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文檔簡介

語言學(xué)概論

主講教師:溫軍超

導(dǎo)論一一、語言學(xué)的對象和任務(wù)二、語言學(xué)在科學(xué)體系中的地位三、語言學(xué)的功用一、語言學(xué)的對象和任務(wù)語言研究的分期和個階段任務(wù)、特點(diǎn)語文學(xué)(Philology)歷史比較語言學(xué)(Comparativehistoricallinguistics)結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)(Structurallinguistics)形式主義語言學(xué)(Formalistlinguistics)語言學(xué)的新發(fā)展語文學(xué)(Philology)(2000B.C.---19世紀(jì))中國、古印度、古希臘和古羅馬是語文學(xué)的三大發(fā)源地。古印度的語文學(xué):古希臘、古羅馬語文學(xué):Socrates,Plato,Aristotle事物名稱之爭中國的語文學(xué):字形(文字),字義(訓(xùn)詁),字音(音韻)“名實(shí)之爭”荀子“名無固宜,約之以名”春秋戰(zhàn)國-漢代(小學(xué))-隋唐-清代。古希臘語法蘇格拉底:哲學(xué)家。句子分成兩部分:名詞部分和動詞部分。把每個詞分解為其組成部分才能找到詞的意義。柏拉圖:整理、收錄蘇格拉底的思想。亞里士多德:“語言形成于慣例,因?yàn)槊Q沒有天然產(chǎn)生之理”,“言語是思想,經(jīng)歷的表達(dá),文字是言語的表達(dá)。種族不同,言語則不同,文字也不同。但人類的思想反映是一樣的,語言的詞匯只是這些思想的標(biāo)記?!彼M(jìn)一步論述了名詞部分和動詞部分,指出名詞沒有時間成分,而動詞有時間成分。斯拉克思:《語法科學(xué)》是西方第一部完整、全面的語法書。語音方面:區(qū)分了三組輔音(P,Ph,b;t,th,d;k,kh,g)認(rèn)為它們在發(fā)音部位上的區(qū)別是相同的。語法部分:句子是語法描寫的最大單位,詞是語言描寫的最小單位。句子是“表達(dá)一個完整思想”的東西。詞類:八種。名詞、動詞、分詞、冠詞、代詞、介詞、副詞、連詞慣例派:語言是約定俗成的,就是說它是隨著人類的習(xí)慣發(fā)展起來的,人類可以改變它。自然派:語言是受自然支配的。語言是一種自然產(chǎn)物,那它就來自于外部原則,人類對語言無能為力。焦點(diǎn):詞的意義與它的形式之間到底有沒有內(nèi)在的聯(lián)系。斯多葛派(公元前四世紀(jì))語言觀:“人出生于世,頭腦象一張白紙,很適于在上面寫字?!闭Z言本身不是智力,而是智力的表達(dá)。表達(dá)的方式是聲音。貢獻(xiàn):(1)他們清楚地區(qū)分了對語言的邏輯研究和語法研究。

(2)他們用的語法術(shù)語越來越精確?!罢Z言”有三個方面;

(1)語言的聲音或“材料”,是一種象征或符號。

(2)語言的符號意義,即“所說的內(nèi)容”

(3)符號所代表的外界事物。斯多葛派區(qū)分了五種詞類:名詞、動詞、連詞、冠詞和關(guān)系代詞。但他們的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)不明確,有時根據(jù)形式,有時根據(jù)意義。公元前三世紀(jì)末期自然界是如何構(gòu)成的?自然界的運(yùn)動情況如何反映到人類語言之中?規(guī)則派(語言基本上是有系統(tǒng),有規(guī)則)

異常派(語言基本上沒有規(guī)則)

慣例派(語言是人為的,有規(guī)律的)

自然派(天然形成的東西沒有規(guī)律可言)

古羅馬語法瓦羅:語言研究分三大部分:詞源學(xué)、形態(tài)學(xué)和句法學(xué)。詞源學(xué):區(qū)別了派生構(gòu)詞法和屈折構(gòu)詞法。形態(tài)學(xué):格和時態(tài)是區(qū)分有屈折變化的詞的基本范疇。

