2024-2025學(xué)年高中語文第二單元第6課消遙游練習(xí)含解析新人教版必修5

PAGE9-第6課*逍遙游你幽默，你滑稽，你是個(gè)小丑，同時(shí)也是個(gè)大散文家、大哲學(xué)家。在你浪漫的筆下，蟬、麻雀、斑鳩、甲魚、蝦個(gè)個(gè)都會(huì)說話，還個(gè)個(gè)都是講故事、辯道理的高手；在你詼諧的筆下，很多哲學(xué)的大思想、大觀點(diǎn)都輕輕松松地表現(xiàn)了出來，而且特別生動(dòng)。你是個(gè)“真人”，不埋怨、不夸耀、不強(qiáng)求、不因事情順當(dāng)就躊躇滿志，不為事情有差失而追悔喪氣。你內(nèi)心安靜，不以物喜、不以物憂，不求美食，不慕虛榮，精神曠達(dá)，自然而然。還告知人們，人生只是一個(gè)過程，這個(gè)過程中，最重要的只有生命，和生命有任何抵觸的東西，都是違反天道的。你——莊子，也告知自己：水窮之處待云起，危崖旁側(cè)覓坦途。賞古詩詠莊子孫放巨細(xì)同一馬，物化無常歸。修鯤解長鱗，鵬起片云飛。撫翼搏積風(fēng)，仰凌垂天輦。[賞析]全詩開首二句即提綱挈領(lǐng)，道出一篇命意。說明天地萬物雖有小大之分，然改變無常，各當(dāng)其分，共趨一揆，同于自得。起句本自《莊子·齊物論》，其云：“天地一指也，萬物一馬也?！贝笠庵^“天地雖大，一指可以蔽之，萬物雖多，一馬可以理盡”(唐成玄英疏)，于是物無巨細(xì)，事絕等差，以致“彼亦一是非，此亦一是非”，這正是莊子“齊物論”的要點(diǎn)，起二句開宗明義，頗道出莊周專心之處，可見作者之玄學(xué)功底了。前兩句是直言明理，后四句則是妙喻言道了。作者據(jù)《逍遙游》稍加改變，易為詩歌語言，直詠莊子憑虛凌空、涵蓋天地、吞吐八方的逍遙之境。鯤、鵬皆為莊子杜撰之物，取其廣闊無比，奮飛云天指喻超平物外，任天而游之道。此與開首所論齊物之義，正成表里。課內(nèi)素材莊子雖然一生淡泊名利，主見修身養(yǎng)性、清靜無為，但他的內(nèi)心深處卻充溢著對當(dāng)時(shí)世態(tài)的悲憤與無望，從他的哲學(xué)有退隱、不爭、率性的表象上可以看出莊子是一個(gè)對現(xiàn)實(shí)世界有著劇烈愛恨的人。正因?yàn)槭赖牢蹪?，所以他才退隱；正因?yàn)橛悬S雀在后的經(jīng)驗(yàn)，所以他才與世無爭；正因?yàn)槿松刑嗖蛔杂?，有太多的“有所待”，所以他才?qiáng)調(diào)率性，強(qiáng)調(diào)要像至人、神人、圣人那樣的忘我、無為、無用、無所待的肯定自由的精神境界。莊子是以率性而凸顯其特立的人格魅力的。正因?yàn)閻鄣脽崆椋运藕薜脧氐?，他認(rèn)為做官戕害人的自然本性，不如在貧賤生活中自得其樂，其實(shí)就是對現(xiàn)實(shí)情形過于黑暗污濁的徹底覺醒。[運(yùn)用角度]“無為與有為”“自然”“修養(yǎng)”“名與利”“淡泊”“特性”等。精彩運(yùn)用片段一：生有所息是一種超脫、一種自然，這不僅僅是休息，更是靈魂的自由與憩息，正如那平原上的大河，遍歷風(fēng)塵后安詳?shù)蒯溽?。那漢水垂釣的莊周，在夕陽西下中隱去了他的身影。我望見他的心如秋日的湖水一般澄澈，在那悠悠的歲月深處，遠(yuǎn)方的圣哲用一生換取山林川澤中靈性的解脫。于是我起先懂得，生有所息，不是簡潔的休整上路，而是一種無上的境界。片段二：“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！薄指痛贯灥那f子，有人勸他涉世為官，他漠然視之。他孤傲的心靈走不進(jìn)渾濁的仕途。他出乎其外，超然塵世，視楚國相位而不顧，跳出渾濁穢氣的世俗；他又入乎其內(nèi)，獨(dú)善其身，甘做一棵在清風(fēng)中獨(dú)立看管月亮的大樹，把持著那雪白的美德，“享受”著逍遙的人生。莊子知入知出，一生朝氣蓬勃，光霽月明。他面對一池澄清秋水，背對功名利祿，他的心就猶如身邊流淌的溪水一樣澄澈、干凈。