湖北省部分高中聯(lián)考協(xié)作體2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期11月期中考試歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1湖北省部分高中聯(lián)考協(xié)作體2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期11月期中考試歷史試題注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的學(xué)校、考號(hào)、班級(jí)、姓名等填寫(xiě)在答題卡上。2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息框涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)，答在試題卷、草稿紙上無(wú)效。3.填空題和解答題的作答：用0.5毫米的黑色簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，答在試題卷、草稿紙上無(wú)效。4.考生必須保持答題卡的整潔。考試結(jié)束后，將試題卷和答題卡一并交回。第Ⅰ卷選擇題（共45分）一、選擇題。（本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.《史記·魯周公世家》記載周武王“告紂之罪于天，及殷民”，以“殷之罪”作為“恭行天之罰”的依據(jù)，據(jù)此可知周朝統(tǒng)治者意在（）A.加強(qiáng)君主專(zhuān)制 B.維護(hù)封建社會(huì)的穩(wěn)定C.宣揚(yáng)敬天保民思想 D.打造西周政權(quán)合法性【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：商周時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料可知，周武王在克商之后告天殷商罪行，并認(rèn)為周克商是完成上天對(duì)殷商懲罰的使命，其意在向大家宣告周朝政權(quán)的建立是天命，以此建立周政權(quán)的合法性、正統(tǒng)性，D項(xiàng)正確；依據(jù)材料中“周武王”可知此時(shí)是西周，尚處在奴隸社會(huì)，秦朝建立了君主專(zhuān)制制度，排除A、B項(xiàng)；“宣揚(yáng)敬天保民思想”是周朝統(tǒng)治者打造西周政權(quán)合法性的手段，而不是目的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.西周時(shí)，姓、氏為貴族所獨(dú)用，“貴者有氏，賤者有名無(wú)氏”。秦滅六國(guó)，“子孫皆為民庶，或以國(guó)為姓，或以姓為氏，或以氏為氏，姓氏之失由此始”。造成這一變化的主要原因是（）A.以郡縣制為代表的官僚政治確立B.皇帝制的建立C.宗法制度消失D.百家爭(zhēng)鳴推動(dòng)人們追求平等【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周到秦（中國(guó)）。依據(jù)材料中西周“貴者有氏，賤者有名無(wú)氏”可知在西周分封制下姓氏具有區(qū)別貴賤的功能，而到秦朝伴隨郡縣制的推廣，官僚政治得到建立和發(fā)展，貴族對(duì)權(quán)力的壟斷受到極大的沖擊，姓氏明貴賤的功能也逐步消失，A項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有“皇帝制”的相關(guān)內(nèi)容，排除B項(xiàng)；到秦朝西周的宗法制度雖已崩潰，但宗法觀念的影響依然存在，C項(xiàng)過(guò)于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；百家爭(zhēng)鳴是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想解放運(yùn)動(dòng)，但深受等級(jí)觀念的影響，“追求平等”與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.秦漢公文運(yùn)行大體遵循以下主要規(guī)定：文書(shū)逐級(jí)下達(dá)和上呈；遵守公文主發(fā)和簽署制度；公文行程有嚴(yán)格的時(shí)間規(guī)定，各段傳送人均有完整的收發(fā)文記錄，下行公文要按要求回復(fù)。根據(jù)材料可知秦漢都（）A.注重各地經(jīng)濟(jì)文化交流 B.限制了地方割據(jù)勢(shì)力C.注重國(guó)家行政體系的暢通 D.建立監(jiān)察體系【答案】C【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，時(shí)空是秦漢時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，秦漢兩朝都注重文書(shū)送達(dá)的管理，有明確的成文規(guī)定，可見(jiàn)秦漢都注重國(guó)家行政體系的暢通，C項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)文書(shū)制度與各地之間的經(jīng)濟(jì)文化交流的關(guān)系，排除A項(xiàng)；文書(shū)制度的規(guī)定有利于加強(qiáng)對(duì)地方的管理，但材料未提及文書(shū)管理的效果，排除B項(xiàng)；文書(shū)制度不是監(jiān)察體系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.北魏建國(guó)以后，道武帝、太武帝均進(jìn)行過(guò)規(guī)模較大的立法活動(dòng)，到文成帝時(shí)期，北魏法律呈現(xiàn)出嚴(yán)密苛刻的傾向，社會(huì)動(dòng)蕩日益嚴(yán)重。孝文帝拓跋宏從小飽濡儒家傳統(tǒng)，接受了荀子“禮法并施”“王霸兼用”的治國(guó)思想，在繼位后對(duì)北魏原有的法律進(jìn)行了更新與修改。