(1)有格的變化的:名詞、形容詞

(2)有時態(tài)變化的:動詞

(3)既有格又有時態(tài)變化的:分詞

(4)既無格又無時態(tài)變化的:副詞句法學(xué):時態(tài):過去、現(xiàn)在和將來主動式語態(tài)區(qū)分體態(tài):完成和未完成分析被動式語態(tài)普利森字母:話語中的最小部分。字母的特性:字母名稱、書寫方式和語音價值。句子:語法描寫的最大單位。句子是“表達(dá)一個完整思想”的東西。詞:八種詞類。名詞、動詞、分詞、代詞、副詞、介詞、感嘆詞、連詞。時態(tài):現(xiàn)在、過去和將來。中世紀(jì)語法思辨語法(SpeculativeGrammar)思辨語法學(xué)家們不滿足于對語言現(xiàn)象的說明和描寫,而是要探索語言內(nèi)部的原因和理論。他們共有的觀點(diǎn)有兩條:一是關(guān)于世界上有幾種基本形式,二是關(guān)于這些方式如何表達(dá)出來。

意義:思辨語法體系標(biāo)志著句法分析的新發(fā)展和語言理論上的新成就。可以說中世紀(jì)語言學(xué)建立了一種明確系統(tǒng)的句子結(jié)構(gòu)理論和句法關(guān)系理論,它比普利森的分析更加深刻,為文藝復(fù)興時期的語言學(xué)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

從文藝復(fù)興到十八世紀(jì)的語言學(xué)

語言學(xué)的研究范圍擴(kuò)大了,開始討論歐洲當(dāng)時使用的一切語言,出現(xiàn)了新的語言學(xué)思想。這時期開始研究希伯來語,阿拉伯語。語法學(xué)家開始有了歷時語言學(xué)的概念。哲學(xué):經(jīng)驗(yàn)主義:強(qiáng)調(diào)感覺經(jīng)驗(yàn),認(rèn)為一切知識來自感覺,只有感性認(rèn)識最可靠,理性認(rèn)識是靠不住的。理性主義:強(qiáng)調(diào)理性思維,認(rèn)為一切知識都來自理性,只有理性靠得住,感覺是不足為憑的。語言學(xué):速記學(xué),語音學(xué)和密碼學(xué)(經(jīng)驗(yàn)主義)人們企圖創(chuàng)造出一種最理想的語言,以使用同樣的詞匯,清楚,簡潔地表達(dá)人的思想。“普遍語法”:句法規(guī)則盡量簡單,語法關(guān)系通過在詞上角或句詞之間的不同的標(biāo)記的方法來表示(理性主義)十八世紀(jì)后期對語言的歷史和起源進(jìn)行了討論,試圖用語言發(fā)展的普遍原則來解釋句子的形式。法國哲學(xué)家康迪雅克語言起源于指示性和模仿性的手勢和自然的呼叫聲,認(rèn)為抽象的詞匯來自于具體的詞匯。盧梭復(fù)雜的語法來自于簡單的語法。總結(jié)十八世紀(jì)后期的語言學(xué)家已經(jīng)不在局限于對個別語言的語法描寫,而是開始把各種語言作為一個整體來研究,開始尋找支配世界語言的共同原則,探索語言與思維、邏輯、社會、文化的關(guān)系,并且開始研討語言到底是怎么來的,其發(fā)展過程如何,是哪些因素決定了現(xiàn)存語言的文字形式和語法結(jié)構(gòu)的等。古代印度的語言學(xué)印度語言研究主要集中在三個方面:一般語言理論和語義,語音和音位,語法描寫外顯即時表達(dá)和內(nèi)含永久實(shí)體。具體場合講出的話抽象的語言原則

parolelangueperformancecompetence最突出的成就:語音學(xué)和音位學(xué)語音:聯(lián)系語法和話語的橋梁語音描寫發(fā)音過程語音的組成成分(輔音無元音)語音的成分在因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)中的結(jié)合發(fā)音部位口腔內(nèi)部口腔外部:聲門、肺部、鼻腔