他超然的心態(tài)注定他與仕途無緣，但正是他“出入”和諧的心態(tài)，才成就了他逍遙的一生，才使他留下了“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”這樣汪洋恣肆的篇章。莊子的翅膀人到中年，活著感覺越來越沉重。這種沉重就像一個(gè)人陷入沼澤，你舍命想讓自己的身體變得輕快，從泥沼的圍困中擺脫出來，但是你好像越掙扎，陷得越深。我感覺自己正陷入這種恐驚。我四周的生活就像一個(gè)巨大的泥沼，我深陷其中，不能自拔。這時(shí)候我想到了莊子，想到了那個(gè)貧困而中年喪妻的莊子。這只蝴蝶，或者大鵬。這是長翅膀的莊子，從人世的巨大泥沼中超脫出來從而變得輕快無比的莊子。比起我生活的時(shí)代，莊子的四周才真正稱得上是一個(gè)巨大的泥沼，一個(gè)恐怖的陷阱。莊子，包括和莊子一樣地位卑微的“士”以及比莊子地位更加卑微也更多數(shù)的“庶”，他們只是君主的獵物，被圍困在君主的苑囿里，君主什么時(shí)候興奮或者不興奮了，就宰殺一只，純粹為了消遣。那是一個(gè)毫無生命尊嚴(yán)的時(shí)代，那是一個(gè)視人命如草芥的時(shí)代。莊子也是一只獵物呀，被君主圍捕，但卻沖破君主的包圍圈，成功大逃亡了。對于“士”，君主不是純粹用刀劍來應(yīng)付，他們還用蜂蜜和甜酒，用玉帛和銅幣。他們要讓一部分獵物成為自己的寵物，供自己取樂，同時(shí)也充當(dāng)自己的爪牙，去獵殺更加低級的“庶”。楚王派使者持千金來了。楚王要降服莊子這只桀驁不馴的獵物。溫順的大網(wǎng)張開了，暗藏殺機(jī)。但莊子就是不入其彀中。莊子選擇了突圍。莊子沖天而起。莊子就是這樣被逼出了一對翅膀。莊子從今不再是一只獵物。莊子完成了自己。因?yàn)橛辛顺岚?，因?yàn)樯釛墸f子獲得了前所未有的自由。自由是什么？自由是你一無全部之后，還能自信地對全部的人說：“我富甲天下?！蔽覀冇羞@種氣魄嗎？沒有。所以我們成不了莊子。莊子曾經(jīng)向監(jiān)河侯貸粟，因?yàn)榍f子家貧。莊子從來不是迂腐的伯夷叔齊，莊子知道生命的珍貴。但莊子從來不向君主搖尾乞憐，像那些君主豢養(yǎng)的哈巴狗。莊子是有翅膀的人。莊子的靈魂在天上，在與天地精神相往來的浩渺宇宙間。莊子是能夠吞吐宇宙的人，“摶扶搖而上者九萬里”，莊子寧愿在污泥中曳尾，因?yàn)橐肺参勰啵鞘窃谂c大自然肌膚相親。莊子就這樣拔地而起。莊子在我們靈魂的仰視中翩翩起舞。莊子是雄渾的，莊子也是嫵媚的。莊子一會(huì)兒是大鵬，力拔山兮氣蓋世；一會(huì)兒是蝴蝶，流連戲蝶時(shí)時(shí)舞。莊子讓當(dāng)時(shí)的社會(huì)驚訝，更讓后人驚訝。這個(gè)長著翅膀的怪物，滑過陰暗的宮廷，滑過君主的刀叢，竟然毫發(fā)無損。憑什么？憑他的一對翅膀。人到中年，我感到生命的沉重。因?yàn)槲覜]有莊子的翅膀。說究竟我沒有莊子那樣徹底的思想。思想使人輕快，金錢使人沉重。在我們生活的這個(gè)時(shí)代，每個(gè)人都被捆縛在欲望的戰(zhàn)車上，每個(gè)人都在沖鋒陷陣，都在舍命拼殺。這是另一個(gè)尸橫遍野的戰(zhàn)場，沒有硝煙，但比起戰(zhàn)國的刀光劍影、血肉橫飛，絲毫不遜色。我們沒有翅膀，我們只有欲望。莊子是戰(zhàn)國時(shí)最宏大的散文家。因?yàn)榍f子的散文也有一對翅膀。能夠翱翔的散文才是好散文，而能夠在翱翔中不被大風(fēng)刮散的散文才是散文中的珍品。莊子的散文在歷史的大風(fēng)中翱翔了兩千多年，不僅沒有散，沒有像羽毛一樣被刮得無影無蹤，反而在風(fēng)沙的打磨中日益锃亮，這得益于莊子翅膀的輕快，還有堅(jiān)實(shí)。我飛不起來，因?yàn)槲业某林亍＿@種沉重是污濁的，散發(fā)著生活的枯枝敗葉的腐朽氣息。我的生活中積累著那么多腐朽的枯枝敗葉，但我一點(diǎn)也不舍得丟棄，反而視若珍寶，所以我注定無法輕快。