是當(dāng)今時(shí)代精神上的精華，D正確。]真正的哲學(xué)能夠產(chǎn)生巨大的物質(zhì)力氣(哲學(xué)對(duì)人生發(fā)展或社會(huì)發(fā)展的作用大小的界定等)【剖析】真正的哲學(xué)的正確性，確定了其是對(duì)社會(huì)發(fā)展或個(gè)人發(fā)展會(huì)產(chǎn)生重大作用的力氣。但是，這一力氣是一種精神力氣，而不是物質(zhì)力氣，只有通過(guò)實(shí)踐才可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣?！具\(yùn)用6】國(guó)家主席習(xí)近平在北京主持召開(kāi)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話。習(xí)近平指出，人類社會(huì)每一次重大躍進(jìn)，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開(kāi)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的學(xué)問(wèn)變革和思想先導(dǎo)。這表明()①真正的哲學(xué)可以預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)的前進(jìn)方向②真正的哲學(xué)把握了時(shí)代的脈搏，為社會(huì)變革供應(yīng)了巨大的物質(zhì)力氣③馬克思主義哲學(xué)對(duì)各項(xiàng)詳細(xì)工作都有詳細(xì)指導(dǎo)意義④真正的哲學(xué)反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，是相識(shí)世界和改造世界的有力工具A．①② B．②③C．③④ D．①④D[人類社會(huì)每一次重大躍進(jìn)和人類文明每一次重大發(fā)展都離不開(kāi)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的學(xué)問(wèn)變革和思想先導(dǎo)，這表明真正的哲學(xué)可以預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，真正的哲學(xué)反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，是相識(shí)世界和改造世界的有力工具，故①④正確；②表述錯(cuò)誤，真正的哲學(xué)為社會(huì)變革供應(yīng)了巨大的精神力氣，而不是物質(zhì)力氣；③錯(cuò)誤，馬克思主義哲學(xué)為人們相識(shí)世界和改造世界供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)，而不是對(duì)各項(xiàng)詳細(xì)工作都有詳細(xì)指導(dǎo)意義。]學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想【背景材料】2019年6月9日，中共中心發(fā)出關(guān)于印發(fā)《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》的通知。通知指出，黨的十九大把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為黨必需長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想并寫(xiě)入黨章，十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議通過(guò)的憲法修正案把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想載入憲法，實(shí)現(xiàn)了黨和國(guó)家指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)。習(xí)近干新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐閱歷和集體才智的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，【學(xué)問(wèn)鏈接】1．真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，反映了新時(shí)代的脈搏，總結(jié)和概括了新時(shí)代的實(shí)踐閱歷和相識(shí)成果。2．哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想能夠轉(zhuǎn)化為社會(huì)進(jìn)步的物質(zhì)力氣。3．習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是科學(xué)的世界觀和方法論。4．習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的行動(dòng)指南，必需長(zhǎng)期堅(jiān)持和發(fā)展。【創(chuàng)新演練】1．黨的十九大指出，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必需長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。這是因?yàn)?)A．世界觀對(duì)人們相識(shí)世界、改造世界有著主動(dòng)的指導(dǎo)作用B．方法論是人們改造世界的正確方法C．習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是科學(xué)的世界觀與方法論的集中體現(xiàn)D．習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是解決我國(guó)一切實(shí)際問(wèn)題的詳細(xì)方法C[世界觀有正誤之分，A項(xiàng)錯(cuò)誤；方法論有正誤之分，B項(xiàng)錯(cuò)誤；習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必需長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展，這是因?yàn)樾聲r(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是科學(xué)的世界觀與方法論的集中體現(xiàn)，但并不供應(yīng)解決我國(guó)一切實(shí)際問(wèn)題的詳細(xì)方法，D項(xiàng)錯(cuò)誤，答案為C項(xiàng)。]2．習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是黨和人民實(shí)踐閱歷和集體才智的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必需長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。這是因?yàn)檎嬲恼軐W(xué)()A．正確反映了時(shí)代的特點(diǎn)和要求，是相識(shí)和改造世界的有力工具B．是肯定社會(huì)和時(shí)代的構(gòu)成部分，是社會(huì)和時(shí)代在精神上的反映C．牢牢地把握住了時(shí)代的脈搏，為社會(huì)變革供應(yīng)強(qiáng)大的物