濁+送氣+鼻化清不送氣非鼻化

五種區(qū)別性特色:/b/,/p/,/bh/,/ph/,/m/古代印度的語言學(xué)

區(qū)分了四種阻塞:口腔全部阻塞(閉塞音和鼻音)摩擦阻塞單元音阻塞無阻塞(無音)語法描寫與分析:區(qū)分名詞屈折變化動詞介詞無屈折變化小品詞句子結(jié)構(gòu)理論:

單詞要組成句子滿足三個條件:1.單詞要能夠成正確結(jié)構(gòu)中的合適的語法類別,否則它們會不過是個單詞表,無實(shí)際意義。

2.在語義上,單詞必須合適,否則就會出現(xiàn)不和語法的荒謬論斷。

3.單詞的出現(xiàn)必須有時間上的連續(xù)性?!傲阄弧保捍碓瓌t上應(yīng)該有而實(shí)際上不存在的單位的標(biāo)記

語文學(xué)時期的特點(diǎn)其成就為后來真正的語文科學(xué)提供了豐富的材料,奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。研究對象主要是古代文獻(xiàn)中的文字和典籍。語文學(xué)還不是一門獨(dú)立的學(xué)科。(二)歷史比較語言學(xué)

(Comparativehistoricallinguistics)

十九世紀(jì)初,西方語言學(xué)家用歷史主義觀點(diǎn)和歷史比較的方法去研究語言的親屬關(guān)系,使語言學(xué)的研究進(jìn)入了一個全新的階段,奠定并建立了歷史比較語言學(xué)。其奠基人是:1、拉斯克2、葆樸3、格里木十九世紀(jì)與歷史語言學(xué)理論上:討論語言是與生俱來的還是后天習(xí)得的問題.語言歷史:發(fā)現(xiàn)大量的現(xiàn)象證明語言之間的親屬關(guān)系,

提出了許多語言之間的親屬關(guān)系,并且提出許多語言是從同一始源語演變而來的觀點(diǎn),而且劃出了語言“譜系”.早期的歷史語言學(xué)歷史語言學(xué):與比較語言學(xué)有很多相同之處,它們都是通過比較各種語言在不同時期的語音,詞形,屈折變化,語言結(jié)構(gòu)上的相同特點(diǎn),來建立語言族系.但丁:<<論俗語>>.不同的方言來自一種共同的語言;不同的語言始源于一種共同的母語.世界上的第一語言是希伯來語.他劃分了三個歐洲語系:北方的日爾曼語系,南方的拉丁語系,歐亞接壤地帶的希臘語系.

斯卡利杰(Scaliger):希臘語和拉丁語的線性關(guān)系,說拉丁語是從希臘語演變而來的;一切語言始源于希伯來語。所知語言共有十一個語系:四個大語系和七個小語系。

瑞典學(xué)者(十七世紀(jì)末)斯田赫姆(Stiernhelm):通過對拉丁語和哥特語的比較,認(rèn)為兩種語言聯(lián)系密切,一定有始源語雅杰(A.Jager):在遠(yuǎn)古時期,由于歐洲和亞洲的移民活動,語言開始傳播,產(chǎn)生女兒語,而其“母語”消失了。萊布尼茨(德國數(shù)學(xué)家和哲學(xué)家):歷史語言學(xué)原則:詞形和詞匯是探索語言之間歷史關(guān)系的主要依據(jù)。威廉.瓊斯(WilliamJones):1786年在加爾各答皇家亞洲學(xué)會上宣讀了著名的論文,確定梵語與拉丁語,希臘語和日爾曼語的歷史親緣關(guān)系。對梵語研究的意義:第一,梵語與歐洲語言的比較,成了比較語言學(xué)的第一階段。第二,歐洲人接觸了梵語之后,立刻發(fā)現(xiàn)了梵語語言學(xué)的偉大成就,這對歐洲語言學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響。格里姆定律和維爾納定律R.K.拉斯克(Rasmus