這一做法的影響是（）A.開(kāi)啟了律令儒家化的進(jìn)程B.受到漢文化的影響C.適應(yīng)了北魏封建化歷程D.遭到鮮卑貴族的普遍反對(duì)【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北魏（中國(guó)）。依據(jù)材料，孝文帝改革了過(guò)去嚴(yán)苛的法律條文，有利于緩和社會(huì)矛盾推動(dòng)改革的順利進(jìn)行，C項(xiàng)正確；律令儒家化在北魏之前就已開(kāi)始，排除A項(xiàng)；受到漢文化的影響是原因不是影響，排除B項(xiàng)；材料未涉及鮮卑貴族的態(tài)度，且普遍反對(duì)說(shuō)法絕對(duì)化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.唐朝一直規(guī)定“工商雜類(lèi)不得預(yù)于士伍”。唐后期，工商雜類(lèi)入仕情況已出現(xiàn)，但制度上的限制仍未取消。北宋明確取消了這一限制，使過(guò)去一直被排斥于仕途之外的“工商雜類(lèi)”子弟和邊遠(yuǎn)地區(qū)的士人都有了通過(guò)科舉進(jìn)入仕途的機(jī)會(huì)，可以說(shuō)，到了宋代，科舉取士幾乎已無(wú)任何身份上的限制了。此變化帶來(lái)的影響是（）A.科舉取士身份限制放寬 B.有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.有利于加強(qiáng)統(tǒng)治基礎(chǔ) D.推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)重心南移【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐宋時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，宋代放寬了科舉取士的身份限制，這有利于擴(kuò)大官員來(lái)源，讓更多的社會(huì)階層能有機(jī)會(huì)參政，有利于加強(qiáng)統(tǒng)治基礎(chǔ)，C項(xiàng)正確；依據(jù)題干中“到了宋代，科舉取士幾乎已無(wú)任何身份上的限制了”可知科舉取士身份限制放寬是科舉制度在宋代的變化，并非影響，排除A項(xiàng)；科舉制度身份限制放寬不能直接推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，與經(jīng)濟(jì)重心南移也沒(méi)有直接聯(lián)系，排除BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.元朝的行省實(shí)際上為封建中央集權(quán)分寄于地方，故行省官員的權(quán)力相當(dāng)大。它負(fù)責(zé)處理境內(nèi)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等各類(lèi)事務(wù)，行政效率較高。據(jù)此可知（）A.元朝時(shí)君主專(zhuān)制得到加強(qiáng)B.行省制不利于中央集權(quán)C.元朝疆域廣闊D.行省制體現(xiàn)了中央集權(quán)和地方分權(quán)的結(jié)合【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元朝（中國(guó)）。依據(jù)材料“中央集權(quán)分寄于地方”“行省官員的權(quán)力非常大”可知行省官員代表中央管理地方，受中央節(jié)制的同時(shí)擁有很大的權(quán)力，體現(xiàn)中央集權(quán)和地方分權(quán)的結(jié)合，D項(xiàng)正確；材料給的是地方行政制度，不涉及君權(quán)相權(quán)，無(wú)法得出“君主專(zhuān)制得到加強(qiáng)”的結(jié)論，排除A項(xiàng)；行省長(zhǎng)官要受中央節(jié)制，還要受到其他官員的制衡，所以行省制有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，排除B項(xiàng)；材料不涉及元朝疆域的問(wèn)題，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.鄉(xiāng)飲酒禮是周代流行的宴飲風(fēng)俗，為歷代所沿用。清朝地方的鄉(xiāng)飲酒禮規(guī)定十分嚴(yán)格，賓客座次分明，長(zhǎng)幼有序。被皇帝批準(zhǔn)并參加鄉(xiāng)飲酒禮的“鄉(xiāng)飲賓”，一般都是鄉(xiāng)里年高德劭之人，朝廷還會(huì)賞給頂戴品級(jí)，鄉(xiāng)飲酒禮結(jié)束之后，地方政府官員還要上門(mén)贈(zèng)送匾額以彰其德。由此可知（）A.清朝君主專(zhuān)制空前強(qiáng)化B.鄉(xiāng)飲酒禮是西周禮樂(lè)制度的延續(xù)C.容易造成地方割據(jù)勢(shì)力D.朝廷注重鄉(xiāng)飲酒禮制度的教化功能【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝（中國(guó)）。根據(jù)材料及所學(xué)可知，鄉(xiāng)飲酒禮是民間組織官方參加的活動(dòng)，其目的是通過(guò)基層道德教化，營(yíng)造良好的社會(huì)道德和社會(huì)秩序，維護(hù)統(tǒng)治，D項(xiàng)正確；清朝君主專(zhuān)制空前強(qiáng)化的標(biāo)志是軍機(jī)處的成立，排除A項(xiàng)；依據(jù)所學(xué)西周禮樂(lè)制度在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已土崩瓦解，清朝鄉(xiāng)飲酒禮受禮樂(lè)觀念的影響，但不是西周禮樂(lè)制度的延續(xù)，排除B項(xiàng)；清朝地方的鄉(xiāng)飲酒禮規(guī)定十分嚴(yán)格，有助于穩(wěn)定社會(huì)秩序，維護(hù)封建統(tǒng)治，“造成地方割據(jù)勢(shì)力”的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.