古詩詞誦讀《擬行路難(其四)+》統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

人生是無盡的曠野，躑躅不言，還是快意天地呢？

命運掌握在我們手中！

面對艱難的境遇，面對人生的挫折：李白拔劍四顧，慨然吟出“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！薄ＬK軾竹杖芒鞋，率然寫下“誰怕，一蓑煙雨任平生”。新課導(dǎo)入素養(yǎng)目標誦讀詩歌，抓住詩眼，體會思想情感變化；把握詩歌的主旨。（重點）貳品味詩歌的藝術(shù)手法，學(xué)習(xí)比興手法的運用及知人論世的詩歌鑒賞方法。叁``通過知人論世，體會作者門閥制度下，命運不公的愁苦心情。（難點）肆壹了解鮑照及其創(chuàng)作風(fēng)格，了解本詩寫作背景。整體感知壹鮑照(412–470年)，字明遠，南北朝時期東海(今屬江蘇)人；曾任臨海王劉子頊[xū]前軍參軍，世稱“鮑參軍”。擅長寫樂府詩，被譽為“樂府第一手”。

與北周庾信并稱“鮑庾”或“南照北信”；

與謝靈運、顏延之并稱為“元嘉三大家”。

其出身寒微，自稱“家世貧賤”；

但空有一腔才華，不被朝廷重用，終生不得志，最后死在戰(zhàn)亂中。鮑照作者介紹雄肆、奔放的風(fēng)格具有強烈的浪漫主義色彩，再配以豐富的現(xiàn)實題材和深刻的思想內(nèi)容，使其創(chuàng)作顯示出現(xiàn)實主義與浪漫主義高度有機的統(tǒng)一。繼承并發(fā)揚了《詩經(jīng)》以來的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，風(fēng)格俊逸，氣骨勁健，在內(nèi)容上反映社會生活和時代面貌，對后世李白、岑參、杜甫等有較大影響。內(nèi)容多表現(xiàn)為國建功立業(yè)的愿望、對門閥社會的不滿、懷才不遇的痛苦、報國無門的忿懣和理想幻滅的悲哀，真實地反映了當時貧寒士人的生活狀況。兼長眾體，而成就最高的是詩歌；尤善樂府，繼承了前代樂府的優(yōu)良傳統(tǒng)；其七言詩對唐代詩歌的發(fā)展起了很重要的作用。作品風(fēng)格魏晉南北朝時期，實行門閥制度，造成“上品無寒門，下品無世族”的局面。門閥制度

是封建地主階級特權(quán)的一種表現(xiàn)形式，最主要特征是按門第高下來選拔與任用官吏。形成于東漢，魏晉南北朝時盛行。中國古代官宦人家的大門外有兩根柱子，左邊的稱“閥”，右邊的叫“閱”，用來張貼功狀。后世把世代為官的人家稱為閥閱、門閥世族、士族。寫作背景門閥制度