KristianRask):歷史語言學(xué)創(chuàng)始人之一。對比較語言學(xué)的方法和目的有卓越的論述?!耙环N語言,不論與其他語言已混雜到何種程度,如果它與另一種語言有共同的最重要,最具體,最不可缺少的詞匯(即語言的基礎(chǔ)部分),那么它們屬于同一語支。如果兩種語言的詞匯中存在這種統(tǒng)一性,而且這種現(xiàn)象很多,從而可以制定出字母(即語音)變換的規(guī)則,這兩種語言之間就存在著根本的親屬關(guān)系格里姆定律(Grimm’sLaw)

雅克布.格里姆(JacobGrimm):德國杰出學(xué)者。受拉斯克的影響,格里姆認(rèn)識到了語音在歷史語言研究中的重要地位。

《德語語法》(1882)日爾曼語和其他印歐語之間的輔音一致性

Grimm’sLaw

印歐語p、t、k日爾曼語f、θ、x

印歐語d、g日爾曼語t、k

印歐語f、θ、x日爾曼語b、d、g維爾納定律(Verner’sLaw)卡爾.維爾納(KarlVerner):丹麥著名語言學(xué)家印歐語t日爾曼語d而非θ

印歐語t日爾曼語d和θ

重音落在詞根音節(jié)上

印歐語ptk日爾曼語

fθx

重音落在其他音節(jié)上

印歐語ptk日爾曼語

bdg

維爾納定律洪堡特與施萊歇洪堡特(Humboldt):德國學(xué)者關(guān)于語言和語言能力:在人腦里天生有著創(chuàng)造語言的能力語言是一種創(chuàng)造能力,不是一成不變的規(guī)則語言是大腦的一種能力,講話人才能運(yùn)用幽香的語言手段創(chuàng)造無限的語言行為語言和思維哲學(xué)

知識來自感覺經(jīng)驗(yàn),但是必須加上人的認(rèn)識能力本身所提供的范疇或“感性”,才能最后形成知識。語言

語言的內(nèi)在形式(語義結(jié)構(gòu)或語法結(jié)構(gòu))對感覺經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行整理,并加以概念化。語言不同,內(nèi)在形式不同,對相同的感覺經(jīng)驗(yàn)整理的結(jié)果也就不同思維和感覺只通過語言才能確定,才能變成有形的東西,才能得以交流和傳播。區(qū)分孤立語(IsolatingLanguage):一個詞代表一個意思粘著語(AgglutinativeLanguage):簡單詞組成復(fù)合詞而詞形和意義卻不變屈折語(InflectionalLanguage):用詞尾變化來表示語法關(guān)系語言發(fā)展的觀點(diǎn)開始用簡單的詞指稱事物(孤立語),后來通過把附加成分加在簡單詞上來表達(dá)事物(粘著語),最后發(fā)展到使用詞尾的變化。

奧古斯特.施萊歇(Augustschleicher):十九世紀(jì)中期最重要的歷史語言學(xué)家貢獻(xiàn):關(guān)于語言親屬關(guān)系的理論,關(guān)于重建始源語的比較方法及對語言的分類。語言譜系圖:受達(dá)爾文進(jìn)化論的影響,認(rèn)為語言的發(fā)展有自己的規(guī)律,根生物進(jìn)化過程是一樣的。他把語言按其共有特點(diǎn)分成語系、語族、語支。對每個語系、語族都找出一個母語,然后追溯始源語,畫出印歐語系的譜系樹形圖。重建始源語:通過比較其所屬的各種語言的特點(diǎn),找出它們最基本的,共同規(guī)律才建立起來的。他還發(fā)明了表明重建語言形式的辦法,就是在詞的左上角打一個星號。語言分類理論:語言由意義和形式構(gòu)成,不存在沒有意義的語言形式。孤立語:語法形式對意義沒有任何影響的語言,如漢語。粘著語:語言單位既包括形式又包括意義的語言,其組成過程十分明顯,組成成分固定不變,如土耳其語。屈折語:語言的意義和形式綜合在一起,詞根有自己的變化(過去式、過去分詞),還可以附加前綴,后綴和中綴,詞綴引起意義的變化,如拉丁語、希臘語。語言發(fā)展階段的觀點(diǎn):孤立語粘著語屈折語新語法學(xué)派形成背景尋找音變的原因和規(guī)則,并且用嚴(yán)密的科學(xué)方法。新語法學(xué)派的基本原則:

