貴州省畢節(jié)市2023-2024學年高二下學期期末考試語文

2024年畢節(jié)市高二年級期末聯(lián)考語文注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面文字，完成下面小題。時間實在是一個神秘莫測的精靈。古往今來，有多少人只知道鐘表的時間，謬誤地認定只有這鐘表的時間才能衡量生命的價值，以至悲天憫人地“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，最終難免在時間之流中急遽衰落而又無望掙扎，徒呼無奈地被捆綁在時間的轉(zhuǎn)輪上悲壯地墜入死亡之湖？又有多少人悟徹了時間的真諦，在一瞬間便經(jīng)歷了全部的“死”和全部的“生”，最終走向生命的不朽？對于時間，古往今來起碼存在著兩種根本的誤解。其一是把本體論意義上的時間、標志著“生命如何可能”的時間，與日常經(jīng)驗中或在鐘表上所看到的時間等同起來。日常經(jīng)驗中或在鐘表上所看到的時間，可以稱之為現(xiàn)實時間?，F(xiàn)實時間是認識論意義上的時間，是度量萬物發(fā)展變化的作為手段和工具的時間。它的基本內(nèi)涵包括三個方面：首先，現(xiàn)實時間把時間認定為一個外在于人的客觀事實、一個不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀對象。它漠不關(guān)心地冷眼旁觀著蕓蕓眾生的生死，是事物的客觀秩序、客觀規(guī)律的深層涵義。中國先秦典籍中講的“敬授人時”“學而時習之”以及我們在日常生活中所講的“時間”，都指的是時間的上述涵義。其次，現(xiàn)實時間把時間認定為一種無限的存在。它絕對的均勻流逝，是與人無關(guān)的純粹持續(xù)，所謂“日夜相待乎前，而知不能規(guī)乎其始者也”“日夜無隙，而不知其所終”，因此是完全置身于人的有限生命之外的。最后，現(xiàn)實時間把時間認定為從過去——現(xiàn)在——未來的線性之流。而且，這時間的線性之流是以“現(xiàn)在”為核心的?！斑^去”無非是已經(jīng)過去了的“現(xiàn)在”，“未來”則無非是尚未到來的“現(xiàn)在”。在這里，唯一合理和有價值的只是現(xiàn)在。因此，最重要的是抓住現(xiàn)在，占有現(xiàn)在。對于時間的第二種誤解，是把本體論意義上的時間，標志著“生命如何可能”的時間，與源初的宇宙時間等同起來。所謂宇宙時間，是最基本的時間狀態(tài)。它作為宇宙自然的存在形式，存在于人類活動之外，不受人類活動的影響。假如要做個簡單的比較，那么從現(xiàn)實的角度去感知時間，時間是一個從過去——現(xiàn)在——未來的線性之流?！叭松斓刂g，若白駒之過隙，忽然而已?！倍鴱挠钪娴慕嵌热ジ兄獣r間，時間則又回到了無限循環(huán)的原始狀態(tài)，在這個意義上，可以認為，宇宙時間等于無時間。維特根斯坦所領(lǐng)悟的：“如果把永恒理解為不是無限的時間的持續(xù)，而是理解為無時間性，則現(xiàn)在生活著的人，就永恒地活著。”顯然也就正是宇宙時間的內(nèi)在涵義。宇宙時間的提出，應該說是一大貢獻。因為畢竟是它首先指出了：現(xiàn)實時間是可以超越而且必須超越的。但又不能不指出：所謂宇宙時間，也就是把自身從現(xiàn)實世界中剝離出來，舍棄歷史、舍棄文化、舍棄價值形態(tài)，以絕對的虛無主義來控訴現(xiàn)實世界的歷史文化和價值狀態(tài)。不難看出，宇宙時間的所謂超越正是從這里派生出來的。重返虛無狀態(tài)，或者說，公開地屈從于虛無狀態(tài)，這就是宇宙時間的超越。但是這種超越在我看來卻是另一種失誤。試想，從價值狀態(tài)回到虛無狀態(tài)，回到“死生一也”“萬物一府”的生命本然，又怎么可能指控現(xiàn)實時間所帶來的價值失誤，又怎么可能找到超越現(xiàn)實時間的真實根據(jù)？因此，不論這種重返虛無狀態(tài)的宇宙時間對現(xiàn)實時間的揭露何等尖銳、何等深刻，對現(xiàn)實時間的指控又是何等勇敢，何等執(zhí)著，對它本身，我們?nèi)耘f不妨認定，這實在是一種更加虛偽的失誤。就是這樣，我們雖然可以生存在宇宙時間或者現(xiàn)實時間之中，但又可以不曾生存在真實的時間之中。那么，真實的時間究竟是什么呢？在我看來，真實的時間只能是審美時間。所謂審美時間就是自由時間，它是本體論意義上的時間，也就是說，它不是與自然實在相關(guān)的時間，而是與“生命的存在與超越如何可能”相關(guān)的時間，與人的生命及其價值相關(guān)的時間。作為本體論意義上的審美時間，不可能像現(xiàn)實時間那樣把時間劃分為互不相關(guān)的過去、現(xiàn)在、未來。因為它不是對一個客觀過程的計量，而是對一種生命存在的呈現(xiàn)。這就意味著，審美時間是一個恒長的生命之流。其中的每一瞬間都因為稟賦著正在生成的生命的全部內(nèi)涵而具有價值，過去不是現(xiàn)已不在的東西，未來也不是尚未存在的東西，現(xiàn)在更不是一個獨立自足的剎那。恰恰相反，正是過去、現(xiàn)在、未來，構(gòu)成了不可或缺的生命中的過去、現(xiàn)在和未來之維。為了區(qū)別于現(xiàn)實時間，我們不妨稱之為曾在、現(xiàn)在和將在。不過，在時間綿延中，又并非曾在、現(xiàn)在、將在三者的等量齊觀，而是將在之維高于曾在之維和現(xiàn)在之維。將在對于曾在、現(xiàn)在的統(tǒng)攝，要求人隨著可能性上路，事先從可能性來設(shè)定自己，于是，曾在不再是什么已經(jīng)定型的東西，在將在的光輝的照耀下，曾在成為真力彌滿、萬象更新的生命潛流，成為生于斯、樂于斯而又孕育萬有的胚胎和土壤，現(xiàn)在也不再是獨立自足的瞬間，在將在的光輝的照耀下，現(xiàn)在成為對曾在的回憶和對將在的期待，成為生命的充盈、時間的充盈。在這個意義上，應該說，審美時間是在時間的盡頭作到了時間的真正實現(xiàn)、世界的真正實現(xiàn)、生命的真正實現(xiàn)。（節(jié)選自潘知?！渡缹W·在時間中征服時間》，有刪改）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.認為只有現(xiàn)實時間才能衡量生命的價值是對時間的一種謬誤認識。B.認識論意義上的現(xiàn)實時間可作為度量萬物發(fā)展變化的手段和工具。C.審美時間即是本體論意義上的、標志著“生命如何可能”的時間。D.在審美時間中，現(xiàn)在高于曾在和將在，對曾在和將在有統(tǒng)攝作用。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.只要悟徹時間的真諦，就能在一瞬間便經(jīng)歷全部的“死”和全部的“生”，最終走向生命的不朽。B.宇宙時間的提出既有一定的積極意義，指出現(xiàn)實時間可以且必須超越，但同時又有明顯的局限性。C.與現(xiàn)實時間之中的“過去”不同，審美時間中的“曾在”是生命潛流，是孕育萬有的胚胎和土壤。D.現(xiàn)在成為對曾在的回憶和對將在的期待，成為生命與時間的充盈，這是審美時間真實性的體現(xiàn)。3.下列有關(guān)時間的表述中，最能體現(xiàn)“宇宙時間”特點的一項是（）A.與其在懸崖上展覽千年，不如在愛人肩頭痛哭一晚。（舒婷《神女峰》）B.與造物同體，天地并生，逍遙浮世，與道俱成。（阮籍《大人先生傳》）C.君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。（李白《將進酒》）D.后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。（杜牧《阿房宮賦》）4.請結(jié)合文本簡要概括“現(xiàn)實時間”的內(nèi)涵。