還是不要胡言亂語了。讓我們的心，老醇厚實(shí)地在股票與基金的浮沉中，翱翔一生吧。(選自《散文》)[佳作賞析]“莊子的翅膀”是什么？是莊子超越世俗、不行羈勒的思想?！八枷胧谷溯p快，金錢使人沉重?！鼻f子能在泥沼一樣的濁世中“毫發(fā)無損”，質(zhì)性皎然；而“我”卻在現(xiàn)實(shí)中倍感沉重。文章就在這兩相對比中，凸顯了先哲的宏大之處，給人以啟迪。[寫作借鑒]1．學(xué)對比。文中到處充溢了對比，“人到中年，我感到生命的沉重”，莊子卻“憑借一對翅膀”“在我們靈魂的仰視中翩翩起舞”，輕快自由。對比中更彰顯了莊子思想的珍貴與宏大。2．學(xué)構(gòu)思。眾所周知，莊子一生淡泊名利，超脫俗世，追求自由，作者化抽象為詳細(xì)，奇妙地把莊子的這種思想比作他的一對翅膀，并帶它穿越歷史的滄桑飛向精神的高空。構(gòu)思之新奇獨(dú)特，值得我們借鑒。3．學(xué)比擬。文章大量運(yùn)用比擬修辭手法，更加生動(dòng)地為讀者刻畫了莊子這個(gè)卓爾不群的人物形象。如“莊子寧愿在污泥中曳尾，因?yàn)橐肺参勰?，那是在與大自然肌膚相親”一句運(yùn)用擬物，形象地寫出了莊子不受名利束縛，追求精神自由的名貴品質(zhì)。4．學(xué)整句。文章氣韻流暢，音節(jié)和諧；整句的運(yùn)用功不行沒，如：“莊子一會(huì)兒是大鵬，力拔山兮氣蓋世；一會(huì)兒是蝴蝶，流連戲蝶時(shí)時(shí)舞?！鳖愃频木渥颖缺冉允?。整句的運(yùn)用不僅增加了文章的氣概，也使作者的觀點(diǎn)表述得更清楚，更嚴(yán)謹(jǐn)。一、語言運(yùn)用1．下列句子中，不含通假字的一句是()A．北冥有魚，其名為鯤 B．小知不及大知C．彼且惡乎待哉 D．而征一國者解析：A項(xiàng)，“冥”通“溟”；B項(xiàng)，“知”通“智”；D項(xiàng)，“而”通“耐”。答案：C2．下列句中的加點(diǎn)詞語，說明不正確的一項(xiàng)是()A．怒而飛，其翼若垂天之云 怒：鼓起翅膀《齊諧》者，志怪者也 志：記載B．搶榆枋而止 搶：搶奪且舉世譽(yù)之而不加勸 勸：勉C．絕云氣，負(fù)青天 絕：直上穿過故夫知效一官 效：勝任D．行比一鄉(xiāng) 比：合夫列子御風(fēng)而行 御：乘著解析：搶：觸、碰。答案：B3．下列各句中加點(diǎn)的虛詞，意義與用法都相同的一組是()A.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(而彭祖乃今以久特聞,以八千歲為春)) B.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(鵬之徙于南冥也,奚以之九萬里而南為))C.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(夫列子御風(fēng)而行,我騰躍而上)) D.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(海運(yùn)則將徙于南冥,彼其于世，未數(shù)數(shù)然也))解析：兩個(gè)“而”都是連詞，表修飾。A.“以”，介詞，因?yàn)?介詞，把；B.“之”，助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性/動(dòng)詞，到；D.介詞，到/介詞，在。答案：C4．下列各句中加點(diǎn)詞語古今意義完全相同的一項(xiàng)是()A．野馬也，塵埃也 B．三餐而反，腹猶果真C．翱翔蓬蒿之間 D．眾人匹之，不亦悲乎解析：A項(xiàng)，野馬：古義為游動(dòng)的霧氣；今義為哺乳動(dòng)物。B項(xiàng)，果真：古義為很飽的樣子；今義為①副詞，表示事實(shí)與所說或所料相符；②連詞，假設(shè)事實(shí)與所說或所料相符。C項(xiàng)，翱翔：古今意義都是鳥回旋翱翔。