1.歷史語言學(xué)必須是解釋性的,一方面要學(xué)語言變化,一方面要找出語言變化的原因。

2.歷史語言學(xué)的解釋必須以語言事實(shí)為基礎(chǔ)。

3.為了找出變化的原因,應(yīng)該限制調(diào)查研究的范圍。不應(yīng)該無限地追溯古代語言狀態(tài)。比較兩個相鄰時期的狀態(tài)即可。

4.語言變化的第一類原因是發(fā)音方法的,即音變。

5.第二類變化原因是心理方面的原因:人類都有類推的傾向,說話人常常把發(fā)音或意義上相仿的詞和句歸為一類;常以類推原則創(chuàng)造新的詞和句子。

6.對語言變化的解釋必須從歷史上找根據(jù)。語言觀語言不是什么有機(jī)物,也沒有成長、發(fā)展、衰敗的過程。語言存在于組成語言社團(tuán)的說話人之中,語言的變化是說話人的講話習(xí)慣的變化所引起的。語言發(fā)展的主要動力:語音變化和類推變化。歷史作用:新語法學(xué)派起了承上啟下,繼往開來的作用。他們總結(jié)了十九世紀(jì)的比較語言學(xué)和歷史語言學(xué)的成果,同時預(yù)示了二十世紀(jì)初的結(jié)構(gòu)主義語法的誕生歷史比較語言學(xué)的特點(diǎn)1、研究的對象主要是死的語言并限于文獻(xiàn)記錄。3、重客觀資料調(diào)查,重科學(xué)研究方法,但也存在主觀臆測成分。

2、語言學(xué)已經(jīng)是研究語言本身發(fā)展規(guī)律的獨(dú)立科學(xué)(從哲學(xué)邏輯學(xué)語文學(xué)脫離),其目的是探討語言本身的歷史與共同來源(印歐語等)。(三)結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)

(Structurallinguistics)瑞士語言學(xué)家索緒爾(Saussure)是結(jié)構(gòu)主義的鼻祖。結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的三大學(xué)派:1、布拉格學(xué)派2、哥本哈根學(xué)派3、美國描寫(結(jié)構(gòu)主義)語言學(xué)派其中,以美國描寫語言學(xué)派的影響最大。

結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的特點(diǎn)1、重視共時研究。2、重視當(dāng)代活的口語的研究。3、嚴(yán)格區(qū)分語言和言語。4、主要依靠歸納的方法對語言事實(shí)進(jìn)行分類,客觀地描寫語言事實(shí),相對較少主觀臆測的成分。5、重語言表面結(jié)構(gòu)形式,對深層意義認(rèn)識不夠。

6.語音學(xué)和音位學(xué)重視,語義學(xué)不重要。(四)形式主義語言學(xué)(Formalistlinguistics)

20世紀(jì)50年代,轉(zhuǎn)換生成語法的崛起,打破了結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)一統(tǒng)天下的局面。轉(zhuǎn)換生成語法的創(chuàng)建人是美國語言學(xué)家喬姆斯基(Chomsky)

喬姆斯基在他的研究中大量引進(jìn)數(shù)理邏輯的方法,試圖制造出一個能生成所有句子的形式化的系統(tǒng)。在五、六十年代,他的學(xué)說被稱為“喬姆斯基革命”形式主義語言學(xué)的特點(diǎn)3、重視面向機(jī)器的語言學(xué)研究,加快了人機(jī)對話研究的步伐。1、企圖建立能產(chǎn)生所有句子的語法系統(tǒng),并力求高度形式化。2、用演繹的方法,其目的在于研究產(chǎn)生語言事實(shí)的原因,研究人的生成語言的能力。(五)語言學(xué)的新發(fā)展語言學(xué)與社會科學(xué)、自然科學(xué)相互滲透、相互交叉,由此形成:社會語言學(xué)心理語言學(xué)數(shù)理語言學(xué)生物語言學(xué)文化語言學(xué)