5.莊子有“一死生、齊彭殤”的觀點，然而王羲之卻認為“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”。請結(jié)合《蘭亭集序》和本文簡要分析王羲之否定莊子生死觀的理由。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本愿共4小題，16分）閱讀下面文字，完成下面小題。搪瓷缸子史鑫一九四八年的一個秋日，屋前白楊樹上的葉子差不多掉光了，你爺爺吆喝我去給他打酒。我怯生生地看了看他，高高瘦瘦的你爺爺像一棵白楊樹，一身軍裝英姿颯爽、你爺爺撫摸著我的頭說，這孩子又長高了。這時，你奶奶在旁邊催促，快去快回，部隊很快就要出發(fā)了。我一聽急了，抄起一個搪瓷缸子撒腿就跑。錢家酒鋪在村子西邊，橋頭旁的大柳樹下，老遠就能聞到酒香。酒是地瓜干子酒，錢戴著老花鏡，拎著竹制的酒提子，從小口大肚的酒壇子里開始打酒，一邊打酒一邊說，你爺回來啦？我說，你快點打酒，他又問，你爺啥時走哇？我說，你快點打酒。錢哈哈大笑，花白的山羊胡子一振一撅，這孩子，還挺倔。大號的搪瓷缸子很快就打滿了，幾乎要溢出來。我遞錢過去，錢擺擺手，這次不要，等你爺打仗回來，喝慶功酒的時候再說。我右手端著搪瓷缸子的把兒，左手托著瓷缸子的底兒，小心翼翼地端起來，缸子上有一枝紅梅，像燃燒的火把。我抬腿邁步，一動身，酒就溢了出來。我急中生智，低下頭，吮了一口，??！又辣又香的酒，真好喝，又低頭喝了第二口。酒降到缸沿以下。我繼續(xù)走，酒在缸子里晃蕩，又濺了出來。我干脆咕咚咕咚喝了幾大口，眼見著，缸子里的酒下去了五分之一。?。装倜椎穆罚袷亲吡艘徽麄€秋季。待我如履薄冰地轉(zhuǎn)過街角，快到家門口時候，看見你奶奶在大門口走來走去，焦灼不安的樣子，一看見我，連忙迎了上來：怎么才回來呀！你奶奶滿臉是淚，帶著哭腔。俺爺呢？剛剛走啦，部隊上的人來催了，我把搪瓷缸子遞到你奶奶手里，撒腿朝南崖頭跑去。俺那兒?。e攆了，你又不隨他們?nèi)ツ膬?！你奶奶焦急的聲音追了上來。我站在高高的南崖頭上，遠遠地看見一隊人馬沿著河灘向東邊走去。我使勁兒喊，爺呀！你啥時回來呀！河道上的秋風很大，很快把我的喊聲吹散，也把一隊人馬吹得看不見了蹤影……今年春節(jié)，一家人在吃團圓飯時，八十三歲的父親談起這件事，禁不住老淚縱橫，那是最后一次見俺爺，只可惜，連壯行酒都沒喝上，都怪我呀！我爺爺他……再也沒回來嗎？我問父親。第二年春天，差不多也是這個時候吧，在一次戰(zhàn)役中、他壯烈犧牲了。爺爺什么都沒留下？父親緩緩站起身，去了自己的房間，不一會兒，捧著一個紅布兜走了出來、他解開布兜，小心翼翼地取出一個搪瓷缸子，缸子可真大，多處已經(jīng)掉瓷了，露出里面發(fā)黑的生銹的鐵，唯獨，那枝梅花還在，紅得像火。父親端詳著手中的搪瓷缸子，微笑著說，這個搪瓷缸子，差點被你奶奶扔掉！為啥？那天你奶奶在家門口左等右等不見我回來，就邁著小腳去南崖頭找我，結(jié)果，看見我躺在南崖頭的坡沿上，小臉通紅，不省人事。你奶奶頓時嚇得哭了，搖晃著我，叫我的名字，見我沒有反應，你奶奶連忙把我抱起來，往家走去。俺可憐的娘??！抱著我，小腳啄地、像雞啄米一樣，吃力地走著?？斓郊议T口時，錢正好經(jīng)過，他懂些醫(yī)術(shù)，把你奶奶叫住，把我接過去，用手探探我的鼻息，翻看我的眼睛，按按我的脈搏，說沒事，應該是酒喝多了，回家睡一覺就好了。天哪！你奶奶驚叫起來，八歲的孩子，怎么會喝醉呢？錢把眼一瞪，他端回來的缸子里，還剩下多少酒？你奶奶撓撓頭、差不多還有一半吧！錢大笑，看看，這熊孩子居然喝了半斤，你別怕，這孩子隨他爹，有酒量，再說，俺那酒也不是假酒，好著呢！怪不得沒見你醉過。那么，后來呢？我有點兒急不可耐。確實，我睡到第二天才醒了過來。一醒來，我就問你奶奶，俺爺?shù)奶麓筛鬃幽?？你奶奶朝我腮上擰了一把，怎么，還沒喝夠﹖我急了，連忙下床，依然有輕微的暈眩感，我翻箱倒柜，里里外外找那個搪瓷缸子，最后，在南墻根下，找到了被你奶奶扔掉的搪瓷缸子，有些地方磕掉瓷了，就是現(xiàn)在這個樣子。哦！大家長噓一口氣。后來，就被你藏了起來，一直沒用過？我猜測著說。用過一次，僅僅，用過一次。父親伸出一根手指頭，斬釘截鐵地說。什么時候？我參軍的時候，俺跟你奶奶用這個搪瓷缸子，娘兒倆喝了一次壯行酒。喝完之后，這個搪瓷缸子被你奶奶珍藏了起來，說要一代代傳下去，現(xiàn)在交給你們。哈哈！眾人開懷大笑，眼里含著淚花。再看搪瓷缸子上的那枝紅梅，也似乎開得更艷了……6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.“你爺爺像一棵白楊樹”，既寫出了爺爺高大的形象，又暗含了父親對爺爺?shù)难瞿胶途次?。B.小說寫父親打酒時不回應錢對爺爺?shù)年P(guān)心，只是不停地催促，反映他內(nèi)心急切的心理。C.小說寫父親因錢打酒太滿而“急中生智”，喝了一些，表明父親不知喝酒會影響送行。D.“你奶奶朝我腮上擰了一把，怎么，還沒喝夠？”說明奶奶對父親給爺爺送酒未成有怨恨。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項是（）A.小說圍繞酒來布設(shè)情節(jié)，通過打酒、喝酒、醉酒情節(jié)來串聯(lián)父親與爺爺間的故事，結(jié)構(gòu)精巧。B.小說中“俺爺呢”“俺那兒啊”等極富地方特色的口語運用使小說語言樸素自然，別具一格。C.“河道上的秋風很大……看不見了蹤影”的環(huán)境描寫烘托了父親沒能給爺爺送行的失落和愧疚。D.小說之中奶奶的女性形象令人敬佩，既有對爺爺?shù)睦斫夂椭С?，又有對父親的包容和關(guān)愛。8.請簡要分析本篇小說的敘述視角和敘述順序9.小說多次提到搪瓷缸子上面的紅梅，有何作用？請簡要分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：古人為邦，以國體為急，初無小大強弱之異也。其所以自待，及以之待人，亦莫不然。故執(zhí)言修辭，非賢大夫不能盡。楚申舟不假道于宋而聘齊，宋華元止之曰：“過我而不假道，鄙我也。鄙我，亡也。殺其使者，必伐我。伐我，亦亡也。亡一也?！蹦藲⒅?。及楚子圍宋既急，猶曰：“城下之盟，有以國斃，不能從也?！编嵢錇楸I所殺，余盜在宋，鄭人納賂以請之。師慧曰：“以千乘之相，易淫樂之矇，宋無人焉故也?！弊雍甭勚?，固請而歸其賂。晉韓宣子有環(huán)在鄭商，謁諸鄭伯，子產(chǎn)弗與，曰：“大國之求，無禮以斥之，何厭之有？吾且為鄙邑，則失位矣?！睍x合諸侯于平丘，子產(chǎn)爭貢賦之次，子大叔咎之。子產(chǎn)曰：“國不競亦陵，何國之為！”鄭駟偃娶于晉，偃卒，鄭人舍其子而立其弟。晉人來問，子產(chǎn)對客曰：“若寡君之二三臣，其即世者，晉大夫而專制其位，是晉之縣鄙也，何國之為！”楚囚鄭印董父，獻于秦，鄭以貨請之。子產(chǎn)曰：“不獲。受楚之功而取貨于鄭，不可謂國，秦不其然。若曰鄭國微君之惠，楚師其猶在敝邑之城下?！备模厝瞬挥?，更幣，從子產(chǎn)而后獲之。讀此數(shù)事，知春秋列國各數(shù)百年，其必有道矣。（節(jié)選自洪邁《容齋隨筆·卷十二·古人重國體》）文本二：上下相親，天下之勢乃固。故三代之王者，不與諸侯爭臣民，立國數(shù)百年；其亡也，猶修天子之事守而不殄其宗社。漢承奏而罷侯置守，守非世守，而臣民亦迭易矣，然郡吏之于守，引君臣之義，效其忠貞，死則服之，免官而代為之恥，曲全其名、重恤其孤幼，乃至變起兵戎而以死衛(wèi)之。如楚郡劉平遇龐萌之亂，伏太守孫萌身上，號泣請代、身被七創(chuàng)，傾血以飲萌，如此類者，盡東漢之世，不一而足。蓋吏之于守其相親而不貳也天子不以沽恩附勢為疑廷臣不以固結(jié)朋黨為非，是以上下親而迭相維系以統(tǒng)于天子。