D項(xiàng)，眾人：古義為一般人；今義為大家，很多人。答案：C5．下列句子與“而莫之夭閼者”句式特點(diǎn)相同的一項(xiàng)是()A．南冥者，天池也 B．覆杯水于坳堂之上C．之二蟲又何知 D．此大小之辯也解析：C項(xiàng)與例句都是賓語前置句；A、D項(xiàng)，推斷句；B項(xiàng)，狀語后置句。答案：C6．依據(jù)語境提示，在橫線處填入恰當(dāng)?shù)奈淖帧?1)《逍遙游》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來說明“小年”一詞的兩句是：________________，________________。(2)莊子舉現(xiàn)實(shí)生活中很小的事物也須要依憑外物的實(shí)例與大鵬鳥的“海運(yùn)將徙”作對比，形象地說明任何事物都有所憑借的句子是：__________________，__________________，__________________。(3)莊子舉現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例，通過舟的浮動(dòng)對水的依靠性，從而得出結(jié)論來說明大鵬鳥的翱翔對風(fēng)的依靠性，這個(gè)結(jié)論性的句子是：________________，________________。(4)莊子在奇異莫測的描寫后接著詳細(xì)描述現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的四種人，他們分別能“效”“比”“合”“征”，但卻以世俗之見自視，以出類拔萃的佼佼者自居，作為人生的境界，他們也僅僅像斥翱翔于蓬蒿之間罷了，并未入道，沒有達(dá)到真正的“逍遙”。文中描寫這四種人的句子分別是：___________，_____________，________________，________________。(5)莊子在徹底否定了“有所待”的萬物和現(xiàn)實(shí)中的高人之后，才提出自己的觀點(diǎn)——“無所待”才是真正的逍遙，并列舉了達(dá)到這一境界的三類人的句子是：________________，________________，________________。答案：(1)朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋(2)野馬也塵埃也生物之以息相吹也(3)風(fēng)之積也不厚則其負(fù)大翼也無力(4)故夫知效一官行比一鄉(xiāng)德合一君而征一國者(5)至人無己神人無功圣人無名7．閱讀下面一則寓言，寫出其寓意。莊周夢見自己變成蝴蝶，感到逍遙自由，于是他主動(dòng)修煉，最終化成了蝴蝶。蝴蝶日日為食物奔波，還要防備天敵。蝴蝶很懷念曾經(jīng)是莊周的日子。答：__________________________________________________________________________________________________________解析：寓意表達(dá)題應(yīng)從兩方面考慮：一是透過現(xiàn)象提取帶有普遍性的哲理，二是揭示其在現(xiàn)實(shí)生活中的諷刺意義。答案：沒得到的總比已有的好，擁有了又懷念失去的。二、閱讀提升閱讀下面的文言文，完成8～12題。朱震字子發(fā)，荊門軍人。登政和進(jìn)士第，仕州縣以廉稱。胡安國①一見大器之，薦于高宗，召為司勛員外郎，震稱疾不至。會(huì)江西制置使趙鼎入為參知政事，上諮以當(dāng)世人才，鼎曰：“臣所知朱震，學(xué)術(shù)深博，廉正守道，士之冠冕，使位講讀，必有益于陛下?！鄙夏苏僦?。既至，上問以《易》《春秋》之旨，震具以所學(xué)對。上說，擢為祠部員外郎，兼川、陜、荊、襄都督府詳議官。