……交叉性、邊緣性是其最大特點(diǎn)。語言學(xué)的對象和任務(wù)綜上所述可見,語言學(xué)的對象和任務(wù)也經(jīng)歷了一個發(fā)展的過程:從對古代文獻(xiàn)典籍的解釋到對古代語言和書面語言的研究,再到活的現(xiàn)代語言的研究;以描寫各種語言的現(xiàn)狀、追溯它們的歷史、探索人類語言的共同規(guī)律為任務(wù)。二、語言學(xué)在科學(xué)體系中的地位

語言活動在人類社會實(shí)踐活動中無處不在,因此語言學(xué)也就不可避免地要跟社會生活中其他學(xué)科發(fā)生密切的關(guān)系。語言學(xué)同社會科學(xué)的關(guān)系在社會科學(xué)中,語言學(xué)跟哲學(xué)、邏輯學(xué)、歷史學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等都有密切的聯(lián)系。譬如哲學(xué)中很多理論觀點(diǎn)常常牽涉到對語言的認(rèn)識。戰(zhàn)國時期的大哲學(xué)家荀子“名無固宜,約之以命,約定俗成謂之宜,異于約謂之不宜?!钡恼撌?,既是語言學(xué)問題,也是一個哲學(xué)命題。

語言學(xué)同自然科學(xué)的關(guān)系隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,自然科學(xué)為語言學(xué)的實(shí)驗(yàn)和研究提供了有利的技術(shù)條件,而有些科學(xué)技術(shù)的發(fā)展又離不開語言學(xué)的研究成果。譬如機(jī)器翻譯、人機(jī)對話等。這樣,各學(xué)科之間便相互聯(lián)系,相互影響,相互滲透,共同協(xié)作,建立起新的、多科性的邊緣學(xué)科。語言學(xué)與自然科學(xué)的交叉說話是一瞬間的事情,但分析起來卻有著一系列復(fù)雜的過程。用信息論的術(shù)語來說,這一過程大體上可以分為“編碼——發(fā)送——傳遞——接收——解碼”五個階段。這里的每一個階段都需要專門的研究,這種研究自然與語言的研究密切相關(guān),卻又不是語言學(xué)所能獨(dú)立完成的,需要與相關(guān)的各門學(xué)科如控制論、信息論、符號學(xué)、電子學(xué)、實(shí)驗(yàn)語音學(xué)……等學(xué)科的互相配合,共同協(xié)作。三、語言學(xué)的功用

(一)可以指導(dǎo)和幫助語文、外語的學(xué)習(xí)和教學(xué)。(二)為制定語文政策提供依據(jù)。(三)有利于科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化。導(dǎo)論二語言與言語語言與思維語言和言語

(LanguageandSpeech)

在日常生活中,我們常常把語言和言語作為同一概念來使用,并不認(rèn)為二者有什么不同。比如:“我們之間沒有共同語言”,“文章結(jié)構(gòu)完整,語言流暢”,“要向人民群眾學(xué)習(xí)語言”……等等。這些句子中的“語言”和作為研究對象的語言學(xué)中“語言”是不同的,換句話說,作為語言學(xué)術(shù)語,語言和言語是不同的,各有特定的含義。(一)語言和言語的區(qū)別1.語言是表達(dá)思想的工具、是交際的工具,言語則是使用語言工具的行為和結(jié)果。就這一點(diǎn)而言,它們是工具與對工具運(yùn)用的關(guān)系。2.言語具有個人因素;語言具有社會因素。3.語言相對封閉,言語則相對開放。(二)語言和言語的聯(lián)系

一方面,語言存在于言語之中,言語是語言存在的形式。語言是從言語中概括出來的,沒有言語就無所謂語言。從哲學(xué)的意義上講,語言和言語是一般與個別的關(guān)系,是抽象與具體的關(guān)系。另一方面,語言是對言語的規(guī)范,語言來源于言語而又作用于言語,言語或言語行為必須遵循一定的規(guī)則————語言規(guī)則。

語言與思維一、語言與思維的關(guān)系

(一)思

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