世族與寒門兩個階級不相往來，不與寒門通婚，只與高門望族結(jié)親，甚至當政的外戚、宦官都要同門閥大族聯(lián)結(jié)、周旋；嚴重阻塞了寒門之子的仕途之路。寫作背景我國魏晉南北朝，九品中正制初行時,以“唯才是舉”為原則,后來中正多為世家豪族把持,評定人物重視家世，“計資定品”。逐漸形成“上品無寒門,下品無勢族”的局面。門閥制度，講求門第出身。選拔官員并不依據(jù)才干品德，而是依據(jù)門第高下，血統(tǒng)貴賤。鮑照出身寒微，懷才不遇。于是常常借詩歌來抒發(fā)自己建功立業(yè)的愿望，表現(xiàn)出了寒門志士備遭壓抑的痛苦，傳達出了寒士們慷慨不平的呼聲，充滿了對門閥社會的不滿情緒和抗爭精神。這種憂憤的情感發(fā)于作品之中，形成了他詩歌的獨特風(fēng)格。題目解讀“行路難”：是漢樂府舊題，主要是用來抒發(fā)世路艱難和離別悲傷的感情。擬，摹仿。有些學(xué)習(xí)漢魏樂府的作品，題前多冠一“代”或“擬”字。鮑照《擬行路難》18首，表現(xiàn)了為國建功立業(yè)的愿望、對門閥社會的不滿、懷才不遇的痛苦、報國無門的憤懣和理想幻滅的悲哀，真實地反映了當時貧寒士人的生活狀況。擬行路難朗讀詩歌任務(wù)要求：1.聽名家范讀，明確字音字形。2.結(jié)合課下注釋，對詩歌內(nèi)容有所了解。3.找出本詩的“詩眼”。整體感知一首詩或某聯(lián)、某句中最精練傳神的、最能體現(xiàn)作者思想觀點、情感態(tài)度、詩歌意境的具有概括性、生動性或情趣性的能籠罩全詩、全聯(lián)或全句的字詞句。詩眼1.抓能體現(xiàn)作者強烈感情的字詞;2.抓描寫事物生動、形象、準確的字詞;3.抓詩中巧妙的修辭;4.抓詞類活用;5.抓虛詞。思考：本首詩的詩眼是哪個字？愁探究文本貳探究文本這兩句詩歌運用了什么手法？有怎樣的作用？運用了比興手法，以水起興，以水喻人。平地上的水向不同的方向流淌，就像是命運各不相同的人。水的流向，是地勢決定的；人的處境，是門第決定的。起首兩句通過對瀉水的尋?，F(xiàn)象的描寫，抨擊了現(xiàn)實社會不合理的門閥制度。瀉水置平地，各自東西南北流。將水倒到平地上，水會向不同的方向流去。探究文本作者是如何表現(xiàn)愁的?通過詩人的外在行為：“行、坐”“嘆、愁”。愁緒如此濃重，以致詩人坐臥不寧、寢食難安，卻又揮之不去、排解不開。人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁？人生也自有命數(shù)，怎么能成天嘆息哀愁！探究文本作者說不應(yīng)該“行嘆復(fù)坐愁”，似乎是心平氣和地接受了“人生亦有命”的現(xiàn)實,作者接受了嗎?“命”指門第決定人生。有什么樣的門第就有什么樣的遭遇。以“宿命論”的觀點來解釋社會與人生的錯位現(xiàn)象。此句看似為自我勸慰之語，表現(xiàn)了他面對因門閥制度而不能受到重用的人生態(tài)度：不哀嘆，不憂愁。實則內(nèi)心憤懣不平，運用反諷的筆法來抨擊不合理的門閥制度。表達出精神上無可解脫的痛苦和憤怒的控訴。人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁？探究文本此兩句描形達情不可謂不精妙，請作簡要賞析。①運用細節(jié)描寫，生動形象地刻畫出詩人悲愴難抑的情態(tài)。②一語雙關(guān)，“斷絕”表面上指作者因飲酒停止歌唱《行路難》，也指作者已然醒悟，認識到一味地哀嘆命運，抱怨眼前“行路難”的處境對現(xiàn)實沒有任何幫助，甚至不如“舉杯”消愁更能慰藉作者內(nèi)心，表達了作者對現(xiàn)實境遇無能為力的悲憤。③停止“歌路難”與后文“吞聲”“不敢言”相呼應(yīng)。酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。探究文本這兩句用了什么手法？表達了作者什么樣的思想感情？（1）運用反問的手法，“豈無感”，是詩人面對社會的黑暗，宣泄了人心不是草木，不可能沒有感情的內(nèi)心憤懣；表達了詩人內(nèi)心的抗爭，使全詩的情感達到了高潮。（2）運用對比手法，“不敢言”則表達了詩人面對社會現(xiàn)實對寒微士人的壓抑，內(nèi)心異常悲憤，卻不能訴說，只能忍氣吞聲?！柏M無感”和“不敢言”將詩人無可奈何、忍辱負重、矛盾痛苦的情感描寫得淋漓盡致。心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。躑躅（zhízhú）：徘徊不前。吞聲:聲將發(fā)又止。探究文本擬行路難（其四）鮑照瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁？酌酒以自寬，舉杯斷絕歌《路難》。心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。往平地上倒水，水會各自向不同方向流散。人生是既定的，怎么能成天自怨自艾（走著嘆息坐著發(fā)愁）。喝酒來寬慰自己，因舉杯飲酒而中斷歌唱《行路難》。人心又不是草木怎么會沒有感情？欲說還休欲行又止不再多說什么。請同學(xué)們再誦讀詩歌、感知詩意，思考：作者為何而愁？探究文本思考1：詩人為何而愁?瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁？