震因言：“荊、襄之間，沿漢上下，膏腴之田七百余里，若選良將領(lǐng)部曲鎮(zhèn)之，招集流亡，務(wù)農(nóng)種谷，寇來則御，寇去則耕，不過三年，兵食自足。觀釁而動(dòng)，席卷河南，此以逸待勞，萬全計(jì)也?！边w秘書少監(jiān)兼侍經(jīng)筵。時(shí)郭千里除將作監(jiān)丞，震言：“千里侵奪民田，曾經(jīng)按治，愿寢新命。”從之。是時(shí)，虔州民為盜，天子以為憂，選良太守往慰撫之。將行，震曰使居官者廉而不擾則百姓自安雖誘之為盜亦不為矣愿詔新太守到官之日條具本郡及屬縣官吏有貪墨無狀者一切罷去聽其自擇慈愛仁惠之人，有治效者優(yōu)加獎(jiǎng)勸?！鄙蠌钠溲浴９适?，當(dāng)喪無享廟之禮。時(shí)徽宗未祔廟②，太常少卿吳表臣奏行明堂③之祭。震因言：“《王制》：‘喪三年不祭，惟天地社稷為越紼④而行事?！洞呵铩窌骸奈逶乱矣希?，禘⑤于莊公?！豆騻鳌吩唬骸I始不三年也?！瘒暗露?，真宗居明德皇后喪，既易月而除服。當(dāng)時(shí)未行三年之喪，專行以日易月之制可也，在今日行之則非也?！苯B興七年，震謝病丐祠⑥，旋知禮部貢舉，會(huì)疾卒。(選自《宋史·卷四百三十五·列傳第一百九十四》，有刪改)[注]①胡安國：北宋聞名學(xué)者。②祔廟：進(jìn)太廟。③明堂：古代天子宣明政教的地方。凡朝會(huì)、祭祀、慶賞、選士等大典，均在此實(shí)行。④越紼：不受私喪的限制，在喪期參與祭天地社稷的典禮。⑤禘：一種祭祀大典。⑥丐祠：懇求奉祠。8．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．震曰/使居官者廉而不擾/則百姓自安/雖誘之為盜/亦不為矣/愿詔新太守到官之日/條具本郡及屬縣官吏/有貪墨無狀者/一切罷去/B．震曰/使居官者廉而不擾/則百姓自安/雖誘之為盜/亦不為矣/愿詔新太守/到官之日/條具本郡及屬縣官吏有貪墨無狀者/一切罷去/C．震曰/使居官者廉而不擾/則百姓自安/雖誘之為盜亦不為矣/愿詔新太守/到官之日/條具本郡及屬縣官吏有貪墨無狀者/一切罷去/D．震曰/使居官者廉而不擾/則百姓自安/雖誘之為盜亦不為矣/愿詔新太守到官之日/條具本郡及屬縣官吏/有貪墨無狀者/一切罷去/解析：“雖誘之為盜”的主語應(yīng)是“他人”，而“亦不為矣”的主語應(yīng)當(dāng)是“百姓”，意思是說“即使(他人)引誘百姓當(dāng)盜賊，百姓也不會(huì)當(dāng)?shù)摹?，這兩句的主語不一樣，中間自然要斷開，解除C、D兩項(xiàng)；“詔新太守”的主語是“皇帝”，而“到官之日”的主語應(yīng)是“新太守”，主語不一樣，故兩句之間要斷開，解除A項(xiàng)，故選B。答案：B9．下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A．“擢”是古代官職升降用語之一?！斑笔怯蛇x拔而提升，表提升的還有升、提等用語。B．“社稷”中的“社”指土神，“稷”指谷神。古代君主都祭社稷，后來就用“社稷”代指國家。C．《公羊傳》，是我國古代闡釋《尚書》的著作之一，相傳為戰(zhàn)國時(shí)齊人公羊高所著。D．“除服”是古代喪禮儀式之一，即除去喪禮之服。親族中，按五服制度，各人所服及服期不同。解析：“《公羊傳》，是我國古代闡釋《尚書》的著作之一”錯(cuò)誤，《公羊傳》是我國古代闡釋《春秋》的著作之一。答案：C10．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．朱震學(xué)識(shí)淵博，為官清正廉潔，聞名學(xué)者胡安國特別器重他，將他舉薦給高宗，朱震以身體有病為由，沒有接受高宗的征召。B．趙鼎入朝擔(dān)當(dāng)參知政事，向皇上舉薦了朱震，皇上召見朱震，聽了他的答對后很興奮，提拔他擔(dān)當(dāng)祠部員外郎，兼任川、陜、荊、襄都督府的詳議官。C．