清末憲政實(shí)施，打破了法律監(jiān)督只是自上而下進(jìn)行單行監(jiān)督的傳統(tǒng)。清政府1908年頒布的《欽定憲法大綱》，首先要求“上自朝廷，下至臣庶，均守欽定憲法，以期永遠(yuǎn)率循，罔有逾越”；其次規(guī)定“已定之法律，非交議院協(xié)贊”，君主也無(wú)權(quán)“以命令更改廢止”。由材料可知清末憲政（）A.是一場(chǎng)騙局 B.維護(hù)了清政府的統(tǒng)治C.有利于法律監(jiān)督的近代化 D.確立了王在法下的原則【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：晚清時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，“上自朝廷，下至臣庶，均守欽定憲法，以期永遠(yuǎn)率循，罔有逾越”是確立了憲法的最高權(quán)威，使憲法本身在法理上的至高地位得以確立；“已定之法律，非交議院協(xié)贊”，意味著一旦法律被制定并通過(guò)欽定，它便具有了法律的權(quán)威性和穩(wěn)定性，君主不能隨意以命令更改或廢止這些法律。這一規(guī)定體現(xiàn)了法律監(jiān)督的近代化，即所有權(quán)力都受到法律的約束和監(jiān)督，C項(xiàng)正確；清末“預(yù)備立憲”“皇族內(nèi)閣”是一場(chǎng)騙局，但材料與騙局無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；清末的改革并未實(shí)現(xiàn)維護(hù)清政府的統(tǒng)治，尤其是“皇族內(nèi)閣”的登場(chǎng)讓晚清的統(tǒng)治更加風(fēng)雨飄搖，排除B項(xiàng)；清末新政和“預(yù)備立憲”本質(zhì)上依然是為了維護(hù)封建君主專(zhuān)制，沒(méi)有確立王在法下的原則，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.《中華民國(guó)臨時(shí)約法》規(guī)定：臨時(shí)大總統(tǒng)代表臨時(shí)政府，總攬政務(wù)，公布法律。國(guó)務(wù)總理及各總長(zhǎng)，均稱(chēng)為國(guó)務(wù)員。國(guó)務(wù)員于臨時(shí)大總統(tǒng)提出法律案、公布法律及發(fā)布命令時(shí)，須副署之。下列關(guān)于中華民國(guó)責(zé)任內(nèi)閣制說(shuō)法正確的是（）①直接目的是為防止袁世凱獨(dú)裁②是明代內(nèi)閣的演變③取得了較好的效果④因人立法的做法違背現(xiàn)代法治精神A.①② B.②③ C.③④ D.①④【答案】D【解析】時(shí)空是近代（中國(guó)）。依據(jù)材料并根據(jù)所學(xué)可知，《中華民國(guó)臨時(shí)約法》中的責(zé)任內(nèi)閣制就是為了防止袁世凱獨(dú)裁，因人設(shè)法這與現(xiàn)代法治精神中“法律面前人人平等”原則相違背，①④正確，故選D項(xiàng)；責(zé)任內(nèi)閣制是學(xué)習(xí)西方的產(chǎn)物，不是明朝內(nèi)閣的延續(xù)，②錯(cuò)誤，排除AB項(xiàng)；責(zé)任內(nèi)閣制沒(méi)能真正防止袁世凱獨(dú)裁，辛亥革命果實(shí)被竊取，③錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.1943年11月26日，陜甘寧邊區(qū)第一屆勞動(dòng)英雄模范生產(chǎn)工作者代表大會(huì)和第三屆生產(chǎn)展覽會(huì)同時(shí)開(kāi)幕。毛澤東參觀展覽會(huì)并邀請(qǐng)勞動(dòng)英雄座談。毛主席指出：“目前我們?cè)诮?jīng)濟(jì)上組織群眾的最重要形勢(shì)就是合作社”。此時(shí)開(kāi)展農(nóng)村互助合作的背景是（）A.三大改造完成 B.土地革命的開(kāi)展C.抗日根據(jù)地面臨日偽軍的掃蕩 D.國(guó)民黨積極抗日【答案】C【解析】據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞可知，本題是正向題。時(shí)空是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。據(jù)材料時(shí)間“1943年、目前我們?cè)诮?jīng)濟(jì)上組織群眾的最重要形勢(shì)就是合作社”并結(jié)合所學(xué)可知，1943年處于抗戰(zhàn)相持階段，日軍以主要兵力進(jìn)攻領(lǐng)導(dǎo)的敵后抗日根據(jù)地，抗日根據(jù)地面臨日偽軍的掃蕩，C項(xiàng)正確；三大改造完成時(shí)間是1956年，與材料不符，排除A項(xiàng)；土地革命開(kāi)展時(shí)間是1927年至1937年，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是抗日根據(jù)地面臨日偽軍的掃蕩，國(guó)民黨消極抗日，中共在陜甘寧邊區(qū)開(kāi)展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，其目的是鞏固擴(kuò)大抗日民主根據(jù)地，鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，D項(xiàng)說(shuō)法違背史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.新中國(guó)成立以來(lái)，基層管理不斷變化，1978年以前人民公社在基層管理中起主導(dǎo)作用，1982年開(kāi)始村民委員會(huì)成為農(nóng)村基層群眾自治性組織，黨的十八大以來(lái)，社區(qū)支部成員和社區(qū)黨員充當(dāng)網(wǎng)絡(luò)信息員參與社區(qū)治理。這一變化表明（）A.人民權(quán)利已得到全面保障B.基層職能不斷擴(kuò)大C.基層治理主體發(fā)生轉(zhuǎn)變D.