解讀：人的命運就像往平地上倒水，水會向不同方向流散一樣，是既定的。那么，這既定的“命”和愁苦有何聯(lián)系？命指門第決定人生，有什么樣的門第就有什么樣的遭際。聯(lián)系社會背景：門閥士族，造成了“上品無寒門,下品無世族”的局面。門閥制度阻塞了寒士的仕進之路。探究文本思考2：詩人是如何消解憂愁的？酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。思考3：解愁的結(jié)果如何？心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。作者本欲借酒消愁，結(jié)果借酒消愁愁更愁，就連借以傾吐心中悲憤的《行路難》的歌聲，也因“舉杯”而“斷絕”。有意回避了正面訴說自己的悲哀和苦悶。生動形象地刻畫出詩人滿懷郁結(jié)，舉杯消愁卻大放悲聲、忍辱負重而又悲愴難抑的情態(tài)。探究文本思考4：詩人情感變化的過程是怎樣的？愁瀉水興愁行坐嘆愁酌酒消愁悲歌斷愁吞聲咽愁命知命認命抗命認命屈從自我寬慰憤怒無奈作者情感由“理性克制”到“矛盾痛苦”，到“情感沸騰”再到“無可奈何”。探究文本思考5：全詩塑造了一位怎樣的詩人形象？

整首詩塑造了一位滿懷郁結(jié)，舉杯消愁卻斷絕悲聲、忍辱負重而又悲愴難抑的詩人形象。歸納總結(jié)叁歸納總結(jié)思考：本詩的主旨僅是言愁嗎？1、地位低下，無言愁的資格，不敢言。（不敢言）2、社會專制黑暗，人們無言的自由。（不能言）詩歌不僅是言愁，還有對不平等現(xiàn)象的憤慨，對門閥制度的不滿，傳達了寒門志士有志難申的愁憤不平的呼聲。主旨總結(jié)本詩構(gòu)思迂曲婉轉(zhuǎn)，蘊藉深厚。通過對瀉水的尋常現(xiàn)象的描寫，托物寓意，比興遙深，既形象地揭示出了現(xiàn)實社會里門閥制度的不合理性，又是詩人轉(zhuǎn)向自己的心態(tài)剖白，明白曉暢。藝術(shù)境界啟人思索、耐人品味。當堂檢測1.補寫出下列句子中的空缺部分。1.鮑照的《擬行路難（其四）》開頭用比喻的手法對當時“門第決定人生”這一古代的血統(tǒng)論發(fā)出憤怒的控訴的兩句詩是“_______________，_______________”。2.“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁?！逼教淼膸追志埔夥炊て鹆顺詈５目駷?，在鮑照的《擬行路難（其四）》中，描寫詩人舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的詩句是“_______________，_______________”。3.鮑照在《擬行路難（其四）》中表達人生苦樂自有命，怎么能成天自怨自艾的思想的兩句是“_______________，_______________”。4.《擬行路難（其四）》中運用反問語氣表現(xiàn)鮑照忍辱負重、矛盾痛苦的兩句是“_______________?_______________”。瀉水置平地各

自東西南北流酌酒以自寬

舉杯斷絕歌《路難》人生亦有命

安能行嘆復(fù)坐愁心非木石豈無感

吞聲躑躅不敢言當堂檢測閱讀下面這首詩，完成下題。擬行路難（其六）鮑照對案不能食，拔劍擊柱長嘆息。丈夫生世會幾時，安能蹀躞【注】垂羽翼？棄置罷官去，還家自休息。朝出與親辭，暮還在親側(cè)。弄兒床前戲，看婦機中織。自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直！【注】蹀躞（xiè）：小步行走。2.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(

)A.詩的開頭兩句通過動作描寫，精確傳神地刻畫出了主人公內(nèi)心的惆悵。B.詩的第三、四句運用借代和反問的修辭手法表現(xiàn)了詩人辭官前的生存狀態(tài)和感受。C.第五至第十句描繪了家庭日常生活的場景，與之前詩句的內(nèi)容構(gòu)成反差。D.這首詩內(nèi)容有張有弛，波瀾起伏，寫法上較《擬行路難》（其四）直露。B解析：B項，“借代”錯誤，此處應(yīng)為比喻。當堂檢測3.比較本詩與李白《行路難》（其一）在表達的情感方面有何異同。答案：相同點：兩首詩都在一定程度上表達了詩人內(nèi)心的苦悶不平和自我寬慰。不同點