故盜賊興而不能如黃巢、方臘之僭，夷狄競而不能成永嘉、靖康之禍，三代封建之遺意，施于郡縣者未敦（yì）也。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑蓋吏之于守A其相親B而不貳也C天子D不以沽恩附勢E為疑F廷臣G不以固結(jié)朋黨H為非11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.文中“不假道于宋”為狀語后置句，與“尋程氏妹喪于武昌”的句式完全不同。B.文中“以千乘之相”中“以”與“以一儀而當漢中地”中“以”意思完全相同。C.文中“大叔咎之”中“咎”與成語“既往不咎”中的“咎”相同，均指“責備”。D.文中“重恤其孤幼”中“孤”的用法與“零丁孤苦”之中的“孤”的用法不相同。12.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.宋國華元認為，楚國借道宋國訪齊卻不言說，是鄙視宋國，后面會有滅宋危機，所以先行一步殺掉楚團使者。B.子產(chǎn)認為圍家不競爭會遭到欺凌，國將不成國，所以他在平丘會盟時力爭貢賦的順序，是為維護國家的利益。C.劉平在郡守孫萌麾下為官之時，龐萌作亂，劉平伏在孫萌身上，擋住武器，是因為害怕孫萌被殺，自己失去依靠。D.三代帝王不與諸侯爭奪臣民，立國數(shù)百年，這在一定程度上符合前文“上下相親，天下之勢乃固”的觀點。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）古人為邦，以國體為急，初無小大強弱之異也。（2）鄭三卿為盜所殺，余盜在宋，鄭人納賂以請之。14.從兩個文本中可看出不同的治國為官之道，請簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。月華清宋·馬子嚴瑟瑟秋聲，蕭蕭天籟，滿庭搖落空翠。數(shù)遍丹楓，不見葉間題字。人何處，千里嬋娟，愁不斷、一江流水。遙睇。見征鴻幾點，碧天無際。恨望月中仙桂。問竊藥佳人，誰與同歲。把鏡當空，照盡別離情意。心里恨、莫結(jié)丁香，琴上曲、休彈秋思。怕里。又悲來老卻，蘭臺公子。15.下列對此詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.本詞上闋主要從聽覺、觸覺、視覺等角度描寫深秋時節(jié)的景象，蕭瑟但不失絢爛，蒼涼且盡顯寥廓。B.本詞上闋“一江流水”句與李煜《虞美人》中“恰似一江春水向東流”一句在表情達意上異曲同工。C.詞牌反映詞的音樂屬性，通常與詞的內(nèi)容沒有關(guān)聯(lián)，但本詞卻巧妙地將意象與詞牌關(guān)聯(lián)，點明意境。D.“心里恨、莫結(jié)丁香”化抽象為具體，形象可感：而“琴上曲、休彈秋思”化具體為抽象，深化情感。16.請簡要分析作者在本詞中表達的情感。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）從師學習極為重要，但究竟該以長于己者為師還是幼于己者為師？韓愈《師說》中的“__________，__________”兩句為此明確了標準。（2）“香草美人”是中國傳統(tǒng)詩學中的重要概念，在《離騷》中有鮮明的體現(xiàn)，如“__________，__________”。（3）百善孝為先，李密《陳情表》中的“__________，__________”兩句用比喻委婉地提出盡孝的請求。三、語言文字運用（18分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我不能形容黃昏的漫長。從夕陽墜落西天時世界的金黃；到太陽陷沒地平線后清亮的世界，再到星斗浮顯于夜空并且越來越明亮時世界的幽深——這段時間里，我們做了多少事情啊！喝茶，趕牛，擠奶，給即將歸圈的羊墊“褥子”，準備晚餐。再一遍又一遍爬上北面的沙丘，遙望羊群歸來的方向……再遠遠上前迎接……再慢慢隨著羊群回家…每當我獨自在暮色四合的荒野里，看著輕飄飄的圓月越來越堅硬，成為銀白鋒利的月亮。而這銀白的月亮又越來越凝重、深沉，又大又圓，光芒暗淡……一天就這么過去了。長夜緩慢有力地推上來，地球轉(zhuǎn)過身去，黑暗的水注滿世界的水杯……我不能形容黃昏的力量。18.請將文中畫橫線的句子改寫成整句，使其句式基本整齊。19.作者如何描寫黃昏的“漫長”與“力量”？請從用詞與標點兩個角度簡要分析。（二）語言文字運用（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。有一種蔬菜，它的地位就如同榴蓮在水果中的地位一樣，喜歡的人對它愛不釋手，覺得香味十足；討厭的人對它避之不及，覺得惡臭難聞。有位作家第一次吃魚腥草時這樣描述：“一股似乎在臭水溝沉寂多日的死魚味道，直搗我的口腔深處，又腥又臭又酸，我的舌頭受到了猛烈的攻擊，戰(zhàn)栗著表達抗議，一股惡心的感覺從喉部洶涌而出，呃，對不起，我吐了?！彪m有些夸張，但對于從未接觸過魚腥草的人來說，初次嘗試，入口后濃烈的腥臭味確實是一種折磨。而對于云貴川等地區(qū)的人來說，魚腥草則是令人牽腸掛肚的家鄉(xiāng)味道。有意思的是，（①），云貴喜歡吃涼拌的魚腥草根莖，而四川則鐘愛吃魚腥草的嫩葉。魚腥草獨特的腥味，來源于被命名為“魚腥草素”的癸酰乙醛揮發(fā)性化學物質(zhì)，（②），對流感桿菌、肺炎球菌、金黃色葡萄球菌等有明顯抑制作用。正因如此，魚腥草還得了個“植物天然抗生素”的美譽。但是癸酰乙醛性質(zhì)具有不穩(wěn)定，故作藥用的很多都是人工合成物，這些合成物不僅保留了癸酰乙醛的抗菌活性，而且性質(zhì)穩(wěn)定。雖然魚腥草含有的有效成分有抗菌消炎作用，但其有效成分含量是很低的，而且在烹飪過程中癸酰乙醛會被分解，（③），它只是我們餐桌上的一種小眾蔬菜。20.下列詩句與語段中畫波浪線的句子使用的手法相同的一項是（）A.大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。B.莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。C.丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。D.連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。21.請在文中括號處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，符合邏輯，每處不超過15個字。22.文段中畫橫線處有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不得改變原意。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?，F(xiàn)代文閱讀Ⅰ材料中提到，時間是一個神秘莫測的精靈。如果站在更高的維度，把時間看作一個可以穿越的實體，那么，我們其實一直穿行在時間之中，那些我們已經(jīng)克服的困難，就像已經(jīng)翻越的高山，我們登臨絕頂，然后眾山皆小，那些我們即將遇到的挑戰(zhàn)，就像即將涉過的河流，我們深知，總有伊人，在水一方。我們駐足星野，在漫天的繁星中眺望，看到了自己的星光……在時間中，我們，成為了我們。請以“在時間中”為主題，談談你對上述材料理解與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息：不少于800字。