基層治理與時(shí)俱進(jìn)，不斷發(fā)展【答案】D【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是新中國(guó)時(shí)期。依據(jù)材料中“人民公社”“村民委員會(huì)”“社區(qū)支部成員、社區(qū)黨員”可知基層治理主體在發(fā)生變化，再結(jié)合材料中的時(shí)間，可知在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代人民公社發(fā)揮主要作用，改革開(kāi)放后，為適應(yīng)改革村民委員會(huì)應(yīng)運(yùn)而生，黨的十八大以來(lái)，改革不斷深化，基層治理中黨員的作用凸顯，這些都反映了我們基層治理隨著改革的深化而不斷發(fā)展，D項(xiàng)正確；“人民權(quán)利已得到全面保障”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；材料中不涉及基層職能，無(wú)法判斷職能擴(kuò)大，排除B項(xiàng)；“基層治理主體發(fā)生轉(zhuǎn)變”是材料中的變化，只是表面現(xiàn)象，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.古代羅馬帝國(guó)和秦漢帝國(guó)都面臨著如何整合國(guó)內(nèi)不同地區(qū)風(fēng)俗與文化，以使之適應(yīng)中央王朝統(tǒng)治需要的問(wèn)題。下列屬于羅馬帝國(guó)獨(dú)有的是（）A.封建專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度的建立B.完善交通，加強(qiáng)對(duì)地方的控制C.建立地方行政制度D.強(qiáng)大的法律體系輔助奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦漢時(shí)期（中國(guó)）與古代羅馬帝國(guó)。結(jié)合所學(xué)可知，羅馬法的不斷發(fā)展完善有力的維護(hù)了羅馬帝國(guó)奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治，D項(xiàng)正確；我國(guó)秦漢時(shí)期是封建專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度建立和發(fā)展的時(shí)期，羅馬帝國(guó)是奴隸社會(huì)，非封建社會(huì)，排除A項(xiàng)；羅馬帝國(guó)與秦漢帝國(guó)都有完善交通的措施，不是羅馬帝國(guó)獨(dú)有，排除B項(xiàng)；羅馬帝國(guó)在地方上實(shí)行行省制，秦漢也有地方行政制度，例如郡縣制，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.中世紀(jì)歐洲實(shí)行封君封臣制度，中國(guó)封建社會(huì)則建立了專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度，下列關(guān)于這兩種制度的說(shuō)法正確的是（）A.都體現(xiàn)了契約精神B.地方上都擁有很高的自治權(quán)C.君主都擁有至高無(wú)上的權(quán)力D.都是自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物【答案】D【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題，時(shí)空是中世紀(jì)的西歐。根據(jù)所學(xué)可知，封君封臣制度的產(chǎn)生是社會(huì)動(dòng)蕩和自然經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，而中國(guó)專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度也是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是自然經(jīng)濟(jì)的一種，D項(xiàng)正確；封君封臣制度制度之下國(guó)王與領(lǐng)主之間存在契約關(guān)系，而專(zhuān)制主義中央集權(quán)下則是嚴(yán)格的君臣關(guān)系，只有服從，沒(méi)有契約關(guān)系，排除A項(xiàng)；中國(guó)封建社會(huì)加強(qiáng)對(duì)地方的控制，地方?jīng)]有高度的自治權(quán)，排除B項(xiàng)；歐中封君封臣制度制度之下，國(guó)王權(quán)力受到領(lǐng)主、宗教的限制，沒(méi)有至高無(wú)上的權(quán)力，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.羅馬法在17—19世紀(jì)經(jīng)歷了顯著的改造和發(fā)展，奠定了歐洲近代共同的法律傳統(tǒng)。大陸法系和英美法系的形成，適應(yīng)了資本主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展及國(guó)家之間交往的需要。據(jù)此可知兩大法系的作用是（）A.推動(dòng)了羅馬法的發(fā)展B.促進(jìn)資本主義政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.推動(dòng)陪審團(tuán)制度的發(fā)展D.具有明顯階級(jí)局限性【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：17—19世紀(jì)（世界）。根據(jù)材料“大陸法系和英美法系的形成，適應(yīng)了資本主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展及國(guó)家之間交往的需要”可知兩大法系促進(jìn)了資本主義政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，B項(xiàng)正確；羅馬法為兩大法系形成奠定了傳統(tǒng)，是原因而不是作用，排除A項(xiàng)；材料不涉及陪審團(tuán)制度，排除C項(xiàng)；設(shè)問(wèn)問(wèn)的是作用，不是對(duì)兩大法系的評(píng)價(jià)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.