文言中虛詞作用

語(yǔ)助，即助詞，指語(yǔ)言中不表示實(shí)在意義的虛詞，包括但不限于焉、哉、乎、也。虛詞相對(duì)于實(shí)詞來(lái)說(shuō)，不能獨(dú)立表達(dá)語(yǔ)義，只能配合實(shí)詞來(lái)構(gòu)成語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，因此顯得不重要，但是，不用虛詞或用不好虛詞都會(huì)影響語(yǔ)義的表達(dá)。實(shí)詞和虛詞，好比說(shuō)兩位說(shuō)相聲的搭檔，逗哏的重要，但捧哏的不能缺，捧哏的水平高，相聲才能說(shuō)的更好。不過(guò)，最開(kāi)始的虛詞還真不重要，可以省去，不用發(fā)音，簡(jiǎn)直是可有可無(wú)的累贅——關(guān)于虛詞的發(fā)展演變問(wèn)題，先放一邊，等會(huì)再說(shuō)。虛詞貌似無(wú)用，就連宋也這樣認(rèn)為。北宋詩(shī)僧文瑩在《湘山野錄》中記載了一件事：“皇帝將展外城，幸朱雀門(mén)，親自規(guī)畫(huà)，獨(dú)趙韓王普時(shí)從幸。上指門(mén)額問(wèn)普：“何不只書(shū)‘朱雀門(mén)’，須著‘之’字安用？”普對(duì)曰：“語(yǔ)助?！贝笮υ唬骸爸跽咭?，助得甚事?！闭f(shuō)宋趙匡胤準(zhǔn)備拓展外城，他來(lái)到朱雀門(mén)前，親自搞規(guī)劃設(shè)計(jì)，只有趙普一個(gè)人陪同。趙匡胤抬頭看見(jiàn)門(mén)額上寫(xiě)著“朱雀之門(mén)”，問(wèn)趙普說(shuō):“為什么不寫(xiě)‘朱雀門(mén)’三個(gè)字，多用一個(gè)‘之’字有什么用呢？”趙普回答說(shuō)這個(gè)之字是助詞。趙匡胤大笑說(shuō)：“之乎者也這些虛詞，能助什么事??！”趙匡胤是在輕視虛詞嗎？有點(diǎn)這個(gè)意思，但是就事論事地說(shuō)，朱雀門(mén)中間加個(gè)之字，確實(shí)多余。如果真的無(wú)用，現(xiàn)在的漢語(yǔ)里也就不存在虛詞了，所以虛詞肯定是有用的。清代劉淇寫(xiě)了一本《助字辨略》，是我國(guó)歷史上第一部具有完整體例的虛字專著，共收虛字四百余個(gè)，劉淇在這本書(shū)的自序中說(shuō)：“構(gòu)文之道，不過(guò)實(shí)字虛字兩端，實(shí)字其體骨，而虛字其性情也。蓋文以代言，取肖神理，抗墜之際，軒輊異情，虛字一乖，判于燕越，柳柳州所由發(fā)哂于杜溫夫者邪！”雖然劉淇是清朝人，距離現(xiàn)在并不很久遠(yuǎn)，但這幾句文言文還是不太好懂。前面一句還好，就是說(shuō)文章都是由實(shí)詞和虛詞構(gòu)成的，實(shí)詞是文章的體骨，虛詞是文章的性情。后面從虛詞“蓋”開(kāi)始的一句就有點(diǎn)兒麻煩了，大意是說(shuō)：用文字來(lái)表達(dá)自己想說(shuō)的話，說(shuō)清楚旨意理路，寫(xiě)明高低清濁的音調(diào)，分辨輕重緩急的不同情況，如果虛詞沒(méi)用好，意思可能就差得特別遠(yuǎn)了，柳宗元就是因此嘲笑杜溫夫的。柳宗元嘲笑杜溫夫又是怎么回事呢？