2024年畢節(jié)市高二年級期末聯(lián)考語文注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。時間實在是一個神秘莫測的精靈。古往今來，有多少人只知道鐘表的時間，謬誤地認定只有這鐘表的時間才能衡量生命的價值，以至悲天憫人地“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，最終難免在時間之流中急遽衰落而又無望掙扎，徒呼無奈地被捆綁在時間的轉(zhuǎn)輪上悲壯地墜入死亡之湖？又有多少人悟徹了時間的真諦，在一瞬間便經(jīng)歷了全部的“死”和全部的“生”，最終走向生命的不朽？對于時間，古往今來起碼存在著兩種根本的誤解。其一是把本體論意義上的時間、標志著“生命如何可能”的時間，與日常經(jīng)驗中或在鐘表上所看到的時間等同起來。日常經(jīng)驗中或在鐘表上所看到的時間，可以稱之為現(xiàn)實時間?，F(xiàn)實時間是認識論意義上的時間，是度量萬物發(fā)展變化的作為手段和工具的時間。它的基本內(nèi)涵包括三個方面：首先，現(xiàn)實時間把時間認定為一個外在于人的客觀事實、一個不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀對象。它漠不關(guān)心地冷眼旁觀著蕓蕓眾生的生死，是事物的客觀秩序、客觀規(guī)律的深層涵義。中國先秦典籍中講的“敬授人時”“學而時習之”以及我們在日常生活中所講的“時間”，都指的是時間的上述涵義。其次，現(xiàn)實時間把時間認定為一種無限的存在。它絕對的均勻流逝，是與人無關(guān)的純粹持續(xù)，所謂“日夜相待乎前，而知不能規(guī)乎其始者也”“日夜無隙，而不知其所終”，因此是完全置身于人的有限生命之外的。最后，現(xiàn)實時間把時間認定為從過去——現(xiàn)在——未來的線性之流。而且，這時間的線性之流是以“現(xiàn)在”為核心的。“過去”無非是已經(jīng)過去了的“現(xiàn)在”，“未來”則無非是尚未到來的“現(xiàn)在”。在這里，唯一合理和有價值的只是現(xiàn)在。因此，最重要的是抓住現(xiàn)在，占有現(xiàn)在。對于時間的第二種誤解，是把本體論意義上的時間，標志著“生命如何可能”的時間，與源初的宇宙時間等同起來。所謂宇宙時間，是最基本的時間狀態(tài)。它作為宇宙自然的存在形式，存在于人類活動之外，不受人類活動的影響。假如要做個簡單的比較，那么從現(xiàn)實的角度去感知時間，時間是一個從過去——現(xiàn)在——未來的線性之流?！叭松斓刂g，若白駒之過隙，忽然而已?！倍鴱挠钪娴慕嵌热ジ兄獣r間，時間則又回到了無限循環(huán)的原始狀態(tài)，在這個意義上，可以認為，宇宙時間等于無時間。維特根斯坦所領(lǐng)悟的：“如果把永恒理解為不是無限的時間的持續(xù)，而是理解為無時間性，則現(xiàn)在生活著的人，就永恒地活著?！憋@然也就正是宇宙時間的內(nèi)在涵義。宇宙時間的提出，應該說是一大貢獻。因為畢竟是它首先指出了：現(xiàn)實時間是可以超越而且必須超越的。但又不能不指出：所謂宇宙時間，也就是把自身從現(xiàn)實世界中剝離出來，舍棄歷史、舍棄文化、舍棄價值形態(tài)，以絕對的虛無主義來控訴現(xiàn)實世界的歷史文化和價值狀態(tài)。不難看出，宇宙時間的所謂超越正是從這里派生出來的。重返虛無狀態(tài)，或者說，公開地屈從于虛無狀態(tài)，這就是宇宙時間的超越。但是這種超越在我看來卻是另一種失誤。試想，從價值狀態(tài)回到虛無狀態(tài)，回到“死生一也”“萬物一府”的生命本然，又怎么可能指控現(xiàn)實時間所帶來的價值失誤，又怎么可能找到超越現(xiàn)實時間的真實根據(jù)？因此，不論這種重返虛無狀態(tài)的宇宙時間對現(xiàn)實時間的揭露何等尖銳、何等深刻，對現(xiàn)實時間的指控又是何等勇敢，何等執(zhí)著，對它本身，我們?nèi)耘f不妨認定，這實在是一種更加虛偽的失誤。就是這樣，我們雖然可以生存在宇宙時間或者現(xiàn)實時間之中，但又可以不曾生存在真實的時間之中。那么，真實的時間究竟是什么呢？在我看來，真實的時間只能是審美時間。所謂審美時間就是自由時間，它是本體論意義上的時間，也就是說，它不是與自然實在相關(guān)的時間，而是與“生命的存在與超越如何可能”相關(guān)的時間，與人的生命及其價值相關(guān)的時間。作為本體論意義上的審美時間，不可能像現(xiàn)實時間那樣把時間劃分為互不相關(guān)的過去、現(xiàn)在、未來。因為它不是對一個客觀過程的計量，而是對一種生命存在的呈現(xiàn)。這就意味著，審美時間是一個恒長的生命之流。其中的每一瞬間都因為稟賦著正在生成的生命的全部內(nèi)涵而具有價值，過去不是現(xiàn)已不在的東西，未來也不是尚未存在的東西，現(xiàn)在更不是一個獨立自足的剎那。恰恰相反，正是過去、現(xiàn)在、未來，構(gòu)成了不可或缺的生命中的過去、現(xiàn)在和未來之維。為了區(qū)別于現(xiàn)實時間，我們不妨稱之為曾在、現(xiàn)在和將在。不過，在時間綿延中，又并非曾在、現(xiàn)在、將在三者的等量齊觀，而是將在之維高于曾在之維和現(xiàn)在之維。將在對于曾在、現(xiàn)在的統(tǒng)攝，要求人隨著可能性上路，事先從可能性來設(shè)定自己，于是，曾在不再是什么已經(jīng)定型的東西，在將在的光輝的照耀下，曾在成為真力彌滿、萬象更新的生命潛流，成為生于斯、樂于斯而又孕育萬有的胚胎和土壤，現(xiàn)在也不再是獨立自足的瞬間，在將在的光輝的照耀下，現(xiàn)在成為對曾在的回憶和對將在的期待，成為生命的充盈、時間的充盈。在這個意義上，應該說，審美時間是在時間的盡頭作到了時間的真正實現(xiàn)、世界的真正實現(xiàn)、生命的真正實現(xiàn)。（節(jié)選自潘知?！渡缹W·在時間中征服時間》，有刪改）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.認為只有現(xiàn)實時間才能衡量生命的價值是對時間的一種謬誤認識。B.認識論意義上的現(xiàn)實時間可作為度量萬物發(fā)展變化的手段和工具。C.審美時間即是本體論意義上的、標志著“生命如何可能”的時間。D.在審美時間中，現(xiàn)在高于曾在和將在，對曾在和將在有統(tǒng)攝作用。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.只要悟徹時間的真諦，就能在一瞬間便經(jīng)歷全部的“死”和全部的“生”，最終走向生命的不朽。B.宇宙時間的提出既有一定的積極意義，指出現(xiàn)實時間可以且必須超越，但同時又有明顯的局限性。C.與現(xiàn)實時間之中的“過去”不同，審美時間中的“曾在”是生命潛流，是孕育萬有的胚胎和土壤。D.現(xiàn)在成為對曾在的回憶和對將在的期待，成為生命與時間的充盈，這是審美時間真實性的體現(xiàn)。3.下列有關(guān)時間的表述中，最能體現(xiàn)“宇宙時間”特點的一項是（）A.與其在懸崖上展覽千年，不如在愛人肩頭痛哭一晚。（舒婷《神女峰》）B.與造物同體，天地并生，逍遙浮世，與道俱成。（阮籍《大人先生傳》）C.君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。（李白《將進酒》）D.后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。（杜牧《阿房宮賦》）4.請結(jié)合文本簡要概括“現(xiàn)實時間”的內(nèi)涵。5.莊子有“一死生、齊彭殤”的觀點，然而王羲之卻認為“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”。請結(jié)合《蘭亭集序》和本文簡要分析王羲之否定莊子生死觀的理由。【答案】1.D2.A3.B4.（1）現(xiàn)實時間認為時間是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀事實。