西方文官制度發(fā)展到現(xiàn)代已經(jīng)產(chǎn)生新的變化趨勢(shì)：在英國(guó)，撒切爾夫人將“政治態(tài)度”作為選拔高級(jí)文官的一個(gè)基本的前提條件；美國(guó)總統(tǒng)往往利用政治任命官員，從而加強(qiáng)了對(duì)文官系統(tǒng)的控制。據(jù)此可知這一趨勢(shì)（）A.不利于國(guó)家治理水平的提高B.維護(hù)了資產(chǎn)階級(jí)民主C.兩官分途已不適用于現(xiàn)代社會(huì)D.政黨分肥制死灰復(fù)燃【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：當(dāng)代西方。依據(jù)材料列舉的幾個(gè)國(guó)家文官制度的變化可知，西方文官制度發(fā)生了放棄“兩官分途政治中立”的做法，出現(xiàn)拉幫結(jié)派控制文官的趨勢(shì)，這不利于打造廉潔高效政府，也不利于資產(chǎn)階級(jí)民主，A項(xiàng)正確，排除B項(xiàng)；材料中只涉及幾個(gè)國(guó)家，不能得出兩官分途不適用現(xiàn)代社會(huì)，排除C項(xiàng)；政黨分肥制中文官是本政黨成員，與現(xiàn)代文官制度中文官的身份截然不同，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。第Ⅱ卷非選擇題（共55分）二、非選擇題。（本題共4小題，共55分）16.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一唐宋時(shí)期婚姻習(xí)俗與婚姻觀念都發(fā)生了顯著變化：由唐初的士庶不婚發(fā)展到宋代的“不限閥閱，嫁娶論財(cái)?！钡胤焦俨滔逶f(shuō)：“男女婚嫁，必?fù)窀幻?，以利其奩聘（嫁妝）之多。”漢唐時(shí)期，對(duì)婦女貞節(jié)的要求相對(duì)比較寬松，婦女婚嫁也有一定自由。不僅有和親政策下的異族通婚，而且婦女再嫁也不為社會(huì)所鄙視。到南宋時(shí)，由于政府的大力推行和倡導(dǎo)，對(duì)婦女片面貞節(jié)的要求開(kāi)始趨嚴(yán)。唐將“父母之命，媒妁之言”這一準(zhǔn)則引入法律，使父母干預(yù)子女婚姻有了法律依據(jù)，但宋代法律對(duì)女子離婚和再嫁進(jìn)一步放寬限制。這些變化不僅說(shuō)明了唐宋時(shí)期的社會(huì)變革，而且對(duì)后世婚姻也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。——摘編自安秀玲《淺析唐宋婚姻及其演變》材料二1950年5月1日，《中華人民共和國(guó)婚姻法》開(kāi)始施行……對(duì)婚姻家庭法律的重視可以追溯到革命年代。從延安到西柏坡，歷來(lái)重視婚姻家庭立法。早在1931年，毛澤東親自簽發(fā)《中華蘇維埃共和國(guó)婚姻條例》，明確提出婚姻自由、男女平等、一夫一妻等原則，這些都成為新中國(guó)制定婚姻法的重要參考……很多人都會(huì)發(fā)出一個(gè)疑問(wèn)，為什么新中國(guó)頒布的第一部法律會(huì)是婚姻法？“這就必須要提及當(dāng)時(shí)一個(gè)重要的歷史背景——土地革命已開(kāi)始，而這場(chǎng)變革最重要的內(nèi)容之一就是解放生產(chǎn)力?！敝袊?guó)政法大學(xué)教授、中國(guó)法學(xué)會(huì)婚姻家庭法學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)夏吟蘭說(shuō)，婦女是推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的另一半力量，而要想把婦女從家庭當(dāng)中解放出來(lái)，首先就要推翻封建婚姻家庭制度，解除包辦買(mǎi)賣(mài)婚姻的束縛，對(duì)建設(shè)新國(guó)家尤其重要，這是制定1950年婚姻法的一個(gè)重要?jiǎng)右?。——摘自【奮斗百年路】1950年《婚姻法》（1）根據(jù)材料一、指出宋代婚姻制度的特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)分析其原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，回答1950年婚姻法得以頒行的原因?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：社會(huì)階層限制放寬；財(cái)產(chǎn)成為影響婚嫁的因素；對(duì)婦女貞潔要求趨嚴(yán)；法律對(duì)離婚規(guī)定放寬。（任答兩點(diǎn)即可）原因：宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；理學(xué)的影響；社會(huì)風(fēng)氣的開(kāi)放；科舉制度的發(fā)展。（任答兩點(diǎn)即可）（2）原因：的重視；《中華蘇維埃共和國(guó)婚姻條例》的奠基；土地革命的開(kāi)展（解放生產(chǎn)力的需要）；新中國(guó)的成立。（任答3點(diǎn)即可）【解析】【小問(wèn)1】本題是特點(diǎn)類(lèi)、原因類(lèi)材料題，時(shí)空是宋朝時(shí)期（中國(guó)）。第一小問(wèn)特點(diǎn)，據(jù)材料“宋代的‘不限閥閱，嫁娶論財(cái)’”可得出社會(huì)階層限制放寬；據(jù)材料“嫁娶論財(cái)”“男女婚嫁，必?fù)窀幻?，以利其奩聘（嫁妝）之多?！笨傻贸鲐?cái)產(chǎn)成為影響婚嫁的因素；據(jù)材料“到南宋時(shí)，由于政府的大力推行和倡導(dǎo)，對(duì)婦女片面貞節(jié)的要求開(kāi)始趨嚴(yán)?！