朱震認(rèn)為造成虔州一帶老百姓為盜成風(fēng)的根本緣由在于各級官員貪腐擾民，他建議皇上，應(yīng)由當(dāng)?shù)匕傩兆孕羞x擇有仁愛之心的人擔(dān)當(dāng)太守。D．徽宗去世后還沒有實(shí)行祭祀祖廟的典禮，太常少卿吳表臣奏請朝廷實(shí)行明堂祭祀大典，朱震據(jù)理力爭，認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)實(shí)行。解析：“應(yīng)由當(dāng)?shù)匕傩兆孕羞x擇有仁愛之心的人擔(dān)當(dāng)太守”錯(cuò)誤，據(jù)文章可知，是新太守到任后，讓當(dāng)?shù)匕傩兆孕羞x擇有仁愛之心的人替代本郡及屬縣那些貪贓枉法的官吏。答案：C11．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)是時(shí)，虔州民為盜，天子以為憂，選良太守往慰撫之。譯文：________________________________________________(2)紹興七年，震謝病丐祠，旋知禮部貢舉，會(huì)疾卒。譯文：________________________________________________解析：文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處。不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容依據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平常訓(xùn)練時(shí)留意確定句子的賦分點(diǎn)；翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。(1)“為盜”，做盜賊；“以為”省略代詞“之”，應(yīng)是“以之為”；“慰撫”，安撫。(2)“謝”，辭去、拒絕；“旋”，不久；“知”，主持，掌管，這里可翻譯為“擔(dān)當(dāng)”。答案：(1)這時(shí)，虔州(很多)百姓做盜賊，皇上對這件事感到擔(dān)憂，于是選擇優(yōu)秀的太守前往虔州安撫當(dāng)?shù)匕傩铡?2)紹興七年，朱震因病辭去職務(wù)而懇求奉祠，不久任禮部貢舉，適逢生病而去世。12．朱震反對朝廷“行明堂之祭”的理由是什么？答：_________________________________________________解析：朱震的反對，既有理論依據(jù)又有事實(shí)論據(jù)，正反結(jié)合，說理清楚?！锻踔啤芬痪涞囊馑际恰啊锻踔啤分姓f：‘(天子)居喪時(shí)三年內(nèi)不實(shí)行祭禮，(其間)只有祭祀天地和社稷可以不受私喪限制參與祭祀”，由此可知，依據(jù)《王制》，天子居喪時(shí)三年內(nèi)不實(shí)行祭禮?！洞呵铩贰豆騻鳌肪涞囊馑际恰啊洞呵铩飞蠈懼骸奈逶乱矣线@一天是吉日，大祭莊公?！豆騻鳌氛f：‘這是譏諷起先不實(shí)行三年的喪制啊?！保纱丝芍洞呵铩泛蜑榇呵镒髯⒌摹豆騻鳌范际欠磳Σ粚?shí)行三年喪制的做法的。真宗雖然一個(gè)月之后就除去了喪服，但當(dāng)時(shí)沒有實(shí)行三年的喪制，所以這種行為在實(shí)行三年的喪制的“今日”是不合適的。答案：①依據(jù)《王制》，天子居喪時(shí)三年內(nèi)不實(shí)行祭禮。②《春秋》《公羊傳》中有反對不實(shí)行三年喪制的做法。③真宗一事是因?yàn)楫?dāng)時(shí)沒有實(shí)行三年的喪制，并不適用于“現(xiàn)在”。【參考譯文】朱震字子發(fā)，荊門軍人。政和年間應(yīng)試考中進(jìn)士，在州縣任職時(shí)以廉潔著稱。胡安國一見到他就特別器重他，將他舉薦給高宗，高宗征召他為司勛員外郎，朱震稱病沒有赴任。恰逢江西制置使趙鼎入朝擔(dān)當(dāng)參知政事，皇上向他詢問當(dāng)