（2）現(xiàn)實時間認為時間是置身于人有限生命外的無限存在。（3）現(xiàn)實時間把時間認定為一種以現(xiàn)在為核心的線性之流。5.（1）莊子“一死生、齊彭殤”的說法表現(xiàn)出的把死和生看作一樣，把長壽和短命看作相等的生死觀、是以宇宙時間來實現(xiàn)對現(xiàn)實時間的超越。（2）這種重返或屈從虛無狀態(tài)的超越既不能指控現(xiàn)實時間所帶來的價值失誤，也不能找到超越現(xiàn)實時間的真實根據(jù)，是一種更加虛偽的失誤。（3）王卷之則是從審美時間的角度來觀照生死，在恒長的生命之流中，“昔”“今”“后”都因為稟賦著正在生成的生命的全部內(nèi)涵而具有價值。【解析】【1題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“現(xiàn)在高于曾在和將在，對曾在和將在有統(tǒng)攝作用”錯誤，應該是“將在高于曾在和現(xiàn)在，對曾在和現(xiàn)在有統(tǒng)攝作用”。故選D?！?題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“只要……就……”錯誤。原文“有多少人悟徹了時間的真諦，在一瞬間便經(jīng)歷了全部的“死”和全部的“生”，最終走向生命的不朽？”不存在條件關(guān)系。故選A。【3題詳解】本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。“宇宙時間”特點：宇宙時間等于無時間，即無時間的永恒性。A、C、D都是從現(xiàn)實的角度去感知時間。B.“與造物同體，天地并生”體現(xiàn)了“宇宙時間”無時間的永恒性。故選B?！?題詳解】本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。（1）結(jié)合“現(xiàn)實時間把時間認定為一個外在于人的客觀事實、一個不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀對象”概括出：現(xiàn)實時間認為時間是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀事實。（2）結(jié)合“現(xiàn)實時間把時間認定為一種無限的存在……因此是完全置身于人的有限生命之外的”概括出：現(xiàn)實時間認為時間是置身于人有限生命外的無限存在。（3）結(jié)合“現(xiàn)實時間把時間認定為從過去——現(xiàn)在——未來的線性之流。而且，這時間的線性之流是以‘現(xiàn)在’為核心的”概括出：現(xiàn)實時間把時間認定為一種以現(xiàn)在為核心的線性之流?！?題詳解】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。王羲之“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”意思是，把生和死同等看待是荒誕的，把長壽和短命同等看待是妄造的。這一觀點，?實際上是在強調(diào)生命的珍貴和有限性，?以及在有限的生命中追求真實體驗和價值實現(xiàn)的重要性。?這與莊子強調(diào)的自然無為、?順應生命自然流逝的生命觀有所不同。?王羲之通過否定莊子的“一死生、?齊彭殤”的觀點，?表達了自己對生命的深刻理解和珍視，?以及對生命意義的追求。?（1）結(jié)合“現(xiàn)實時間是可以超越而且必須超越的。但又不能不指出：所謂宇宙時間，也就是把自身從現(xiàn)實世界中剝離出來，舍棄歷史、舍棄文化、舍棄價值形態(tài)，以絕對的虛無主義來控訴現(xiàn)實世界的歷史文化和價值狀態(tài)”可知，莊子“一死生、齊彭殤”的說法表現(xiàn)出的把死和生看作一樣，把長壽和短命看作相等的生死觀、是以宇宙時間來實現(xiàn)對現(xiàn)實時間的超越。（2）結(jié)合“重返虛無狀態(tài)，或者說，公開地屈從于虛無狀態(tài)，這就是宇宙時間的超越。但是這種超越在我看來卻是另一種失誤”“不論這種重返虛無狀態(tài)的宇宙時間對現(xiàn)實時間的揭露何等尖銳、何等深刻，對現(xiàn)實時間的指控又是何等勇敢，何等執(zhí)著，對它本身，我們?nèi)耘f不妨認定，這實在是一種更加虛偽的失誤”可知，這種重返或屈從虛無狀態(tài)的超越既不能指控現(xiàn)實時間所帶來的價值失誤，也不能找到超越現(xiàn)實時間的真實根據(jù)，是一種更加虛偽的失誤。（3）結(jié)合“審美時間是一個恒長的生命之流。其中的每一瞬間都因為稟賦著正在生成的生命的全部內(nèi)涵而具有價值”可知，王羲之則是從審美時間的角度來觀照生死，在恒長的生命之流中，“昔”“今”“后”都因為稟賦著正在生成的生命的全部內(nèi)涵而具有價值。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本愿共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。搪瓷缸子史鑫一九四八年的一個秋日，屋前白楊樹上的葉子差不多掉光了，你爺爺吆喝我去給他打酒。我怯生生地看了看他，高高瘦瘦的你爺爺像一棵白楊樹，一身軍裝英姿颯爽、你爺爺撫摸著我的頭說，這孩子又長高了。這時，你奶奶在旁邊催促，快去快回，部隊很快就要出發(fā)了。我一聽急了，抄起一個搪瓷缸子撒腿就跑。錢家酒鋪在村子西邊，橋頭旁的大柳樹下，老遠就能聞到酒香。酒是地瓜干子酒，錢戴著老花鏡，拎著竹制的酒提子，從小口大肚的酒壇子里開始打酒，一邊打酒一邊說，你爺回來啦？我說，你快點打酒，他又問，你爺啥時走哇？我說，你快點打酒。錢哈哈大笑，花白的山羊胡子一振一撅，這孩子，還挺倔。大號的搪瓷缸子很快就打滿了，幾乎要溢出來。我遞錢過去，錢擺擺手，這次不要，等你爺打仗回來，喝慶功酒的時候再說。我右手端著搪瓷缸子的把兒，左手托著瓷缸子的底兒，小心翼翼地端起來，缸子上有一枝紅梅，像燃燒的火把。我抬腿邁步，一動身，酒就溢了出來。我急中生智，低下頭，吮了一口，??！又辣又香的酒，真好喝，又低頭喝了第二口。酒降到缸沿以下。我繼續(xù)走，酒在缸子里晃蕩，又濺了出來。我干脆咕咚咕咚喝了幾大口，眼見著，缸子里的酒下去了五分之一。??！幾百米的路，像是走了一整個秋季。待我如履薄冰地轉(zhuǎn)過街角，快到家門口時候，看見你奶奶在大門口走來走去，焦灼不安的樣子，一看見我，連忙迎了上來：怎么才回來呀！你奶奶滿臉是淚，帶著哭腔。俺爺呢？剛剛走啦，部隊上的人來催了，我把搪瓷缸子遞到你奶奶手里，撒腿朝南崖頭跑去。俺那兒啊！別攆了，你又不隨他們?nèi)ツ膬?！你奶奶焦急的聲音追了上來。我站在高高的南崖頭上，遠遠地看見一隊人馬沿著河灘向東邊走去。我使勁兒喊，爺呀！你啥時回來呀！河道上的秋風很大，很快把我的喊聲吹散，也把一隊人馬吹得看不見了蹤影……今年春節(jié)，一家人在吃團圓飯時，八十三歲的父親談起這件事，禁不住老淚縱橫，那是最后一次見俺爺，只可惜，連壯行酒都沒喝上，都怪我呀！我爺爺他……再也沒回來嗎？我問父親。第二年春天，差不多也是這個時候吧，在一次戰(zhàn)役中、他壯烈犧牲了。爺爺什么都沒留下？父親緩緩站起身，去了自己的房間，不一會兒，捧著一個紅布兜走了出來、他解開布兜，小心翼翼地取出一個搪瓷缸子，缸子可真大，多處已經(jīng)掉瓷了，露出里面發(fā)黑的生銹的鐵，唯獨，那枝梅花還在，紅得像火。父親端詳著手中的搪瓷缸子，微笑著說，這個搪瓷缸子，差點被你奶奶扔掉！為啥？那天你奶奶在家門口左等右等不見我回來，就邁著小腳去南崖頭找我，結(jié)果，看見我躺在南崖頭的坡沿上，小臉通紅，不省人事。你奶奶頓時嚇得哭了，搖晃著我，叫我的名字，見我沒有反應，你奶奶連忙把我抱起來，往家走去。