笨傻贸鰧?duì)婦女貞潔要求趨嚴(yán)；據(jù)材料中“宋代法律對(duì)女子離婚和再嫁進(jìn)一步放寬限制”可得出法律對(duì)離婚規(guī)定放寬；第二小問(wèn)原因，結(jié)合所學(xué)可知，宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，沖擊了傳統(tǒng)的婚姻觀念，人們對(duì)離婚不再要求苛刻，也更加重視財(cái)富；宋代理學(xué)的建立與發(fā)展影響到婚姻觀念，推動(dòng)社會(huì)對(duì)婦女貞潔的要求趨嚴(yán)；宋代科舉制度的發(fā)展完善，推動(dòng)社會(huì)階層流動(dòng)，門(mén)閥觀念淡化，在婚姻上人們對(duì)社會(huì)階層的要求也不那么嚴(yán)格了?！拘?wèn)2】本題是原因類(lèi)材料題，時(shí)空是1950年的中國(guó)。據(jù)材料“對(duì)婚姻家庭法律的重視可以追溯到革命年代。從延安到西柏坡，歷來(lái)重視婚姻家庭立法”可得出的重視；據(jù)材料“《中華蘇維埃共和國(guó)婚姻條例》，明確提出婚姻自由、男女平等、一夫一妻等原則，這些都成為新中國(guó)制定婚姻法的重要參考”可得出《中華蘇維埃共和國(guó)婚姻條例》的奠基；據(jù)材料“這就必須要提及當(dāng)時(shí)一個(gè)重要的歷史背景——土地革命已開(kāi)始，而這場(chǎng)變革最重要的內(nèi)容之一就是解放生產(chǎn)力?！薄爸袊?guó)政法大學(xué)教授、中國(guó)法學(xué)會(huì)婚姻家庭法學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)夏吟蘭說(shuō)，婦女是推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的另一半力量，而要想把婦女從家庭當(dāng)中解放出來(lái)，首先就要推翻封建婚姻家庭制度……”可得出土地革命的開(kāi)展（解放生產(chǎn)力的需要）；結(jié)合所學(xué)可知，新中國(guó)的成立是1950年婚姻法得以頒行的政治前提。17.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一英國(guó)政體由三部分組成：國(guó)王、上院和下院。專(zhuān)制制度瓦解后，上院成為權(quán)力重心，從19世紀(jì)起，重心明顯向下院轉(zhuǎn)移，20世紀(jì)，下院成為權(quán)力重心?，F(xiàn)代君主制的關(guān)鍵是立究，從理論上講，英王仍握有最高權(quán)力，但實(shí)際上，國(guó)王只是按政府的決定辦事，其私人行動(dòng)在某種程度上受到政府的限制。世襲制不符合現(xiàn)代民主精神，英國(guó)人只是在事實(shí)上剝奪了上院的大部分權(quán)力，在形式上并沒(méi)有觸動(dòng)它，使其保持了原有的尊嚴(yán)。民主制在20世紀(jì)的英國(guó)下院體現(xiàn)得相當(dāng)充分。它由直接普選產(chǎn)生，在理論上獲得了充分的合法性。在選舉權(quán)方面，19世紀(jì)末已基本實(shí)現(xiàn)成年男子普選權(quán)，20世紀(jì)主要是使婦女取得選舉權(quán)?！X(qián)乘旦《20世紀(jì)英國(guó)政治制度的繼承與變異》材料二長(zhǎng)期的分裂局面使得德意志民族無(wú)法作為整體來(lái)追求國(guó)家現(xiàn)代化，因此遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在英、法等國(guó)后面。1870年后，舊的容克地主貴族通過(guò)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一并掌握了現(xiàn)代化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，在隨后短短30年間，德國(guó)完成了經(jīng)濟(jì)起飛，在工業(yè)生產(chǎn)方面甚至超過(guò)英、法。不過(guò)，現(xiàn)代化領(lǐng)導(dǎo)力量的“錯(cuò)位”給德意志民族帶來(lái)無(wú)窮災(zāi)難?！X(qián)乘旦《各國(guó)現(xiàn)代化模式的比較》（1）根據(jù)材料一、概括英國(guó)民主政治的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)，分析產(chǎn)生這些特點(diǎn)的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，概括指出與英國(guó)相比，德意志資產(chǎn)階級(jí)革命有何不同？簡(jiǎn)要指出德意志民主制度建立的影響?！敬鸢浮浚?）英國(guó)民主政治的特點(diǎn)：君主制、民主制、貴族制三者結(jié)合；權(quán)利中心由上院轉(zhuǎn)移到下院；君主與世俗的權(quán)力日益形式化（君主統(tǒng)而不治，上院沒(méi)有實(shí)權(quán)）；民主權(quán)利的主體逐步下移（普選權(quán)逐步實(shí)現(xiàn)）。（任答兩點(diǎn)即可）原因：英國(guó)政治傳統(tǒng)的影響；資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是工業(yè)革命推動(dòng)民主制度的完善；人民的斗爭(zhēng)；（任答兩點(diǎn)即可）（2）不同：背景不同：德意志是在四分五裂的背景下發(fā)生資產(chǎn)階級(jí)革命的；領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)不同：德意志是容克地主領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)革命；方式不同：德意志是通過(guò)三次王朝戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一、并建立資本主義制度；性質(zhì)不同：德意志既是資產(chǎn)階級(jí)革命又是民族統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)。