杜溫夫是一位文人，三次登門(mén)拜訪柳州刺史柳宗元，送上自己的作品，求指導(dǎo)和表?yè)P(yáng)，但是此人的水平確實(shí)不怎么樣，柳宗元不勝其煩，就給杜溫夫?qū)懥艘环庑?。信中主要說(shuō)杜溫夫文章中的兩大問(wèn)題：一是馬屁拍過(guò)了。杜溫夫?yàn)榱吮硎揪匆?，把柳宗元比作周公、孔子，柳宗元說(shuō)我可不敢當(dāng)啊，而且你見(jiàn)我這樣拍，見(jiàn)了別的官員也得這樣拍，那得多少個(gè)周公、孔子啊？二是虛詞用錯(cuò)了?！暗?jiàn)生用助字，不當(dāng)律令，唯以此奉答。所謂乎、歟、耶、哉、夫者，疑辭也；矣、耳、焉、也者，決辭也。今生則一之?！焙?、歟、耶、哉、夫等字，都是表示疑問(wèn)語(yǔ)氣的虛字；矣、耳、焉、也等字是表示肯定語(yǔ)氣的虛字，杜溫夫把它們當(dāng)作一回事，對(duì)于一個(gè)文人來(lái)說(shuō)，這屬于基本功不行啊。聲調(diào)變化表現(xiàn)出來(lái)的，所以作為斷句符號(hào)的虛詞開(kāi)始同時(shí)兼具兩種功能。虛詞的增強(qiáng)語(yǔ)氣這一功能的發(fā)揮，與口語(yǔ)中出現(xiàn)了白話語(yǔ)氣詞有關(guān)。文言虛詞從周代出現(xiàn)到唐宋，發(fā)展了近兩千多年，其間虛詞用于斷句與提示語(yǔ)氣的功能也在發(fā)展變化，總體趨勢(shì)是語(yǔ)氣功能在逐漸加強(qiáng)。比如韓愈《祭十二郎文》，用了大量的虛詞來(lái)表達(dá)感情，使文章呈現(xiàn)出了濃郁的感情色彩。既然虛詞最初是以斷句的功能出現(xiàn)的，那么就不必讀出聲音來(lái)，誰(shuí)會(huì)把標(biāo)點(diǎn)符號(hào)讀出來(lái)呢？《詩(shī)經(jīng)》中一些詩(shī)句，最后一個(gè)字并不是韻腳，而是一個(gè)斷句符號(hào)，韻腳應(yīng)落在它前面的那個(gè)字上，比如《關(guān)雎》中的“參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之”，韻腳不是虛詞“之”，而是“流”和“求”。在前面說(shuō)的那個(gè)故事中，宋代口語(yǔ)中的“朱雀門(mén)”寫(xiě)成書(shū)面語(yǔ)則為“朱雀之門(mén)”，但在口語(yǔ)中這個(gè)“之”是不需要發(fā)聲的。清代馮景《解舂集文鈔》中記載了這樣一件事：“《論語(yǔ)》首章凡三十字。曩估客言，曾見(jiàn)海外盲儒發(fā)狂疾，刪去虛字十六，訓(xùn)其徒曰：‘學(xué)時(shí)習(xí)，說(shuō)。朋遠(yuǎn)來(lái)，樂(lè)，不知，不慍，君子?！?jiǎn)則簡(jiǎn)矣，是尚為通文義者乎？”這位海外盲人非常好學(xué)，學(xué)完了還教徒弟，結(jié)果少了十六個(gè)虛詞，并不是盲人有意為之，而是因?yàn)樵谧x誦時(shí)虛詞并不發(fā)聲。那么現(xiàn)在我們閱讀文言文為什么虛詞也要發(fā)聲呢？還是因?yàn)樘撛~的語(yǔ)氣詞功能逐漸強(qiáng)化所致，而唐宋時(shí)期科舉制度要求用書(shū)面語(yǔ)來(lái)應(yīng)試，古文中的語(yǔ)氣詞就不能省略了。宋代雕板業(yè)普及后，標(biāo)點(diǎn)符