俺可憐的娘?。”е遥∧_啄地、像雞啄米一樣，吃力地走著。快到家門口時，錢正好經(jīng)過，他懂些醫(yī)術(shù)，把你奶奶叫住，把我接過去，用手探探我的鼻息，翻看我的眼睛，按按我的脈搏，說沒事，應該是酒喝多了，回家睡一覺就好了。天哪！你奶奶驚叫起來，八歲的孩子，怎么會喝醉呢？錢把眼一瞪，他端回來的缸子里，還剩下多少酒？你奶奶撓撓頭、差不多還有一半吧！錢大笑，看看，這熊孩子居然喝了半斤，你別怕，這孩子隨他爹，有酒量，再說，俺那酒也不是假酒，好著呢！怪不得沒見你醉過。那么，后來呢？我有點兒急不可耐。確實，我睡到第二天才醒了過來。一醒來，我就問你奶奶，俺爺?shù)奶麓筛鬃幽?？你奶奶朝我腮上擰了一把，怎么，還沒喝夠﹖我急了，連忙下床，依然有輕微的暈眩感，我翻箱倒柜，里里外外找那個搪瓷缸子，最后，在南墻根下，找到了被你奶奶扔掉的搪瓷缸子，有些地方磕掉瓷了，就是現(xiàn)在這個樣子。哦！大家長噓一口氣。后來，就被你藏了起來，一直沒用過？我猜測著說。用過一次，僅僅，用過一次。父親伸出一根手指頭，斬釘截鐵地說。什么時候？我參軍的時候，俺跟你奶奶用這個搪瓷缸子，娘兒倆喝了一次壯行酒。喝完之后，這個搪瓷缸子被你奶奶珍藏了起來，說要一代代傳下去，現(xiàn)在交給你們。哈哈！眾人開懷大笑，眼里含著淚花。再看搪瓷缸子上的那枝紅梅，也似乎開得更艷了……6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.“你爺爺像一棵白楊樹”，既寫出了爺爺高大的形象，又暗含了父親對爺爺?shù)难瞿胶途次?。B.小說寫父親打酒時不回應錢對爺爺?shù)年P(guān)心，只是不停地催促，反映他內(nèi)心急切的心理。C.小說寫父親因錢打酒太滿而“急中生智”，喝了一些，表明父親不知喝酒會影響送行。D.“你奶奶朝我腮上擰了一把，怎么，還沒喝夠？”說明奶奶對父親給爺爺送酒未成有怨恨。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項是（）A.小說圍繞酒來布設(shè)情節(jié)，通過打酒、喝酒、醉酒的情節(jié)來串聯(lián)父親與爺爺間的故事，結(jié)構(gòu)精巧。B.小說中“俺爺呢”“俺那兒啊”等極富地方特色的口語運用使小說語言樸素自然，別具一格。C.“河道上的秋風很大……看不見了蹤影”的環(huán)境描寫烘托了父親沒能給爺爺送行的失落和愧疚。D.小說之中奶奶的女性形象令人敬佩，既有對爺爺?shù)睦斫夂椭С?，又有對父親的包容和關(guān)愛。8.請簡要分析本篇小說的敘述視角和敘述順序9.小說多次提到搪瓷缸子上面的紅梅，有何作用？請簡要分析。【答案】6.D7.C8.（1）敘事視角：小說以父親的視角來講述爺爺和父親兩代人參軍報國的故事，在第一、第二、第三人稱之間巧妙切換，推動故事情節(jié)發(fā)展，拉近了文本與讀者的距離。（2）敘述順序：插敘和順敘的交替運用，使得一家人的故事在父親的回憶中與現(xiàn)實融為一體，故事情節(jié)在過去與現(xiàn)在之間跳轉(zhuǎn)、富于變化。9.（1）第一處：紅梅像火把，象征爺爺參軍報國的革命熱情，豐富了爺爺軍人的形象。（2）第二處：以紅得像火的紅梅來象征爺爺偉大的犧牲精神，推動故事情節(jié)的發(fā)展。（3）第三處：升華小說主題，紅梅既是一種革命精神的象征，更是一種家風的傳承?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生對小說內(nèi)容的理解和分析能力。D.“奶奶對父親給爺爺送酒未成有怨恨”錯誤。小說中奶奶對父親沒有“怨恨”，是奶奶對父親喝了半斤酒的無奈。故選D?！?題詳解】本題考查學生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“父親沒能給爺爺送行的失落和愧疚”錯誤?！袄⒕巍边^度解讀了當時父親的心理，當時父親只是一個八歲的孩子，他只是想要送送自己的父親，盼著他能早點回來。故選C?！?題詳解】本題考查學生對小說敘述視角和敘述順序的把握能力。敘述視角：本文講述了爺爺和父親兩代人參軍報國的故事，是通過父親之口來講述的，文中寫到“你爺爺”“你奶奶”“我參軍的時候，俺跟你奶奶用這個搪瓷缸子，娘兒倆喝了一次壯行酒”，所以，這是以父親的視角來講述的故事。并且“我怯生生地看了看他”“他又問，你爺啥時走哇？我說，你快點打酒”等等，文章在第一、第二、第三人稱之間巧妙切換，推動故事情節(jié)發(fā)展，拉近了文本與讀者的距離。敘述順序：文章的前半部分父親回憶了一九四八年爺爺回來時自己拿著搪瓷缸子去打酒，回來爺爺已經(jīng)隨部隊走了的情景，從敘述順序上來看，屬于插敘部分。文章后半部分寫到今年春節(jié)，八十三歲的父親談起當年自己見父親最后一面時的情景，當“我”問到爺爺什么都沒留下時，父親拿出了這個掉瓷、生銹的搪瓷缸子，然后又回憶了自己躺在南崖頭的坡沿上醉酒的情景以及自己當兵時母子兩個用這個搪瓷缸子喝壯行酒的情景。最后大家開懷大笑，眼里含著淚話。所以，插敘和順敘的交替運用，使得一家人的故事在父親的回憶中與現(xiàn)實融為一體，故事情節(jié)在過去與現(xiàn)在之間跳轉(zhuǎn)、富于變化?！?題詳解】本題考查學生對重要物象的把握能力。第一處：寫到“我右手端著搪瓷缸子的把兒，左手托著瓷缸子的底兒，小心翼翼地端起來，缸子上有一枝紅梅，像燃燒的火把”，本處運用了比喻的手法，將紅梅比作火把。本處是爺爺回來，在部隊出發(fā)之前，父親去給爺爺打酒，所以，本處紅梅象征爺爺參軍報國的革命熱情，豐富了爺爺軍人的形象。第二處：寫到“小心翼翼地取出一個搪瓷缸子，缸子可真大，多處已經(jīng)掉瓷了，露出里面發(fā)黑的生銹的鐵，唯獨，那枝梅花還在，紅得像火”，本處是回憶到爺爺壯烈犧牲之后，有沒有留下什么東西，父親將這個搪瓷缸子拿了出來，所以，本處以紅得像火的紅梅來象征爺爺偉大的犧牲精神，推動故事情節(jié)的發(fā)展。第三處：文章結(jié)尾寫到“再看搪瓷缸子上的那枝紅梅，也似乎開得更艷了”，前文寫到父親參軍的時候，父親和奶奶用這個搪瓷缸子喝了一次壯行酒，并且這個搪瓷缸子被奶奶珍藏起來，說要一代代傳下去，現(xiàn)在交給了“我們”。所以，本處的紅梅既是一種革命精神的象征，更是一種家風的傳承，升華了升華小說主題。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：古人為邦，以國體為急，初無小大強弱之異也。其所以自待，及以之待人，亦莫不然。故執(zhí)言修辭，非賢大夫不能盡。楚申舟不假道于宋而聘齊，宋華元止之曰：“過我而不假道，鄙我也。鄙我，亡也。殺其使者，必伐我。伐我，亦亡也。亡一也。”乃殺之。及楚子圍宋既急，猶曰：“城下之盟，有以國斃，不能從也?！编嵢錇楸I所殺，余盜在宋，鄭人納賂以請之。師慧曰：“以千乘之相，易淫樂之矇，宋無人焉故也?！弊雍甭勚?，固請而歸其賂。晉韓宣子有環(huán)在鄭商，謁諸鄭伯，子產(chǎn)弗與，曰：“大國之求，無禮以斥之，何厭之有？吾且為鄙邑，則失位矣。”晉合諸侯于平丘，子產(chǎn)爭貢賦之次，子大叔咎之。子產(chǎn)曰：“國不競亦陵，何國之為！”鄭駟偃娶于晉，偃卒，鄭人舍其子而立其弟。晉人來問，子產(chǎn)對客曰：“若寡君之二三臣，其即世者，晉大夫而專制其位，是晉之縣鄙也，何國之為！”楚囚鄭印董父，獻于秦，鄭以貨請之。子產(chǎn)曰：“不獲。受楚之功而取貨于鄭，不可謂國，秦不其然。若曰鄭國微君之惠，楚師其猶在敝邑之城下?！备模厝瞬挥?，更幣，從子產(chǎn)而后獲之。讀此數(shù)事，知春秋列國各數(shù)百年，其必有道矣。（節(jié)選自洪邁《容齋隨筆·卷十二·古人重國體》）文本二：上下相親，天下之勢乃固。故三代之王者，不與諸侯爭臣民，立國數(shù)百年；其亡也，猶修天子之事守而不殄其宗社。