（任答兩點(diǎn)即可）影響：推動(dòng)德國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；德國(guó)民主制度帶有濃厚的專(zhuān)制主義和軍國(guó)主義色彩，對(duì)外侵略擴(kuò)張，給德意志人民和世界人們帶去災(zāi)難?！窘馕觥俊拘?wèn)1】本題是概括分析題，時(shí)空是19至20世紀(jì)的英國(guó)。第一小問(wèn)特點(diǎn)，依據(jù)材料一“現(xiàn)代君主制”“世襲制”“民主制”得出君主制、民主制、貴族制三者結(jié)合；依據(jù)材料一“專(zhuān)制制度瓦解后，上院成為權(quán)力重心，從19世紀(jì)起，重心明顯向下院轉(zhuǎn)移，20世紀(jì)，下院成為權(quán)力重心”得出權(quán)利中心由上院轉(zhuǎn)移到下院；依據(jù)材料一“但實(shí)際上，國(guó)王只是按政府的決定辦事，其私人行動(dòng)在某種程度上受到政府的限制。世襲制不符合現(xiàn)代民主精神，英國(guó)人只是在事實(shí)上剝奪了上院的大部分權(quán)力，在形式上并沒(méi)有觸動(dòng)它，使其保持了原有的尊嚴(yán)”得出君主與世俗的權(quán)力日益形式化（君主統(tǒng)而不治，上院沒(méi)有實(shí)權(quán)）；依據(jù)材料一“在選舉權(quán)方面，19世紀(jì)末已基本實(shí)現(xiàn)成年男子普選權(quán)，20世紀(jì)主要是使婦女取得選舉權(quán)。”得出民主權(quán)利的主體逐步下移（普選權(quán)逐步實(shí)現(xiàn)）。第二小問(wèn)原因，結(jié)合所學(xué)可知，英國(guó)的君主立憲制的建立與其“有限君主”和議會(huì)制傳統(tǒng)有關(guān)；資本主義制度的建立與完善，其根本原因是資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；普選權(quán)的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)人民的斗爭(zhēng)?！拘?wèn)2】本題是概括分析題，時(shí)空是19世紀(jì)的德意志。第一小問(wèn)不同，依據(jù)材料二“長(zhǎng)期的分裂局面使得德意志民族無(wú)法作為整體來(lái)追求國(guó)家現(xiàn)代化”可知德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的背景是四分五裂的局面；結(jié)合所學(xué)，英國(guó)則是封建統(tǒng)治阻礙資本主義發(fā)展；依據(jù)材料二“通過(guò)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一”并結(jié)合所學(xué)可知，德意志是通過(guò)三次王朝戰(zhàn)爭(zhēng)完成資產(chǎn)階級(jí)革命，與英國(guó)通過(guò)“光榮革命”完成資產(chǎn)階級(jí)革命不同；依據(jù)材料二“1870年后，舊的容克地主貴族通過(guò)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一、并掌握了現(xiàn)代化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”可知德意志資產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是容克地主，而英國(guó)是資產(chǎn)階級(jí)與新貴族；依據(jù)材料二“通過(guò)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一、并掌握了現(xiàn)代化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”可知德意志革命具有雙重性質(zhì)，而英國(guó)只是資產(chǎn)階級(jí)革命。第二小問(wèn)影響，依據(jù)材料二“在隨后短短30年間，德國(guó)完成了經(jīng)濟(jì)起飛，在工業(yè)生產(chǎn)方面甚至超過(guò)英、法?！钡贸龅聡?guó)民主制度的建立，推動(dòng)德國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；依據(jù)材料二“現(xiàn)代化領(lǐng)導(dǎo)力量的“錯(cuò)位”給德意志民族帶來(lái)無(wú)窮災(zāi)難”結(jié)合所學(xué)可知，德國(guó)民主制度帶有強(qiáng)烈的專(zhuān)制主義和軍國(guó)主義色彩，對(duì)外侵略擴(kuò)張，成為兩次世界大戰(zhàn)的始作俑者之一。18.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一《圣經(jīng)》具有濃厚宗教色彩的同時(shí)，也彰顯出豐富的社會(huì)規(guī)范思想。基督教要求人們立足于世俗社會(huì)來(lái)追求理想的天國(guó)，要求人們應(yīng)當(dāng)遵守世俗社會(huì)的法律。《創(chuàng)世紀(jì)》認(rèn)為上帝創(chuàng)造了人，在上帝面前，人人都是平等的。《圣經(jīng)》孕育了基督教法治傳統(tǒng)的萌芽，在教會(huì)里，主教和信徒極力提倡法律的權(quán)威，主張法律權(quán)威高于國(guó)王的權(quán)威，國(guó)王應(yīng)服從于法律，形成了教權(quán)與王權(quán)“雙峰對(duì)峙”的局面。宗教改革后，教會(huì)影響力逐漸削弱，但在西方的個(gè)人價(jià)值、尊重人格的理念及婚姻、財(cái)產(chǎn)、繼承、犯罪與刑罰等方面，教會(huì)法都一定程度地融入了近代法律條款中。