漢承奏而罷侯置守，守非世守，而臣民亦迭易矣，然郡吏之于守，引君臣之義，效其忠貞，死則服之，免官而代為之恥，曲全其名、重恤其孤幼，乃至變起兵戎而以死衛(wèi)之。如楚郡劉平遇龐萌之亂，伏太守孫萌身上，號泣請代、身被七創(chuàng)，傾血以飲萌，如此類者，盡東漢之世，不一而足。蓋吏之于守其相親而不貳也天子不以沽恩附勢為疑廷臣不以固結(jié)朋黨為非，是以上下親而迭相維系以統(tǒng)于天子。故盜賊興而不能如黃巢、方臘之僭，夷狄競而不能成永嘉、靖康之禍，三代封建之遺意，施于郡縣者未敦（yì）也。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑蓋吏之于守A其相親B而不貳也C天子D不以沽恩附勢E為疑F廷臣G不以固結(jié)朋黨H為非11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.文中“不假道于宋”為狀語后置句，與“尋程氏妹喪于武昌”的句式完全不同。B.文中“以千乘之相”中“以”與“以一儀而當漢中地”中“以”意思完全相同。C.文中“大叔咎之”中“咎”與成語“既往不咎”中的“咎”相同，均指“責備”。D.文中“重恤其孤幼”中“孤”的用法與“零丁孤苦”之中的“孤”的用法不相同。12.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.宋國華元認為，楚國借道宋國訪齊卻不言說，是鄙視宋國，后面會有滅宋的危機，所以先行一步殺掉楚團使者。B.子產(chǎn)認為圍家不競爭會遭到欺凌，國將不成國，所以他在平丘會盟時力爭貢賦的順序，是為維護國家的利益。C.劉平在郡守孫萌麾下為官之時，龐萌作亂，劉平伏在孫萌身上，擋住武器，是因為害怕孫萌被殺，自己失去依靠。D.三代帝王不與諸侯爭奪臣民，立國數(shù)百年，這在一定程度上符合前文“上下相親，天下之勢乃固”的觀點。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）古人邦，以國體為急，初無小大強弱之異也。（2）鄭三卿為盜所殺，余盜在宋，鄭人納賂以請之。14.從兩個文本中可看出不同的治國為官之道，請簡要概括?！敬鸢浮?0.ACF11.A12.C13.（1）古人治理國家，把國家的體面看得很重，最初沒有大與小、強與弱的差別。（2）鄭國三位高官被盜賊殺害，剩下的盜賊在宋國，鄭國人交納贈禮來請求（抓捕）他們。14.（1）重視國體，以維護國家利益為外交準則。（2）重視忠義，上下相親才能夠使江山穩(wěn)固?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：所以郡吏對郡守，他們親厚沒有二心，天子不把討好依附權(quán)勢的人作為懷疑（的對象)，朝廷大臣不把牢固團結(jié)的黨派作為非議（的對象)?！捌洹笔窍戮渲髡Z，其前A處斷開；“也”是句末語氣助詞，其后C處斷開；“天子不以沽恩附勢疑”與“廷臣不以固結(jié)朋黨為非”結(jié)構(gòu)一致，中間F處斷開。故選ACF?！?1題詳解】本題考查學生理解文言實詞、虛詞在文中的意義和用法、特殊句式的能力。A.錯誤。均為狀語后置句，正常語序為分別為“不于宋假道”“尋程氏妹于武昌喪”。句意：楚國的申舟不向宋國借路訪問齊國。/不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世。B.正確。都是“用”的意思。句意：用千乘大國的國相。/用一個張儀來抵當漢中地方。C.正確。句意：子大叔責備他。/已經(jīng)做完或做過事，就不必再責怪了；現(xiàn)指對以往的過錯不再責備。D.正確。名詞，孤兒；形容詞，孤單。句意：重視撫恤他年幼的孤兒。/孤單困苦，無所依傍。故選A?！?2題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。C.“是因為害怕孫萌被殺，自己失去依靠”錯誤，由原文“然郡吏之于守，引君臣之義，效其忠貞，死則服之，免官而代為之恥，曲全其名、重恤其孤幼，乃至變起兵戎而以死衛(wèi)之。如……”可知，原因是劉平忠于孫萌。故選C?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“為”，治理；“以……為”，把……看得；“異”，差別，不同。（2）“為……所”，被；“賂”，贈禮；“請”，請求?！?4題詳解】本題考查學生評價探究文中思想觀點的能力。（1）由原文“古人為邦，以國體為急，初無小大強弱之異也。其所以自待，及以之待人，亦莫不然”可知，重視國體，以維護國家利益為外交準則。（2）由原文“上下相親，天下之勢乃固……是以上下親而迭相維系以統(tǒng)于天子”可知，重視忠義，上下相親才能夠使江山穩(wěn)固。參考譯文：文本一：古人治理國家，把國家的體面看得很重，最初沒有大與小、強與弱的差別。它怎么對待自己，就用這種態(tài)度去對待別人，沒有國家不是這樣的。因此發(fā)表言論斟酌辭句，不是賢明的大夫不能詳盡表達。楚國的申舟不向宋國借路訪問齊國，宋國的華元阻止了他，說：“經(jīng)過我國而不向我國借路，這是鄙視我國。鄙視我國，我國就滅亡了，殺了楚國的使者，楚國一定會攻打我國。攻打我國，我國也是滅亡，都是亡國，亡國(的大勢)是一樣的?！庇谑菤⒘四莻€使者。等到楚國圍攻宋國已經(jīng)很危急的時候，華元仍然說：“兵臨城下被迫訂立的盟約，會讓國家有滅亡的風險，所以不能聽從?！编崌娜桓吖俦槐I賊殺了，剩下的盜賊在宋國，鄭國人交納贈禮來請求（抓捕)他們，師慧說：“用千乘大國的國相，換只知靡靡之音的瞎子，(這是）宋國沒有人的緣故啊。”子罕聽到后，堅決請求退還鄭國的禮物，晉國的韓宣子有個玉環(huán)在鄭國商人手中，就拜見鄭伯，子產(chǎn)不給他，說：“大國提出要求，沒有禮儀而且還呵斥人，哪里會有滿足的時候？（如果滿足他們）我們鄭國將成為他的邊遠城邑了，也就失去國家的地位了?！睍x國在平丘聯(lián)合諸侯，子產(chǎn)為貢賦的順序而爭，子大叔責備他，子產(chǎn)說：“國家不競爭也會被人侵凌，那會成為怎樣的國家！”鄭國駟偃在晉國娶了妻，駟偃死后，鄭國人不立他的兒子，卻立了他的兄弟，晉國派人來問，子產(chǎn)對來人說：“如果我國君主的幾個臣子，他們?nèi)ナ乐螅瑫x國大夫就來越權(quán)控制他們的職位，(那么鄭國）就成了晉國的邊境縣邑了，那會成為怎樣的國家！”楚國囚禁了鄭國的印藍父，并獻給秦國，鄭國用財物來請求秦國放回印董父，子產(chǎn)說：“不能贖回的。(秦國）接受楚國的功勞，卻從鄭國取得財物，不能說是大國的作為，秦國不會這樣干。如果說(秦國接受）鄭國小國君主的好處，(那么)楚國軍隊一定還在我國的城下呢?！睕]有聽從，秦國果然不肯放人，(又遣使者）更換財物，聽從子產(chǎn)的建議，之后贖回印董父，讀了這幾件事，知道了春秋列國各有幾百年歷史，他們一定有自己的治國方法。文本二：君王與臣子相互親厚，國家的形勢才穩(wěn)固。所以三代的帝王，不和諸侯爭奪臣子和人民，建國數(shù)百年；國家滅亡了，尚且要學習天子應當遵循的法度而不有辱于祖先。漢繼承秦制廢除諸侯設(shè)置郡守，他們并非世襲的郡守，而且臣民也要論迭換易。然而郡縣官員對郡守長官，援引君臣的道義，獻出自己的忠貞，至死服從他，被罷免官職代替他受辱，委曲求全保住他的名聲，重視撫恤他年幼的孤兒，甚至發(fā)生兵變也要用死來保衛(wèi)他。就如楚郡劉平遇到龐萌造反，他伏在太守孫萌的身上，大哭著自請代替他，身上遭受七處刀傷、傾盡自己傷口的血給孫萌喝，像這樣的情況，整個東漢不止一次。所以郡吏對郡守，他們親厚沒有二心，天子不把討好依附權(quán)勢的人作為懷疑（的對象)，朝廷大臣不把牢固團結(jié)的黨派作為非議（的對象)，因此上下感情深厚能夠相繼維系來被天子統(tǒng)領(lǐng)。所以盜賊興起卻不能像黃巢、方臘那樣僭越，異族爭競也不能造成永嘉、靖康年間一樣的災難，三代封邦建國留下的方法、放到郡縣層面也沒有終止。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題月華清宋·馬子嚴瑟瑟秋聲，蕭蕭天籟，滿庭搖落空翠。數(shù)遍丹楓，不見葉間題字。人何處，千里嬋娟，愁不斷、一江流水。遙睇。見征鴻幾點，碧天無際。恨望月中仙桂。問竊藥佳人，誰與同歲。把鏡當空，照盡別離情意。心里恨、莫結(jié)丁香，琴上曲、休彈秋思。怕里。又悲來老卻，蘭臺公子。15.下列對此詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.本詞上闋主要從聽覺、觸覺、視覺等角度描寫深秋時節(jié)的景象，蕭瑟但不失絢爛，蒼涼且盡顯寥廓。B.本詞上闋“一江流水”句與李煜《虞美人》中“恰似一江春水向東流”一句在表情達意上異曲同工。C.詞牌反映詞的音樂屬性，通常與詞的內(nèi)容沒有關(guān)聯(lián)，但本詞卻巧妙地將意象與詞牌關(guān)聯(lián)，點明意境。D.“心里恨、莫結(jié)丁香”化抽象為具體，形象可感：而“琴上曲、休彈秋思”化具體為抽象，深化情感。16.請簡要分析作者在本詞中表達的情感?！敬鸢浮?5.A16.（1）漂泊之愁。天高路遠，故鄉(xiāng)遙不可及；見幾點征雁，悲羈旅生涯。（2）離別之苦。遍地紅楓，葉間未題只字；觀漫天月輝，思人在何方。（3）遲暮之悲。月中嫦娥，誰可似她不老；彈弦上曲子，嘆年華易逝?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧的能力。A.“觸覺”錯，有聽覺“瑟瑟秋聲，蕭蕭天籟”，有視覺“搖落空翠”，沒有觸覺；“絢爛”程度過重。故選A。【16題詳解】本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。（1）漂泊之愁。詩人遙望天空，看見飛翔的大雁和無盡的碧藍天空，觸發(fā)了他的無限遐想和羈旅漂泊之愁。（2）離別之苦。詩人通過尋找紅葉上的字句、觀漫天月輝來凝望遠方的人，表達了人與人之間的距離和無法彌合的思念之情。（3）遲暮之悲?！皢柛`藥佳人，誰與同歲”月中嫦娥，誰可似她不老；“琴上曲、休彈秋思”琴上的曲調(diào)，不要再彈奏秋思，化抽象為具體，嘆年華易逝。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）從師學習極為重要，但究竟該以長于己者為師還是幼于己者為師？韓愈《師說》中的“__________，__________”兩句為此明確了標準。（2）“香草美人”是中國傳統(tǒng)詩學中的重要概念，在《離騷》中有鮮明的體現(xiàn)，如“__________，__________”。（3）百善孝為先，李密《陳情表》中的“__________，__________”兩句用比喻委婉地提出盡孝的請求。【答案】①.道之所存②.師之所存也③.制芰荷以為衣兮④.集芙蓉以為裳（朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽/扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩/惟草木之零落兮，恐美人之遲暮）⑤.烏鳥私情⑥.愿乞終養(yǎng)【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：芰荷、芙蓉、裳、搴、阰、紉。三、語言文字運用（18分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我不能形容黃昏的漫長。從夕陽墜落西天時世界的金黃；到太陽陷沒地平線后清亮的世界，再到星斗浮顯于夜空并且越來越明亮時世界的幽深——這段時間里，我們做了多少事情??！喝茶，趕牛，擠奶，給即將歸圈的羊墊“褥子”，準備晚餐。再一遍又一遍爬上北面的沙丘，遙望羊群歸來的方向……再遠遠上前迎接……再慢慢隨著羊群回家…每當我獨自在暮色四合的荒野里，看著輕飄飄的圓月越來越堅硬，成為銀白鋒利的月亮。而這銀白的月亮又越來越凝重、深沉，又大又圓，光芒暗淡……一天就這么過去了。長夜緩慢有力地推上來，地球轉(zhuǎn)過身去，黑暗的水注滿世界的水杯……我不能形容黃昏的力量。18.請將文中畫橫線的句子改寫成整句，使其句式基本整齊。19.作者如何描寫黃昏的“漫長”與“力量”？請從用詞與標點兩個角度簡要分析?！敬鸢浮?8.從夕陽墜落西天時世界的金黃，到太陽陷沒地平線后世界的清亮，再到星斗浮顯夜空時世界的幽深。19.（1）用詞上：多用疊詞，如用“遠遠”“慢慢”等形象地描繪出我迎接羊群歸來的緩慢悠閑，以此突顯黃昏的漫長；連用動詞，如用“喝”“趕”“擠”“爬”“望”等動詞來鋪寫事情之多，以此突顯黃昏的漫長；巧用形容詞，如用“輕飄飄”描寫出月亮緩緩升起的輕盈飄逸，與“堅硬”形成對照，以此突顯黃昏的力量。（2）標點上：多用省略號，前三處省略號的使用延緩牧羊人的動作，以此突顯黃昏的漫長；后兩處省略號的使用表現(xiàn)月亮、長夜暗淡沉重的變化，以此突顯黃昏的力量?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學生語言表達之句式變換的能力。散句變整句的基本方法是選一個句子作為模板句，然后將其他的句子變成和模板句句式一致的結(jié)構(gòu)即可。本處可以選擇“從夕陽墜落西天時世界的金黃”作為模板句，這句話由時間狀語+“世界+中心詞”結(jié)構(gòu)的短語組成?！暗教栂輿]地平線后清亮的世界”變成時間狀語+“世界+中心詞”結(jié)構(gòu)的短語的句子，即到太陽陷沒地平線后世界的清亮?！霸俚叫嵌犯★@于夜空并且越來越明亮時世界的幽深”變成時間狀語+“世界+中心詞”結(jié)構(gòu)的短語的句子，即再到星斗浮顯夜空時世界的幽深。【19題詳解】本題考查學生對詞語以及標點的把握能力。用詞上：“遙望羊群歸來的方向……再遠遠上前迎接……再慢慢隨著羊群回家……”中“遠遠”“慢慢”屬于疊詞，寫到黃昏時分，“我”遙望羊群歸來，就遠遠地去迎接，并且隨羊群慢慢走回家，“遠遠”表明“我”走出很遠去應接羊群；“慢慢”寫“我”不著急回家，隨著羊群慢慢走。這些都是黃昏時“我”所做的，形象地描繪出我迎接羊群歸來的緩慢悠閑，以此突顯黃昏的漫長?！斑@段時間里，我們做了多少事情?。『炔?，趕牛，擠奶，給即將歸圈的羊墊‘褥子’，準備晚餐。再一遍又一遍爬上北面的沙丘，遙望羊群歸來的方向”中“喝”“趕”“擠”“爬”“望”等動詞的運用，寫出了“我”做了很多事情，以此突顯黃昏的漫長?！翱粗p飄飄的圓月越來越堅硬”本處在描寫月亮升起時用了“輕飄飄”這一形容詞，寫出月亮緩緩升起的輕盈飄逸，然后寫到月亮升起時，用“堅硬”來形容，而“輕飄飄”和“堅硬”形成對比，以此突顯黃昏的力量。標點上：文章用了四處省略號，前三號省略號的作用是起到延緩牧羊人的動作的作用，以此突顯黃昏的漫長；第二段寫到“我”看著月亮升起，然后一點點發(fā)生變化，夜晚來臨，所以后兩處省略號的使用表現(xiàn)月亮、長夜暗淡沉重的變化，以此突顯黃昏的力量。（二）語言文字運用（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。有一種蔬菜，它的地位就如同榴蓮在水果中的地位一樣，喜歡的人對它愛不釋手，覺得香味十足；討厭的人對它避之不及，覺得惡臭難聞。有位作家第一次吃魚腥草時這樣描述：“一股似乎在臭水溝沉寂多日的死魚味道，直搗我的口腔深處，又腥又臭又酸，我的舌頭受到了猛烈的攻擊，戰(zhàn)栗著表達抗議，一股惡心的感覺從喉部洶涌而出，呃，對不起，我吐了?！彪m有些夸張，但對于從未接觸過魚腥草的人來說，初次嘗試，入口后濃烈的腥臭味確實是一種折磨。而對于云貴川等地區(qū)的人來說，魚腥草則是令人牽腸掛肚的家鄉(xiāng)味道。有意思的是，（①