——摘編自靳浩輝《中西文化對(duì)勘視阓中的禮法之辯》材料二宋代興起的鄉(xiāng)約組織，在當(dāng)時(shí)還是同約之間德業(yè)相勸的民間組織，其出現(xiàn)可在一定程度上彌補(bǔ)鄉(xiāng)村行政組織教化功能相對(duì)較弱的局限。明清時(shí)期，鄉(xiāng)約組織得到進(jìn)一步發(fā)展，《大清通禮》中專(zhuān)門(mén)規(guī)定“宣講圣諭之禮”……與呂大鈞、黃佐倡辦鄉(xiāng)約的身份不同，王陽(yáng)明、呂坤、劉宗周等儒者本身就是封建王朝的巡撫、知縣等地方官吏，他們興辦鄉(xiāng)約是為了治理自己管轄下的鄉(xiāng)村社會(huì)。在這些體制內(nèi)政治精英的倡導(dǎo)與政府的扶助下，鄉(xiāng)約的管轄范圍得以擴(kuò)大，約束力度得以加強(qiáng)，實(shí)施效果亦更容易得到保證。——摘編自吳倩《宋明基層鄉(xiāng)約治理的特點(diǎn)與啟示》（1）根據(jù)材料一、概括基督教彰顯了哪些社會(huì)規(guī)范思想？（2）根據(jù)材料二指出宋到明清鄉(xiāng)約的變化。綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)指出西方基督教的社會(huì)規(guī)范與中國(guó)古代鄉(xiāng)約的共同作用。【答案】（1）倡導(dǎo)人們遵紀(jì)守法；宣揚(yáng)平等觀念；提倡法律權(quán)威，主張法權(quán)高于王權(quán)。（2）變化：主辦者由民間自發(fā)組織變?yōu)榈胤焦倮襞d辦；內(nèi)容從宣講行為規(guī)范到宣講圣諭；功能從彌補(bǔ)基層教化薄弱的局限到加強(qiáng)治理管轄；管轄范圍擴(kuò)大，約束力加強(qiáng)。（任答兩點(diǎn)即可）作用：有利于維護(hù)社會(huì)秩序；促進(jìn)了社會(huì)規(guī)范、行為準(zhǔn)則的普及；都在一定程度上影響到法律。（任答兩點(diǎn)即可）【解析】【小問(wèn)1】本題是概括分析題。時(shí)空是中世紀(jì)歐洲。思想：根據(jù)材料一中“基督教要求人們立足于世俗社會(huì)來(lái)追求理想的天國(guó)，要求人們應(yīng)當(dāng)遵守世俗社會(huì)的法律”可知基督教倡導(dǎo)人們遵紀(jì)守法；根據(jù)材料一中“《創(chuàng)世紀(jì)》認(rèn)為上帝創(chuàng)造了人，在上帝面前，人人都是平等的”可知基督教宣揚(yáng)平等觀念；根據(jù)材料一中“在教會(huì)里，主教和信徒極力提倡法律的權(quán)威，主張法律權(quán)威高于國(guó)王的權(quán)威，國(guó)王應(yīng)服從于法律”可知教會(huì)提倡法律權(quán)威，主張法權(quán)高于王權(quán)?！拘?wèn)2】本題是概括分析題。時(shí)空是古代中國(guó)與西方。第一小問(wèn)變化，從材料二中“宋代興起的鄉(xiāng)約組織，在當(dāng)時(shí)還是同約之間德業(yè)相勸的民間組織”“與呂大鈞、黃佐倡辦鄉(xiāng)約的身份不同，王陽(yáng)明、呂坤、劉宗周等儒者本身就是封建王朝的巡撫、知縣等地方官吏”可知主辦者由民間自發(fā)組織變?yōu)榈胤焦倮襞d辦；從材料二中“宋代興起的鄉(xiāng)約組織，在當(dāng)時(shí)還是同約之間德業(yè)相勸……”“《大清通禮》中專(zhuān)門(mén)規(guī)定‘宣講圣諭之禮’”可知內(nèi)容從宣講行為規(guī)范到宣講圣諭；從材料二中“其出現(xiàn)可在一定程度上彌補(bǔ)鄉(xiāng)村行政組織教化功能相對(duì)較弱的局限”“他們興辦鄉(xiāng)約是為了治理自己管轄下的鄉(xiāng)村社會(huì)”可知功能從彌補(bǔ)基層教化薄弱的局限到加強(qiáng)治理管轄；從材料二中“在這些體制內(nèi)政治精英的倡導(dǎo)與政府的扶助下，鄉(xiāng)約的管轄范圍得以擴(kuò)大，約束力度得以加強(qiáng)，實(shí)施效果亦更容易得到保證?！笨芍茌牱秶鷶U(kuò)大，約束力加強(qiáng)。第二小問(wèn)共同影響，從材料一中“基督教要求人們立足于世俗社會(huì)來(lái)追求理想的天國(guó)，要求人們應(yīng)當(dāng)遵守世俗社會(huì)的法律?！辈牧隙小八麄兣d辦鄉(xiāng)約是為了治理自己管轄下的鄉(xiāng)村社會(huì)?！笨芍獌烧叨加欣诰S護(hù)社會(huì)秩序；從材料一中“《圣經(jīng)》具有濃厚宗教色彩的同時(shí)，也彰顯出豐富的社會(huì)規(guī)范思想?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)，中國(guó)古代鄉(xiāng)約同樣在建立社會(huì)規(guī)范，所以?xún)蓚€(gè)的共同作用都有促進(jìn)社會(huì)規(guī)范、行為準(zhǔn)則的普及；根據(jù)材料一中“教改革后，教會(huì)影響力逐漸削弱，但在西方的個(gè)人價(jià)值、尊重人格的理念及婚姻、財(cái)產(chǎn)、繼承、犯罪與刑罰等方面，教會(huì)法都一定程度地融入了近代法律條款中?！辈牧隙小霸谶@些體制內(nèi)政治精英的倡導(dǎo)與政府的扶助下，鄉(xiāng)約的管轄范圍得以擴(kuò)大，約束力度得以加強(qiáng)，實(shí)施效果亦更容易得到保證?！苯Y(jié)合所學(xué)可知，鄉(xiāng)約發(fā)展后后期出現(xiàn)約律合流的情況，所以?xún)烧叨荚谝欢ǔ潭壬嫌绊懙椒伞?9.閱讀材料，回答問(wèn)題。法治是國(guó)家治理體系的依托，是國(guó)家治理能力的體現(xiàn)，是國(guó)家治理效能的保證。無(wú)論是國(guó)家治理體系的完善，還是國(guó)家治理能力的提升，法治都扮演著“軌道”角色，即發(fā)揮著規(guī)范、引領(lǐng)和保障作用。新中國(guó)主要法律制定表時(shí)間主要法律文件20世紀(jì)50年代1954年《中華人民共和國(guó)憲法》《中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院組織法》《中華人民共和國(guó)人民法院組織法》《中華人民共和國(guó)人民檢察院組織法》改革開(kāi)放后1982年《中華人民共和國(guó)